第五章 革命必先去奴隶之根性
浆，以迎王师”，“纤青拖紫，臣妾骄人”，“二圣青衣行酒会，九哥白马渡江来”，忠君忠君，此张弘范、洪承畴之所以前后辉映也，此中国人之所以为奴隶也。
译“用浆水来迎接王师”，“身着青紫官服，以臣妾之姿骄纵待人”，“两位圣上身着青衣斟酒相会，九哥骑着白马渡江而来”，所谓忠君爱国，正是张弘范与洪承畴前后辉映的原因，也是中国人沦为奴隶的原因。
曾国藩也，左宗棠也，李鸿章也，此大清朝皇帝所溢为文正、文襄、文忠者也，此当道名人所推尊为中兴三杰，此庸夫俗子所羡为封侯拜相，此科举后生所悬拟崇拜不置者。然吾闻德相毕士麻克呵李鸿章曰：“我欧洲人以平异种为功，未闻以残戮同胞为功。”嗟夫！吾安得起曾、左百闻是言！吾安得起曾、左以前之曾、左而共闻是言！吾安得起曾、左以后士曾、左，上自独当一面之官府，下至不足轻重之官吏，而亦共同是言！夫曾、左、李三人者。亦自谓为读书有得，比肩贤哲之人也。而犹忍心害理，屠戮同胞，为满洲人忠顺之奴隶也如是，其他何足论。吾无以比之，比之以李自成、张献忠，吾犹嫌其不肖，李、张之所以屠戮同胞，而使满洲人入主中国也，李、张因无常识，不读书，又为明之敝政所迫，而使之不得不然，吾犹为之恕。曾、左、李三人者，明明白白知为汉种也，为封妻荫子，屠戮同胞以请满洲人再主中国也，吾百解而不能为之恕。某氏谓英人助满洲平太平天国。亡汉种之罪，英人与有力焉。鸣呼！是又因乌及屋之微意也。
曾、左、李者，中国人为奴隶之代表也。曾、左、李去，曾、左、李来，柔顺也，安分也，韬晦也，眼从也，做官也，发财也，中国人造奴隶之教科书也。举一国之人，无一不为奴隶，举一国之人，无一不为奴隶之奴隶，二千年以前皆奴隶，二千年以后亦必为奴隶。同胞乎！同胞乎！法国议院中，无安南人足迹，英国议院中，无印度人足迹，日本议院中，无台湾人足迹。印度人之为奴隶也，犹得绕红布头巾为巡捕立于上海、香港之十字街头上，驱策中国人以为乐。然吾试问我同胞，曾召于地球面积上，择一为巡捕之地，驱策异种人以为乐？面包一块，山竽一碟，此因非洲黑奴之旧生活也，同胞！同胞！其重思之！
吾先以一言叫起我同胞曰：国民，吾愿我同胞，万众一心，肢体努力，以砥以砺，拔去奴隶之根性，以进为中国之国民。法人革命前之奴隶，卒收革命之成功。美洲独立前之奴隶，卒脱英人之制缚。此无他，能自认为国民耳。吾故曰：革命必先去奴隶之根性。非然者，天演如是，物竞如是，有国民之国，群起染指于我中士，我同胞其将由今日之奴隶，以进为数重奴隶，由数重奴隶，而猿猴，而野豕，而蚌介，而荒荒大陆，绝无人烟之沙漠也。
近人有乐府一首，名《奴才好》云：奴才好，奴才好，勿管内政与外交，大家鼓里且睡觉。古人有句常言道，臣当忠，子当孝，大家切勿胡乱闹。满洲入关二百年，我的奴才做惯了，他的江山他的财，他要分人听他好。转瞬洋人来，依旧做奴才。他开矿产我做丁，他开洋行我细崽，他要招兵我去当，他要通事我也会，内地还有甲必丹，收赋治狱荣巍巍。满奴作了作洋奴，奴性相传入脑胚，父诏兄勉说忠孝，此是忠孝他莫为。什么流血与革命，什么自由与均财，狂悖都能害性命，倔强那肯就范围。我辈奴仆当戒之，福泽所关慎所归。大金、大元、大清朝，主人国号已屡改，何况大英、大法、大美国，换个国号任便戴。奴才好！奴才乐！世有强者我便服。三分刁黠九分媚，世事何者为龌龊？料理乾坤世有人，坐间风云多反复，灭种覆族事遥遥，此事解人已难索。堪笑维新诸少年，甘赴汤火蹈鼎镬，达官震怒外人愁，身死名败相继仆。但识争回自主权，岂知已非求己学。奴才好！奴才好！奴才到处皆为家，何必保种与保国！
第六章 革命独立之大义
与贵族重大之权利，害人民营业之生活，擅加租赋，胁征公债，重抽航税，此英国议院所以不服查理王而倡革命之原因也。滥用名器，致贵贱贫富之格。大相悬殊，既失保民之道，而又赋敛无度，此法国志士仁人所以不辞暴举逆乱之名，而出于革命之原因也。重征茶课，横加印税，不待立法院之承允，而驻兵民间，此美人所以抗论于英人之前。遂以亚美利加之义旗，飘扬于般岌刺山，而大
译曾国藩、左宗棠、李鸿章，这是大清皇帝赐予他们文正、文襄、文忠谥号的人，这是当权的名流推崇为中兴三杰的人，这是庸俗之人羡慕他们封侯拜相的人，这是科举出身的后生悬挂画像崇拜不止的人。然而我听说德国宰相俾斯麦斥责李鸿章说：“我们欧洲人以平定异族为功，没听说过以残杀同胞为功。”唉！我怎能让曾国藩、左宗棠听到这话呢！我怎能让曾国藩、左宗棠以前的曾国藩、左宗棠们共同听到这话呢！我怎能让曾国藩、左宗棠以后的曾国藩、左宗棠们，上至独当一面的官员，下至微不足道的官吏，也都共同听到这话呢！曾国藩、左宗棠、李鸿章这三个人，也自认为是读书有收获、比肩贤哲的人。却还忍心害理，屠杀同胞，做满洲人的忠顺奴隶到了这种地步，其他人还有什么可说的。我找不到比喻，拿李自成、张献忠来比，我还嫌他们不够不肖。李自成、张献忠屠杀同胞，致使满洲人入主中国，是因为他们没有常识，不读书，又受到明朝腐败政治的逼迫，不得不如此，我还为他们宽恕。曾国藩、左宗棠、李鸿章这三个人，明明白白知道自己是汉人，为了封妻荫子，屠杀同胞来请求满洲人再次主宰中国，我百思不得其解，不能为他们宽恕。有人说英国人帮助满洲平定太平天国，灭亡汉种的罪责，英国人也有份。唉！这又是因乌及屋的细微用意了。
曾国藩、左宗棠、李鸿章，是中国人为奴隶的代表。曾国藩、左宗棠、李鸿章离去，新的曾国藩、左宗棠、李鸿章到来，柔顺、安分、韬晦、顺从、做官、发财，这是中国人制造奴隶的教科书。全国的人，没有一个人不是奴隶；全国的人，没有一个人不是奴隶的奴隶。两千年以前都是奴隶，两千年以后也必定是奴隶。同胞啊！同胞啊！法国议会中没有安南人的足迹，英国议会中没有印度人的足迹，日本议会中没有台湾人的足迹。印度人做奴隶，还能戴着红布头巾做巡捕，站在上海、香港的十字街头，驱策中国人以为乐。然而我试着问我的同胞，曾召在地球面积上，选择一个做巡捕的地方，驱策异族人以为乐？一块面包，一碟山药，这是非洲黑奴的旧生活。同胞！同胞！请重新思考！
我先用一句话唤醒我的同胞说：国民，我希望我的同胞，万众一心，肢体努力，磨砺自己，拔去奴隶的根性，以成为中国之国民。法国革命前的奴隶，最终取得了革命的成功。美洲独立前的奴隶，最终摆脱了英国人的束缚。这没有别的，能自认为是国民罢了。所以我说道：革命必须先去奴隶的根性。不然的话，天演如此，物竞如此，有国民的国家，群起染指于我中国，我的同胞将由今日的奴隶，进而成为多重奴隶，由多重奴隶，而变为猿猴，而变为野猪，而变为蚌蛤，而变为荒凉大陆，绝无人烟的沙漠。
近人有乐府一首，名叫《奴才好》说：奴才好，奴才好，不管内政与外交，大家且在鼓里睡觉。古人有句常言道，臣当忠，子当孝，大家切勿胡乱闹。满洲入关二百年，我的奴才做惯了，他的江山他的财，他要分人听他好。转瞬洋人来，依旧做奴才。他开矿产我做丁，他开洋行我细崽，他要招兵我去当，他要通事我也会，内地还有甲必丹，收赋治狱荣巍巍。满奴作了作洋奴，奴性相传入脑胚，父诏兄勉说忠孝，此是忠孝他莫为。什么流血与革命，什么自由与均财，狂悖都能害性命，倔强那肯就范围。我辈奴仆当戒之，福泽所关慎所归。大金、大元、大清朝，主人国号已屡改，何况大英、大法、大美国，换个国号任便戴。奴才好！奴才乐！世有强者我便服。三分刁黠九分媚，世事何者为龌龊？料理乾坤世有人，坐间风云多反复，灭种覆族事遥遥，此事解人已难索。堪笑维新诸少年，甘赴汤火蹈鼎镬，达官震怒外人愁，身死名败相继仆。但识争回自主权，岂知已非求己学。奴才好！奴才好！奴才到处皆为家，何必保种与保国！
第六章 革命独立之大义
赋予贵族重大的权利，损害人民营业的生活，擅自增加租赋，胁迫征收公债，重抽航税，这是英国议会不服查理王而倡导革命的原因。滥用名器，导致贵贱贫富的等级相差悬殊，既失去了保民之道，而又赋敛无度，这是法国志士仁人不辞暴举逆乱之名，而出于革命的原因。重征茶课，横加印税，不等待立法院的承允，而在民间驻兵，这是美国人所以在英国人面前抗论的原因。于是以亚美利加之义旗，飘扬于般岌刺山，而大