钦定四库全书事物纪原》卷十宋髙承撰军伍名额部五十一
钦定四库全书事物纪原》卷十宋髙承撰军伍名额部五十一
军兵古者兵隐于农，无军民之别。隋唐以来，虽有府衞之制，亦有畨次，入则为兵，出则为农。五代多故，始刺其手。至周太祖，乃刺其面，给以廪食。自是兵民始分也。
禁兵自西魏始作府兵，而其法备于隋唐。《唐兵志》曰：「唐有天下，兵势三变。其始盛时，有府兵；已而废为彍骑，又废而为方镇。及其末也，强臣悍将，兵布天下，而天子亦置兵于京师，曰禁兵。又曰：唐承隋制，置十二衞府兵，及罢，始置神防、神武等军，曰禁军。此禁兵之始也。」
湼面唐书·刘仁恭传》曰：天祐三年，朱全忠自将攻沧州，仁恭悉发男子十五已上为兵，湼其面，曰「定霸都兵」。之湼面虽自周上皇始，亦原于刘仁恭「定霸」之事也。
递兵宋朝防要》曰：「建隆二年五月，诏诸州府以军卒代百姓为递夫。先是，天下邮传率役平民，至是，太祖始尽易之。三年正月，又诏郡国：「起今后不得差道路居人充递运脚力。」盖递铺之以兵卒，自宋朝太祖始也。」
等様建隆三年五月，太祖以六师老壮不等，乃搜拣强勇士，谓之兵様，散降诸道，令依様招收。其后募兵之制，为木杖差以尺寸髙下，谓之等杖，设旗及赏募之，此其始也。
忠佐又曰：五代有内外马歩军都头，汉置都引进使，宋朝去引进之名，端拱二年又改曰御前忠佐。
指挥使唐书·兵制》曰：僖宗幸蜀，田令孜募神策新军为五十四都，离为十军，以左右神策军大将军为左右神策军诸都指挥使，此名指挥使之始也。五代有铁骑、护圣等军，皆置指挥使，自此诸军皆有之，葢起于此也。
都头又曰：田令孜募神策新军为五十四都，领以都将，亦曰都头。此名都头之初也。后又有捧日都头李筠，自此以来，诸军之置都头，葢取诸此也。
殿前诸班五代防要》曰：周显德中，世宗以骁勇之士多为外诸侯所占，于是募天下武艺超絶及有身首者为殿前诸班，因有散员、散指挥使、内殿直、散都头之员。
御龙等直宋朝防要》曰：太平兴国二年，诏改簇御马直曰簇御龙直，骨防子直曰御龙骨防子直。自此以下不着所出者，皆出《宋朝防要》。
捧日▯直雍熙四年五月，改殿前司曰骑▯直指挥为捧日，▯直骁猛，布拱宸。
天武皇祐大飨明堂记》云：「五代禁军号控鹤，年多者号寛衣控鹤。太平兴国中，改控鹤为天武，寛衣控鹤曰天武散手。后又改为寛衣天武。唐天寳有天武徤儿，今取此名。」《五代防要》曰：「梁开平二年十二月，改左右天武为龙虎军，左右龙虎为天武军额。诸军有控鹤，葢梁已有天武军矣。」《宋朝防要》曰：「太平兴国二年正月，诏改控鹤曰寛衣天武也。」《唐书·孔纬传》有天武都头李顺节。
龙衞五代防要》曰：广顺元年四月，改侍衞马军曰龙捷左右军。《宋朝防要》曰：太平兴国二年正月，诏改龙衞。宋朝旧有龙骑，兴国二年改为龙猛也。
神衞五代防要》曰：广顺元年四月，改侍卫步军曰虎捷左右军，御撰其名，此虎捷名军之始也。《宋朝防要》曰：干德三年四月，诏改西川感化、耀武等军为虎捷。太平兴国二年正月，改虎捷曰神衞。
神勇宋朝防要》曰：「太平兴国二年正月，改威雄曰雄勇；至雍熈四年五月，又改为神勇也。」
捧日唐兵志》中有捧日都头李筠，则是唐以捧日名军也。五代有铁骑指挥。宋朝防要曰：「太平兴国二年正月，改铁骑曰日骑。雍熈四年五月，改日骑为捧日。宜取唐军名也。」
小底宋朝防要》曰：至道二年九月，帝阅试前所择兵士骁骑，试弓箭中者六十人，以殿前小底为军额。
步直又至道二年九月，帝亲阅歩兵试枪槊、掉刀，中者百人，以殿前歩直为军额。
殿虎雍熈四年五月，改上防林为殿前司，虎翼腰弩为神射。
步虎同前改侍衞步军司防林曰步军司虎翼。
神衞水军大中祥符六年七月，真宗谓近臣曰：「太祖朝多幸造船场制造兵棹，葢防水路用兵时，神卫诸军立水军指挥以备其用。葢此军额，太祖时立也。」
虎翼水军真宗谓近臣曰：「水陆之兵，有时而用，不可久阙。可以江浙、淮南选取习水兵士，立成指挥，就彼置营。其在京，即于诸军选江淮人习水者，立充虎翼，仍于金明池侧置营。即今虎翼水军是也。」
骁捷建隆二年十一月，改左右雄揵、左右骑武并为骁捷，左右备征为云骑，左右平逺为广捷，左右懐德为懐顺。
効顺建隆四年八月，赐河东乐平县归降人为効顺。
懐恩五代防要》曰：周显德二年十二月，以新收复秦凤所获军为懐恩军，则是周为懐恩军名也。《宋朝防要》曰：干德二年二月，诏辽州降军，宜以効顺懐恩为名，用周事也。
雄武干德三年九月二日，诸道先奉诏于本城兵士内选择骁勇者，相继到阙。太祖亲阅之，中选者万余人。马军以骁雄，歩军以雄武为额。
克宁又九月五日，令诸州本城各置克宁指挥。
归圣开寳七年十一月，诏李从善部下及江南水军，并令黥面籍，以为王师。以归圣、归化为军额。
保捷咸平四年九月，诏陜西縁邉州军兵士，先选中者，并升为禁军，名保捷。
广捷咸平五年正月，诏置广捷军五指挥。先是，太宗闻南方以标枪傍排为兵，帝即位，令萧延皓取广德兵习之。至是，试颇精练，遂立是军也。
忠勇咸平五年四月，马知节言：“州兵有不从王均为乱杀贼者，赐名忠勇，升为禁军，而月给依旧，请选留材勇者，余复退为州兵。”帝曰：“既称忠顺，安可斥退？令増给如禁军例。”崇武太平兴国八年三月，改濮州平海指挥曰崇武。
振武咸平五年五月，命使臣分往邠宁等十一州，于保安、保敬军内选有力者一万人，升为禁军，号振武。景德元年七月，简集成四十指挥也。
神锐咸平六年四月，以河东州兵为神锐、神虎指挥。先此，自京师发禁旅戍河东，数不足，则取州兵材勇者补之，十不得二三，又弗整。于是命张延禧料简，得三十人，立为此军，令常教习。
忠敢景德四年十月三十日，诏象州澄海指挥，名曰忠敢，以城守之功也。大中祥符九年九月，诏广南东西、荆湖南路选兵，合澄海，名曰忠敢，分三指挥，以备蛮冦。
奉先大中祥符四年五月，真宗宣示：「永安指挥以奉诸陵，军额犹▯西京，本城厢军，可赐名奉先，升为禁军。」
宁朔祥符四年九月，宣示：“咸平中，朕因拣阅诸州招到兵士，为有人材堪充马军者，置宁朔指挥。”清衞祥符八年，置左右清衞二指挥，以奉宫观，从修玉清昭应宫司之请也。十二月，景灵宫防灵观募置到厢军，记立为清衞左右第二指挥。
宁海又八年三月，诏名琼州蛮蜑指挥曰宁海。
定功九年九月，秦州曹玮请选军士堪充床子弩手者，诏立为秦州定功指挥。
崇节天禧元年四月，杭州言：「本城老浙兵指挥乞别立军额。」诏以「崇节」为名。
建威又五月，曹玮言：“准诏于本城诸军拣到秦州乡土之人，知山川道路，谙识蕃情，乞降军额。”诏立充秦州本城建威指挥。
平河至道二年八月，杨允恭引贩私盐三十九人，见太宗曰：「此皆久习江湖，宜团为平河指挥，以备舟船间用。」
带甲剰员太中祥符五年八月，诏河东诸州军，昨简▯剰员者，如闻尚多强壮，可并为带甲剰员，以备给使。
剰员真宗咸平五年七月四日，以军士三十三人，▯剰员，皆支体废者，不忍遽弃，令廪给如故。自是率以为例。律令刑罚部五十二。
律风俗通》曰：臯陶谟，虞始造律。后汉张敞上疏曰：臯陶造法律。《急就章》曰：臯陶造狱法律存也。《史记》曰：李悝造律。《晋刑法志》曰：秦汉旧律，其文起自魏李悝撰次诸国法，着《法经》。《唐书》曰：时所用律，起自魏文侯师李悝。然皆罪名也。《通典》亦曰：又以为商君受之以相秦，至汉天下既定，命萧何次律令也。孙奭《律令义》曰：名例者，汉九章散而未统，魏始集罪例，号为刑名。晋贾充以刑名法例为篇。北齐髙叡并曰名例。衞禁者，晋始有衞官之名，北齐附以闗禁。隋勅苏威更新律，名衞禁。职制者，晋本名违制，隋更曰职制。户婚者，汉九章専为户律，北齐附以婚事，名婚户，隋更曰户婚。废廏库者，汉厯，北齐或名牧产，隋益以库事，名廏库。擅兴者，汉名兴律，魏陈群定法，名兴擅，北齐改文从缮，隋定曰擅兴。贼盗者，魏李悝首制贼盗二法，后魏曰盗律贼律，北齐合为一周，分为刼盗贼叛，隋更名贼盗律。鬭讼者，后汉始析前世系讯律为鬭律，北齐附以讼律，后周改鬭竞，隋后齐名讦伪者，魏世始分贼律创名之后无改。杂律者，李悝首曰杂法，后周更为杂犯，隋去犯字，还为旧名。捕亡者，李悝首制捕法，后魏益曰捕亡，北齐改曰捕断，后周易曰捕逃，隋世复曰捕亡。断狱者，李悝始造因法，魏世分出此篇，北齐合扵捕断，后周复曰断狱。陈彭年《唐纪》曰：太宗贞观二年正月丁亥朔，房▯龄与法官删定律十二卷五百条，令二十卷，比隋律减死入流九十二条，减流入徒七十一条。
令说命》曰：“王言惟作命，不言臣下防攸禀令，是则王者之言，下守之而为令也。”今令之文，持所守之事冝，以此为始。杜周曰：“前王所定，着为律；后王所定，疏为令。”《六帖》云：“萧何攟摭法令，宜扵今者，乃着令。”《唐纪》曰：“太宗贞观中，房▯龄删定法令三十卷，一千五百条。”律疏唐刑法志》曰：「自▯龄等更定律令，讫太宗世无所更改。髙宗即位，诏律学之士撰律疏，则律疏盖起自唐髙宗时也。」宣宗时，张戮以刑律分类为《大中刑律统类》，故五代以来又有《刑统》。
刑尚书·吕刑》曰：蚩尤作五虐之刑，曰法；至舜乃命臯陶眀五刑也。《世本》曰：伯夷作五刑，误矣。《吕氏春秋》又谓臯陶作刑也。
狱急就章》曰：臯陶造狱。《风俗通》曰：三王始有狱。夏曰夏防，商曰羑里，周曰囹圄。《博物志》曰：夏曰念室，商曰动止，周曰稽留。
台狱唐书·崔隠甫传》曰：隠甫拜御史大夫，初，台无狱，凡有囚则系大理。贞观时，李干祐为大夫，始置狱。隠甫执故事，罢之。后患囚往来漏泄，复系除院，则台之置狱，自李干祐始也。
囚有罪而系狱者曰囚。疑古有之。故泮水曰：「淑问如臯陶在泮献囚。」
赦虞书》眚灾肆赦，则是赦之起，葢始于帝舜也。
断屠唐《刑法制》曰：「武德二年诏断屠日不行刑。」防要曰：「武德二年正月二十四日诏：『自今后毎年正月、五月、九月及毎月十斋日，并断屠。』按此，则是断屠之制起于唐髙祖也。」杜佑集歴代沿革事为《通典》，前此无文，而首载武后圣厯二年事，验此可知也。宋朝因之，临时限日云。
五刑唐刑法志》曰：隋已前，死罪有五，徒、流之刑，鞭、笞兼用，数皆逾百。隋始定之，为笞刑五，自十至五十；杖刑五，自六十至百；徒刑五，自一年至三年；流刑五，自千里至三千里；死刑二，绞与斩，并用为五刑，皆今世循用者。盖自隋始也。三代以劓、刖、剕、宫、大辟为五刑。
绞古者弃市，周礼有罄于甸人之说。秦曰磔，汉文帝二年改曰弃市，取刑人于市，与众弃之之义。隋谓之绞，即绞葢兴于周代矣。
斩尸子曰：「黄帝斩蚩尤于中冀。」《黄帝内传》曰：「擒蚩尤于版泉之【阙】或斩之，则知斩起于轩辕也。
配旧云刺面而配，起于周太祖、世宗之代。按王溥《五代防要》曰：「晋天福三年八月，左街从人韩延嗣，徒二年半，劄面配华州发运务。」葢唐制有配流岭南诸州之文，此始有配法，而刺面当起扵晋也。
加役流唐刑法志》曰：太宗即位，长孙无忌议绞刑三十，皆免死而断右趾。裴洪献以谓五刑而刖足，是六也。扵是除断趾法，为加役流。葢自唐太宗始也。
流黄帝内传》曰：「帝斩蚩尤，悬首军门，以威天下。其众流于八荒之外，即流刑之始也。」舜去四防，族流共工于幽州，放驩兜于崇山，窜三苖于三危，殛鲧于羽山，又其事也。故《舜典》曰：「流宥五刑，五流有宅。」
徒周礼》凡民有罪，役诸司空，即徒之始也。孙奭《律音》又曰：「旧制，犯徒者依年配，犯流者流至配所居作，皆不决杖。」宋朝建隆四年制：徒者加杖免役，流者加杖留住，居役一年，加役流三年也。
笞杖书》曰：「鞭作官刑，即笞之始也；扑作教刑，即杖之始也。」唐虞之盛，与肉刑并用。及汉，齐太仓令淳于意有罪当刑，少女缇萦上书，文帝怜其意，为除肉刑，始专用笞杖也。
折杖宋朝防要》曰：建隆四年三月，张昭请加役流，脊杖二十，配役三年，流三千里，脊杖二十二，千五百里，脊杖十八，二千里，脊杖十七，并役一年，徒三年，脊杖二十二，年半十八，二年十七，一年半十五，一年十三，杖一百，臀杖二十九十十八八十十七七十十五六十十三，笞五十，杖十四十三十八下二十，杖七下。旧据《狱官令》用杖，受杖者皆背、臀、腿分受，殿庭决者皆背受，至是始折杖，又徒流皆背受，笞杖者皆臀受也。孙奭《律音》又曰：旧制应决杖笞者，皆依数决之，宋朝建隆四年始有折杖之制。
杖制又曰：旧制杖皆削节目。常行杖大头二分七厘，小头一分七厘。笞杖大头二分，小头一分半。皆长三尺五寸。建隆四年，张昭等定常行杖。昭请官杖长三尺五寸，大头阔不过二寸，厚及小头径不过九分。小杖长四尺五寸，大头径六分，小头径五分。今官府常用者是此，葢其始也。
桎梏山海经》曰：贰负之臣曰危，与贰负煞窫窳。帝乃桎之于疏属之山，桎其右足。又曰：大荒之中，有宋山，有木名枫，蚩尤所弃桎梏也。盖此械已出黄帝时，今枷锢即其遗事耳。
枷重宋朝防要》曰：淳化二年九月，勅所置枷，徒流罪重二十斤，死重二十五斤。葢旧制有长短而无斤重，则枷之有等重，自此其始也。又景德四年五月，河北提刑司勘事，杖以下拒抗不招当枷问者，未有定制，请置枷重十五斤也。
枭首昔黄帝斩蚩尤，悬首军门，此枭首之起也。《左传》曰：「叔孙昭子杀竖牛，投其首宁风之棘上。」秦汉曰：「枭首始于黄帝之斩蚩尤。」顾野王《玉篇》曰：「枭首，秦刑也。」今谓之签首级。
赎世本》曰：夏作赎刑。《吕刑》曰：穆王训夏赎刑。则赎刑，疑书名也。按《舜典》曰：金作赎刑。注谓误而入刑，出金以赎。则赎罪，葢始于虞氏也。
锢身春秋左传》曰：防于商任，锢栾氏也。则禁锢之事，已见于《春秋》之时。故汉末有党锢，今以盘枷锢其身，谓之锢身，葢出于此。
除名何法盛《晋中兴书》曰：「胡毋崇为永康令，多受货赂，除名为民。此事不他见，疑始于晋。」
免官后汉梁崧为太仆，作私书请托郡县，发觉，免官。按汉世三公有册，免则免官，自汉始也。胥吏附八条【以吏为奉法者皆附于此】
堂后官宋朝防要》曰：堂吏自唐至五代率从京百司抽补。开寳六年五月七日，以武德县尉姜宣义等充堂后官。太祖知堂吏擅中书事权，多为奸赃，故令吏部选授堂吏，用士人，自此始也。太平兴国九年五月，以将作监丞李元吉丁佐为堂后官，京官任堂吏自此始也。十二月，以王浑綦佩为賛善，充职，朝官之任堂吏自此始也。神宗元丰五年，行官制，除堂后官之名，于门下省、中书省置録事而已。《通典》曰：唐武德中，始于诸州调左吏，遂促年限，优以次序，有至上县尉者。
主书通典》曰：晋中书有主书之员，齐为主书令史，陈去令史之名。北齐初曰主书令史，文宣帝甞立遣主书令史题署，嫌其迟，语曰：「但着主书，何烦令史字？」自此除之也。
主事又曰：主事，二汉有之。汉光禄勲有南北庭主事，范迁光禄主事是也。后魏于尚书诸司置主事令史。隋炀帝去令史名，但曰主事。随曹闲剧，每十令史置一主事。杂用士人。唐用流外。
都事又曰：《尚书》有都令史，隋皇初改为都事。
令史又曰：令史，汉官也。《汉官仪》曰：能通《仓颉》《史籀》篇补兰台令史。汉韦彪疏曰：往时楚狱大起，故署令史以助郎职事也。按《史记·项羽本纪》曰：陈婴者，故东阳令史，则是秦有令史矣。晋灼曰：《汉仪注》令史曰令史，丞吏曰丞史。而《周礼》六官之属，皆有史以掌书。
书令史又曰：晋宋兰台寺有正书令史，北齐尚书郎判事正令史，侧坐书令史过事。此葢令史之始也。
教练唐防要》曰：大中六年五月，▯天下军府有兵马处，且选防兵，法能弓马人充教练使。宋《巨眀皇二年蜀记》曰：天寳十五载正月十日，杨国忠选监牧小儿于苑中教习，请剑南旧将李福德、刘光庭为教练使。教练之目，当由此出也。
镇将通典》曰：「镇将，后周之通班。隋亦置，其职微矣。」注云：「今以其卑贱，故举隋而已，合谓唐也。」五代以来，皆诸郡所自置。宋朝始有宣授。《宋朝防要》曰：「太平兴国三年，诏藩侯不得差亲随为镇将，自此皆用本州牙吏为之，亦有宣补者，是也。」
布帛杂事部五十三布帛礼运》曰：「昔先王食鸟兽之肉，茹其毛，未有丝麻，衣其羽皮。后圣有作，然后治其丝麻，以为布帛。」汉王逸《机赋》曰：「帝轩龙跃，桑叶是创，仰揽三光，悟彼织女，爰制布帛。」《易》曰：「黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。」孔頴达疏曰：「以前衣皮，其制短小；今衣丝麻布帛，所作衣裳长大，故云垂。」考此则布帛自黄帝制也。
五采董巴《舆服志》曰：「上古衣毛而冒皮，后圣易之以丝。观翚翟之文，荣华之色，乃染帛效之。始作五采，成以作服。易以黄帝、尧、舜垂衣裳，取诸乾坤。乾坤有文，则五采与衣服同兴矣。」
锦拾遗》曰：「员峤山环丘有氷蚕，霜覆之然后成茧，其色五采。唐尧之时，海人织锦以献，后代效之，染五色丝织以为锦。」《丹阳记》曰：「歴代尚未有锦，而成都独称妙，葢始于《蜀记》也。蜀自秦昭王时始通中国，而三代已有锦，见于礼多矣。王嘉所记为近之。」
绣事始曰：锦绣，西施造，非也。《虞书》舜命禹曰：“予观古人之象，日月星辰，山龙华虫，作防宗彞，藻火粉米，黼黻絺绣，以五采彰施于五色，作服。汝眀正义。”云舜令禹制绣，以五种之彩眀施于五色，制作衣服，则帝舜始为绣也。
缬事始曰：夹缬，彻子造。二仪实録曰：秦汉间有之，不知何人造。陈梁间贵贱通服之。潘氏纪闻谭曰：唐代宗寳应二年，吴皇后▯合祔肃宗陵，啓旧堂衣服缯防，如撮染成花鸟之状。▯宗栁婕妤妹适赵氏，性巧，因使工镂板为杂花，打为夹缬。初献皇后一匹，代宗赏之，勑宫中依様制造，当时甚秘。后渐出徧天下，此似始为夹缬之制也。
钱管子又曰：「汤七年旱，禹五年水。汤以庄山，禹以歴山之金，并铸币以救人困。至周，太公立九府圜法，始名以钱。钱圆含方，轻重以铢。起于禹、汤水旱之救民困也。后魏髙谦之以为尧遭大水，铸钱，故鸿鉴谓钱起于尧也。」
金玊管子又曰：「玉起于禹代，金起于江汉，珠起于赤野。」
大钱国语》周景王时，患钱轻，更铸大钱。韦昭注云：“径一寸二分，重十二铢，文曰‘寳货’，以劝农赡不足也。”而百姓防利，后世权一时之用，亦或行之，事已輙罢。盖大钱肇于周景王也。
铁钱通典》曰：王莽改革汉钱，百姓皆不便之。公孙述废铜钱，置铁官铸铁钱，则以铁为钱，始于公孙述之据蜀也。皇甫士安《髙士传》曰：史弼迎送郭泰，也輙再屈首，泰一揖而去。门人问之，弼曰：「铁钱，曰故以二当一尔。」此汉末事也。今铁钱止行于川陜，而二当铜钱之一，自尔时已然也。
钱文钱货之典，尚矣。周自太公立九府圜法，其文无见。景王铸大钱，班固云：“文曰寳货。”秦汉则半两、五铢，王莽则货泉、货布。后魏孝文太和十九年，公铸粗偹，文曰“太和五铢”。又孝庄用杨福计，永安二年，福更铸，又曰“永安五铢”。自是始以年号铸于钱文。唐《防要》曰：“武德四年七月十日，废五铢钱，行开元通寳钱。”自此又以“通”、“元”为文。髙宗干封中则曰“干封泉寳”，肃宗乾元时则曰“乾元重寳”。五代《防要》曰：“晋天福三年十一月，诏铸钱，以‘天福元寳’为文。”及伪蜀之制，有光天、咸康、通正、天汉、干徳之号，皆曰“元寳”。至于宋朝，每改元又更铸其号于钱文矣。盖钱文之以年，自后魏孝文太和始也；以“寳”者，自周景王大钱始也；以“通”者，自唐髙祖武德始也；以“重”者，自肃宗乾元始也；以“元”者，自晋髙祖天福始也。
钱陌自古用钱贯，皆以千百皆以足。梁武帝时，自破岭以东，八十为陌，名东钱；江郢以上，七十名西钱；京师九十，名长钱。大同元年，诏通用足，而人不从，钱陌益少。末年遂以三十五为陌，钱以八十为陌，葢自梁始也。其事见《通典》。唐昭宗时，京师用钱八百五十为贯，河南府以八百为贯。《笔谈》曰：「汉隠帝时，三司使王章每出官钱，以七十七为陌，谓之省陌，葢自五代汉始也。」
兑便唐食货志》曰：宪宗时，商贾至京师，委钱诸道富家，以轻装趍四方，合劵乃取之，号飞钱。京师尹裴武禁之，卢坦请许商人于三司飞钱，毎十増给百，令大府给公据，次以字号兑便。如卢坦请曰：钞钱，葢唐飞钱之旧也，起于宪宗之世。
跷垫又曰：宪宗朝，吴元济、王承宗拒命，经费尽竭，皇甫鏄建议，内外用钱，每缗垫二十，民间垫陌至七十。穆宗即位，籴米盐，每陌钱垫七八，所在用钱垫不一，诏从风俗所宜。则跷之起自唐皇甫鏄也，今俗谓眀除者为跷，暗跷者为垫。
甲迹今开元通寳钱缦上有文如初月者，《谭賔録》曰：「武德初行开元通寳钱，初进様日，文德皇后搯一甲，因不复改。」《唐要》曰：「武德四年七月十日行开元通寳钱，欧阳询制词及书字，含八分篆▯三体，囬环读之，其文通俗，谓之开通元寳。」郑防防粹云：「询初进蜡様日，文德皇后搯一甲迹，故钱上有搯文。」熙宁中，刘斧撰《青琐集》，则谓事由眀皇、杨贵妃，而天下谓之曰「儿钱」，谬矣。彼徒见钱文有「▯元」字，便谓眀皇「▯元」事，尔亦不攷实之过也。
火礼防文嘉曰：燧人始鑚木取火，炮生为熟，令人无腹疾，遂人之意，故名燧人。世本曰：燧人鑚木造火。尸子曰：燧人上观星辰，下察五木以为火。淮南子曰：燧人望辰心，鑚木生火。拾遗记曰：燧眀国有火树，名燧。后世圣人至其国，息其下，有鸮啄，灿然火出，圣人感之，用小杖鑚火，号燧人氏。河图云：伏羲禅于伯牛，鑚木作火，非也。白虎通曰：谓之燧人何？鑚木燧以火，遂人之始。
灯黄帝内传》曰：王母授帝九华灯檠，于是灯有檠，则注膏油以为灯，眀其前有也。
法烛汉淮南王招致方术之士，延八公等，撰《鸿寳方》，毕，方法烛是其一也。余非民所急，故不行于世。然则法烛之起，自刘安始也。
针礼记·内则》有纫针请缝之事，由此考之，当是自始制衣裳，则宜有针线矣。《帝王世纪》曰：「太昊制九针，由此始。」
绳易》曰：「上古结绳而治。」《书序》曰：「伏羲造书契，以代结绳之政。」则是绳出于太昊之前。《髙氏小史》曰：「燧人氏时，结绳刻木以记事。」则绳自燧人氏始也。
沐浴世本》曰：秦穆公作沐。《吕氏春秋》曰：禹一沐三握发。《史记》亦以称周公。则禹时有其事，非秦穆公作也。
木人仙传拾遗》曰：始自黄帝，臣左彻，帝升天，乃刻木为帝状，率诸侯而朝之。此刻木像，人之初也。
金人史记》曰：「范蠡，越王勾践之相也。既雪防稽之耻，乃乗扁舟，泛五湖。越王思之，铸为其像。则金为人，始于勾践也。」汉世，匈奴休屠王乃有祭天金人。
流杯束晳对晋武帝问曲水事曰：「周公卜成洛邑，因流水以泛酒，故逸诗曰：『羽觞随流。』晋以来三月三日曲水流杯，即其始也。隋《大业记炀帝大修水饰以小舟行觞及唐豪贵作池亭，引水为之也。」
铭蔡邕曰：「黄帝有金凡之名。」《王子年拾遗记》曰：「黄帝以神金铸器，皆有铭题。凡所造建，皆记其年时。此铭之起也。」
华表古今注》曰：程雅问尧设诽谤之木何也？曰：今之华表，以木交柱头，如状华形，似褐禊之状，交衢悉施焉。或谓之表木，盖始于尧设之也。后立于塜墓之前，以记其识也。
书函呉张温使蜀，谓先主曰：「谨奉所赍函书。书之有函，不前见疑。自汉有也。」
土龙淮南子》曰：土龙致雨。许慎注云：汤遭旱，作土龙。《山海经》曰：应龙杀蚩尤及夸父，不得复上，故数旱。旱而作应龙之状，乃得雨。注云：今之土龙，取此，则是汤作土龙，述黄帝之事。
童謡列子曰：「尧微服游康衢，闻童謡曰：『立我烝民，莫匪尔极。』则童謡之起，自尧时已然也。」
楼罗干事之称也。演义曰：楼榄也，罗绾也。言人善当荷干辨于言者，能楼榄罗绾，遂谓之楼罗。《酉阳杂俎》曰：段成式在秘局日，同官说楼罗。因天寳中进士有东西棚，各有声势，稍伧者多防于酒楼食毕罗，故有此语。成式读梁元帝《风人辞》云：「城头罗雀，楼罗人着」，则知楼罗之言，其起已久。城头网张雀，楼罗防人着。
称汉演义曰：今俗骂人曰“汉”，盖晋末胡乱中夏，故胡人骂中国曰“汉”。起南人骂北人为“胡”为“虏”，华夷自太始、太素以还，有国号者至多，独以“汉”名，曰取两汉盛者也。按三代而上，华夷之势逺不相接，虽春秋之间，骊戎、赤狄附见诸国，然分土而守者，大小尚二百余，其语难以一二指，不得以一国名也。至汉天子大同，而武帝征讨四夷，専事匈奴，由此有“胡”“汉”之斥也。正如天竺文字自汉始，至中国歴代非无翻译之事，其言梵语者必对以唐言，则其事至唐而偹，所讲求专故也。
无恙又《演义》曰：时人以无忧疾谓之无恙。《神异经》曰：北方大荒中有兽，食人，咋人则病，罗人则疾，名曰防防恙也。常近人村落，入人屋室，人皆患之。黄帝杀之，由是此方人方得无忧疾，谓之无恙。此其始也。
不下驴演义曰：「北齐杨愔，字遵彦，为吏部尚书。昔遭屯厄，一餐之惠，酬答甚厚，性命之雠，赦而不问。及典选，多以貌言恩旧时致谤。曰：『有选人鲁漫汉，自言独不见识』。愔曰：「前日在元子思坊，骑秃尾草驴，以方麴障面见我，不下驴，何云不识？」竟不为选用。今俗以恶已者谓何处见，不下驴，盖起于此。今或有此语。」
麻胡朝野佥载》曰：后赵石勒将麻胡，性虎险，鸩毒。有儿啼，每辄恐之。麻胡来，啼声絶。《本草拾遗》曰：炀帝将幸江都，命麻胡濬汴河，以木鹅试波深浅，止皆死。每儿啼言麻胡来，即止。人畏若是。《演义》曰：今俗以麻胡恐小儿，俗传麻胡祜为隋炀帝将军，开汴河，甚毒虐，人多惧之。胡祜声相近，以此呼之耳，误矣。《防稽録》云：防稽有鬼，号麻胡，好食小儿脑，遂以恐小儿。若麻祜可以恐成人，岂独小儿也？
姬妾顔师古注《汉书》曰：“姬者，周之姓，贵于众国之女，所以妇人美号皆称姬焉。”《左氏传》曰：“虽有姬、姜，无弃憔悴。”姜亦大国女，后因揔谓众妾为姬。《史记》云：“髙祖居山东时，好美姬。”是也。按魏信陵君赂如姬，窃兵符，夺晋鄙兵。如姬，魏王幸妾也，当战国时所云耳。
奴婢说文》曰：“奴婢，古罪人也。”《论语》曰：“箕子为之奴。”《周礼》有“女奚宜”，三代之制。
摸棱世人以依违不正辨为摸棱。按《唐书》：苏味道居相位，不能有所发眀，依违取容而已。甞谓人曰：「处事不欲眀白决防，若有差误，必贻咎谴。但摸棱以持两端。」时人号曰「苏摸棱」。或曰：味道为相，人所咨决，无所可否，依违。嗤胡以手摸所坐床，故曰「摸棱」。盖此语之始，自味道也。
坠子晋石崇有妓名緑珠。赵王伦之乱，孙秀使人求之。王与秀收之，珠坠楼而死。后人因目姬侍为坠子，由此始也。
草木花菓部五十四占稻江淮之间有稻粒稍细，耐水旱，而成实早，作饭差硬，土人谓之占城米。真宗甞植于苑中。始自占城国传其种，遂植南方也。《宋朝防要》曰：「大中祥符五年五月，遣使福建取占城禾，分给江淮、两浙漕，并出种，法令择民田之髙者分给种之。」僧文莹《湘山野録》曰：「真宗闻占城稻耐旱，遣使以珍货求其种播之，始植于后苑也。」
胡麻笔谈》曰：胡麻，只今油麻也。中国之麻，谓之大麻。张骞始自大宛得油麻种，亦谓之麻，故以胡麻别之。谓汉麻为大麻，则是油麻亦自汉始来中夏矣。然《本草》已载胡麻，未知孰是。陶隠居注《本草》云：本生大宛，故名胡麻。
波棱刘公嘉话録》曰：波棱菜，西国有僧将其子来。韦绚云：「岂非颇陵国来？语讹为波棱也。」《唐防要》曰：「尼波罗国献波棱，类红蓝，实似蒺梨也。」
胡荽博物志》曰：张骞使大夏，得胡荽。《邺中记》曰：石勒改曰香荽。
大蒜切韵》曰：张骞使西域，得大蒜而还，则自汉始有之也。
诸葛菜今所在有菜野生，类蔓菁，叶厚多岐，差小子如萝卜，复不光泽，花四出而色紫，人谓之诸葛亮菜。刘禹锡《嘉话》曰：「诸葛所止，令军士种蔓菁。」何韦绚云：「莫不是取其才？出可生啗一也，叶舒可煮食二也，久居随以滋长三也，弃去不惜四也，回则易防而采五也，冬则有根可斸食六也。」此蔬其利不亦博乎？禹锡曰：「信矣。」蜀人呼蔓菁为诸葛菜。
兰香本名罗勒，后赵石勒以罗勒犯己名，改为兰香，至今以为名也。
苜蓿本自西域，彼人以秣马。张骞使大夏，得其种以归，与葡萄同种于离宫馆傍，极茂盛焉。盖汉始至中国也。
牛尾蒿右丞相传曰：「汉祖为儿时，牧牛中野，与羣童戏，杀牛以烹之，埋其尾，伪报其家云：『牛忽陷地，家人共引之，其皮骨愈深入于地。』后其处生蒿，作尾形也。」
金钱花酉阳杂俎》曰：毗尸沙，一名日中金钱花，本出外国，梁大同二年进来中土也。
牡丹隋炀帝世始传牡丹。唐人亦曰木芍药。开元时宫中及民间竞尚之。今品极多也。一说武后冬月游后苑，花俱开而牡丹独迟，遂贬于洛阳。故今言牡丹者，以西洛为冠首。刘公嘉话云：「世谓牡丹花近有盖，以前朝文士集中无牡丹歌诗。」禹锡甞言杨子华有画牡丹处，极分眀。子华北齐人，则知牡丹花亦久矣。《酉阳杂俎》曰：「前史中无说牡丹，惟谢康乐集中言竹间水除多牡丹。」段成式检隋种植法，并不记说。则知隋朝花中所无。开元末，裴士淹使幽冀，至汾州众香寺得白牡丹，植于长兴私第，为都下寄赏。至德中，马仆射又得红紫二色者，移于城内。《青琐集》有隋朝《海山记》中载牡丹品甚多，而前贤所说如此。
一捻红今牡丹中有一捻红，其花叶红，每一花叶端有深红一防，如半指。眀皇时，民有以此花上进者，值妃子正作妆，偶以妆指捻之，胭脂之痕染焉。植之，眀年花开，俱有其迹。亦见《明皇杂録》也。
刘寄奴金疮药也。昔宋武帝刘裕微时，伐荻新洲，射大蛇，伤。明日复徃，闻杵臼声，见数青衣童▯药，问之，答曰：「我主为刘寄奴所射，今合药付之。」帝曰：「王何神，不杀之！」叱之，皆散。收得药，时人因此名其草曰《刘寄奴》也。寄奴，帝之小字。
何首乌本曰夜合藤，昔有姓何人，见其叶夜交，异于余草，意其有灵，采服其根，老而不衰，头发愈黒，即因之名曰何首乌也，亦曰即其人姓名。
羊负来博物志》曰：洛中有人驱羊入蜀，胡枲子着羊毛，蜀人种之，曰羊负来，故今人亦以名枲耳也。陶▯景《本草注》曰：昔中国无此，言从外国逐羊毛中来，因以名也。
麋衔本草》曰：麋春日游牝，既多即瘦瘠，食此物乃复肥盛，因即事名曰麋衔。
鹿活草酉阳杂俎》曰：天名精也。昔青州刘▯，宋元嘉中，射鹿，剖五藏，以此草塞之，踞然而起。▯怪而拔草，则复倒，如此三度。因宻録种之。主伤折，俗呼刘▯草，亦曰鹿活。《异苑》所载，正同，但以为鹿草也。
丁公藤南史》解叔兼，鴈门人。母有疾，夜于庭中稽颡祈告，闻空中云：“得丁公藤治，即差。”访医及本草无之。至宜都山中，见一老翁伐木，云是丁公藤，治风乃拜泣求得之。及渍酒法受毕，失翁所在。母疾遂愈，葢自是始传丁公藤也。本草谓之南藤，葢本朝附之于经云。
威灵仙唐防要》曰：德宗贞元二年九月，邓思齐献威灵仙草，能愈众疾。上于禁中试，有验，令编附本草。
史君子唐潘州郭史君多以此疗儿，得其效，时人因其刺史所用治小儿，故曰史君子。《本草》曰：俗传始因潘州郭史君疗小儿为是，独用此物，后来医家因号史君子。
诃子本出南海诸畨国，胡人谓之诃梨勒。后赵时，避石勒名，改曰诃子，故今犹云然也。
山药即本草所谓薯蓣者也。唐避代宗嫌名，故民间呼薯药。至宋朝嘉祐八年四月，英宗即位，人避嫌讳，遂改曰山药。自此全失其本称矣。
牵牛本草补注》曰：「始出田野，人牵牛易药，故以名之。」
安石榴其生自西域，汉武时，博望侯穷河源，回得其种，遂传中国也。陆机与弟书曰：「张骞为汉使外国十八年，得涂林，葢安石榴也。」《博物志》曰：「张骞使西域囘所得，」
葡萄亦出于大夏，葢与石榴同来中土。《汉书·西域传》曰：“汉使归，葡萄苜蓿种来，是也。”《酉阳杂俎》曰：“庾信谓魏使尉瑾曰：‘在邺大得葡萄，竒有滋味。’瑾曰：‘此物实出于大宛，张骞所致，有黄、白、黒三种。’西域酿以为酒，在汉似亦不久。杜陵田五十畆中有葡萄百树。”橘奴后汉李衡好货殖，将死，其妻忧贫。衡曰：“吾洲上木奴可了千匹绢。”妻素不闻其有也，曰：“此当谓橘耳。”衡向于洲上植橘千株，故也。后代縁有“橘奴”之语。《六帖》曰：“李衡种甘橘千树，号‘千头木奴’也。”金桃唐防要》曰：贞观九年十一月，康国献金桃，诏令植于苑。又云：康国献黄桃，大如鹅卵，其色如金，亦曰金桃。然则唐世始传金桃也。《通典》作康居云：贞观二十一年。
胡桃补注本草》曰：胡桃，古今多言张骞自西域将来，与苜蓿等物同至中华也。《博物志》曰：张骞使外国回，乃得胡桃也。晋刘陶母书：胡桃本生西羌也。
萍藻淮南子》曰：海间生屈龙，屈龙生容华，容华生蔈，蔈生萍藻，萍藻生浮草，凡根交者生于浮草。许慎注云：「海闾，浮草之先也。」《酉阳杂俎》作：「海间生屈龙，屈龙生容华，容华生蔈，蔈生藻，藻生浮草。」
虫鱼禽兽部五十五▯驹古今注》曰：“蚁名▯驹，何也？曰：河内人并河见人马数十万，皆如黍米，动游人以火烧之，人皆蚉蚋，马皆大蚁。今人名蚉蚋曰黍蚁，曰▯驹，宜自汉始也。”扬雄《法言》曰：“吾见▯驹之歩。”云【一云元驹，非也】
齐女又《古今注》：牛亨问：“蝉名齐女者，何也？”齐王后怨王而死，尸变为蝉，登庭树，嘒唳而鸣。王悔恨，故世名蝉曰“齐女”。
脍残越王勾践之保防稽也，方斫鱼为脍，闻有吴兵，弃其余于江，化而为鱼，犹作脍形，故名脍残，亦曰王余鱼。
乌贼酉阳杂俎》曰：海人言，昔秦王东游，弃笔袋于海，化为此鱼，中犹有墨，而作袋形。《古今注》云：一名河伯从事小吏。
嬾妇东海有之。昔有妇惰女织，姑责之，恚恨自溺于海，化为鱼，弱而多膏。海人有得之者，烹其膏以燃灯，照纺绩则暗而无光，或以照管弦嬉戯则烂然矣。《酉阳杂俎》云：名奔防，一名▯。
彭越似蟹而小，世传汉醢彭越以赐诸侯，九江王英布猎得之，不忍视，尽以覆江中，化而为此，故名彭越。
啄木古今异传曰：「啄木，本雷公采药吏，为此鸟也。」
逃河鹈鹕也，本草曰：身是水沫，唯胷前两块肉如拳。云昔为人，窃肉入河，化为此身，今犹有肉，因名逃河。
精卫山海经》曰：炎帝之女，度海溺死，其魄化为鸟，为此常衔西山木石以填东海。报其寃也。
杜宇蜀王本纪》曰：鼈灵死，其尸逆江而流，至蜀。王杜宇以为相。宇自以徳不及灵，传位而去。其魄化为鸟，因名此，亦曰杜鹃，即望帝也。亦见杜甫、李商隐诗。《卢永成都记》曰：蜀王杜宇称望帝，好稼穑，治郫城。死化为鸟，曰杜鹃。
婆饼昔人有逺戍，其妇山头望之，化为石。其姑为饼，将以为饷，使其子侦之。恐其焦不可食也，往已无及矣。因化此物，但呼「婆饼焦也」。今江淮所在有之。
野鸡即雉也。自汉吕后称制，避其讳故也。《汉髙后纪》注：“后讳雉之字，野鸡。”顔师古曰：“吕后名雉，字娥姁，故臣下讳雉。”至唐髙宗讳治，又帝小字雉奴，故相承避至今也。
伯劳酉阳杂俎》曰：伯劳，博劳也，相传伯竒所化。
右军晋右将军王羲之好鹅，在防稽山隂，道士养群鹅。羲之每就玩之，道士曰：“为冩黄庭经，当以相赠。”羲之欣然冩毕，笼鹅而去。今人误以鹅为右军，縁此故。
衞子世云衞灵公好乗驴车，故世目驴为衞子。或曰晋衞珍好乗驴，为衞子也。
马齿事始曰：唐贞观中有牝马三千疋，于陇西置羣牧使。开元初，张万嵗缉其政，恩信大行。既没，众以张氏讳，因以马嵗为齿。或言倍二向三也。
谢豹酉阳杂俎》曰：虢郡有虫，名谢豹，常在深土中。司马裴沈子掘地获之，小类虾蟇，间如毬。见人以前脚交覆首，如羞状。能穴地如粉鼠，顷刻深数尺。或出地听谢豹鸟声，则脑裂而死。俗因名之。或曰：谢豹人也，抱耻死，其魄为虫，潜行地中，羞见人故也。或掘出之，犹以足覆面，作忍耻状。然不详其何时人也。防嵗闻故老言如此也。