（卷首）
革命军 邹容
第一章 绪论
扫除数千年种种之专制政体，脱去数千年种种之奴隶性质，诛绝五百万有奇被毛戴角之满洲种，洗尽二百六十年残惨虐酷之大耻辱，使中国大陆成干净土，黄帝子孙皆华盛顿，则有起死回生，还命反魄，出十八层地狱，升三十三天堂，郁郁勃勃，莽莽苍苍，至尊极高，独一无二，伟大绝伦之一目的，曰“革命”。巍巍哉！革命也！皇皇哉！革命也！
吾于是沿万里长城，登昆仑，游扬子江上下，溯黄河，竖独立之旗，撞自由之钟，呼天吁地，破颡裂喉，以鸣于我同胞前曰：呜呼！我中国今日不可不革命，我中国今日欲脱满洲人之羁缚，不可不革命；我中国欲独立，不可不革命；我中国欲与世界列强并雄，不可不革命；我中国欲长存于二十世纪新世界上，不可不革命；我中国欲为地球上名国、地球上主人翁，不可不革命。革命哉！革命哉！我同胞中，老年、中年、壮年、少年、幼年、无量男女，其有言革命而实行革命者乎？我同胞其欲相存相养相生活于革命也。吾今大声疾呼，以宣布革命之旨于天下。
革命者，天演之公例也；革命者，世界之公理也；革命者，争存争亡过渡时代之要义也；革命者，顺乎天而应乎人者也；革命者；去腐败而存良善者也；革命者，由野蛮而进文明者也；革命者，除奴隶而为主人者也。是故一人一思想也，十人十思想也，百千万人，百千万思想也，亿兆京垓人，亿兆京垓思想也。人人虽各有思想也，即人人无不同此思想也。居处也，饮食也，衣服也，器具也，若善也，若不善也，若美也，若不美也，皆莫不深潜默运，盘旋于胸中，角触于脑中；而辨别其孰善也，孰不善也，孰美也，孰不美也，善而存之，不善而去之，美而存之，不美而去之，而此去存之一微识，即革命之旨所出也。夫此犹指事物而言之也。试放眼纵观，上下古今，宗教道德，政治学术，一视一课之微物，皆莫不数经革命之掏揽过昨日，田今日，以象现现象于此也。夫加是也，革命固如是平常者也。虽然，亦有非常者在焉。闻之一千六百八十八年英国立革命，一千七百七十五年美国之革命，一千八百七十年法国之革命，为世界应乎天而顺乎人之革命，去腐败而存良善之革命，由野蛮而进文明之革命，除奴隶而为主人之革命。牺牲个人，以利天下，牺牲贵族，以利平民，使人人享其平等自由之幸福。甚至风潮所播及，亦相与附流会汇，以同归于大洋。大怪物战！革命也。大宝物哉！革命也。吾今日闻之，犹口流涎而心件件。吾是以于我祖国中，搜索五千余年之历史，指点二千余万万里之地图，间人省已，欲求一革命之事，以比例乎英、法、美者，呜呼！何不一遇也？吾亦尝执此不一遇之故而熟思之，重思之，否因之而有感矣，否因之而有慨于历代民贼独夫之流毒也。
自秦始统一宇宙，悍然尊大，鞭答宇内，私其国，奴其民，为专制政体，多援符瑞不经之说，愚弄黔首，矫诬天命，揽国人所有而独有之，以保其子孙帝王万世之业。不知明示天下以可欲可羡可歆之极，则天下之思篡取而夺之者愈众。此自秦以来，所以狐鸣篝中，王在掌上，卯金伏诛，魏氏当涂，黠盗好雄。觊觎神器者、史不绝书。于是石勒、成吉思汗等，类以游牧腥之胡儿，亦得乘机窃命，君临我禹域，臣妾我神种。呜呼！革命！杀人放火者，出于是也！呜呼革命！自由平等者，亦出于是也！
吾悲夫吾同胞之经此无量野蛮革命，而不一伸头于天下也。吾悲夫吾同胞之成事齐事楚，任人掬抛之无性也。吾幸夫吾同胞之得与今世界列强遇也；吾幸夫吾同胞之得闻文明之政体、文明之革命也；吾幸夫吾同胞之得卢梭《民约论》、孟德斯鸠《万法精理》、弥勒约翰《自由之理》、《法国革命史》、美国《独立檄文》等书译而读之也。是非吾同胞之大幸也夫！是非吾同胞之大幸也夫！
夫卢梭诸大哲之微言大义，为起死回生之灵
译革命军 邹容
第一章 绪论
扫除数千年来种种的专制政体，脱去数千年来种种的奴隶性质，诛杀绝灭五百多万披毛戴角的满洲种族，洗尽二百六十年来残酷虐毒的大耻辱，使中国大陆成为干净的土地，让黄帝的子孙都成为华盛顿那样的人物，这就有了起死回生、还命反魄、从十八层地狱升到三十三重天堂、郁郁勃勃、莽莽苍苍、至尊极高、独一无二、伟大绝伦的一个目的，叫做“革命”。多么崇高啊！革命！多么辉煌啊！革命！
我于是沿着万里长城，登上昆仑山，游览扬子江上下游，追溯黄河源头，竖起独立的旗帜，敲响自由的钟声，呼天抢地，撞破额头裂开喉咙，在我同胞面前宣告说：唉！我们中国今天不可不革命；我们中国想要摆脱满洲人的束缚，不可不革命；我们中国想要独立，不可不革命；我们中国想要与世界列强并驾齐驱，不可不革命；我们中国想要在二十世纪的新世界上长存，不可不革命；我们中国想要成为地球上的名国、地球上的主人翁，不可不革命。革命啊！革命啊！我的同胞中，老年、中年、壮年、少年、幼年，无数的男女，其中有口头上说革命而实际上实行革命的人吗？我的同胞们，你们想要相互依存、相互供养、在革命中生活啊。我现在大声疾呼，向天下宣布革命的宗旨。
革命，是天演论的公例；革命，是世界上的公理；革命，是争存争亡过渡时代的关键意义；革命，是顺应天意而合乎人心的；革命，是去除腐败而保存良善的；革命，是由野蛮进入文明的；革命，是废除奴隶制而成为主人的。因此，一个人有一种思想，十个人有十种思想，百千万人有百千万种思想，亿兆京垓人有亿兆京垓种思想。人人虽然各有思想，但人人又没有不共同拥有这种思想的。居住、饮食、衣服、器具，如果好，如果不好的，如果美，如果不美的，都无不深深潜藏默默运作，盘旋在胸中，碰撞在脑中；从而辨别哪些是好，哪些是不好的，哪些是美，哪些是不美的，好的就保存，不好的就去除，美的就保存，不美的就去除，而这去除与保存的微小意识，就是革命宗旨的出处。这还只是就事物而言的。试着放眼纵观，上下古今，宗教道德，政治学术，乃至一视一课的微小事物，都无不经过多次革命的淘洗，从昨天到今日，以此现象呈现于此。既然这样，革命本来是如此平常的。虽然如此，也有非常之处存在。听说一千六百八十八年英国的革命，一千七百七十五年美国的革命，一千八百七十年法国的革命，是顺应天意而合乎人心的革命，是去除腐败而保存良善的革命，是由野蛮进入文明的革命，是废除奴隶而成为主人的革命。牺牲个人，以利天下，牺牲贵族，以利平民，使人人享受平等自由的幸福。甚至风潮所波及的地方，也相互依附汇聚，一同归于大洋。大怪物啊！革命！大宝物啊！革命！我今天听到这些，还口流口水而心中欢喜。因此我在我的祖国中，搜索五千多年的历史，指点二千余万万里幅员的地图，问人省己，想要寻求一件革命的事情，来与英、法、美相比，唉！怎么一次也没有遇到呢？我也曾拿着这从未遇到的原因深思熟虑，反复思考，难道因此而有感触了吗，难道因此而对历代民贼独夫的流毒而有感慨了吗。
自从秦朝开始统一天下，悍然自尊自大，鞭笞天下，私有国家，奴役百姓，实行专制政体，多引用符瑞不经之谈，愚弄百姓，矫称天命，将国人所有的东西独自占有，以保全其子孙帝王万世的基业。不知道向天下明示极可欲、极可羡、极可歆的东西，那么天下想篡夺夺取的人就越多。这就是自秦以来，为什么狐鸣篝中、王在掌上、卯金伏诛、魏氏当涂，狡猾的盗贼喜好英雄，觊觎神器的人，史书上不绝记载的原因。于是石勒、成吉思汗等人，这类以游牧腥膻的胡儿，也能趁机窃取天命，君临我禹域，臣妾我神种。唉！革命！杀人放火的人，出于此！唉！革命！自由平等的人，也出于此！
我悲叹我的同胞经历这无量野蛮的革命，而不在天下伸头露脸。我悲叹我的同胞成事齐事楚，任人掬抛而没有骨气。我庆幸我的同胞得以与当今世界列强相遇；我庆幸我的同胞得以听闻文明的政体、文明的革命；我庆幸我的同胞得以翻译阅读卢梭的《民约论》、孟德斯鸠的《万法精理》、弥勒约翰的《自由之理》、《法国革命史》、美国的《独立檄文》等书。这不是我同胞的大幸吗！这不是我同胞的大幸吗！
卢梭等大哲的微言大义，是起死回生的灵