职官分纪卷一

职官分纪卷一

钦定四库全书职官分纪巻二宋　孙逢吉　撰

三公【三师】书周官立太师、太傅、太保，兹惟三公，论道经邦，燮理隂阳。官不必备，惟其人【孔安国曰：师，天子所师法；傅，傅相天子；保，保安天子于徳义。此惟三公之任，佐王论道，以经纬国事，和理隂阳。言有德乃堪之，三公之官不必备员，惟其人有德乃处之】逸礼：太公为太师，周公为太傅，召公为太保。前汉百官表，夏商无闻焉，周官则备矣。太师、太傅、太保，是为三公。葢参天子坐而议政，无不总统，故不以一职为官名。又立三少为之副，少师、少傅、少保，是为孤卿，与六卿为九焉。记曰：「三公无官，言有其人然后充之。舜之于尧，伊尹之于汤，周公、召公之于周，是也。」或说：司马主天，司徒主人，司空主土，是为三公。太师、太保皆古官，平帝元始元年，皆初置金印紫绶。太师位在太傅上，太保次太傅。晋职官志》太尉、司徒、司空，并一官也。自汉歴魏，置以为三公。及晋受命，迄于江左，其官相承不替。宋《百官志》：晋初依《周礼》，备置三公。三公之职，太师居首。景帝名师，故置太宰以代之。自太师至太保，是为三公。论道经邦，燮理隂阳。无其人则阙。所以训人主，道以德义者。宋书》太师、太傅、太保为三公，训防人主，道以徳义，天子加拜以不臣之礼，非其人则阙。汉制，傅保在三公上，号曰上公。南齐百官志》太师、太保、太傅，周旧官，齐唯置太傅。隋《百官志》梁武受命之初，官班多同宋、齐之旧，太宰、太傅、太保、太尉、司徒、司空。陈承梁，皆循其官制。后齐多循后魏，置太宰、太傅、太保，是为三师，拟古上公，非勲德崇者不居。次有大司马、大将军，是为二大，并典司武事。次置太尉、司徒、司空，是为三公。三师、二大、三公，府三门当中开，黄阁设内屏。三师、二大置佐史，则同太尉。周太祖命尚书令卢辩，逺师周之建职，置三公、三孤，以为论道之官。次置六卿，以分司庶务。隋髙祖既受命，改周之六官，其所制名多依前代之法，置三师、三公。三师不主事，不置府僚，葢与天子坐而论道者也。三公参议国之大事，依后齐置府僚，无其人则阙。祭祀则太尉亚献，司徒奉俎，司空行扫除。其位多旷，皆称行事。寻省府及僚佐，置公则坐于尚书都省，朝之众务总归于台阁。及▯帝即位，废三师官。唐百官志》太师、太傅、太保各一人，是为三师。太尉、司徒、司空各一人，是为三公，皆正一品。三师，天子所师法，无所总职，无其人则阙。三公佐天子理隂阳、平邦国，无所不统。亲王拜者不亲事，祭祀阙则摄【隋废，贞观十一年复置，与三公皆不设官属】自髙宗以后，为宰相者必加“同中书门下三品”，虽品髙者亦然，惟三师、三公、中书令则否。

《唐书》太宗手诏曰：“朕观前代明王圣主，曷常无师傅哉？况朕踵百家之末，智不周物，其无师傅，何以正朕之不逮？《诗》云：‘不愆不忘，率由旧章。’宜依古道，置三师官。”六典三师，训导之官也。其名即周之三公，汉哀、平间始尊师傅之位，在三公上，谓之上公。明虽天子，必有所师。其后或置或废，大抵无所统职。至后魏，特称三师以正其名，然非道德崇重则不居其位，无其人则阙之。故近代多以为赠官。皇朝因之，其或亲王拜者，但存其名尔。三公，论道之官也。葢以佐天子理隂阳、平郡国，无所不统，故不以一职名其官。然周以来，代存其任。自隋文帝罢三公府寮，皇朝因之，其或亲王拜者，亦但存其名位尔【汉承秦例，不置三公。汉末以大司马、大司徒、大司空为三公，师傅之官在三公上。后汉因之，师傅尊号曰上公，置府寮。魏、晋江左皆然。后魏太师、太傅、太保尊号曰三师。后周又为三公。隋氏又为三师。皇朝因之。又汉制三公府分部九卿，献帝建安十三年省三公官，置丞相。隋置太尉、司徒、司空为三公，正一品，置府寮。置公则尚书省上。皇朝因之。武徳初，秦王兼之。永徽中，长孙无忌为之。其后亲王拜三公者，不视事，祭祀则摄者行焉】五代职官志：后唐清泰二年，制以前同州节度使、检校太尉、同平章事冯道为守司空。时议者曰：「自隋、唐以来，三公无职事，非亲王不常置于宰臣为加官，无单置者。」道在相位时带司空，及罢镇未命，议者不练故事，率意行之。及制出，言议纷然，或云便可总中书门下事，或云须策拜开府及就列，无故事，乃不就朝堂叙班。台官两省入就列，方入宰臣退踵后先退。刘昫又以罢相为仆射，出入就列，一与冯道同，议者非之。及晋天福中，以李鏻为司徒；周广顺初，以窦正固为司徒，苏禹珪为司空，遂以为例。议者不复有云。国朝治平二年，诏：「自今皇子及宗室卑属，除检校师傅官者，随其迁序，改授三公，仍俟加恩改授。」元祐令，诸太师、太傅、太保为三师，太尉、司徒、司空为三公。《春明退朝录》国朝歴三师、三公者，太祖即位，天雄节度符魏王彦卿自守太尉为太师，定难节度西平王李中令彞兴自守太傅为太尉，荆南节度南平王髙中令保融自守太保为太傅。太尉旧在三师之下，繇唐以来，以上公为重。李光弼自司空为太尉，薨赠太保；郭子仪自司徒为太尉，薨赠太师；李德裕自司徒为太尉，皆似超拜。李载义自司徒为太保，王智兴自司徒为太傅，二人卒俱赠太尉。是以上公宠待宗臣，余虽有功可迁保傅，而掌武之尊不可得也。五代至国初，节度皆自检校太傅迁太尉，太尉迁太师，然无升秩明文。

贾黯在翰林建言，皇子不当为检校师傅，乃止除太尉。天子有争臣【孝经：古者天子有争臣七人。注：谓三公及前疑、后丞、左辅、右弼】三卿佐一公【尚书：大傅。古者天子三公，每一公三卿佐之，毎一大夫三士佐之。故天子三公九卿，二十七大夫，八十一元士。所以为天子者若此】三事【诗：雨无正。大夫刺幽王也。三事大夫莫肯夙夜】三槐【周礼：朝士掌建邦外朝之法，面三槐，三公位焉】内与王论道【周礼：地官注：三公者内与王论道，中参六官之事，外与六卿之教，其要为民，是以属之卿焉】一命衮【礼：王制曰：三公一命衮，若有加则赐也不过九命。三公八命矣，复加一命则服衮龙与王者之后同，多于此则赐也，非命服也。虞夏之制，天子有日月星辰。周礼曰：诸公之服自衮冕而下如王之服】狱成参听【又曰：大司冦以狱之成告于王，王命三公参听之，三宥然后制刑】如喉在咽以理舌语【春秋合诚图曰：天理在斗中，司三公如人喉在咽以理舌语。宋均注曰：斗为天之舌口，主出政教，三公主导宣君命，喻于人，则宜如人喉在咽以理舌口，使言有条理】天子之相【公羊隐公元年：天子三公称三公者何？天子之相也。又五年：天子之相则何以二？自陜而东者周公主之，自陜而西者召公主之。一相处乎内】上贤【荀子：君道曰：上贤使之为三公，次贤使之为诸侯，下贤使之为士大夫，是所以显设之也】总方而议【又：王霸三公总方而议，则天子共巳而巳矣】百寮之率，万民之表【汉诏曰：夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也】通经术，知大体【梁王所欲杀大臣十余人，文吏穷究其谋反端，颇见太后不食，日夜泣不止，景帝甚忧之，问公卿大臣，大臣以通经术吏往治之，乃可解于是】。遣田叔、吕季主往治之。此二人皆通经术，知大体。来还，至霸昌廏，取火，悉烧。梁之反辞，但空手来。对景帝，帝曰：“何如？”对曰：“言梁王不知也，造为之者，独其幸臣羊胜、公孙诡之属为之尔。谨以伏诛死，梁王无恙也。”景帝喜说曰：“急趋谒太后。”太后闻之，立起坐，食气平复。故曰：“不通经术，知古今之大体，不可以为三公及左右近臣，少见之人，如从管窥天也】号称万石【前汉·百官公卿表注》：“汉制三公号称万石，其俸月各三百五十斛】天子改容而礼之【贾谊曰：“今自王侯三公之贵，皆天子之所改客而礼之也。古天子之所谓伯父、伯舅也】起白屋【吾丘寿王曰：“今三公有司，或由穷巷起白屋，裂地而封者，此议公孙▯也】于赫三事，匪俊匪作【韦▯成《诗》：“三事，三公之谓也。言三公显职，以贤俊为之】腹心【策告师丹曰：“夫王公者，朕之腹心也。

辅善相过，匡率百寮，和合天下也】鼎足承君【彭宣为大司空，王莽专权，宣上书言：“三公鼎足承君，一足不任则覆乱美实也】丞相独兼【成帝时，何武为九卿，建言：“舌者民朴事约，国之辅佐，必得圣贤。然犹则天三光，备三公官，各有分职。今末俗之▯政事烦多，宰相之材不能及古，而丞相独兼三公之事，所以久废而不治也。宜建三公官，定卿大夫之任，分职授政，以考功效】分职授政，以考功效【上】上应台阶，下同元首【后汉·郎顗传：“三公上应台阶，下同元首。”注《春秋·元命苞》曰：“魁下六□，两两而比曰三台。”《汉书·音义》曰：“泰阶，三台也。”又《黄帝泰阶六符经》曰：“泰阶者，天之三阶也。上阶为天子，中阶为诸侯、公卿大夫，下阶为士庶人。三阶平则隂阳和，风雨调。”《尚书》曰：“君为元首，臣作股肱。”言三公上象天之台阶，下与人君同体】三府【郎顗拜章曰：“选举牧守，委任三府。”注三府，三公也】天地灾变皆免【后汉本制日蚀星流及大雨雹等灾变者唯免太尉自徐防为太尉凡天地灾变三公皆免至魏黄初二年始罢此例】鼎象【显宗永平六年王雒山出宝鼎诏曰鼎象三公岂公卿奉职得其理耶】鼎司【杨秉曰三公鼎司无所不统】明纠非法【章帝二年诏春秋之义以贵理贱今自三公并宜明纠非法宣掁威风】謡言奏事【蔡邕上疏曰五年制书令三公謡言奏事是时奉公者欣然得志注汉官仪曰三公听采长吏臧否人所疾苦条奏之是为举謡言也】登槐鼎之任【光武尤信谶言以王梁孙咸名应图箓越登槐鼎之任】上则台阶下象山岳【刘恺传陈忠上疏荐恺曰臣闻三公上则台阶下象山岳股肱元首鼎足居职协和隂阳调训五品】协和隂阳调训五品【上】台辅之任实和隂阳【李固曰臣闻台辅之任实和隂阳】去大名【朱祐奏宜令三公去大名以法经典光武从之】课覈【朱浮论曰光武明帝躬好吏事亦以课覈三公其人或失而其礼稍薄至有诛斥诘辱之累任职责过一至于此】股肱【崔寔政论曰三公天子之股肱也】在公台二十余年【谢承后汉书胡广在公台二十余年厯事六帝礼任甚优每逊位称疾及逸退田里未尝满嵗辄复升进凢一履司空再作司徒三登太尉又为太傅其所辟命皆天下之士与故吏陈蕃李咸并为三司蕃等毎朝防辄称疾避广时人荣之】不敢先佩印绶【黄宪同郡陈蕃为三公临朝叹曰叔度若在吾不敢先佩印绶矣】食不过一肉脱粟饭【荀悦汉纪荀爽为三公食不过一肉脱粟饭】累世三公【续汉书杨彪字文光博览众书有恭孝称位至司徒太尉见汉▯将终自以累世三公耻复为魏臣乃称脚挛不复行】雀环【续齐谐记▯农杨寳尝见一黄雀为鸱枭所搏，坠树下，又为蝼蚁所困。

寳愍之，取致中箱中养之，唯食黄花，百余日，毛羽成，放之。朝去暮还，后或与羣雀俱来，哀鸣绕室，数日乃去。尔夕三更，寳读书未卧，有黄衣童子向室再拜曰：「我王母使臣，为鸱枭所搏，防君拯济，今当使南海，不得复往。以白环四枚与宝曰：令君子孙洁白，登三公。」辞去，遂絶。宝生震，震生秉，秉生赐，赐生彪，四世为三公】延入讲论得失【魏初三公无事，希预朝政，髙柔上疏曰：「公辅之臣，国之栋梁。古者刑政有疑，辄议于槐棘之下。自今之后，朝有疑议及刑狱大事，宜数以咨访三公。三公朝朔望之日，可特延入讲论得失。」文帝嘉纳焉】载舆上殿【魏志太傅钟繇有▯疾，拜起不便，时太尉华歆亦以髙年疾病，朝见皆使载舆车，虎责舁上殿就坐。是后三公有疾，遂以为故事】领兵入见，交防叉颈【又旧制三公领兵入见，皆交防叉颈而前。曹操将讨张绣，入觐天子时，始复此制。操自此不复朝见】一代之伟人【又文帝即王位，钟繇复为大理，及践阼，转太尉。时司徒华歆，司空王朗，并先世名臣。文帝罢朝，谓左右曰：「凡三公者，乃一代之伟人也。后日殆难继矣】不过令吾不作三公【辛毗字佐治，魏明帝时，中书监令刘放、孙资见信于主，制断时政，大臣莫不交好，而毗不与往来。子敞谏毗，正色曰：「与刘孙不平，不过令吾不作三公而已。大丈夫欲为公，而岂毁其髙节者？」即后毕轨表言尚书仆射王思，忠亮计畧不如辛毗，毗宜代思。帝以访放资，放资对：「毗实亮直，然性刚而専，遂不用】王公相去一阶【魏太尉王祥字休征，晋武帝为晋王，祥与荀顗往谒，顗谓祥曰：「相王尊重，何侯既已尽敬，今便当拜也。」祥曰：「相国诚为尊贵，然是魏之宰相，吾等魏之三公，公王相去一阶而已，班列大同。」安有天子三公而辄拜人者？损魏朝之望，亏晋王之德。君子爱人以礼，吾不为也。及入顗，遂拜；而祥独长揖。帝曰：「今日方知君见顾之重矣！」何侯谓何曽亦三公也】三公封侯【崔林生徳孺为司空，封安阳亭侯，邑六百戸。三公封列侯，自林始也】论道之官【徐邈字景山，拜司空，叹曰：「三公论道之官，无其人则缺，岂可以老病取之哉！」固辞不受】八公同辰攀云附翼【晋职官志：晋受魏禅，以安平王孚为太宰，郑冲为太傅，王祥为太保，司马望为太尉，何曽为司徒，荀顗为司空，石苞为大司马，陈骞为大将军。世所谓八公同辰，攀云附翼者也】调隂阳【又伊尹曰：「三公调隂阳，九卿通寒暑，大夫知人事，列士去其私】佩刀【吕防有佩刀，工相之，以为必登三公，可服此刀。防谓王祥曰：「茍非其人，刀或为害。

卿有公辅之量，故以相与。」祥始固辞，强之乃受。祥后果为太保，临薨以刀授弟览曰：「汝后必兴，足称此刀。」览后厯世多贤才，兴于江左矣】三公自共选一公【刘寔以世多进趋，着崇让论：以一官缺，择众官所让最多者用之；三司有缺，檡三司所让最多者用之。此为一公缺，三公预送之，且主选之吏不必任公，而选三公不如令三公自共选一公为详】临轩遣使【成帝临轩遣使拜太傅、太尉、司空，仪注太乐宿悬于殿庭。门下奏：「非祭祀宴飨，则无设乐之制。」太常蔡谟议曰：「凡敬其事，则备其礼，礼备则有乐。今大拜辅相，临轩遣使，宜有金石之乐从焉】致拜尽敬【文帝为晋王时，何曾与髙柔、郑冲俱为三公，将入见，曽独致拜尽敬，二人独揖而已】策拜设小防【前代三公策拜皆设小防，所以崇宰辅之制。自魏末以后废不复行，至石鉴拜司徒，有诏令防，遂以为常】宣德化调七政【天文志：辅星傅乎开阳，所以佐斗成功，丞相之象也。七政星明，其国昌；辅星明，则臣强。杓南三星，及魁第一星，西三星，皆曰三公主。宣徳化，调七政，和隂阳之官也】和隂阳之官【上】职典天地【礼志衞瓘奏曰：夫三公职典天地，实掌人物，国之大事，取义于此。故汉氏封禅，非是官也，不在其事。臣等前奏，盖陈祖考之功，天命又应陛下之德，合同四海，迹古考今，宜修此礼】夜闻神言，知当为公【魏舒未达时，尝诣野王主人，妻夜产，俄而闻车马之声，相问曰：男也？女也？曰男，书之十五以兵死。复问寝者为谁？曰魏公舒。后十五载，诣主人问所生児何在？曰因条桑为斧伤而死。舒自知当为公矣，其后果为司徒】不过使吾不为三公【顾顗之为吏部尚书，出为吴兴太守，幸臣戴法兴权倾人主，而顗之未尝低意。光禄大夫蔡兴宗与之善，嫌其风节过峻。顗之曰：辛毗有云，刘孙不过使吾不为三公尔】论道兴化【庾纯字谋甫，而贾充宴相讽。纯上表自劾：臣不惟生育之恩，求养老父，而怀禄贪荣，乌乌之不若。充为三公论道兴化，以教义责臣是也，而以枉错直，居下犯上，醉酒迷荒，昏乱仪度。臣得以凡材擢授显任】上应天心【郑袤字林叔，以为司空。天子临轩，遣国坦就第拜授，袤上送印绶至于十数。谓坦曰：魏以徐景山为司空，吾时为侍中，受诏之日，徐公语吾曰：三公当上应天心，茍非其人，寔伤和气。不敢以垂死之年累辱朝廷也，终于不就，遵大雅君子之迹，可不务乎】父子居上公位【诸公讃司马望字子初，孚之长子，有才伟，早著名。咸熙中，位至司徒，入晋封义阳王，迁太尉、大司马。时孚为太宰，父子居上公位，百代以来，未之有也】灼然有公辅之望【中兴书谢安栖迟东山，纵意游玩，弟子万时为西中郎将，位居藩任，而安在私门，名犹出万右，灼然有公辅之望】血流弹壁仍作公字【异苑曰：陶侃曾如厠见数十人悉持大杖，有一人衣平上防，自称后帝，云“君长者，放出相见，三载莫説当富贵。

”言讫，侃便起，未几失所在。有大印作“公”字，当其秽处。侃左手有丈，直达中指至横上节，便絶。占者以为此文若过位无极。侃针挑合彻，血流弹壁，仍作“公”字。又取纸衮“公”迹，逾明】具瞻所归，不用非其人【荀朂别传曰：晋司徒缺，武帝问其人于朂，答曰：“三公具瞻所归，不用非其人。”魏文帝用贾诩，孙权笑之】我不独拜公【世说：王丞相既拜司徒，而叹曰：“王乔若过江，我不独拜公尔】兼才望【光禄大夫、青州大中正刘毅卒，武帝抚几惊曰：“失吾名臣，不得生三公，即赠仪同三司。”北海王宫上防曰：“中诏以毅忠允匪躬，赠台司。臣谨按諡者行之迹，号者功之表。今毅功德并立，而有号无諡。臣窃以《春秋》之事求之，諡法主于行而不系爵。然汉魏相承，爵非列侯则皆没，而髙行不加之諡，至使三事之贤臣不如野战之将。臣愿举《春秋》之逺制，改列爵之旧限。”帝出其表，使八座议之，多同宫议，奏寝不行】口自为鼔【齐张敬儿将拜三司，谓其妻嫂曰：“我拜后，府开黄阁，口自为鼔。”声初得鼔吹，羞便奏之。又于新林姥庙中为妾祈子，咒神口自称三公，其鄙俚如此】以任昉为记室【梁武帝尅建业，霸府初开，以任昉为骠骑记室，防军专主文翰。始梁武与昉遇竟陵王西邸，从容谓昉曰：“我登三府，当以卿为记室。”至是引昉，以符昔言】黄閤置鸱尾【陈旧制，三公黄閤听事置鸱尾。后帝时，萧摩诃以功授侍中、骠骑大将军、左光禄大夫，时诏摩诃开閤门，施行马，听事寝堂并置鸱尾】黒头三公【后魏书》：宗室元彧少冇才学，当时甚美。侍中崔光见而谓人曰：“黒头侍中，当此人也】司武、司众、司土【诏曰：尉惟司武，武在止戈；徒惟司众，敬敷五教，空惟司土，利用厚生】食不兼味【长孙道生拜司空，加侍中，性忠厚，亷约，身为三司，而衣不华饰，食不兼味。一熊皮鄣泥，十年不易。时人比之晏婴】中书令读策【唐宰相张延赏与李晟不协，吐蕃尚结賛数遣使乞和。晟奏曰：「戎狄无信，不可许。」上意将帅生事邀功，延赏揣上意，奏罢晟兵权，拜太尉兼中书令，奉朝请而已。故事，册拜三公，中书令读册，侍中奉礼，如阙即以宰相摄之。延赏欲轻其礼，始令兵部尚书崔汉衡摄中书令读册，时议非之】正天下【説苑：三公正天下，调隂阳，节风雨】在天曰三台【天文录：三台星，一名三能，一名天柱，三公之位也。在人曰三公，在天曰三台】象鼎足承上【环济要畧：三公者，象鼎三足，共承其上也】

三老五更礼记·乐记》曰：食三老、五更于太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之弟也【三老、五更互言之耳，皆老人更知三德、五事者也。冕而总干，亲在舞位也。周名太学曰东胶】文王世子曰：「天子视学，大昕鼓徴，所以警众也。众至，然后天子至，乃命有司行事，兴秩节，祭先师先圣焉。有司卒事，反命，始之养也。适东序，释奠于先老，遂设三老、五更、羣老之席位焉。」适馔省醴，养老之珍具【养老东序，则视学于上庠。三老、五更各一人也，皆年老更事致仕者也。天子以父兄养之，示天下之孝弟也。名以三五者，取象三辰五星，天所以照明天下者。羣老无数，其礼亡以乡饮酒礼言之。席位之处，则三老如宾，五更如介，羣老如众宾，必也】王制》曰：「凡养老，有虞氏以燕礼，夏后氏以飨礼，殷人以食礼，周人修而兼用之。五十养于乡，六十养于国，七十养于学，达于诸侯【天子诸侯养老同】有虞氏养国老于上庠，养庶老于下庠；夏后氏养国老于东序，养庶老于西序；殷人养国老于右学，养庶老于左学；周人养国老于东胶，养庶老于虞庠。虞庠在国之西郊。有虞氏深衣而养老，夏后氏燕衣而养老，殷人缟衣而养老，周人▯衣而养老。内则凡养老，五帝宪三王有乞言【有读为又，又从之求善言可施行也】五帝宪养气体而不乞言，有善则记之为惇史。三王亦宪，既养老而后乞言，亦微其礼，皆有惇史【惇史，史教厚者也。微其礼者，依违言之求而不切也】孝经·援神契》天子亲临辟雍，尊事三老，兄事五更。三者道成于三，五者训于五品，言其能以善道改更也。三老、五更，皆取其首妻男完具者。蔡邕《月令章句》：“五更，当为五叟。叟，长老之称也。其字似更，书者转误。嫂字女旁叟，今皆以为更矣。”应劭《汉官仪》：「天子父事三老，兄事五更。天子亲割，三公设几，九卿正履。」

以引以翼【诗行苇周家忠厚仁及草木故能内睦九族外尊事黄耉养老乞言以成其福禄焉其诗曰曽孙惟主酒醴维醹酌以大斗以祈黄耉黄耉台背以引以翼】幸辟雍行礼【后汉明帝永平二年冬十月壬子幸辟雍初行养老礼诏曰复践辟雍尊事三老兄事五更安车輭轮供绥执授侯王设酱公卿馔珍朕亲袒割执爵而酳祝哽在前祝馌在后升歌鹿鸣下管新宫八佾具脩万舞于庭朕固薄德何以克当三老李躬年者学明五更桓荣授朕尚书诗曰无德不报无言不酬其赐荣爵闗内侯邑五千戸三老五更皆以二千石禄养终其身注尊事三老父象也老人知天下之事者輭轮以蒲裹轮三老就车天子执绥授之五更老人知五行更代事者三老五更皆取有首妻男女全具者用其德行年耆髙者三公一人为三老次卿一人为五更皆服絺纻大袍单衣皂缘领袖冠进贤扶玉杖五更亦如之不杖皆斋于太学讲堂其日乗舆先到辟雍遣使安车迎三老五更天子迎于门三公设几杖九卿正履天子亲袒割爼执酱而馈执爵而酳明日皆诣阙谢以其于已礼太隆也】奉杖进履【贾山曰天子之尊四海之内莫不为臣然而养三老于太学亲执酱而馈执爵而酳祝饐在前祝哽在后公卿奉杖大夫进履】皤皤国老【班固辟雍诗曰皤皤国老乃父乃兄】玉杖【续后汉三老五更杖玉杖长九尺端以鸠为饰鸠者不噎之乌欲老人之不噎也】赐玉杖【华峤后汉书熙平中天子引袁逢为三老赐玉杖】车驾躬行古礼【魏志少帝诏曰夫养老兴教三代所以树风化也乞言纳诲着在惇史其以王祥为三老郑小同为五更车驾躬行古礼帝乞言于祥祥对曰昔者明王礼乐既备加之以忠诚忠诚之发形于言行】以师道自居【王隠《晋书》曰：王祥字休征，魏髙贵乡公入学，命祥为三老，郑小同为五更。祥南面以师道自居，帝北面乞言。于是仰惟明王圣帝君臣政化之要，俯以训帝。于时羣卿士闻其格言，莫不砥砺】以老逊位【后魏孝文太和十六年，司徒尉元以老逊位。八月己酉，以尉元为三老，游明根为五更】

尚父史记·周本纪》：武王克商，封功臣谋士，而师尚父为首，封于营丘，曰齐。也齐世家》曰：太公望吕尚穷困年老矣，以渔钓干周西伯。西伯将出猎，卜之曰：「所获非龙，非彲，非虎，非罴，所获霸王之辅。」于是西伯猎，果遇太公渭之阳，与语大説曰：「自吾先君太公曰：『当有圣人适周，周以兴。』子真是耶？吾太公望子久矣！」故号之曰「太公望」，载与俱归。故文王时，天下三分有二，归周者，太公之谋计居多。及武王灭商，迁九鼎，修周政，而与天下更始，尚父谋又居多。于是封师尚父于齐营丘。鹰▯【诗·大明·维师尚父，时维鹰扬，凉彼武王。注：师，太师也。尚父，可尚可父也。鹰▯，如鹰之飞▯也。凉，佐也】师之尚之父之【刘向《别录》：师之尚之父之，故曰师尚父。父亦男子之称】欲称而止【魏志·董卓》至西京，为太师，号曰尚父。乗青葢金华车，爪画两轓。时人号曰竿摩车。公卿见卓谒拜车下，卓不为礼。注：《献帝记》曰：卓既为太师，复欲称尚父，以问蔡邕。邕对曰：昔武王受命，太公为师，辅佐周室，以代无道，是以天子尊之称父。今公之功德诚为巍巍，宜湏闗东悉定，车驾东还，然后议之，乃止】麾去妾婢待卢杞【唐郭子仪建中初为尚父，有疾，百官造问，皆不屏妾婢。及御史中丞卢杞来，子仪速麾去，逺侧，独隠几待杞。杞去，或问其故。子仪曰：彼形怪陋而险，吾左右见之必笑此人。若得权，吾当族矣】钱镠【吴越书》：天祐三年，以镠为尚父】

四辅尚书大传》：古者天子必有四邻，前曰疑，后曰丞，左曰辅，右曰弼。天子有问无对，责之疑；有志而不志，责之丞；可正而不正，责之辅；可▯而不▯，责之弼。其爵视卿，其禄视次国之君。礼记·文王世子》曰：「虞、夏、商、周，有师保，有疑丞，设四辅及三公，不必备，惟其人。语使能也【得能则用之，无则已，不必备其官也。小人处其位，不如且阙】君子曰：德，德成而教尊，教尊而官正，官正而国治，君之谓也。」前汉平帝元始元年，置太师、太保。孔光以太傅迁太师，王舜以车骑将军为太保。王莽以大司马领太傅，又置少辅，为四辅。王莽居摄，置四辅官【初，王莽为左辅，甄丰为右弼，甄邯为后丞。后又制以太师、太傅、国师、国将为四辅】后周宣帝又置四辅官，以大▯宰越王盛为大前疑，蜀国公尉迟迥为大右弼，申国公李穆为大左辅，隋国公杨坚为大后丞。钦四邻【书益曰：钦四邻，庶顽谗说，若不在时，侯以明之，挞以记之】争臣【孝经：古者天子有争臣七人，郑▯注谓三公前疑后丞左辅右弼】为国维纲【前汉马宫宇游卿为大司徒，哀帝时赐策，皆以四辅为国维纲，三公之任鼎足承君，不有鲜明，无以居位，如君言至诚可听，惟君之恶在洒心前，不敢文过，朕甚多之】置七臣以广谏道【后汉刘瑜上疏曰：惟陛下设置七臣以广谏道】争臣七人以自鉴照【郅夀传何敞上疏理之曰：臣闻圣王辟四门，开四聪，建直言之路，下不讳之诏，立敢諌之木，听歌谣于路，争臣七人以自鉴照】

太师大戴礼》：「天子不谕于先圣之德，不知君国畜民之道，不见礼义之正，不察应事之理，不博古之典传，不闲威仪之数，诗书礼乐无经，学业不法，凡是之属，太师之任也。」《前汉·百官公卿表》：「太师，古官，平帝元始元年，初置，金印紫绶。太师位在太傅上。」

汉书音义师训也应劭《汉官仪》：「太师，古官。殷纣时箕子，周武王时太公，成王时周公，并为太师。周公薨，毕公代之。秦及汉初并无，至平帝元始元年，初置，以孔光居焉。」晋职官志。晋初，以景帝讳，置太宰，以代太师之任。秩增三司，太傅、太保皆为三公。宋百官志》太宰一人，周武王时，周公旦始居之，掌邦治，为六卿之首。秦、汉、魏不常置。晋初依周礼，备置三公之职，太师居首。景帝名师，故置太宰以代之。太宰葢古之太师也。殷纣之时，箕子为太师；周武王时，太公为太师；周成王时，周公为太师。周公薨，毕公代之。汉西京初不置，平帝始复置。汉东京又废，献帝初，董卓为太师。卓诛，遂废。魏世不置。晋既因太师而置太宰，以安平王孚居焉。南齐百官志》太师、太保、太傅，周旧官。汉末董卓为太师，晋惠帝初，衞瓘为太保。自后无太师，而太保为赠。齐唯置太傅。隋《百官志》后齐多循后魏置太师、太保、太傅为三师。唐《百官志》太师一人【天寳以前唯以其官赠仲尼及长孙贞、武士彠、窦毅、韦元贞、张说、裴光庭】父师【书微子作诰父师、少师，注父师太师三公箕子也】周公为师【君奭曰召公为保，周公为师，相成王为左右】今予祗命【毕命王曰呜呼父师，今予祗命，公以周公之事徃哉】天子所师法【周官曰立太师、太傅、太保，注师天子所师法也】师保之训【太甲曰既徃背师保之训，弗克于厥初】赫赫师尹，民具尔瞻【诗节彼南山，维石岩岩，赫赫师尹，民具尔瞻。又曰尹氏太师，维周之氐，秉国之均，四方是维，天子是毗，俾民不迷。笺云氐当作桎辖之桎，毗辅也。言尹氏当太师之官，为周之桎辖，持国政之平，维制四方，上辅天子，下教化天下，使民无迷惑之忧。言任至重也】维师尚父，时维鹰▯【大明见尚父门】师尚父【史记齐世家】首封【周本纪并见尚父门】赐灵寿杖【前汉平帝即位，太后称制，委政王莽。白太后帝防少，宜置师傅，乃以孔光为太傅。明年徙先为太师。莽为太傅，光常称疾不敢与莽并。及莽为宰衡，位诸侯王上，光愈恐，固称疾辞位。太后诏无朝，十日一赐食，赐太师灵寿杖。黄门令为太师省中位坐置几，太师入省中用杖。赐食十七物】笃学博闻，宜备国师【续汉书赵典笃学博闻，宜备国师，即太师也】鸿鹄固有逺志【献帝春秋董卓自号太师，御史中丞以下皆拜。皇甫嵩与卓争权，后嵩为中丞，见卓拜，卓曰可以服未？嵩曰安知明公乃至于是？卓曰鸿鹄固有逺志，但燕雀不知尔。嵩曰昔与明公俱为鸿鹄，但明公今日变为凤凰。卓笑曰卿早服，何得不拜】欲称尚父【魏志董卓见尚父门】师臣【轩辕圣人也，仗师臣而授图】缟巾素带居师友之位【晋书蜀李寿以安车束帛聘龚壮为太师，壮固辞，特听缟巾素带居师友之位】天地太师【蜀李雄僣号时，范长生自西山乗素舆诣成都，雄拜长生为天地太师，封西山侯，秩赠三司】赞拜不名【隋髙祖受禅，李穆来朝，髙祖降坐礼之，拜太师，赞拜不名，真食成安县三千戸，于是穆子孙虽襁褓，悉拜仪同，其一门执象笏者百余人，穆之贵盛，当时无比】师范一人【唐置太师，以师范一人，仪刑四海】官之极【后唐天成三年，诏曰：太师，官之极】就赐生辰器币【国朝淳化三年，遣左正言张秉赍太师赵普生辰器币鞍马，就西京赐之，国朝故事，非同平章事者无生辰赐币之例，上以普勲旧故，特异其礼】养疾【三月，以西京留守太保兼中书令赵普为太师，西京养疾，以开国元臣故，优拜之非常例也】

太傅大戴礼》傅，傅之徳义也。天子无恩于父母，不惠于庶民，不礼于大臣，不中于折狱，无经于百官，不哀于丧，不敬于祭，不信于诸侯，不诫于戎事，不诚于赏罚，不厚于德，不强于行，赐予侈于近臣，怜爱于疏逺卑贱，不能惩忿窒欲，不从太师之言，凡是之属，太傅之任也。前汉《百官表》：太傅，古官，髙后元年初置，金印紫绶，后省。八年复置，后省。哀帝元寿二年复置，位三公上。后汉百官志太傅上公一人本注曰掌以善道无常职世祖以卓茂为太傅薨因省其后每帝初即位辄置太傅录尚书事薨辄省【大戴记曰傅傅之德义也应劭汉官仪曰傅者覆也贾生曰天子不喻于先圣之德不知君民之道不见礼义之正诗书无宗学业不法此太师之责也古者齐太公职之天子不惠于庶民不礼于大臣不中于折狱无经于百官不哀于丧不敬于祭不戒于齐不信于事此太傅之责也古者周公职之天子处位不端受业不敬言语不叙音声不中进退升降不以礼俯仰周旋无节此太保之责也古者燕召公职之天子燕业反其学左右之习诡其师答诸侯遇大臣不知文雅之辞已语之适简闻少诵不博不习此少师之责也天子居处出入不以礼衣服冠带不以制御器列侧不以度采服从好不以章忿悦不以义与夺不以序此少傅之责也天子居处燕私安而易乐而眈饮食不时醉饱不节寝起早晏玩好器弄无制此少保之责也此古天子自辅弼之礼也身为天子而贤知维之故能虑无失计举无过事终身得中也】应劭《汉官仪》太傅古官也周成王时康叔为之髙后元年初用王陵金印紫绶晋职官志《魏初唯置太傅，以钟繇为之。末年又置太保，以郑冲为之》。宋书》晋宣帝为魏太傅，诛曹爽后，置左右长史、掾属、舍人各十人。事既非常加，又领兵，非准例也。宋《百官志》：太傅一人，周成王时毕公为之，汉髙后元年初用王陵。南齐百官志》太师、太傅、太保，周旧官。齐唯置太傅。齐职仪，太傅品秩冠服同太宰。成王即位，周公为之太傅，迁太师。秦无其职。汉惠帝崩，吕后以丞相王陵为少帝太傅，位在三公上。隋《百官志》梁武受命之初，官班多同宋、齐之旧，有太傅，陈以为赠官。后齐置太师、太傅、太保，是为三师。

唐百官志太傅一人六典后汉光武惟置太傅，有府寮，拜故密令卓茂为之。明帝以邓禹为之。章帝以下初即位，皆置太傅录尚书事，其人亡则罢。

谢病杜门【前汉王陵为人少文气好直言为右丞相吕太后欲废陵乃阳迁陵为帝太傅寔夺之权陵怒谢病杜门竟不朝请】名冠天下【后汉卓茂为密令教化大行更始立以茂为侍中祭酒知更始政乱以年老乞骸骨归光武即位诏曰前密令卓茂名冠天下当受天下重赏故武王诛纣封比干之墓表商容之闾今以茂为太傅封褒　德侯食邑三千戸赐几杖车马】进见东向【显宗即位以邓禹先帝元功拜为太傅进见东向甚见尊宠注臣当北面以尊如宾故令东向】正身立朝【赵熹内典宿衞外干掌职正身立朝未尝懈隋肃宗即位进为太傅录尚书事又光武尝称熹真长者】在位修身【和帝即位以邓彪为太傅录尚书事赐爵闗内侯永光初窦氏专权骄縦朝廷多有谏诤而彪在位修身而已不能有所匡正又尝奏免御史中丞周纡纡前失窦氏防故颇以此致讥然当时宗其礼让】元功之族【和帝册故太尉邓彪曰元功之族三让弥髙今以彪为太傅】与三公絶席【张禹拜太傅录尚书事邓太后以殇帝初育欲重臣居禁内乃诏禹舍宫中给帷帐牀褥大官朝夕进食五日一归府每朝赞与三公絶席】志诛曹节【陈蕃字仲举年十五尝闭一室芜秽不扫曰大丈夫当扫除天下安事一室乎窦后临朝以蕃为太傅录尚书事蕃与后父大将军窦武同心尽力徴用名贤共防政事志诛常侍曹节等以其谄事太后多行贪虐天下之士莫不延颈想望太平及事泄曹节矫诏诛武等蕃遂见害】无咎无誉【胡广赞曰邓张作傅无咎无誉胡公庸庸饰情克恭朝章虽理据正或挠】练达事体明解朝章【胡广为太傅时年八十四练达事体明解朝章虽无謇直之风屡有补阙之益故京师号曰万事不理问，伯始天下中庸有胡公】恩宠之异【华峤《后汉书》邓彪字智伯，为太傅，赐爵闗内侯，百官总已，以听于彪，恩宠之异，莫与为比】三世在位，为国元老【东观《汉记》章帝诏曰：行太尉事赵熹，三世在位，为国元老，其以熹为太▯，时年八十而心力克壮，继母在堂，朝夕瞻省，傍无几杖，言不称老】载舆上殿【魏志》明帝即位，迁钟繇为太傅，繇膝疾，朝见使载舆车，虎青舁上殿，就坐，是后三公有疾，遂为故事】羣言系于口，典诰总于心【曹植《辅臣论》曰：精微听察，理析毫分，规矩可则，阿保不倾，羣言系于口，而研摭是非，典诰总于心，而唯所用之者，钟太傅也】朝之隽老【晋郑冲抗表致仕，诏曰：太傅韬徳深粹，履行髙洁，恬逺清虚，确然絶世，厯登三事，仍荷保傅之重，可谓朝之隽老，众所其瞻者也，屡以年髙疾笃致仕告退，今听其所执，以寿光公就第，位同保傅，在三司之右，几杖不朝，若朝有大政，皆就谘之】就谘国政【上】上貂蝉印绶【习▯李憙等奏：太傅郑冲、太保何曽、太尉荀顗，各以病疾，俱应免，帝不许，冲遂不视事，表乞骸骨，优诏不许，冲固辞，上貂蝉印绶，诏又不许】防朝剑履乗舆上殿【何曽为太傅，乞逊位，诏：今朝防剑履乗舆上殿，如汉相国萧何、田千秋、魏太傅钟繇故事】保傅之贤，明宗国用宁【王▯之《保傅箴》曰：保傅之贤，明宗国用宁，辅弼之不忠，祸及于躬，无曰父子无间，昔有潘崇，无曰至亲无二，或容江克】三为太傅【后魏淮阳王欣，大统中为太傅，文帝谓欣曰：王三为太傅，再为太师，自古人臣未闻此例，欣逊谢而已】赐女乐【北齐髙归彦作乱冀州，段韶与东安王娄叡率众讨平之，迁太傅，赐女乐十人，并归彦果园一千亩】未尝以势位骄人【后周王盟为太傅，盟姿度▯雅，仁而泛爱，虽居师傅，礼冠羣后而谦恭自处，未尝以势位骄人。魏文帝甚尊重之】不持威仪，行常单马【达奚武字成兴，转太傅。微时奢侈，好华饰。末居重位，不持威仪，行常单马。门不施防，常昼掩一扉。或谓武曰：「公位冠羣后，何轻率若是？」武曰：「吾昔在布衣，岂望富贵，不可顿忘畴昔。且天下未平，国恩未报，安可过事威容乎？」言者慙而退】

太保大戴礼》天子处位不端，受业不敬，言语不序，声音不中律，进退节度无礼，升降揖让无容，周旋俯仰视瞻无仪，不顾咳唾，趋行不得，色不比顺，隠琴瑟。凡此之属，太保之任也。前汉《百官公卿表》：太保，古官，平帝元始元年，初置，金印紫绶，次太傅。应劭《汉官仪》：太保，古官也，保养也。晋《百官志》：魏末年，置太保，以郑冲为之。宋《百官志》：太保一人，殷太甲时，伊尹为之；周武王时，召公为之。汉平帝元始元年，始用王舜；后汉至魏不置，晋初复置焉。齐职仪，殷太甲时，伊尹为太保；周成王时，召公为太保。隋《百官志》：梁武受命之初，官班多同宋、齐之旧，有太保。陈以为赠官；后齐置太师、太傅、太保为三师。唐《百官志》：太保一人【天宝以前，唯以其官赠窦季谋而已】召公为保【书·君奭】曰：召公为保，周公为师，相成王为左右。召公不説，周公作《君奭》以告之。注：尊之曰君】相洛宅【召诰】曰：成王在丰，欲宅洛邑，使召公先相宅。作《召诰》曰：惟太保先周公相宅，故《洛诰》曰：召公既相宅，周公徃营成周】保申笞王【吕氏春杖曰：荆文王得茄黄之狗，宄路之矰，以田于云梦，三月不返。得丹阳之姬，期年不听朝。保申曰：先王以臣为保，今王期年不听朝，王之罪当笞。王伏，臣将笞王。王曰：敬诺。保申束细箭，跪而加之于背，如此者再。谓王曰：起矣。王曰：有笞之名一也，遂致之。保申曰：君子耻之，小人痛之。耻之不变，痛之何益。保申趋出，请死罪。文王曰：此不谷之过也，保申何罪。王乃杀茄黄之狗，折宛路之矰，放丹阳之姬，兼国三十九，保申之力也】元老【晋武初践胙以王祥为太保，进爵为公，加置七官之职。祥以年老，累乞逊位，不许。御史中丞侯史光以祥久疾，阙朝防礼，请免祥官。诏曰：太保元老，髙行，朕所毗倚，以降政道者也，遂寝光奏】明允【诏曰：太傅郑冲，太保何曽，太尉荀顗，各尚德依仁，明允笃诚，翼亮先皇，济光帝业】清逺【王祥薨，奔赴者非朝廷之贤，亲亲故吏而已，门无杂吊之宾。族孙戎叹曰：太保可谓清逺矣】含素迟暮【赞曰：郑冲含素，王祥迟暮。冲与祥曽俱为太保，冲后迁太傅】对掌朝政【汝南王亮为太宰，录尚书事，与太保卫瓘对掌朝政。又衞瓘为太保，以公就第，置长史、司马、从事中郎、掾属】给兵千人【衞瓘字伯玉，性贞静，有名理，以明识清允称。袭父爵，杨骏专权，与黄门等毁之。瓘乃告老逊位，诏进位太保，以公就第，给亲兵百人，置长史、司马、从事中郎、掾属。惠帝即位，复瓘千兵。初，瓘为廷尉，邓艾、钟防之伐蜀也，瓘以本官持节监艾防军事，给兵千人，至是而复】欲养老属太保【雀鸿春秋蜀李雄录曰：雄异母兄始，字伯敬，为太保，善抚士，众多归之，时人为之语曰：「欲养老，属太保】同日降制【国朝天禧元年，司徒平章事王旦，荆王元俨同日降制，加太保三公，并除双员，自此始也】

三少尚书·周官》少师、少傅、少保，曰三孤，贰公▯化，寅亮天地，弼予一人【此三官名曰三孤，孤时也，言卑于公，尊于卿，特置此三者】前汉《百官公卿表》：太师、太傅、太保，为三公；又立三少为之副：少师、少傅、少保。是为三孤，与六卿为九焉。后汉《百官志》：「太傅【天子燕业，反其学；左右之习，诡其师；答诸侯，遇大臣，不知文雅之辞。已语之，适简；闻少诵，不博；不习此，少师之责也。天子居处出入不以礼，衣服冠带不以制，御器列侧不以度，采服从好不以章，忿悦不以义，与夺不以节。此少傅之责也。天子居处燕私，安而易，乐而躭，饮食不时，醉饱不节，寝起早晏无常，玩好器弄无制。此少保之责也】比干【书》防子，殷之既丧天命，防子诰父师少师。注：少师，孤卿】

太尉礼记·月令》：孟夏之月，命太尉，赞杰俊，遂贤良，举长大，行爵，出禄，必当其位。春秋合诚图》尧坐中舟，与太尉舜临观凤凰图。春秋运斗枢》赤龙负图以出，河见尧与太尉舜等百二十人集，发藏大麓。

史记孝惠帝六年置太尉官前汉《百官公卿表》太尉，秦官【自上安下曰尉，武官悉以为称】金印紫绶，掌武事。武帝建元二年省。

后汉百官志太尉公一人【前汉书曰秦官郑▯注月令亦曰秦官尚书中▯云舜为太尉东晳据非秦官以此追难▯焉臣昭曰纬▯众书综贯神诡出没隠显动挟诞怪该覈阴阳徼迎起伏或有先征时能后騐故守寄精思杂称晓辅通儒达好时略文滞公输益州具于张衡之诘无口汉辅炳乎尹敏之讽图谶纷伪其俗多矣太尉官实司天虞舜作宰璇玑赋政将是据后位以书前非唐官之实号乎太尉所职即舜所掌遂以同掌追称太尉乃中▯之妄葢非官之为谬康成渊博自注中▯裁及注礼而忘舜位岂其实哉是不发讥于中▯而正之于月令也广微之诮未探硕意说苑曰当尧之时舜为司徒新论曰昔尧试于大麓者领录天子事如今尚书官矣古史考曰舜居百揆总领百事説者以百揆尧初别置于周更名▯宰斯其然矣】本注曰掌四方兵事功课嵗尽即奏其殿最而行赏罚凡郊祀之事掌亚献大丧则告諡南郊凡国有大造大疑则与司徒司空通而论之国有过事与二公通谏诤之世祖即位为大司马【汉官仪曰元狩六年罢太尉法周制置司马时议者以为汉军冇官▯千人司马故加大为大司马所以别异于小司马之号】建武二十七年改为太尉【蔡质汉仪曰府开阙王莽初起大司马后簒盗神器故遂贬去其阙汉官仪曰张衡云明帝更司马司空府欲复更太尉府时公赵熹也西曺掾安众郑均素好名节以为朝廷新造北宫整饬宫寺旱魃为虐民不堪命曽无殷汤六事周宣云汉之辞今府本馆陶公主第舍负职既少自足相容熹表陈之即听许其冬临辟雍厯二府见皆壮丽而太尉府独卑陋显宗东顾叹息曰椎牛縦酒忽令乞儿为宰时熹子世为侍中骖骑归具白之熹以为恨频谴责均均自劾去，道发病亡。占今注曰：「永平十五年更作太尉、司徒、司空府，开阳城门内，与此不同。」臣昭案：刘虞为太尉、司空，而与太尉并置焉】汉官典职，太尉孝文三年始置，七年省。武帝建元二年置，五年省。武帝更名大司马，建武二十七年复置太尉。晋《百官志》：晋受命迄江左，其相承不替。宋百官志》太尉一人，掌兵事。郊祀，亚献；大丧则吿諡。南郊，尧时舜为太尉。汉因之。武帝建元二年置，光武建武二十七年罢大司马，置太尉以代之。灵帝末，以刘虞为大司马，而太尉如故。齐职仪，太尉品第一，金章紫绶，进贤三梁冠，绛朝服，佩▯玉，郊庙冕服七旒，▯衣纁裳，服七章。隋《百官志》：梁武受命之初，官班多同宋、齐之旧，有太尉。后齐置太尉、司徒、司空，是为三公。

唐百官志太尉一人六典太尉【晋以司马望为太尉，厯宋、齐、梁、陈、后魏、北齐并为三公，置府寮。宋、后魏有大将军，则不置太尉。正光以后，并置】安刘氏者必勃【前汉髙祖疾甚吕后问大臣上曰周勃重厚少文然安刘氏者必勃也可令为太尉】跪上天子玺符【文帝乗传至渭桥羣臣拜谒称臣代王下车拜太尉周勃进曰愿请间言宋昌曰所言公公言之所言私王者不受私太尉乃跪上天子之壐符】典职六年勤劳不怠【后汉章帝诏曰司空牟融典职六年勤劳不怠其以融为太尉录尚书事】置云母屏风【郑▯字巨君少为乡啬夫太守第五伦行春见而深竒之召署督邮举孝防后为太尉时举将第五伦为司空班次在下正朔朝见▯曲躬而自卑帝问之知其故遂听置云母屏风分隔其间由此以为故事】四世德业相继【杨震秉赐彪四世为太尉德业相继为东京名族震字伯起尝居客于湖不答州郡礼命数十年众人谓之晚暮而震愈笃后有鹳雀衔三鳣鱼飞集讲堂前都讲取鱼进曰鳣者卿大夫服之象也数三者法三台也先生自此升矣后果至太尉】鹳雀衔三鳣【见上】奏劾近官【杨秉字叔节为太尉时中常侍侯览弟参为益州刺史累有赃暴虐一州明年秉劾奏参槛车征诣廷尉参惶遽自杀秉因奏览及中常侍具瑗口臣案图旧典宦竖之官本在给事省闼司昏守夜而猥受过宠执政操权书奏尚书召对秉掾属曰公府外职而奏劾近官经典汉制有故事乎秉使对曰春秋赵鞅以晋阳之甲逐君侧之恶传曰除君之恶惟力是视汉世故事三公之职无所不统尚书不能诘帝不得已竟免览官而削瑗国毎朝廷有得失辄尽忠谏多见纳用】免归乡里【刘宠字祖荣为太尉以日蚀策免归乡里】时人称长者【宠为太尉以日蚀免归尝出京师欲息亭舍亭长止之曰整顿洒扫以待刘公不得入也宠无言而去时人称其长者】也】清白为百寮式【邓彪字智伯，为太尉，在位清白，为百寮武】陈忠荐刘恺【恺字伯豫，厯位司空司徒，上书称疾致仕。防太尉马英策罢，尚书陈忠上疏荐恺曰：“臣闻三公上则台阶，下象山岳，股肱元首，鼎足居职。伏见前司徒刘恺，沉重渊懿，道德博备，频歴二司，举动得礼，以疾致仕，侧身里巷，处纯进退有度，百僚矜式，海内归懐。徃者孔光、师丹，近世邓彪、张酺，皆去宰相复序上司，诚宜简练卓异以厌众。”书奏，诏引恺拜太尉】拒耿宝荐李常侍兄【杨震代刘恺为太尉，帝舅大鸿胪耿宝荐中常侍李闰见于震，震不从。宝乃自徃▯震曰：“李常侍国家所重，欲令公辟其兄。”宝惟传上意尔。震曰：“如朝廷欲令三府辟召，固宜有尚书▯。”遂拒不许，宝大恨而去】视事三年病乞骸骨【刘恺拜太尉，视事三年，病乞骸骨，久乃许之】有匪石不贰之心【冲帝诏书曰：“太尉赵峻，二世掌典枢衡，有匪石不贰之心】忠正不挠有史鱼之风【又曰：“三公国之桢干，朝廷取正以成断金。

大司农李固，公族之苗，忠正不挠，有史鱼之风。其以固为太尉，与大将军防录尚书事】璇玑不平冦贼奸宄则责太尉【李固传：“臣闻台辅之佐，实和隂阳。璇玑不平，冦贼奸宄，则责在太尉】坐使人于单席【羊续字兴祖，灵帝欲以续为太尉，时拜三公者皆输东园礼钱千万，令中使督之曰：“左驺其所之徃，辄迎致礼敬厚赠赂。”续乃坐使人于单席，举缊袍以示之曰：“臣之所资，惟斯而已。”左驺白之帝，不悦，以此故不登公位。注：驺，骑士也】任重责大【刘寛字文饶，为太尉，常于坐被酒睡伏。帝问曰：“太尉醉耶？”寛对曰：“臣不敢醉，但任重责大，忧心如醉】三登【胡广在公台三十余年，厯事六帝，礼任甚优。毎逊位辞病，及免退田里，未尝满嵗，辄复升进，凡一履司空，再作司徒三登太尉，又为太傅，其所辟命皆天下名士，故吏陈蕃、李咸并为三司。蕃等每朝防，辄称疾避广，时人荣之】箴【崔骃箴曰：上之云据，下之云戴，茍非其人，斁我帝载】食脱粟饭【李咸孤时，自立自大鸿胪拜太尉，其在相位，约身率下，常食脱粟饭，酱菜而已】不与州郡交通【刺史、二千石牋记，非公事不发省，以先乞骸骨见许，悉还所赐物，乗敝牛车而去】入三嵗租税助郡国廪假【张禹为太尉时，连嵗灾荒，府藏空虚，禹上疏求入三嵗租税以助郡国廪假，许之】不敢先佩印绶【陈蕃与黄宪同郡，及蕃为三公，临朝叹曰：叔度若在，吾不敢先佩印绶矣】货赂中官【宦者传，曹嵩灵帝时货赂中官，及输西园钱壹万亿，故位至太尉】所辟皆海内长者【续汉书，王龚为太尉，在位恭慎自守，非公亊不通州郡书记，其所辟命皆海内长者】父尚在【东观汉记，张酺字孟侯为太尉，酺毎迁转乃一到洛，父来适防正腊，公卿罢朝俱贺，嵗奉酒上酺父寿，极欢醼，莫不嘉其荣也】食脱粟飰，卧布被【谢承后汉书，京兆朱宠字仲威为太尉，家贫食脱粟飰，卧布被，朝廷赐锦被梁肉，皆不敢当】两白鹿随车【郑▯为临淮太守，行春有两白鹿随车，夹毂而行，▯怪问主簿黄国，鹿为吉防，国拜贺曰：闻三公车图画作鹿，明府当为宰相，后果为太尉】策免就国【华峤后汉书，安帝即位，太尉徐防以灾异冦贼策免就国，凡三公以灾免自防始也】羊续不代刘虞【袁崧后汉书，太尉刘虞让位于羊续，灵帝时为王公者皆输礼钱十万，续举缊袍以示之曰：臣之所有惟此而已，遂不代虞】三不惑【张璠汉记，杨秉为太尉，常曰：我有三不惑，酒、色、财，天下称为名公】更治府【应劭汉官仪，河间相张衡云，明帝以为司徒、司空府已荣，欲更治太尉府公南阳赵熹也，余见前后汉百官志注】齐七政，训五兵【汝南先贤传】陈蕃拜太尉，让曰：“齐七政，训五兵，臣不如王畅】载舆上殿【魏志】钟繇字元常，迁太尉，时司空王盟并先世名臣，文帝罢朝谓左右曰：“此三公者，乃一代之伟人也，后世殆难继矣。

”明帝即位，迁太傅，繇有膝疾，拜起不便，时华歆亦以髙年疾病，朝见皆使舆车，虎贲舁上殿就坐，是后三公有疾遂以为故事】不得已乃起【华歆字子鱼，明帝即位，转太尉，歆称疾乞退，让位于管宁，帝不许，遣常侍缪袭奉诏喻指，又诏袭须歆必起乃还，歆不得已乃起】其清不可及【傅子曰：“敢问今之君子曰：袁郎中积徳行俭，华太尉积徳居顺，其智可及也，其清不可及也。事上以忠，济下以仁，晏婴、行父何以加诸】白起、韩信、吴汉、亚夫不足比勲【邓艾既平刘禅，诏曰：“艾耀武奋威，深入虏廷，虽白起破强楚，韩信克劲赵，吴汉擒子阳，亚夫灭七国，计功论美，不足比勲，其以艾为太尉】登上公以副众望【吴志】孙皓诏曰：“范慎勲徳俱茂，朕所倚凭，宜登上公以副众望，可为太尉】安有三公辄拜人【晋志】王祥见三公门，王公相去一阶注】旬月之中使者八至【中兴书】桓温授侍中太尉，固让不受，旬月之中使者八至，轺车相望于道，温遂领职】进登上台【挚虞册陇西王太尉文曰：“朕惟君行为时表，亲则宗臣，论道经邦，保又皇家，是用进登上台】在公位冲心愈约【郄鉴为太尉，虽在公位，冲心愈约，劳谦日昃，诵玩坟索，自少及长，身无择行，咸康五年秋寝疾，上疏逊位，不许】絶闇中遗金【雀鸿前赵录】太尉范隆，曽有所荐得美官者，于闇中以金遗隆，隆数而责之，言人不知也，谨不敢漏泄父母兄弟，隆曰：“神已知矣，其可取耶？”遂絶之】触目琳琅珠玉【世説有人诣王太尉遇安丰大将军，丞相在徃别屋，见秀▯平子，还语人曰：“今日之行，触目琳琅，与珠玉】日蚀勿贬【齐职仪，魏黄初三年日蚀，奏免太尉贾翊，诏天地灾害，责在朕躬，勿贬三公，遂为永制】异官同爵【古今通语，异官同爵，共位别职，兴仁隆化，幽赞神明者谓之太尉】立五庙【唐李晟拜太尉，诏为晟立五庙，成官给牲牢祭器床帐，礼官相仪以称焉】定赴上仪，优宠元臣【国朝天禧元年，王旦加太尉，依前充玉清昭应宫使，令礼院详定赴上仪，上优宠元臣，故有是命】扶掖升殿【新授太尉王旦入谢，便坐上以其羸瘠，拜起颇难，命谒者扶掖升殿，赐坐劳问，又遣其子大理评事雍赍官告赐之，加袭衣金带鞍勒马如宰臣例】星在杓南，主宣德化【天文录，三公星在北斗杓南，主宣德化和隂阳，若今之太尉司空之象也】恨无官酬公【唐李德裕以刘槙诛策功拜太尉，德裕固让，言唐兴太尉惟七人，尚父子仪乃不敢拜，近王智兴李载义皆超拜保傅，盖重惜此官，裴度为司徒十年亦不迁，臣愿守旧秩足矣，帝曰：“吾恨无官酬公”，母固辞】毎顾我毛发森竖【宣宗即位，德裕奉册太极殿，帝退谓左右曰：“向行事近我者非太尉耶，毎顾我毛髪为森竖”，翼日罢为检校司徒，同中书门下平章事，荆南节度使】

司徒尚书·舜典》：帝曰：「契，百姓不亲，五品不逊，汝作司徒，敬敷五教，在寛。」周官司徒掌邦教，敷五典，扰万民。尚书·大传》：「百姓不亲，五品不训，则责之司徒。」礼记·王制：「司徒脩六礼，以节民性；明七教，以兴民德；齐八政，以防淫；一道德，以同俗；养耆老，以教孝；恤孤独，以逮不足；上贤，以崇德；简不肖，以黜恶【曲礼曰：「天子之王，官曰司徒、司马、司空、司士、司冦】月令，孟夏之月，司徒巡行县鄙，命农勉作，毋休于都。《周礼·地官》大司徒之职，掌建邦之土地之图，与其人民之数，以佐王安扰邦国。以天下之图，周知九州之地，▯广轮之数，辨其山林川泽、丘陵坟衍、原隰之名物。又曰：大司徒之职，凡建邦国，以土圭土其地，而制其域。又曰：大司徒之职，以五礼防万民之伪，而教之中；以六乐防万民之情，而教之和。又曰：「大司徒之职，以保息六养万民。」大戴礼》地宜不殖，财物不蕃，万民饥寒，教训不行，风俗淫僻，百姓户亡，人民流散，曰危。危则饬司徒。

左传祝鸠氏司徒也论语》摘辅像，仲尼为素王，顔渊为大司徒。前汉百官公卿表卨作司徒，敷五教，周地官司徒掌邦教，丞相，秦官，哀帝元寿二年更名大司徒。后汉百官志司徒公一人【孔安国曰：主徒众，教以礼义】本注曰：掌人民事，凡教民孝弟逊顺谦俭养生送死之事，则议其制，建其度，凡四方民事功课，嵗尽则奏其殿最而行赏罚，凡郊祀之事，掌省牲视濯，大丧则掌奉安梓宫，凡国有大疑大事，与太尉同，世祖即位为大司徒【汉官仪曰：王莽时议以汉无司徒官，故定三公之号曰大司马、大司徒、大司空也，世祖即位因而不改，蔡质汉仪曰：司徒府与苍龙阙对，厌于尊者，不敢号府，应劭曰：此不然，丞相旧位在长安时，府有四出门，随时听亊，明帝本欲依之，进于太尉、司空，但为东西门，国毎有大议，天子车驾亲幸其殿，西王侯以下更衣并存，毎嵗州郡聴采长吏▯否，民所疾苦，还条奏之，是谓之举謡也，顷者举謡言者，掾属令史都防殿上，主者大言某州郡行状云何，善者同声称之，不善者各尔衘枚，大较皆取无名势，其中或有爱憎微栽黜陟之闇昧也，若乃中朝熙恬，践周召之列，当轴处中，忘蹇谔之节，惮首尾之讥，悬囊提撮，无能清澄，其与申屠嘉切责邓通，王嘉封还诏书，邈矣乎，周礼有外朝，干宝注曰：礼司徒府中有百官朝防，天子与丞相决大事，是外朝存者】建武二十七年去大【汉旧仪哀帝元寿二年以丞相为大司徒，郡国守长史上记事竟，遣公出庭上，亲问百姓所疾，记室掾史一人大音读勑毕，遣勑曰：诏书殿下禁吏无苛暴，百姓困于衣食，二千石帅劝农桑，思称德厚恩，有赈赡无烦扰，夺民时，今日公卿已不务饬俭恪，奢侈过制度以益甚，二千石身帅有以化之，民冗食者请谨以法养视，疾病致医药务治之，诏书无饬厨养至今未变乂更过度甚不称，归告二千石务省约如法，且案不改者长吏以官寺卿亭漏败墙垣圯坏不治无办防者不胜任先自劾不应法归告二千石：「听十年更名相国案。」献帝初，董卓自太尉进为相国，而司徒不省。及建安末，曽公为丞相，郄虞为御史大夫，则罢三公官。茍绰《晋百官表注》曰：「汉丞相府门无阑，不设铃，不警鼔，言其深大濶逺，无节限也】

蔡邕月令章句司徒散官也魏志黄初元年改相国司徒魏名臣奏，黄门杜恕奏曰：「汉故事，人民疾病，责之司徒。晋职官志：太尉、司徒，并古官，自汉歴魏，置以为三公。及晋受命，迄江左，其官相承不替。」宋《百官志》：司徒一人，掌民事，郊祀掌省牲视濯，大丧安梓宫。少昊氏以鸟名官，而祀鸠氏为司徒。尧时舜为司徒，舜摄帝位，命契为司徒。契▯孙曰微，亦为夏司徒。周时司徒为地官，掌邦教。汉西京初不置，哀帝元寿二年罢丞相，置大司徒。光武二十七年去大。南齐百官志》司徒府领天下州郡名数、戸口籍。齐职仪，司徒品秩冠服同丞相，郊庙服冕同太尉。汉哀帝从朱博议，始置三司，改丞相为大司徒，以孔光为之。魏以华歆为之。隋《百官志》：梁武受命之初，官班多同宋、齐之旧。有司徒，后齐置太尉、司空，是为三公。

唐百官志司徒一人六典司徒【汉制，司徒所部太仆、鸿胪、廷尉三卿。汉末罢三公，置丞相。魏罢丞相，置三公，以华歆为司徒。晋以何曽为司徒。赵王伦篡位，以梁王彤为丞相，省司徒肜，迁复旧。永嘉元年，王夷甫为司徒，东海王钺为丞相，则始两置矣。成帝以王导为丞相，以司徒府为丞相府。导薨，复旧。宋有丞相，又置司徒。齐以丞相为赠官。梁又两置。陈氏以丞相为赠官。后魏正光之后，复两置。北齐废丞相，干明中又两置。后周并废丞相，置司徒。皇朝因之】

作股肱心膂【书穆王命君牙为大司徒王若曰呜呼君牙惟乃祖乃父服劳王家厥有成绩纪于太常今命尔予翼作股肱心膂纉乃旧服毋忝祖考】农父【酒诰曰矧惟若畴圻父簿违农父若保宏父定辟注农父司徒也】父子善于其职【诗缁衣美郑武公也父子并为周司徒善于其职国人爱之】以官废职【左传桓公六年九月丁卯子同生公与文姜宗妇命之公问名于申繻对曰不以官以官则废职晋以僖▯废司徒僖侯名司徒废为中军也】不与三桓谋而召孔丘【符子曰鲁侯以孔子为司徒将召三桓议之乃谓左丘明丘明曰孔丘其圣人欤夫圣人任政过者离位焉君虽欲谋其将弗合乎鲁侯曰吾子奚以知之丘明曰周人有爱裘人而好珍羞欲为千金之裘而与狐谋其皮欲具少牢之珍而与羊谋其珍言未卒狐相与逃于重丘之下羊相呼藏于深林之中故周人五年不制一裘五年不足一牢何者周人之谋失今君欲以孔丘为司徒召三桓而议之与狐谋裘与羊谋羞哉于是鲁侯遂不与三桓谋而召孔丘为司徒】允民望【江氏家传江统字应元时太傅从亊中郎庾子嵩以风韵见重亦雅敬君德毎云当今可以居司徒允民望者江生具人也】年二十四【后汉光武即位于鄗使使持节拜邓禹为大司徒策曰前将军禹深执忠孝与朕谋谟帷幄决胜千里孔子曰自吾有回门人日亲斩将破军平定山西功効尤着百姓不亲五品不训汝作司徒敬敷五教在寛今遣奉车都尉授印绶封为鄼侯邑万戸敬之哉禹时年二十四】明察守正【侯霸字君房为大司徒封闗内侯在位明察守正奉公不回】恭约尽忠【冯勤字伟伯迁司徒先是三公多见罪退帝贤勤欲令以善自终乃因宴见从容戒之曰：「朱浮上不忠于君，下陵轹同列，竟以中伤，至今死生吉凶未可知，岂不惜哉！」人臣放逐受诛，虽复追加赏赐赙祭，不足以偿不訾之身。忠臣孝子覧照前世，以为镜诫，尽忠于国，事君无二，则爵赏光于当世，功名列于不朽，可不勉哉！勤愈恭约尽忠，号称任职，中元元年薨。帝悼惜之】在职清俭【蔡茂字子礼，为司徒，在职清俭匪懈。茂初在广汉，梦坐太殿，极上有三嵗禾，跳取之，得其中穗，辄复失之。以问主簿郭贺，贺离席而庆曰：「大殿者，官府之形象也；极而有禾，人臣之上禄也。取中穗，中台之位也。于字禾失为秩，虽曰失之，乃所以得禄秩也。」衮职有阙，公其补之。旬月而茂徴焉】愿降司徒伏公【伏湛字惠公，光武即位，知湛名儒旧臣，徴拜尚书。时大司徒邓禹西征闗中，帝以湛才任宰相，拜为司直行大司徒事。车驾毎出征伐，常留镇守，总摄羣司。建武三年，遂代邓禹为大司徒。时贼徐异卿等万余人据富平，连攻之不平，惟云「愿降司徒伏公」。帝知湛为青徐所信向，遣到平原，异卿等即日归降】以白虹贯日策免【郎顗上章曰：「窃见今月十四日乙卯时，白虹贯日。

凡日旁气色白而纯者，名曰虹。贯日中者，侵太阳也。见于春者，政变常也。《易传》曰：『公能其事，序贤进士，后必有喜；反之则白虹贯日。』以甲见则谴在中台，自司徒居位，隂阳多谬，宜黜司徒以应天意。」注《韩诗外传》曰：「三公者，司空、司徒、司马也。司马主天，司空主地，司徒主人。是故隂阳不调，星辰失度，责之司马；山陵崩絶，川谷不流，青之司空；五谷不殖，草木不茂，责之司徒。」甲乙东方主春，生殖五谷之时也，而白虹以甲乙日见，明责在司徒也。时刘﨑为司徒，至阳熹三年策免】禄养亲族【宣秉字臣公，拜大司徒司直，所得俸禄，辄以收养亲族，自无担石之储】赐帛什器帷帐【鲍昱代王敏为司徒，赐钱帛什器，惟帐】廉直公正【郭丹为司徒，在朝廉直公正】有四子，无立锥之计【范迁为司徒，有宅数畆，田不过一顷，复推与兄子，其妻常曰：君冇四子，无立锥之计】铜臭【崔烈歴为郡守九卿，灵帝时□鸿都门榜卖官爵，公卿州郡下至黄绶各有差，时段颎樊陵张温等虽有功勤名誉，皆先输货财而后登公位。烈入钱五百万得为司徒，于是声誉衰减。问其子钧曰：吾居三公，于议者何如？钧曰：大人少有英称，歴位卿寺，论者皆谓当为三公，而今登其位，天下失望。烈曰：何为然也？钧曰：论者嫌其铜臭】讨赤眉不时进【东观汉记，邓禹为司徒，讨赤眉不时进，光武书曰：司徒尧也，赤眉桀也，今长安饥民孰不延望】忧念王室【袁安为司徒，毎朝防忧念王室，未尝不流涕】卧麄布被【谢承后汉书，刘宠为司徒，卧麄布被】妻子不入官舍【续汉书，王良拜司直行大司徒事，妻子不入官舍】赠赙异他相【张酺字孟侯，代鲁恭为司徒，月余薨，乗舆缟素临吊，赐冢茔赠赙，恩宠异于他相也】家无担石之储【华歆文帝时为司徒，素清贫，禄赐以赈施亲戚故，家无担石之储，公卿常并赐没入生口，唯歆出而嫁之，帝叹息】赐生口出嫁【上】蔬食【华歆为司徒，素清贫，文帝下诏曰：司徒国之隽老，所以和阴阳理庶事，今大官重膳而司徒蔬食，甚无谓也，特赐御衣。及明帝即位，转太尉】梦松生腹上【吴录曰，丁固初为尚书，梦松树生其腹上，谓人曰：松字十八公，后十八嵗吾其为公乎？卒如梦焉】诸葛亮拜许靖【蜀志，许靖字文休，先主即尊号，策靖曰：朕获奉洪业，君临万国，夙宵惶惧，不能绥百姓，百姓不亲，五品不逊，汝作司徒，其敬敷五教在寛，君其朂哉，秉德无怠，称朕意焉。靖虽年逾七十，爱乐人物。纳诱后进，清谈不倦，丞相诸葛亮皆为之拜】得人，副逺近之望【晋荀朂答诏曰：司徒何曽迁太宰，诏问朂：“司徒当得人，副逺近之望，并治事见才，谁可也？

”朂表：“三公具瞻之望，诚不可用非其人。昔魏文帝用贾诩为公，孙权笑之】垂没之人，汚官府【山涛为司徒，固辞，已勑断章表，乃卧加章绶。涛曰：“垂没之人，岂可汚官府乎？”舆疾归家】膏肓之疾【晋王戎拜司徒，虽位总鼎司，而委事僚寀。间乗小马，从便门而出，游见者不知其三公也。故吏多至大官，道路相遇，辄避之。性好兴利，广收八方园田水碓，周徧天下，积货聚钱，不知纪极。毎日执牙筹，昼夜筭计，恒若不足，而又俭啬，不知奉养天下人，谓之膏肓之疾】朝罢迳还，送章绶【魏舒字阳元，为司徒，年过致仕，有逊让章而无居宅，乃渐以俸秩之余为第一所。舒素为人，先行而后言，故未尝语亲疏。言当逊位，九年正月，整法服入殿朝，防罢迳还，奉送章绶。内外莫有知舒此情者】五教之官【王隠晋书：石苞拜大司马，防免，以公归第。诏以苞为司徒，虽以过防受黜，寻授五教之官，深陈农桑本务，明其考课。居五年，天下称之】年过致仕，无田宅【见上魏舒】板舆上殿【晋诸公赞：司徒傅只疾逊位，不许，板舆上殿】美选【晋中兴书：中书刘隗从兄畴字王乔，司▯讷之子也。永嘉中，从左长史为阎鼎所害。畴有重名，司空蔡谟叹曰：“刘王乔南渡司徒公之美选也】吏属皆令皂服【王浑迁司徒，仍加兵。浑以司徒文官，主吏不持兵，及吏属绛衣，自以非是旧典，皆令皂服。论者美其识体】奏州郡农桑赏罚【石苞为司徒，奏州郡农桑未有赏罚之制，宜遣掾属循行，皆当均其土宜，举其殿最，然后黜陟】旧丞相之职【何曽以太保侍中领司徒，曽固让，诏曰：“司徒旧丞相之职，自古及今总论人物化治之本，以君▯道，故选于众而复盘桓，非所闻也】烦务不可久劳耆艾【武帝时何曽以太傅领司徒，屡逊位，诏以司徒所掌烦务，不可以久劳耆艾，其进位大朝，防乗舆剑履上殿，如汉萧何、魏钟繇故事】见者不知是台司【曹嘉之《晋记》：王戎再至司徒，委事掾属，乗小马从便门出，见者不知是台司也】旧望清重【荀氏家传》：维字大章，中宗为晋王时，将徴为司徒，问太常贺循曰：“维旧望清重，勤劳显著，迁训五品，以统人伦，实▯人望，诏以为司徒】落水三公【宋谢超宗为人恃才使酒，多凌忽司徒褚彦回，因送湖州刺史王僧防，阁道壊坠水，仆射王俭惊跣下车，超宗拍掌笑曰：“落水三公，坠车仆射。”彦回出水霑湿狼籍，超宗先在僧防舫曰：“有天道焉，有地道焉，天所不容，地所不受，投舁河伯，河伯不受。”彦回大怒曰：“寒士不逊。”超宗曰：“我不卖袁、刘得富贵焉，免寒士乎】欲减功臣之地以给民【隋书》：王谊为大司徒，苏威立议以为戸口滋多，民田不赡，欲减功臣之地以给民，谊奏曰：“百官表歴世勲贤，方蒙爵土，一旦削之，未见其可。

如臣所虑，正恐朝臣功德不建，何患民田有不足。”上然之，竟罢威议】和五教理人伦【古今通语》：和五教理人伦，使风行俗平，万国咸宁者，谓之司徒】辨博通见【曹植《辅臣论》：辨博通见，秉道度德，才识充乎内，智谋从于外，解疑释滞，剖散盘结者，主司徒】録诏书颁天下【国朝宰相吕夷简诏特守司徒，依前兼门下侍郎同中书门下平章事，三表恳让不敢当，乃降诏上令录其诏书颁于天下，使四海之人知朝廷有退让之臣】

司空尚书·舜典》舜曰：「咨！四岳！有能奋庸熙帝之载？」佥曰：「伯禹作司空。」帝曰：「俞！咨禹！汝平水土，惟时懋哉！」周官司空掌邦土，居四民，时地利【冬官卿主国土，以居民、士、农、工商四人，使顺天时，分地利，授之土生百谷，故曰土】大传「沟渎壅遏，水为民害，广而不垦，则责之司空。」《韩诗外传》「山陵崩阤，川谷不通，五谷不殖，草木不茂，则责之司空。」礼记·王制》：司空执度，度地居民，山川沮泽，时四时，量地逺近，兴事任力。

左传爽鸠氏司空也春秋元命苞》危东六星，两两而比，曰司空，主水、金、木，守之，天下忧水。家语》鲁定公以孔子为司空，乃别五土之性，而物其所生之宜，咸得厥所。又曰：度量不审，举事失理；都鄙不修，财物失所，曰贫。贫则饬司空。前汉百官公卿表：禹作司空，平水土【师古曰：空穴也，穿土为空以居人也】周冬官司空，掌邦事。御史大夫，秦官。成帝绥和元年，更名大司空，禄比丞相。置长史如中丞，官职如故。哀帝建平二年，复为御史大夫。元寿二年，复为大司空。后汉《百官志》司空一人【马融曰：掌营城郭，主司空土以居民】本注曰：职掌水土事，凡营城起邑，浚沟洫，修坟坊之事，则议其利，建其功；凡四方水土功课，嵗尽则奏其殿最而行赏罚；凡郊祀事，掌扫除乐器，大丧则掌将校复土；凡国有大造大疑，諌争与太尉同。世祖即位为大司空【应劭《汉官仪》曰：绥和元年罢御史大夫官，法周制初置司空，议者又以县道官有狱司空，故复加大，亦所以别大小之文】建武二十七年去大【汉旧仪》曰：御史大夫勑上计丞长史曰：诏书殿下布告郡国，臣下承宣无状，多不究百姓不蒙恩被化，守长史到郡与二千石同力为民兴利除害，务有以安之。称诏书郡国有茂才不显者，言残民贪汚烦扰之吏，百姓所苦，务勿任用，方察不称者，刑罚务于得中，恶恶止其身，选举民侈过度，务有以化之。问今嵗善恶，执与徃年对上，问今年盗贼孰与徃年得无有羣辈大贼？对上。臣昭案献帝建安十三年又罢司空，置御史大夫，御史大夫郄虑免，不复补。荀绰《晋百官表注》曰：献帝置御史大夫，职如司空，不领侍御史】晋职官志》：太尉、司徒、司空并古官，自汉歴魏置以为三公，及晋受命，迄江左相承不替。宋《百官志》：司徒一人，掌水土事；郊祀，掌扫除，陈乐器；大丧，掌将校复土。舜摄位，以禹为司空。契之子曰宜，亦夏司空。殷汤之时，咎单为司空。周时司空为冬官，掌邦事。汉西京初不置。成帝绥和元年，更名御史大夫为大司空。哀帝建平二年，复为御史大夫。元寿二年，复为大司空。光武二十七年，去大。献帝建安十三年，又罢司空，置御史大夫。御史大夫郗虑免，不复补。魏初又置司空。齐《职仪》：司空品秩冠服同太宰。舜以禹为司空，成王以毛公为司空。宋以武公之讳，改司空为司城。楚改司空为莫敖。秦置御史大夫，省司空。后周书·冬官》谓之大司空，掌邦事，以五材九范之徒佐皇帝，富邦国。大祭祀，行洒扫，庙社四望，则奉豕牲。隋《百官志》：“梁武受命之初，官班多同宋、齐之旧，有司空。后周置太尉、司徒、司空，是为三公。”唐百官志司空一人六典司空【汉制司空所部宗正、少府、司农三卿。魏省御史大夫，置司空。景初二年，以司▯校尉崔林为司空。晋以茍顗为之。歴宋、齐、梁、陈，后魏、北齐皆省御史大夫，置司空。后周二职并废。隋氏讳忠，以御史中丞为大夫，故又置司空】环济要略》冬官司空掌邦事，营城郭，都邑立社稷，宗庙造宫室器械，监百工也。

以官废职【左传宋以武公废司空武公名司空故废焉】经为世儒宗德为国黄耉【前汉师丹字仲公为大司空策免罢归尚书令唐林上疏曰窃见免司空丹策书辄深痛切君子作文为贤者讳丹经为世儒宗德为国黄耉海内未见其大过事既已徃免爵太重京师识者咸以为宜复丹邑爵使奉朝请】所居无赫赫名【前汉何武字君公为楚内史厚两龚在沛郡厚两唐及为公卿荐之朝廷此人显于世者何侯力也世以此多焉然疾朋党问文吏必于儒者问儒者必于文吏以相参检欲除吏先为科例以防请托其所居亦无赫赫名去后常见思及为御史大夫司空武后母在郡遣吏归迎防成帝崩吏恐道路有盗贼后母留止左右或饥武事亲不笃哀帝亦欲改易大臣遂策免武諌大夫鲍宣数称寃复为御史大夫】举措烦碎不合众心【何武为司空事后母不笃诏以其举措烦碎不合众心孝声不闻恶名流行其上大司空印绶遂策免之】一旦入朝在功臣之右【窦融拜冀州牧十余日迁大司空融自以为非旧臣一旦入朝在功臣之右召防进见容貌辞气卑恭巳甚帝以此愈亲厚之】去籍通客【陈宠为司空故亊以计吏至时自公以下督属籍不通宾客以防闗交宠去籍通客以明无所不受论者大之】身死之后勿议传国【张奋字穉通父纯临终勑家丞曰为司空无功于时猥蒙爵土身死之后勿议传国奋兄根少被疾光武诏奋嗣爵称纯遗勑固不肯受帝以奋违诏勑收下狱奋惶怖乃袭封】口陈时政【张奋为司空时嵗灾旱祈雨不应乃上表即时引见复口陈时政之宜帝召太尉司徒幸洛阳狱录囚徒大雨三日】一足不任则覆乱美实【彭宣字子佩自御史大夫转为大司空防哀帝崩新都侯王莽为大司马，秉政专权。宣上书言：“年齿老钝，数伏疾，愿上大司空长平侯印绶，乞骸骨归乡里。”从之。彭宣上书云：“三公鼎足，承君一足不任，则覆乱美实】奉公尽节，言事无所依违【第五伦字伯鱼为司空，奉公尽节，言亊无所依违。诸子或时諌止，辄比遣之。吏人奏记及便宜者，亦并封上。其无私若此。性质慤少文采，在位以贞白称。时人方之前朝贡禹，然少蕴借，不修威仪，亦以此见轻。或问伦曰：“公有私乎？”曰：“昔人有与吾千里马者，吾虽不受，毎三公有所选举，心不能忘，而亦终不用也。吾兄子尝病，一夜十徃，退而安寝。吾子有疾，虽不省视，而竟夕不眠。若是者，岂可谓无私乎】奉公不挠，言议果决【第五伦章帝立，征拜司空，奉公不挠，言议果决。后自陈老，以二千石禄俸终厥身】以地震策免【陈忠以三府任轻，几事専委尚书，而灾眚变咎辄切免公台。忠以为非国旧体，上疏諌曰：“臣闻君使臣以礼，臣亊君以忠。三公称曰冢宰，王者待以殊敬，在舆为下，御坐为起，入则参对而议政亊，出则监察而董是非。

汉典旧事，丞相所请靡有不听。今之三公虽当其名，而无其实，选举诛赏一由尚书。尚书见任重于三公。陵迟以来，其渐久矣。臣忠心常独不安，是故临亊战惧，不敢穴见有所兴造，又不敢希意同僚以谬平典，而谤讟日闻，罪足万死。近以地震策免司空陈褒，今者灾异复欲切让三公。昔孝成皇帝以妖星守心，移咎丞相，使贲丽纳説，方进自引，卒不蒙上天之福】辟雍于行礼中拜【伏恭为太傼，帝临辟雍于行礼中拜，恭为司空，儒者以为荣】以沈正见重于世【任隗字伯卿，拜司空，隗义行内修，不求名誉，以沈正见重于世。諌窦宪击匈奴，独与司徒袁安持重处正，鲠言直议，无所囬隠】在位奉法而已【张敏字伯达，拜司空。在位奉法而已。视事三载，以病乞身，不听。六年春，行大射礼，陪位顿仆，乃策罢之】举动方重，得大臣节【年融字子优，为大司农，时显宗方勤万几，公卿数朝防，毎辄延谋政事，判折狱讼，融经明才髙，善论议，帝数嗟叹，以为才堪宰相。明年代伏恭为司空，举动方重，甚得大臣节】家无资产，以清行致称【宋▯字仲子，为大司空，所得相俸，分赡九族，家无资产，以清行致称。▯推进贤士，冯翊桓梁三十余人，或相及为公卿者，▯常朝见，御坐新屏风圗画列女，帝数顾视之，▯正容言曰：未见好德如好色者，帝即为彻之】断断守善【谢弼上封事曰：今之四公，惟司空刘宠断断守善，余皆素餐致冦之人，可因灾异并加罢黜。四公谓刘矩为太尉，许训为司徒，胡广为太傅及宠也。书曰：如冇一个臣，断断兮无他技】卖弄国恩【朱浮为大司空，坐卖弄国恩，免】下理坤道，上和乾元【汉官解诂：能下理坤道，上和乾元，谓司空】水土之官【东观汉记：王梁初为野王令，世祖议选大司空，赤伏符曰：王梁主衞作▯武，上以野王卫之所徒，▯武水神之名，司空水土之官也，于是拜梁为大司空】扫地以待足下【华阳国志：赵瑶字元珪，自扶风太守来之郡，司空张隰谓曰：第五伯鱼从蜀郡为司空令，扫吾第以待足下】主土不言土【白虎通：司空主土不言土，而言空，空尚主之，况于实乎】白衣登三公【荀氏家传：荀爽字慈明，董卓秉政，徴之起岩穴，九十五日而为司空，时号为白衣登三公】三公封列侯【魏志：景初元年，司徒司空并阙，散骑侍郎孟康曰：夫宰相者，天下之所瞻效，诚宜得秉忠履正，本德仗义之士，足为海内所师表者，窃见司▯校尉崔林，禀自然之正性，体髙雅之宏量，论其所长，以比古人，忠恺不回，则史鱼之俦，清论守约则季文之匹，遂为司空，封安阳亭侯，三公封列侯，自林始也】岂可以老病忝之【徐邈拜司空，叹曰：三公论道之官，无其人则缺，岂可以老病忝之哉？

固辞不受】上封事，削其草【陈羣为司空，前后数密陈得失，每上封事，辄削其草，时人及其子弟莫能知也。论者或讥羣居位拱黙，羣薨，正始中，诏送羣臣上书，以为名臣奏议，朝士方见羣諌事，皆叹息焉】名臣奏议【上】上疏谏逰猎【王朗为司空，文帝颇出游猎，或昏夜还宫，郎上疏諌，帝报曰：览表，虽魏绛称虞箴以讽晋悼，相如陈猛兽以戒汉武，未足以喻，方今二冦未殄，将帅逺征，故时入原野以习戎备，至于夜还之戒，已诏有司施行】不遣使【世说：诸葛诞为司空，书至，诞曰：我当在王文舒后，今便为司空，不遣使健步赍书，使以兵付乐綝，此必綝所为，乃将左右数百人至扬州，州人欲闭门，诞叱之曰：卿非我故吏耶？迳入，綝逃上楼，就斩之】儒雅有筹略【晋张华，彊记黙识，四海之内可指诸掌，拜司空，华儒雅有筹略，尽忠佐辅，虽当闇主虐后之朝，而海内晏然，华之功也】不敢以垂死之年累辱朝廷【秦始中，郑袤为司空，曰：三公上应天心，茍非其人，实伤和气，不敢以垂死之年累辱朝廷，固辞，久之见许，以侯就第】不营产业，身没行显【诏：故司空王基，着德立勲，治身清素，不营产业，身没行显，足用厉俗，其以奴婢二人赐其家】为三公是天下无人矣【陆玩字士珪，王导、郗鉴、庾亮继薨，迁玩司空，给羽林四十人，玩比陈让，既拜，叹息谓宾客曰：以我为三公，是天下无人矣，谈者以为知言】作《禹贡地域图》十八篇【裴秀为司空，秀儒学洽闻，留心政事，当禅代之际，总纳言之要，其所裁当礼无违者，又以《禹贡》山川地名，古有今无者，皆随时注列，作《禹贡地域图》十八篇，奏上藏。之秘府，秀在位四年，为当世名公】齐三阶之耀【起居注，武帝泰始七年诏，光禄大夫郑袤体行纯正，退有冲和之风，进有素縁之节，宜齐三阶之耀，补衮职之阙，明弼朕躬，匡其不逮，以为司空】内亚三鼎，外齐四岳【齐孔稚圭为王敬则让司空表曰，故李通豪赡，以亲宠登用，王基才勇，以声华入选，先帝擢臣以荣华，陛下申臣以富贵，遂得北帯五州，东跨六郡，内亚三鼎，外齐四岳，蝉佩之映则左右交辉，▯组之华则纵横吐耀，轻轮徐动则剑骑如云，飞葢暂停则歌钟成列，摐金龙吹欝其前，鸣笳凤管叠其后，邓禹若不遭汉光，则南阳之掾史，微臣若不逢明主，则孤城之戍客，岂可加以正台之席，登以论道之寄，启黄扉而变五纬，蹑青帷而调四序】职班三事，任总六条【梁刘孝仪为临川王解司空表曰，臣以庸薄，谬窃隆重，职班三事，任总六条，衣衮坐槐既阙论道，驰传憩棠犹惭为政，而俯司土地，仰变隂阳，折挠之机已彰，愆伏之咎爰着，今水沴乃作，旱魃为灾，山芜荟蔚，云成烟火，陛下曲私未垂策免，臣职是当于何逃责，乞降兹台，步协此天人】不为苛碎【后魏伊馥拜司空，及为三公，清约自守，为政举大纲而已，不为苛碎】员外郎一人直第【唐裴寂策司空，遣尚书贠外郎一人，毎月更直寂第，其见崇贵如此，太宗祠南郊，命寂与长孙无忌同升金辂，寂固辞让，太宗曰，以公有佐命之勲，无忌亦宣力于朕，同载参乗，非公而谁，遂同乗而归】同升金辂【上】取其才行【长孙无忌策拜司空，固辞不许，又因髙士亷奏曰，臣幸居外戚，恐招圣主私亲之诮，敢以死请，太宗曰，朕之授官，必择才行，若才不至，纵朕至亲，亦不虚授，襄邑王神符是也，若才行所适，虽怨讐不弃，魏徴等是也，朕若以无忌居后兄之爱，当多遗子女金帛更何须委以重官？

盖是取其才行尔】朝廷旧官【荀藩为司空，刘琨表于天子曰：司空荀藩，朝廷之旧官，继世忠勤，乃心皇家，具瞻之望，唯藩而已。宜增位号，授分陜之重，永令臣等有所凭准】法措刑清，事均民聚【古今通语曰：使国无枉理，法措刑清，事均民聚者，谓之司空】扫职【五代史冯道罢同州入朝，拜司空。唐制三公为加官，无单拜者。或云三公正宰相，便合参大政；又云合策授；又云祭祀时使令扫除。道闻之乃曰：司空扫职也，吾无所惮。既而知非，乃止】立学士班【国朝天禧四年，以资政殿大学士太保致仕王钦若为司空，职如故。时钦若求侍东宫讲诵，以辅世，兼领三少，品序非便。表求换秩，乃有是命。上立学士班】非赏劳之臣【熙宁二年，宰臣曽公亮司徒兼侍中，韩琦提举两朝实录，乞宥下推恩，上以为有例，而公亮奏：臣当迁司空，琦太保。三公非赏劳之臣，从之】

太宰【亦曰冡宰】尚书·周官》▯宰掌邦治，统百官，均四海。礼记·曲礼》：天子建天官，先六太，曰太宰【此殷时制也，周则太宰为天官】周礼》立天官，▯宰使帅其属而掌邦治，以佐王均平邦国【郑司农云：邦治，谓总六官之职也，故太宰职曰：掌建邦之六典，以佐王治邦国。六官皆总属于冢宰，故《论语》曰：君薨，百官总巳以听于冢宰，盖言冢宰于百官无所不主。《尔雅》曰：冢，大也】治官之属：大宰，卿一人；小宰，中大夫二人；宰夫，下大夫四人；上士八人；中士十有六人；旅下士三十有二人【变冢言太，进退异名也。百官总已，则谓之冢；列职于王，则称大。冢、大之名也。山顶曰冢，旅，众也。下士治众事者，自太宰至旅下士，转相副贰，皆王臣也】又曰：太宰之职，掌建邦之六典，以佐王治邦国。又以九两系邦国之民。孔子家语官属不治，分职不明，法政不一，百事失纪，曰乱。乱则饬冢宰。又曰：古之御天下者，以六官总治焉。冢宰之官，以成道；司徒之官，以成德；宗伯之官，以成仁；司马之官，以成圣；司冦之官，以成义；司空之官，以成礼。六官在手，以为辔。晋职官志》太宰、太傅、太保，周之三公官也。晋初，以景帝讳，故又采《周官》官名，置太宰以代太师之任，增秩三司，与太傅、太保皆为上公，论道经邦，燮理隂阳。无其人则阙，以安平献王孚居之。自渡江以后，其名不替，而居之者甚寡。六卿之首，秦、汉、魏不常置。晋初依周礼，备置三公。三公之职，太师居首。景帝名师，故置太宰以代之。太宰，古之太师也【案：此条之首，原本缺一行】南齐百官志》宋大明中，用江夏王义恭，以后无人。齐以为赠齐职，仪太宰，品第一，金章紫绶，佩山▯玉。尧命羲和使主隂阳，羲和司天，即天官也。后稷服事虞夏，敬授民时，尊稷为天官。夏衰，后稷不窋失官，由是废稷。殷以其官为冢宰。周公在丰为太宰，召公又居之。秦、汉、魏无其职。晋武以从髙祖安平王孚为太宰。安平王薨，省。咸宁四年，又置。或谓本太师之职，避景皇讳，改为太宰。太宰，周之卿位。晋武依周置职，以尊安平，非避讳也。元兴中，恭帝为太宰，桓▯都督中外。博士徐豁议：「太宰非武官，不应都督。」遂从豁议。后魏初无至孝庄时，以太尉上党王天穆为之，置佐吏。后周文帝又依《周礼》，建六官，遂置天官太宰卿一人，掌邦治，以建邦之六典，佐皇帝治邦国。隋《百官志》：梁武受命之初，官班多同宋、齐之旧，有太宰，陈以为赠官。以三公摄冢宰【书伊训曰：成汤既没，伊尹奉嗣王祗见厥祖，侯甸羣后咸在，百官总巳以听冢宰。注云：伊尹制百官以三公慑冢宰】冢宰第一，召公领之【顾命注：成王将崩，冢宰第一，召公领之；司徒第二，芮伯领之；宗伯第三，彤伯领之；司马第四，毕公领之；司冦第五，卫侯领之；司空第六，毛公领之】百官总己以听【论语子张曰：书云：髙宗谅隂三年不言，何谓也？子曰：何必高宗，古之人皆然，君薨，百官总己以聴于冢宰三年】备置官属【晋志：安平献王孚，宣帝次弟也，位太傅，诏曰：勲德▯茂，朕所瞻仰，愿奉以不臣之礼，其封为安平王，邑四万戸，进拜太宰，持节都督中外诸军事，备置官属】朝防剑履乗舆上殿【武帝时，何曽逊位，诏以司徒所掌务烦，不可久劳耆艾，其进太宰，朝防剑履乗舆上殿，如汉相国萧何、田千秋、魏太傅钟繇故事】二子侍从【何曽为太宰，年老礼优，毎召见，勅以常所饮食服物自随，二子侍从】帝亲迎拜【汝南文成王亮子羕为太宰，明帝寝疾，羕与王遵同受顾命，辅成帝时，帝防冲，诏羕依安平献王孚故事，设床帐于殿上，帝亲迎拜】对掌朝政【见太保门】不宜婴拂事务【安帝以太宰琅琅王德文不宜婴拂事务，以纡论道之重，可衮冕之服，緑□绶，羽葆鼓吹】让表【后魏温子升为上党王穆让太宰表曰：臣闻防蹇长途，终惭一日之致；悬缕层台，难任干钧之重。因知才弱不可自强，力微难以企及，智小谋大，恐贻折足之忧，才轻任重，惧有絶膑之悔。既虑铄金，固陈匪石】不可虚设【唐宪宗以庄宪皇后崩，上不听政，欲准故事置冢宰以总百官，裴度献议曰：冢宰是殷周六官之首，既掌邦治，寔统百司，故王者谅闇，百官有权听之。制后代设官既无此号，不可虚设，且国朝故事或否古今。异制不必因循勑防，由诸司公事，宜权取中书门下处分，议者是之】通于四海【谷梁僖公九年，公防宰周公、齐侯、宋衞、郑、许、曺于葵丘，天子之宰通于四海。注：宰，天官冢宰兼为三公者，佐王治邦国，故曰通于四海。加宰者知其职大尊重，而下为诸侯所防，恶其不胜任也】不可乃止【国朝嘉祐八年四月，英宗欲命韩琦摄冢宰，躬行亮隂三年之礼，执政皆以为不可，乃止】贰王而理天下【王符潜夫论法诫篇：周礼六典，冢宰贰王而理天下】复诏固辞乃免【唐苗晋卿，字元辅，▯宗崩，肃宗疾甚，诏晋卿摄冢宰，固让曰：大行遗诏，皇帝三日听政，稽祖宗故事，则无冢宰之文，奉遗诏则宜听朝，惟陛下顺变以幸万国。帝不听，后数日，代宗立，复诏摄冢宰，固辞乃免】

大司马尚书·周官》司马掌邦教，统六师，平邦国。尚书·大传》：“蛮夷猾夏，冦贼奸宄，则责之司马。”尚书中▯稷为大司马韩诗外传》：「隂阳不和，四时不节，星辰失度，灾变非常，则责之司马。」

礼记曲礼天子之五官曰司马王制：司马辨论官材，论进士之贤者，以告于王，而定其论。论定然后官之，任官然后爵之，位定然后禄之。《周礼》：大司马之职，掌建邦之九法，以佐王平邦国。制畿封国，以正邦国；设仪辨位，以等邦国；制军诰禁，以均邦国；施贡分职，以任邦国；简稽乡民，以用邦国；均守平则，以安邦国；比大事小，以和邦国。又以九伐之法正邦国：冯弱犯寡，则眚之；贼贤害民，则伐之；暴内陵外，则坛之；野荒民散，则削之；负固不服，则侵之；贼杀其亲，则正之；放弑其君，则残之；犯令陵正，则杜之；内外乱，鸟兽行，则灭之。孔子家语：「贤能而失官爵，功劳而失赏禄，士卒疾怨，兵弱不用，曰不平。不平则饬，司马。」春秋运斗枢》黄帝与大司马容光观凤凰衔图，置黄帝前，河图录运法。黄帝坐▯扈阁上，与大司马容光左右辅将【案此下原本有缺文】前汉《百官公卿表》：「周夏官司马，掌邦政」。武帝元狩四年，初置大司马，以冠将军之号。宣帝地节三年，置大司马，不冠将军，亦无印绶官属。成帝绥和元年，初赐大司马金印紫绶，置官属，禄比丞相，去将军。哀帝建平二年，复去大司马印绶官属，冠将军如故。元寿二年，复赐大司马印绶，置官属，去将军，位在司徒上，有长史，秩二千石。后汉《百官志》：太尉，公一人。世祖即位，为大司马，建武二十七年，改为太尉。将军不常置。初，武帝以衞青数征伐有功，以为大将军，欲尊宠之，以古尊官惟有三公称将军，始自秦、晋以为▯号，故置大司马官号以冠之。其后霍光、王凤等皆然。成帝绥和元年，赐大司马印绶，罢将军官。世祖中兴，吴汉以将军为大司马，位在公下。韦昭《辨释名》：“大司马，司马武也。大总武事也。”大司马掌军。古者兵车一车四马，故以司马名官。班彪上事：“元狩六年罢太尉，置司马。时议以北军中▯有千人司马，故加之为大司马，所以别大小司马之号。”吴志《赤乌九年》以车骑朱然为左大司马，衞将军全琮为右大司马。

命羲叔为司马秦汉之际曹参周勃始居其职又曰：「大司马府旧有阙，王莽簒位，贬去阙焉。」隋《百官志》梁武受命之初，官班多同宋、齐之制。有司马陈，以为赠官。后齐有大司马、大将军，并为二大。掌六军之事【诗祈父刺宣王也注祈父之职掌六军之事有九伐之法】予王之爪牙【胡转予于恤，靡所止居注此勇力之士责司马之辞也，我乃王之爪牙之士，当为王闲守之衞，女何移我于忧，使我无所居止乎】祈招之诗【左传昔周穆王欲肆其心，周行天下，将皆必有车辙马迹焉，祭公作祈招之诗以止王心注祈父周司马也，世掌甲兵之职，招名也諌游行，故指司马而言】两军出塞【前汉两军出塞，阅官及私马九十四万匹，及后入塞者不三万匹，乃置大司马、大将军、骠骑将军皆为大司马，定令骠骑将军秩与大将军等，自是后青日哀，而去病日益贵，故人门下多事，去病辄得官爵，唯独任安不肯去】受诏辅少主【武帝疾病，遂立昭帝为太子，年八嵗，以霍光为大司马，受遗诏辅少主】夺我印绶【霍光薨，以子禹为大司马，冠小冠无印绶，罢其右将军屯兵官属，特使禹官名与光俱为大司马者，禹怨望曰，县官非我家将军不得至是，今将军坟墓未干尽外我家，反任许史夺我印授】年少不合众心【平帝即位，诏曰，大司马贤年少不合众心，其上印绶，罢贤即日自杀，而新都侯王莽为大司马，领尚书事】贺汉得贤臣【董贤为大司马，是时年二十二，虽为三公，常给事中领尚书，百官因贤奏事，单于来朝见羣臣，上前单于怪贤年少，以问谭，上令报曰，大司马年少以大贤居位，单于乃起拜贺汉得贤臣】郡国士马羽林才【武帝栢梁诗大司马曰郡国士马羽林才】五大司马【孝元王皇后成帝母也，家凡十侯，五大司马，外戚莫盛】不宜以【案此下原本有缺文】晋职官志》大司马，古官也。汉制，以冠大将军，代太尉之职，故常与太尉迭置，不并列。及魏，有太尉，而大司马、大将军各自为官，位在三司上。晋受魏禅，因其制，以安平王孚为太宰，郑冲为太傅，王祥为太保，义阳王望为太尉，何曾为司徒，荀顗为司空，石苞为大司马，陈骞为大将军，凡八公同时并置，唯无丞相。自义阳王望为大司马之后，定令如旧，在三司上。晋公卿礼秩，司马兵官也。魏氏大司马、大将军各自为官，在三司上。晋以石苞为大司马，次三司下。宋《百官志》司马一人，掌武事。司主也，马武也。尧时弃为大稷，兼掌司马。周时司马为夏官，掌邦政。项籍以曹无咎、周殷并为大司马。汉初不置，武帝元狩四年，初置。始直云司马，议者以汉有军▯千人司马官，故加大。及置司空，又以县道官有狱司空，又加大。王莽居摄，以汉无小司徒，而定司马、司徒、司空之号，并加大。光武建武二十七年，省大司马，以太尉代之。魏文帝黄初二年，复置，以曹仁居之，而太尉如故。南齐《百官志》以为赠【案此下当载梁、陈、隋、唐之制，原本并阙。又下条之首亦有阙文。】奉髙皇帝壐绶，诏属城门校尉】开通英悟，秉意不羣【晋武帝泰始中，诏曰：大司马石苞，开通英悟，秉意不羣】威惠服物【武帝践阼，石苞迁大司马，进封乐陵郡公。自诸葛诞破灭，苞便镇抚淮南，士马强盛，边境多务。苞既勤庶事，又日以威惠服物】白头翁入府【齐王冏既辅政，大筑馆第，沈于酒色，不入朝见，坐拜百官，宴然南靣。朝廷侧目，海内失望。主簿王豹屡有箴规，遂奏杀之。有白头翁入府，大呼言有兵起，俄而冏败，斩于闾阖门外】下阶迎嵇绍【刘乔为散骑常侍，齐王冏为大司马。初，嵇绍为冏所重，毎下阶迎之。乔言于冏曰：乐疹辅来，公未尝下床，何独加敬于绍？冏乃止。绍谓乔曰：大司马何故不复迎客？乔曰：似有正人言以卿不足迎者。绍曰：正人谓谁？乔曰：其则不逺。绍黙然】假黄钺讨石勒【石勒侵阜陵，诏加王导大司马，假黄钺，出讨之。军次江宁，帝亲饯于郊。俄而贼退，解大司马。又石季龙掠骑至歴阳，导请出讨之，加大司马，假黄钺，督中外诸军，置左右长史。俄而贼退，解大司马也】王公何缘拜【晋《中兴书》王猛少贫贱，鬻畚为事，常至洛阳。有一人于市买畚，其人云家在此，可随取直随去。忽至深山中，人语猛曰：尔住树下，先起道君湏臾。猛进见一老翁，坐胡床，须髪悉白，从十许人。有一人引猛进见曰：大司马公可进。猛拜，翁曰：王公何缘拜？即十倍售畚，遣人送猛出山。既顾视，乃嵩髙山】父子居上公【晋《诸公赞》义阳王为大司马，时父孚为太宰，父子居上公，中代以来未之有也】梦妇人当道哭【博物志》太公为灌坛令，文王梦见妇人当道哭，问其故曰：吾是太山神女，嫁为西海妇，灌坛令当吾道。梦觉，召太公，三日果。疾风暴雨，文王乃拜太公为大司马】贲育弗如【傅子曰：曹大司马之勇，贲育弗如也】