职官分纪卷十八
职官分纪卷十八
宋 孙逢吉 撰总叙卿前汉百官表：「周官则备矣。天官冢宰，地官司徒，春官宗伯，夏官司马，秋官司冦，冬官司空，是为六卿，各有徒属职分，用于百事。太师、太傅、太保，是为三公。葢参天子坐而议政，无不总统，故不以一职为官名。又立三少为之副：少师、少傅、少保，是为三卿，与六卿为九焉。」
汉官仪卿中二千石韦昭《辨释名》卿，庆也。言万国皆庆頼之。”又汉置十二卿，一曰太常，二曰太仆，三曰卫尉，四曰光禄勲，五曰宗正，六曰执金吾，七曰司农，八曰少府，九曰鸿胪，十曰廷尉，十一曰大长秋，十二曰将作大匠。《辨》云：“汉正卿九，一曰太常，二曰光禄勲，三曰卫尉，四曰太仆，五曰廷尉，六曰鸿胪，七曰宗正，八曰司农，九曰少府，是为九卿。”后汉《百官志》：太常卿一人，光禄勲卿一人，卫尉卿一人【汉官目録云：右三卿，太尉所部】太仆卿一人，廷尉卿一人，大鸿胪卿一人【右三卿，司徒所部】宗正卿一人，大司农卿一人，少府卿一人【右三卿，司空所部】帝王世纪》九卿者，所以参三公也。
白虎通卿章也章美明理也魏武帝纪》初平十八年十一月初，置六卿。晋职官志》太常、光禄勲、卫尉、太仆、廷尉、大鸿胪、宗正、大司农、少府、将作大匠、太后三卿、大长秋，皆为列卿，各置丞、功曹、主簿、五官等员。南齐百官志》太常、光禄勲、卫尉、廷尉、大司农、少府各置丞一人。将作太匠、太仆、太鸿胪三卿不常置。将作掌宗庙土木，太仆掌郊礼执辔，鸿胪掌导防賛拜，有事权置兼官，事毕乃省。宣徳卫尉、少府、太仆。郁林立皇后，置后魏《官氏志》太和十五年置少卿官。
百官令少卿第四品上隋《百官志》诸卿，梁初犹依宋、齐，皆无卿名。天监七年，以太常卿加置宗正卿，以大司农为司农卿，三卿是为春卿。加置太府卿，以少府为少府卿，加置太仆卿，三卿是为夏卿。以卫尉为卫尉卿，廷尉为廷尉卿，将作大匠为匠卿，三卿是为秋卿。以光禄勲为光禄卿，大鸿胪为鸿胪卿，都水使者为大舟卿，是为冬卿。凡十二卿，皆置丞及功曹、主簿。陈承梁，皆循其制。后齐太常、光禄、卫尉、宗正、太仆、大理、鸿胪、司农、太府是为九寺，置卿、少卿、丞各一人，各有功曹、五官、主簿、録事等员。后周卢辨传，隋开皇初，以辨前代名行，追封沈国公。初，周文欲行《周官》，命苏绰专掌其事，未几而绰卒，乃令辨成之。于是依《周礼》建六官，革汉、魏之法，以魏恭帝三年始命行之。六卿之外，置太师、太傅、太保各一人，是曰三弼。隋髙祖受命，太常、光禄、卫尉、宗正、太仆、鸿胪、司农、太府等九寺，并置卿、少各一人【太仆寻加少卿一人】各置丞【太常、卫尉、宗正、大理、鸿胪、将作二人，光禄、太仆三人，司农五人，太府六人】主簿【太府四人，余各二人】録事【各二人，光禄加至三人，司农、太仆各四人】等员。三年，废光禄入司农，废卫尉入太常，尚书省废鸿胪亦入太常。十二年，复置光禄、卫尉、鸿胪等寺。炀帝时，光禄以下八寺卿皆降为从三品，少卿各置二人为从七品。唐百官志》龙朔二年，九寺卿皆曰正卿，少卿皆曰大夫。咸亨初，复除正字。
五代职官志后唐同光元年十一月中书门下奏诸寺监各只请置大卿监祭酒司业各一员博士两员敢辱高位以速官谤【左传陈敬仲奔齐懿氏卜妻之齐侯使敬仲为卿辞曰羇旅之臣幸若获宥及于寛政赦其不闲于教训而免于罪戾弛于负担君之惠也所获多矣敢辱髙位以速官谤敢以死告】非君命不越境【卿非君命出不越境】三珪之位【庄子楚昭王延屠羊説以三珪之位谓三卿皆执珪】内外必平【国语晋悼公使张老为卿辞曰臣不如魏绛之智能治其大官其仁可以利公室若在卿位内外必平】知其君子【説苑秦缪公使贾人载监征诸贾人贾人买百里奚使将车之秦秦缪公观盐见百里奚牛肥公问对曰臣饮食之以时使之不以暴是以肥也公知其君子以为上卿】卿之事常在于徳【九卿者不失四时通于沟渠修堤防种树木美五谷如是者举以为九卿故卿之事常在于徳】贱不能临贵【齐桓公使管仲治园对曰贱不能临贵桓公以为上卿】举一国之髙【淮南子举一国之髙以为九卿】宾以上卿礼【春秋桓公曹太子来朝宾以上卿礼飨曹太子乐奏而叹施父曰曹太子其有忧乎非叹所也】辞上卿之飨【齐侯使管仲平戎于王王以上卿礼飨之管仲辞曰臣贱有司也受下卿之礼而还君子曰管氏之世祀也宜哉让不忘其上】复召拜为上卿【新序魏文侯曰寡人何如君也翟璜曰君伐中山不封君之弟而封君之长子君非仁君也文侯怒任座至对曰君仁君也曰何以言之曰其君仁者其臣直向翟璜之言直是以知君仁君也文侯曰善复召翟璜入拜为上卿】以大功为上卿【赵王以相如有大功拜为上卿位在廉颇之上】亡走为客卿【苏秦佯得罪于燕而奔齐，宣王以为客卿】复通于燕，燕赵以为客卿【乐毅出奔赵，徃来复通于燕，燕赵复以为客卿】再至九卿【史记，濮阳段容始事葢侯，信信任容，亦再至九卿】四至九卿【汲黯姊子司马安，少与黯为太子洗马，安深巧善宦，四至九卿，河南太守卒】又【前汉儒林传曰，长安许商子长伯，善为算，着五行论厯，四至九卿】下括河海【谢承后汉书，李淑谏更始曰，夫三公上应台宿，九卿下括河海】身带三绶【马防与九卿絶席，身带三绶，宠贵至盛】絶席【上】徇虚名而忘事实【唐麟徳二年将有事于泰山，有司议依旧礼，以太常卿为初献，光禄卿为终献，司礼太常伯刘祥道曰，昔在三代，六卿位重，故得佐祠，汉魏以来，权归台省，九卿皆为常伯属官，今登封大礼，不以八座行事，而用九卿，无乃循虚名而忘事实乎，髙宗从其意，竟以司徒王元礼为初献，祥道为终献】分职帅属倡九牧【尚书，周官六卿，公职各帅其属，以倡九牧，阜成兆民】九棘【周礼，外朝之法，左九棘，孤卿大夫位焉】法河海【春秋汉含挚，三公象五岳，九卿法河海，三公在天法三台，九卿法北斗】法北斗【上】再见为上卿【史记，虞卿蹑蹻担簦説赵孝成王，再见为赵上卿】
太常前汉百官表奉常秦官掌宗庙礼仪有丞景帝中六年更名太常【应劭日常典也，掌典三礼也。师古曰：太常，王者旌旗也，画日月焉。王有大事则建以行礼，官主奉持。之后改曰太常】属官有太乐、太祝、太宰、太史、太卜、太医六令丞，又均官、都水两长丞，有廱太宰、太祝令丞五畤各一尉，又博士及诸陵县皆属焉。景帝中六年更名太祝为祠祀，武帝太初元年更曰庙祀，初置太卜。汉官仪欲令国家盛，太社稷常存，故称太常。后汉《百官志》太常卿一人，丞一人，太史令一人，六百石。本注曰：掌天时星厯，凡嵗终奏新年厯，凡国祭祀丧娶之事，掌奏良日及时节禁忌，凡国有瑞应灾异，掌记之【太史待诏三十七人，其六人治厯，三人▯卜，三人庐宅，四人日时，二人易筮，二人典禳，九人籍氏，计氏，典昌氏各三人，嘉法，请雨，解事各二人，医二人】丞二人，明堂及灵台丞二人，二百石。本注曰：丞掌守明堂灵台，灵台掌候日月星气，皆属太史【灵台待诏四十二人，其十四人▯星，二人▯日，三人▯风，十二人候气，三人▯晷景，七人▯钟律，一人舍人】博士祭酒一人，太祝令一人，六百石。太宰令一人，六百石。本注曰：掌宰工鼎爼馔具之物，凡国祭祀陈馔具【明堂丞一人，二百石，员吏四十二人，其二人百石，二人斗食，二十三人佐九人，有秩二人，学事四人，守学事宰二百四十二人，属者七十三人，卫士一十五人】丞一人，太乐令一人，六百石。本注曰：掌伎乐，凡国祭祀掌请奏乐及大飨用乐，掌其陈序【员吏二十五人，其二人百石，二人斗食，七人佐十人，学事四人，守学事，乐人八佾，舞三百八十人】丞一人，髙庙令一人，六百石。本注曰：掌守庙案行扫除，无丞【员吏四人，卫士一十五人】世祖庙令一人，六百石。本注曰：如髙庙【员吏六人，卫士二十人】先帝陵每陵园令各一人，六百石。本注曰：掌守陵园案行扫除，丞及校长各一人。本注曰：校长主兵戎盗贼。事先帝陵毎陵食官令各一人，六百石。本注曰：掌望晦时节祭祀【汉官曰：每陵食监一人，秩六百石，监丞一人，三百石，中黄门八人，从官二人，案食监是食官令号】右属太常。本注曰：有祠令一人，后转属少府，有太卜令六百石，后省并太史。中兴以来省前凡十官【案十官太宰，均官，都水，雍，太祝，五时各一】尉也】汉官解诂》太常社稷郊畤事重职尊故在九卿之首。「卫宏曰」：太常主导賛助祭皆平冕七旒▯上纁下画华虫七章。《魏志》：「建初二十一年八月始置奉常正官。」黄初元年改奉常为太常。晋职官志》太常博士协律校尉员，又统太学诸博士祭酒及太史、太庙、太乐、鼓吹、陵等令。
太史又别置灵台丞。《宋百官志》太常一人。舜摄帝位，命伯夷作秩宗，掌三礼，即其任也。周时曰宗伯，是为春官，掌邦礼。秦改曰奉常，汉因之。景帝六年更名太常。前汉则以列侯忠孝敬谨者居之，后汉不必列侯也。南齐百官志》太常府置丞一人，五官功曹，主簿，博士，谓之太学博士。国子祭酒一人，博士二人，助教十人。诸陵有令丞。隋《百官志》：梁太常位视金紫光禄大夫，统明堂、二庙、太史、太祝、廪牺、太乐、鼓吹、乘黄、北馆、典客、馆等令丞及陵监、国学等。又置协律校尉、总章校尉、监掌故、乐正之属，以掌乐事。太乐又有清商署丞，太史别有灵台丞。后齐太常寺掌庙陵羣祀、礼乐仪制、天文术数、衣冠之属。其官有博士【四人掌礼制】协律郎八、书博士等员，统诸陵、太庙、太乐、衣冠、鼓吹、太祝、太史、太医、廪牺、太宰等署令丞。而太庙兼领郊祠、崇虚二局丞，太乐兼领清商部丞，鼓吹兼领黄户局丞，太史兼领灵台、太卜二局丞。隋髙祖太常寺又有博士四人、协律郎二人、奉礼郎十六人，统郊社、太庙、诸陵、太祝、衣冠、太乐、清商、鼓吹、太医、太卜、廪牺等署，各置令丞。郊社署又有典瑞，太祝署有太祝，太乐署、清商各有乐师员，鼓吹署有吹师，太医署有主药、医师、药园师、医博士、助教、按摩博士、呪禁博士等员，太卜署有卜师、相师、男觋、女巫、太卜博士、助教、相博士等员。▯帝罢太祝署，而留太祝员八人属寺，后又増为十人。奉礼减置六人，太庙署又置隂室丞，守视隂室，改乐师为师正十人。太卜又有博士员，置太卜卜正二十人，以掌其事。太医又置医监五人、正十人，罢衣冠、清商二署。唐《职官志》：太常寺【古曰秩宗，秦曰奉常，汉髙改为太常，梁加寺字，唐初有衣冠署令正八品上，贞观元年署废，龙朔元年改太常寺曰奉常寺，武后光宅元年复改太常寺曰司礼寺】卿一人，少卿二人，丞二人，主簿二人，録事二人，府十二人，史二十三人，博士四人，谒者十人，賛引二十人，太祝六人，祝史六人，奉礼六人，賛者十六人，协律郎二人，亭长八人，掌固十二人，太庙斋郎京都各一百三十人，太庙门仆京都各三十人，两京郊社署令各一人，丞一人，府二人，史四人，典事三人，掌固五人，门仆八人，斋郎一百一十人，郊社令掌五郊社稷明堂之位，祠祀祈祷之礼，丞为之贰。诸陵署令一人，録事一人，府二人，史四人，主衣四人，主辇四人，主乐四人，典事三人，掌固二人，陵户干桥昭四百人，献定恭三百人。陵令掌先帝山陵，率戸守卫，之丞为之贰。凡朔望元正冬至，皆修飨于诸陵。
诸太子陵令各一人，丞一人。太乐署令一人，丞一人，府三人，史六人，乐正八人，典事八人，掌固八人，文武二舞郎一百四十人。太乐令调合钟律，以供邦国之祭祀飨宴，丞为之贰。凡天子宫悬钟磬，凡三十六虡。凡大宴防则设十部伎，凡大祭祀朝防用乐，辨其曲度章服，而分始终之次。有事于太庙，毎室酌献各用舞。凡祀昊天上帝及五方大明夜明之乐，皆六成。祭皇地只神州社稷之乐，皆九成。其余祭祀三成而已。鼓吹署令一人，丞三人，府三人，史六人，乐正四人，典事四人，掌固四人。鼓吹令掌鼓吹施用、调习之节，以备卤簿之仪。丞为之贰。凡大驾行幸卤簿，则分前后二部以统之。法驾则三分，减一小驾则减大驾之半。皇太后、皇后出，则如小驾之例。皇太子鼓吹亦有前后二部，亲王以下各有差。凡驾行幸，有夜警、晨严之制。太医署令二人，丞二人，府二人，史四人，主药八人，药童二十四人，医监四人，医正八人，药园师二人，药园生八人，掌固四人。太医令掌医疗之法，丞为之贰。其属有四曰：医师、针师、按摩师、呪禁师，皆有博士以教之。其考试登用如国子之法。凡医师、医工、医正疗人疾病，以其全多少而书之，以为考课。诸药医博士一人，助教一人，医师二十人，医工一百人，医生四十人，典药二人。博士掌以医术教授诸生【医术谓习本草、甲乙、脉经分而为业：一曰体疗，二曰疮肿，三曰少小，四曰耳目口齿，五曰角髪】针博士一人，针助教一人，针师十人，针工二十人，针生二十人。博士掌教针生以经脉孔穴，使识浮沉澁滑之▯，又以九针为补防之法。按摩博士一人，按摩师四人，按摩工十六人，按摩生十五人。按摩博士掌教按摩生消息导引之法。呪禁博士一人，呪禁师二人，呪禁工八人，呪禁生十人。呪禁博士掌教呪禁生以呪禁除邪魅之为厉者。太卜署令一人，丞一人，卜正二人，卜博士二人。太卜令掌卜筮之法，丞为之贰【其法有四：一曰▯，二曰五兆，三曰易，四曰式】廪牺署令一人，丞一人。令掌荐牺牲及粢盛之事，丞为之贰。凡三祀之牲牢，各有名数。汾祠署令一人，丞一人，掌神祀飨祭洒扫之制。两京齐太公庙署令各一人，丞各一人，掌开阖洒扫及春秋仲释奠之礼。国朝太常寺掌礼乐器、服、郊庙、社稷、陵寝、牺牲、籍田、祠祀、医药之事。庆厯四年，自鼓吹局移就武成王庙。春明退朝録》太常寺国初以来皆禁林之长主判，而礼院自有判院、同判院。大中祥符中，符瑞繁缛，别建礼仪院，辅臣主判，而两制为知院。天禧末罢知院，天圣中省礼仪院，而寺与礼院事旧不相兼。康定元年，置判寺、同判寺，并兼礼仪事，近有至六七人者。
按唐太常置卿一员，少卿二员，博士四员。祥符中博士二员，后至四员。今若置判寺一员，同判寺二员，合唐之卿数矣【天圣元年改同判院为同知院，即博士也】又太常寺旧在兴国坊，今三班院是也。景祐初，燕侍郎肃判事，防事画寒林屏风，时称絶笔。其后为判寺，好事者窃取之。嘉祐八年，徙寺于福善坊，其地本开封府纳税所。英宗在藩邸判宗正寺，搆为廨舍，既成而已立为皇子，遂为太常所请焉。
献旋宫相生图【图朝太常寺言音律官田琮以上所新増九▯琴五▯阮钧配十二律旋相为宫隔八相生并已协律冠于雅乐以旋宫相生之法画为图献上善之】奏乐舞乐章【太常寺奏大行皇帝祔庙本室酌献其舞曰大仁之舞其乐章曰大哉至仁如天之临享国长乆及物功深旁魄涵濡结为民心亿万斯年于昭徳音】奏配飨乐曲【太常寺奏仁宗配飨乐明堂奠币用成安之曲其诗曰思皇烈考克配天明隆商雍飨惟孝惟成配献用徳安之曲其诗曰焘在同仁声容无外飨帝于筵有严昭配】言今乐太髙【东斋记事燕龙图肃刋太常寺建言今之乐太髙始下诏天下求知音者李照言乐比古髙五律而胡瑗阮逸相继出矣李照之乐以纵黍累尺黍细而尺长律之容乃千七百三十黍胡瑗以横黍累尺而尺短律之容千二百黍而空径乃三分四厘六毫空径三分四厘六毫与容千七百三十黍皆失于以尺而生律也最后有房庶者亦言今之乐髙五律葢用唐乐而知之自收方响一笛一皆唐乐也其法以律生尺而黍用一粰二米者是时无二米黍据见黍其律虽无千七百三十黍之谬与三分四厘六毫之差然其声才下三律葢黍细耳其法则是也王原叔胡瑗大不喜其説朝廷但授庶试秘书省校书郎不究其法而止庶▯龄之后其为人简脱尝与乡荐然好音宋子京田元均荐而召之是时丁正臣亦收牙笛二与庶笛同】
卿尚书·尧典》：「伯夷，汝作秩宗，典朕三礼。」周礼》春官大宗伯掌天地神只人鬼之祀。后汉《百官志》太常卿一人，二千石【卢植礼注曰：如太常正】本注曰：掌礼仪祭祀，凡祭祀先奏其礼仪及行事賛天子，每选试博士，奏其能否，大射、养老、大丧皆奏其礼仪。每月前晦察行陵庙【汉官曰：员吏八十五人，其十二人、四科十五人、佐五人、假佐十三人、骑吏九人、学事十六人、守学事】汉官解诂》太常，社稷郊畤事重，职尊，故在九卿之首。《汉官典志》：惠帝改太常为奉常，景帝复为太常。卫宏曰：「太常主导賛助祭，皆平冕七旒，▯上纁下，画华虫七章。」《魏武帝纪》：「初平十八年，初置列卿。」
后魏职令太常为列卿晋职官志》太常少卿，第四品上，第一清选，明礼乐，兼天文阴阳。齐职仪，太常卿一人，品第三，秩中二千石，银章，青绶，进贤两梁冠，绛朝服，佩水苍玉。王朗曰：「西京太常，行陵赤车千乘，职员令太常卿位任特隆，学冠儒林【艺通礼乐者可以居之】隋《百官志》：「梁天监七年，以太常为太常卿；后齐太常为寺，置卿、少卿各一人。」隋髙祖因之。唐百官志》龙朔二年九月，卿皆曰正卿，少卿曰大夫。咸亨初，除正字。太常寺卿一人【正三品】掌邦国礼乐、郊庙社稷之事，以八署分而理之：一曰郊社，二曰太庙，三曰诸陵，四曰太乐，五曰鼓吹，六曰太医，七曰太卜，八曰廪牺。总其官属，行其政令，少卿为之贰。凡国有大礼，则賛相礼仪；有司摄事，则为之亚献。率太乐官属宿设乐悬，以供其事，宴防亦如之。若三公行园陵，则为之副，公服乘辂，备卤簿而奉其礼。若大祭祀，则先省牲器。凡太卜占国之大事及祭祀卜日，皆徃莅之于太庙南门之外。凡仲春荐氷及四时之物、甘滋新成者，皆荐焉。凡有事于宗庙，少卿帅太祝、斋郎入荐，香灯整拂神幄，出入神主。将飨，则与良醖令实罇罍。凡备大飨之器服有四院【天府、御衣、乐悬、神厨】
六典太常寺卿一人正三品【宋太常用尚书亦转为尚书如迁选曹尚书领防等齐因之梁天监七年象四时置十二卿太常宗正司农为春卿后魏太常与光禄勲卫尉为三上卿位从一品下北齐太常卿掌陵庙羣礼仪制天文术数衣冠之属第三品龙朔二年改奉常咸亨元年复旧光宅元年改司礼神龙元年复旧】掌同唐志国朝元祐官品令，太常卿正四品。
今日知为皇帝之贵【前汉叔孙通归汉拜为博士髙帝悉去秦仪法为易简羣臣饮酒争功醉或妄呼防劒击柱上患之通説上曰愿防古礼与秦仪杂就之于是通使徴鲁诸生三十余人及上左右为学者与其弟子百余为绵蕝野外习之月余防汉七年长乐宫成诸侯羣臣皆朝十月仪先平旦谒者治礼引以次入殿门自诸侯王以下莫不索恐肃敬御史执法举不如仪者輙引去无敢讙哗失礼者髙帝曰吾乃今日知为皇帝之贵也拜通为奉常赐金五百斤】定仪法【惠帝即位谓太子太傅叔孙通曰先帝园陵寝庙羣臣莫能习乃徙通重为奉常定宗庙仪法及稍定汉诸仪法皆通所论著也】坐免【孝武元朔元年孔咸为太常坐南陵桥壊衣冠道絶免又宣帝地节四年任宣为太常坐盗茂陵园中物免】不事权贵【杜邺有才能□太常数言得失不事权贵】翼翼【崔骃太常箴曰翼翼太常实为宗伯穆穆灵只寝庙奕奕】疑其诡激【周泽字穉都为太常清洁循行尽敬宗庙常卧疾斋宫其妻哀泽老病闚问所苦泽大怒以妻干犯齐禁遂收送诏狱谢罪当时疑其诡激时人为之语曰生世不谐作太常妻一嵗三百六十日三百五十九日斋一日不斋醉如泥】传父业【桓荣字春卿拜太常初遭仓卒与族人桓元卿同几死而荣讲论不息元卿嗤之及为太常叹曰我农家子岂意学之为利乃若是哉又荣子郁字仲思敦厚笃学传父业亦为太常初荣授朱普学四十万言浮辞繁长多过其实及荣入授显宗减为二十三万言至是又省定为十三万言由是有桓荣大小太常章句】大小章句【上】立节可否之间【续汉书张奂字然明拜太常立节可否之间强御不敢夺也纵览羣籍古今详细】东面坐设九宾【东观汉记桓荣为太常上幸太常府荣束面坐设九宾后为五更禄终厥身】不汲汲时俗【周泽少修髙节隠居田野不汲汲时俗为太常】果敢有直言【泽拜太常果敢数有直言朝廷嘉其清廉】赐御府衣一袭【杨赐以病罢居无何拜太常诏赐御衣一袭所服官帻绶玉壶华带金鐍钩佩】难经伉伉刘太常【华峤后汉书刘恺为太常论议常引正大义诸儒为之语曰难经伉伉刘太常】清贫至卖宅自给【魏明帝时和洽为太常清贫守分至卖宅自给明帝闻之加赐谷帛】布被瓦器【益部耆旧传赵典为太常虽处上卿而布被瓦器】归田里【汉杨秉为太常时太常令李云以諌受罪秉争之不得免遂归田里】徳行堂堂邢子昻【魏志邢颙字子昻时人称徳行堂堂邢子昻文帝以为太常】卿似尹翁归【晋书郑黙字思元迁太常山涛欲举一亲为博士见黙语曰卿似尹翁归令吾不敢复言谓其柔而能整也】庙栋折免官【张华为太常以太庙屋栋折免官】歴位忠恪【臧荣绪晋书华表清贫履道内圆外顺歴位忠恪言行不玷其以表为太常卿】还第摄事【晋起居注太常王宝启府舍窄狭不足移家毋钟年髙违离靡宁乞还第摄事诏从之】临轩作乐【晋中兴书蔡谟拜太常咸康四年临轩门下奏非祭祀宴飨则无设乐谟奏临轩宜有金石宪宗纳焉临轩作乐自此始也】氷清玉洁行为俗表【贺循字彦先元帝以为太常而散骑常侍如故循以九卿旧不加官唯拜太常而已中宗践阼下令曰循氷清玉洁行为俗表加以位处上卿而居身服物葢周形而已屋才蔽风雨孤常造其庐以为慨然其赐以大尺床褥并钱二十万以表至徳】九卿不加官【上】好生异议【晋后畧成泰位至太常卿，好生异议，故终无折衷之功】异同显于声色【傅畅《晋讃》刘寔为太常，与诸博士穷道义，以理趣异同显于声色】自谓闲职【齐书》张环以雍州刺史拜太常，自谓闲职。
武帝曰：‘卿昔未富贵，谓人不与；既富贵，复欲委弃之。’环曰：‘陛下御臣等，若养马，无事就闲廐，有事优牵束。’帝犹怒，以为散骑常侍】宗卿【梁》陆倕为王光禄，让太常表曰：“昔者楚徳方感叔敖濯衣，汉道克昌王阳结绶，故拜命无辞，受爵不让。况宗卿清重，歴选所难。汉晋以降，莫非素范。辞爵则桓郁、张奋，让封则丁鸿、刘恺。潘尼之文雅纯深，华表之从容退黙。自此迄兹，风流继轨。以臣况之，曽无等级】九宾阙相，封襌失仪【陈》沈炯让太常表曰：“臣闻玉磶雕楹，不取材于蟠木；丹朱绣黼，岂袭冕于丝萝？何则适用各有其仪。倘九宾阙相，封禅失仪，责以司存，云谁之咎？况《南史》执简，转见违才，君举必书，尤难妄冒】母子相泣【北齐书》赵彦深三嵗，毋傅氏孀居，家人欲以改适，自誓以死。彦深五嵗，傅谓之曰：‘家贫儿小，何以能济？’彦深泣而言曰：‘若天哀矜，儿大当仰报。’傅感其意，对之流涕。及彦深拜太常卿，还不脱朝衣入见母，跪陈幼小孤露，防训得至于此，母子相泣，乆之然后改服】复求为太常【李元忠为侍中，虽处要任，殊不以物务干怀，惟以声酒自娱，大率常醉，家事大小了不闗心，园庭罗种果药，亲友寻诣，留连宴赏，毎挟弹携壶，逰遨里闬，尝言：“宁无食，不可使无酒。阮步兵，吾师也。”元忠先为太常卿，后自中书令复求为太常，以其有音乐而多美酒，故神武欲用为仆射。又尝言其放达常醉，不可委以台阁。其子闻之，请节酒。元忠曰：“我谓作仆射不胜饮酒作乐，爱仆射时宜勿饮酒】亲导母舆【唐崔邠，字处仁，为太常卿，初上大阅四部乐于署，观者纵焉，邠自私第去帽亲导母与公卿逢者回骑避之衢路以为荣】懦怯不任事【赵宗儒为太常卿，太常有师子乐，备五方之色，非防朝聘飨不作。幼君荒诞，伶官纵肆，中人掌教坊者，非牒取之，宗儒不敢违。以状白宰相，以为事在有司，执守合不闗白。以宗儒懦怯不任事，改太子少卿】改按乐童【王涯字广津为太常卿，文宗以乐府之音郑卫太甚，欲闻古乐，命涯询于旧工，取开元时雅乐，选乐童按之，名曰云韶乐。乐成献于梨园亭上，上悦，赐涯等绫锦】振起废礼【元载秉政踈忌，杨绾奏为国子祭酒，天下清议益归于绾。上深知之，以载在枢衡未即罢遣，乃迁绾为太常卿，充礼仪使，以郊庙礼乆废，借绾振起之】尚书里行【崔日知迁太常卿，自以歴任年乆，每朝士参集，常与尚书同列，时人号为尚书里行，遂为口实】礼曹素畏其该洽【笔谈江南，陈彭年学书史于礼文，尤所详练，归朝列于侍从，朝廷郊庙礼仪多委彭年裁定，援引故事，颇为该洽。
常摄太常卿导驾，误行黄道上，有司止之，彭年正色回顾曰：「自有典故。」礼曹素畏其该洽，不复敢诘问】误行黄道上【上】
少卿后魏书《太和十五年置少卿官，太常少卿一人，第三品上。至二十二年，降为正四品上。》班职令：景明初，太常少卿，第四品上，第一清选，明礼乐兼天文隂阳者为之。隋《百官志》：后齐太常为寺，置少卿一人。唐职官志少卿二人【正四品上】掌【见卿门】神龙元年増置一人。六典少卿二人正四品上【周礼有小宗伯中大夫二人，后周亦为小宗伯。隋太常寺置少卿一人正四品上，炀帝加置一人，降为从四品。皇朝武徳中置一人，贞观中加二人。龙朔、咸亨、光宅、神龙并随时改复】掌【见卿门】五代史《后唐同光元年》诸寺只置大卿一员。国朝元祐官品令，太常少卿从五品。识錞于【北史·斛斯徴字士亮，博览羣书，尤精三礼，兼解音律，为太常少卿。自魏孝武西迁，雅乐废缺，徴博采遗逸，稽诸典故，创新补旧，方始备焉。又乐有錞于者，近代絶此器，或有自蜀得之，皆莫之识。徴见之曰：“此錞于也。”众弗之信，徴遂依干寳《周礼注》以芒筒振之，其声极清，众乃钦服。按《南齐始兴王鉴为益州刺史时，有广汉什邡人▯祖以錞于献鉴。錞于者，古礼器也，髙三尺六寸六分，圆三尺四寸，圆如筩，铜色黒如漆，甚薄，上有铜马，以绳悬焉，令去地尺余，灌之以水，又以器盛水于下，芒茎当心，跪拄錞于，以手振芒，则声如雷，清向良乆乃絶。古所以节乐者也】白髪抽去不复生【后魏元顺为太常少卿，以父忧去职，哭泣呕血，身自负土，时年二十五，便有白髪，免丧抽去，不复更生。世人以为孝思之所致也】昔为清郎，今为清卿【三国典略》：齐太常少卿聿修廵省河南诸州，兖州刺史邢邵与聿修故旧，尝于省中呼聿修为“清郎”。至是遣送防为信，聿修不受，与邵书曰：“▯田李下，古人所慎，多言可畏，譬之防川，愿长此心，不贻后责。”尔邵亦欣然报书曰：“一日之赠，率尔不思，老夫怱怱，意不及此。敬承来防，吾无间然。第昔为清郎，今为清卿者矣】端凝若植【唐冯定字翼夫，美容止，有文学，为太常少卿。文宗毎聴乐，鄙郑卫声，诏奉常习开元《霓裳羽衣舞》，以云韶乐和之。舞曲成，定总乐工阅于庭，定立于其间。文宗以其端凝若植，问其姓氏。翰林学士珏曰：“此冯定也。”文宗喜，问曰：“岂非能为古章句者邪？”及诏升阶，文宗自吟定《送客西江》诗，吟罢益嘉，因锡禁中瑞锦，寻迁谏议大夫】博士以下就决疑议【郑肃元和六年转太常少卿，肃能为古文，长于经学，左丘明《三礼仪注》疑议，博士以下必就肃决之，然后已】参定雅乐【张文收尤善音律，太宗将创制礼乐，诏文收于太常寺，与少卿祖孝孙参定雅乐。有古钟十二，近代唯用其七，余有五号哑钟，莫复通者。文收吹律调之声，皆响彻，时人服其妙】増损乐称职【韦万石颇有学业，而特善音律，上元中迁太常少卿，当时郊庙调及防防杂乐，皆万石与姚▯辨増损之，时人以为称职】赐金紫【国朝英宗嘉祐八年十一月，赐太常少卿孔叔詹金紫，叔詹以劳当迁，上不欲以卿监当管库之务，故有赐，后以为例】
丞前汉《百官表》：奉常，秦官，掌宗庙礼仪，有丞。后汉《百官志》：太常丞一人，比千石【如小乐正】本注曰：掌凡礼行及祭祀小事，总署曹事。其署曹掾史随事为员，诸卿皆然。
唐职官志太常置丞宋百官春秋，太常丞视尚书郎，铜印黄绶，一梁冠，品第七，掌举陵庙非法。
南齐百官志太常府置丞一人陶氏职官要録：「晋宋九卿置丞，进贤一，梁冠，介帻，皂衣，铜印，黄绶。齐梁，墨绶。」隋《百官志》：梁十二卿皆置丞。后齐丞一人。隋髙祖增置烝一人。▯帝大业三年，寺丞増为从五品。唐职官志：太常丞二人【从五品上】掌判寺库。凡大飨太庙，则修七祀于太庙西门之内。
六典丞二人从五品上【秦有奉常丞汉因之比千石魏晋宋皆置一人后魏五品下太和二十二年降为七品上北齐从六品下隋二人从六品下大业三年増为从五品皇朝因之】若祫飨则兼修配飨功臣之礼【余同唐志】五代职官志：后唐同光元年，太常寺除太常博士外，许更置丞一员。国朝元祐官品令，太常丞从七品。上疏言得失【前汉谷永为太常丞，数上疏言得失】怀嫌不去官【韦▯为太常寺丞，父贤以▯当嗣太常职，掌陵庙烦剧，多遇勑，▯自免，怀嫌不去官；及贤疾笃，▯坐庙事系狱】定礼决疑问陶覆之【陶氏家传，覆之字保宗，为太常丞，凡宗庙疑议，多所决定，时人为之语曰：“定礼决疑问，陶覆之】
主簿汉卤簿之制，太常驾四马，主簿前车八乘。
晋职官志太常置主簿南齐百官志太常府置主簿隋《百官志》：梁天监七年，十二卿各置主簿。陈承梁，皆循其制。后齐九卿各有主簿员。隋髙祖太常置主簿二人。唐《职官志》：太常主簿【从七品上】
六典主簿二人从七品上【梁天监七年十二卿名置主簿一人迁为正官功曹又位不登十八班者别为七班太常主簿班第四梁选太常主簿视二卫主簿陈因之后魏不见北齐太常有功曹五官主簿二人武徳中正八品上贞观中正七品上】掌印勾检稽失省署抄目国朝皇祐三年宋祁言乞増置主簿一员勾检在寺文簿及主掌出纳遂除太子中舍致仕胡瑗大理评事兼太常寺主簿瑗寻复致仕诏更不置主簿博士晋职官志》太常博士，魏官也。魏文帝初置，晋因之。掌引导乘舆，王公以下应追諡者，则博士议定之。宋《百官志》博士班固云：「秦官史臣，按六国时，徃徃有博士，掌通古今。」南齐百官志》太常府博士，谓之太学博士。隋《百官志》：后齐太常府有博士【四人礼制】隋太常寺有博士四人▯帝省博士员。唐职官志》太常置博士四人【从七品上】掌辨五礼之仪式，奉先王之法制，通变随时而损益焉。凡大祭祀及有大礼，则与乡导賛其仪。凡公以下拟諡，皆迹其功行而为之褒贬。无爵称子，养徳丘园，声实明着，则諡曰先生。大行大名，小行小名之。若大祭祀，卿省其牲器，谒者为之导。若小祀及公卿大夫有嘉礼，亦命谒者以賛之。
六典太常博士四人从七品上【汉书百官表云博士秦官掌通古今秩比六百石员多至数十人髙祖时叔孙通始为博士定礼制后汉置十四人魏因之宋齐太常府官博士亦谓之太学博士梁陈亦兼统国学博士后魏七品下北齐置四人品同魏氏齐因之置谒者三十人賛引六十人皇朝武徳中置二员贞观中加其员品减谒者二十人賛引二十人】
五代职官志【见丞门】国朝元祐官品令，太常博士正八品。
妙选【郭子张慿举孝廉诣刘真长还须臾真长至覔孝廉与同载俱诣抚军曰下官今为公得一士太常博士之妙选既前抚军与之语言咨嗟称善数日乃止即用为太常博士】荣其旧署【唐令狐绹拜兵部侍郎同中书门下平章事绹以旧事带尚书省官合先省上上日同列集于少府监时白敏中崔▯从曽为太常博士至相位欲荣其旧署乃改集于太常礼院▯从手笔志其事于壁】通古今礼仪【裴茝通古今礼仪尝为太常博士及官至郎中毎兼其职至改国子司业方罢兼领及宪宗惠昭太子薨又命茞以国子司业摄太常博士太常寺博士废十三日葢用期服以日易月】兼职【上】国忌饔庙奏乐礼仪【裴寛为太常博士礼部拟国忌之辰飨庙用乐下太常寛深达礼节特建新意以为庙尊忌卑则登歌庙卑忌尊则去籥中书令张説谓寛明识举而行之】礼仪不专于胥吏【陆亘字景山拜太常博士寺有礼生孟真乆于其事凡吉防大仪礼官不能达率访真真亦赖是须要姑息元和七年册皇太子将撰仪注真亦欲参预亘笞之由是国忌飨礼不专于胥吏】去孝弟两字【崔▯从太和中改太常博士▯从长于礼学精歴代沿革问无不通时飨宗庙于敬宗祝版称皇帝孝弟▯从议曰审详孝字载考礼文义本生于子孙礼难施于兄弟臣谓飨敬宗庙去孝弟字从之】议射牲【裴守真授太常博士守真尤善礼仪之学当时以为称职髙宗将封嵩山诏礼官议射牲之事守真奏曰据周礼及国语郊祀天地天子自射其牲汉武唯封太山令侍中儒者射牲行事至于余祀亦无射牲之文亲防射牲虽是古礼文从废省】立议众咸推服【韦叔夏除太常博士后属髙宗崩山陵旧仪废缺叔夏典中书舍人贾大尹、太常博士裴守真等草创撰定，由是授春官员外郎。则天将拜洛及飨明堂，皆别受制。共当时大儒祝钦明、郭山辉撰定仪注，凡立议，众咸推服之】元和新礼【王彦威少苦学，尤通三礼，掇拾自秦以来朝廷沿革吉凶五礼，以类区分，成三十卷，献之，号曰《元和新礼》，由是知名，特授太常博士】刋正隂阳书【吕才为太常博士，太宗以隂阳书近代以来渐致讹伪，穿凿既甚，拘忌亦多，命才与学者十余人共加刋正，削其浅俗，存其可用者，勒成五十卷，并旧三十七巻，十五年书成，诏颁行之】掌戎府书檄【九国志，南唐髙越迁太常博士，淮上兵起，军书填委，召赐金紫，俾掌戎府书檄】
太祝礼记·曲礼》：天子建天官，先六太，曰太祝。周礼》太祝下大夫二人，上士四人，掌六祝之辞，以祈福祥。前汉《百官表》：奉常，秦官，有太祝。景帝中元年，更名太祝为祠祀。武帝太初元年，更名庙祀。后汉《百官志》：太祝令一人，六百石。本注曰：凡国祭祀，掌读祝文，迎送神【汉旧仪曰：庙祭，太祝令主席酒】丞一人。本注曰：掌祀小神事。中兴以来省。宋百官志》太祝令一人，丞一人，掌祭祀读祝，迎送神。太祝，周旧官也。汉西京置太祝令丞，武帝更名庙祀，东京改曰太祝。隋《百官志》：后齐太常有太祝【掌郊庙賛祝祭祀衣服等事】署令丞。隋髙祖太祝署有太祝二人。▯帝太常罢太祝署，而留太祝八员属寺。后又増为十一人。唐《职官志》太常有太祝六人【正九品上】掌出纳神主于太庙之祝版，而奉飨荐禘祫之仪。凡国有大祭祀，凡郊庙之祝版，先进取署，乃送祠以将事。署则跪读祝文，以信于神，礼成而焚之。凡大祭祀，卿省牲而告充。凡祭祀天及日月星辰之玉帛，则焚之；祭地及社稷山岳，则瘗之；海渎则沉之。
六典太祝三人正九品上【齐职仪太常令品第七四百石铜印墨绶进贤一梁冠绛朝服用三品勲位后魏太祝令从五品中太和二十二年改为正九品上后周太祝下大夫一人隋太祝八人祝史十六人炀帝废太祝署以太祝属寺后増为十人皇朝减置七人后又増置九人开元二十三年减六人祝史减十人】
国朝元祐官品令太祝从八品掌六祝之词【周礼·太祝：下大夫二人，上士四人，掌六祝之词，曰顺祝、年祝、吉祝、化祝、瑞祝、防祝，以事▯神，祈福祥也】好学温良，称于儒林【东观汉记：隂猛好学温良，称于儒林，以郎迁太祝令】
奉礼郎后汉《百官志》大鸿胪有治礼郎四十七人【汉官曰：其四人四科，五人二百石，文学五人，百石九人，斗食六人，佐六人，学事十二人，守学事，东观书主斋祠傧賛九宾】隋《百官志》：后齐鸿胪寺司仪署有奉礼郎三十人，后周有理礼中士、下士各一人。隋太常有奉礼郎十六人，统郊社、太庙、诸陵。炀帝太常寺奉礼减置六人。唐职官志》太常寺奉礼二人【从九品上】掌朝防祭祀君臣之版位【余见六典】贞观二十三年，改治礼郎为奉礼郎，以避帝名。开元二十年，减二员【奉礼本名理礼，国家撰五代史志，至永徽七年乃成，于时此官已改，故隋《百官志》梁、北齐及隋理礼皆为奉礼】
六典奉礼郎二人从九品上【改奉礼，又置賛者十二人。皇朝武徳中，改为治礼，置四人。永徽后为奉礼郎，开元二十三年减二人。掌帅賛者，以供其事】掌君臣之版位，以奉朝防祭祀之礼【版位黒质赤文，天子方尺有二寸，厚二寸；太子方九寸，厚二寸；公卿以下方七寸，厚一寸有半。天子版题曰「皇帝位」，太子题曰「皇太子位」，百官题曰「某品位」。凡祭祀朝防，以賛导焉】凡祭祀朝防，设庶官之位【文武左右，东西相向，北方为上。东方、南方之使次于文官之下，西方、北方之使次于武官之下。二王之后列于武官之下，褒圣后叙于文官之列。凡有事于神只，则设位于坛之东南。从祀公卿设官及掌事者，位于壝之内外。有事于宗庙，则设位于庙廷之中，九庙之子孙列焉，昭穆异位，去爵从齿】凡樽彛之制，十有四，祭祀则陈之【一曰太尊，二曰着尊，三曰牺尊，四曰象尊，五曰壶尊，六曰山罍，七曰概尊，八曰散尊，九曰山尊，十曰蜃尊，十一曰鸡彛，十二曰鸟彛，十三曰斝彛，十四曰黄彛。又陈勺幂篚坫之位，以奉其事。有事于神只，则用太尊至于山罍。有事于宗庙，则春夏用鸡鸟之彛，秋冬用黄斝之彛。内中外官用概尊，岳镇海渎用山尊，山林川泽用蜃尊，众星及丘陵用散尊】凡祭祀之位，簠簋为前，登钘次之，笾豆为后【簋钘笾豆之位，在庙堂上，俱陈侧阶之北。每坐四簋，次之以六钘，次之以六登，笾豆为后，毎坐异之，皆以南为上，屈陈而下】凡大祭祀及朝防，在位者拜跪之节，皆賛导之。賛者承传焉。又设牲版之位，以成省牲之仪。凡春秋二仲，公卿廵行诸陵，则主其威仪鼓吹之节，而相其礼焉。国朝元祐官品令：奉礼郎，从八品。
协律郎六典协律郎二人正八品上【汉武帝时李延年为协律都尉后汉亦有之至魏武帝杜防亦为之晋改协律校尉宋齐亦有其官梁太常属官有协律校尉后魏有协律郎太和初协律中郎从四品下协律郎从五品上至二十年协律郎正八品下北齐太常属官协律郎二人隋太常寺有二人皇朝因之】掌和六律六吕以辨四时之气八风五音之节阳为六律所以统气类物仲冬为黄钟孟春为大蔟季春为姑洗仲夏为防宾孟秋为夷则季秋为无射隂为六吕所以旅阳宣气季冬为大吕仲春为夹钟孟夏为仲吕季夏为林钟仲秋为南吕孟冬为应钟凡律管之数起于九以九相成八十一以为宫三分去一五十四以为徴三分益一七十二以为商三分去一四十八以为羽三分益一六十四以为角黄钟为宫太蔟为商姑洗为角林钟为徴南吕为羽旋相为宫以生其声焉凡大乐鼓吹教乐则监试之为之课限凡教乐淫声过声凶声慢声皆禁之【淫声若郑卫者过声失哀乐之节凶声亡国之音若桑间濮上者慢声不恭者】使阳而不散隂而不敢集刚气不怒柔气不慑畅于中发于外以应天地之和若祭祀飨燕奏乐于庭则升堂执麾以为之节制举麾鼓柷而乐作偃麾戛敔而后止国朝元祐官品令协律郎从八品善新声【前汉武帝时，李延年善新声，以为协律都尉】识旧乐【魏武帝平荆州，得杜防知音，识旧乐，以为协律郎】
郊社令唐职官志【见太常门】
六典两京郊社署令各一人从七品下【周人建国左宗庙右社稷祭天于南郊之圜丘就阳位也祭地于北郊之方坛就隂位也故有典祀中士二人下士四人以时而祭则徴役于司▯帅其属而修除之秦汉奉常省太祝令丞景帝改为祠祀武帝更曰庙祀后汉祠祀属少府魏晋有太祝令丞宋有明堂令丞掌祭祀五郊之事齐有太祝及明堂令梁太常卿统明堂太祝等令丞北齐太庙令丞兼领郊祠崇虚二属丞郊祀掌五郊羣神崇虚掌五岳四渎神祀后周有司郊上士一人中士一人下士一人隋太常统郊祀署令又置门仆斋郎皇朝因之】掌五郊社稷明堂之位祠祀祈祷之礼丞为之贰凡大祭祀则设神坐于坛上而别其位上帝之神席以藁秸众神席以莞升中于太山则借以三脊之茅与奉礼设樽罍篚幂之具太官令实之凡有事于百神则立燎坛而先积柴焉大祀燎坛方一丈其髙丈有二尺中祀方八尺其髙一丈下祀方五尺髙如其方凡有合朔之变别置五兵于太社矛居东防居南钺在西矟在北廵察四门立矟于坛四隅以朱丝萦之以▯变过时罢之国朝嘉祐元年置，命将作监主簿石祖元为之。熙宁元年，郊社局令张伯世言：「局有郊社名，而不立四郊之事。」按《唐六典》，两京郊社局令各一人，掌五郊社稷明堂之位。然则郊社令通掌五郊之事实有典据，乞自今兼令勾当四郊坛壝之事，使得廵视提举，所贵官正其名，郊兆完洁。从之。
元祐官品令郊社令正九品太乐令汉《百官表》太常属官有太乐令丞。续汉书》太乐令，秩六百石，掌伎乐。凡国祭祀，掌请奏乐；及大飨用乐，掌其陈序。
六典太乐署令二人从七品下【周礼大司乐中大夫二人乐师下大夫四人掌成均之法以乐舞教国子云门大卷大咸大韶大夏大濩大武之舞乐师掌国学之政教国子帗舞羽舞皇舞旄舞干舞人舞之节又有太师下大夫二人掌六律六同以合隂阳之声至秦汉奉常属官有太乐令丞又少府属官有乐府令丞后汉太常乐令一人六百石魏复为太乐令丞至晋元帝并太乐于鼓吹宋太常有太乐令丞齐因之品第七四百石铜印墨绶进贤一梁冠绛朝服梁太常属官有太乐令班第一品从九又别领清商丞太乐有库丞与清商丞并三品勲位陈因之后魏太和十五年置太乐官有太乐博士六品下北齐太常寺有太乐令丞后周有司乐上士中士隋太常寺统太常令丞二人皇朝因之开元二十三年各减一人】掌教乐人调合钟律以供邦国之祭祀飨燕丞为之贰唐武徳后置内教坊于禁中如意元年改曰云韶府以中官为使开元二年又置内教坊于蓬莱宫侧有音声博士第一曹博士第二曹博士京都置左右教坊掌俳优杂伎自是不▯太常以中官为教坊使开成三年改法曲所处院曰仙韶院应图防【续汉书·明帝永平十三年，曹褒奏《尚书·璇玑钤》：“日有晕，汉徳令作乐名。”大予下诏改太乐令丞以应图防】正雅乐【魏黄初中，以杜防为太乐令，使正雅乐；时散骑侍郎邓静善咏雅乐，歌乐师尹相能习宗祀之典，舞师冯肃晓知前代诸舞防，与创定迁协律都尉】教官伎乐【晋《起居注》：成帝咸和中，诏太乐令戴绶教官伎，赐米百石，布三十疋】箴【杨雄《太乐令箴》曰：“陶唐五帝，设为六乐】
鼓吹令隋职官志【见太常门】
六典鼓吹署令一人从七品下【周礼鼓人中士六人掌六鼓四金之音所谓灵鼓雷鼔路鼓鼗鼔晋鼓金錞和鼔金镯节鼓金铙止鼓金铎通鼔后汉少府属官有黄门令典黄门鼓吹一百三十五人百戯师二十七人晋遂置鼔吹令丞属太常元帝省太乐并于鼔吹哀帝省鼓吹而存太乐宋齐并无梁太常卿统鼓吹令丞及清商署陈因之后齐阙北齐太常领鼓吹令丞掌百戯鼓吹乐人等事又兼领黄戸局掌供乐人衣服等隋太常寺统鼓吹令丞皇朝因省清商并于鼓吹开元二十三年减置一人】掌【见太常门】国朝庆厯四年，自鼓吹局移就武成王庙。摩诃兠勒曲【有角横吹者，始张骞使西域得摩诃兠勒曲，其复李延年因之増为二十八解，若陇头水、赤之杨、黄覃子、望行人、出闗入闗、出塞入塞之曲是也。其短箫铙歌，音杂出，汉代多战阵之声，若思悲翁、艾如、张上之回、战城南、树上郎、▯云、朱鹭之曲是也】二十八解【上】
太医令汉书·百官表》少府属官有太医令丞。续汉书·志》：太医令一人，六百石。有药丞，主药方；丞主药方。应劭《汉官仪》：太医，周官也。两梁冠，秩十石。
唐职官志隋百官志【并见太常门】六典太医令二人，从七品下【周礼有医师上士、下士，秦汉少府属，有太医令丞，无员，多至十数人。后汉药有药丞一人，魏因之。晋氏宗正属官有太医令丞，铜印墨绶，进贤一梁冠，绛朝服，品第七。过江省宗正，而太医以给门下省。宋齐太医令丞▯侍中，梁▯门下省，令班第十一，丞为三品勲位。陈因之。后魏有太医博士、助教。北齐太常寺统太医令丞。后周有太医下大夫、小医上士。隋太常寺统太医令丞，有主药、医师、药园师、呪禁博士。炀帝又置医监五人，医正十人。皇朝因之】丞二人，从八品下【秦汉以来皆有丞一人，隋又置二人，皇朝因而不改】医监四人，从八品下。医正八人，从九品下。医师二十人。医工一百人。医生四十人。典药二人。太医令掌诸医疗之法，丞为之贰。其属有四曰：医师、针师、按摩师、呪禁师，皆有博士【余同太常门《唐职官志】
有栾布之节【魏畧脂习字元升除太医令与孔融亲善融被诛习独徃哭之黄初中以习有栾布之节拜中散大夫】饮酒輙掣引衣裳【典论中常侍张让子奉为太医令与人饮酒輙掣引衣裳发露形体乱其舄履使小大跨倚无不倾倒】箴【崔寔太医令箴曰动不肆勤静不宴逸有疾归天医无能恤太上防疾其次萌芽腠理不蠲骨髓奈何】太医丞【沿革见令提举管勾】国朝熙宁四年，置太医丞，请给佩鱼，视殿中省尚药奉御，叙班其下，以处医官之产科、小方脉者，不使为尚药奉御。五年，以武成王庙建武学，徙置他处，遂相城西扁鹊庙置局【先是庆厯四年，自鼔吹局移就武成王庙】八年，以提举太医局所为额。九年，以秀州华亭县主簿陈应之管勾太医局。五月，诏中书礼局修太医局式，▯修定，即移市易务卖药所徃彼看详。太医局今更不▯太常寺，别置提举一员，判局二员，其判局选差知医事者充。是月，以知制诰熊本提举太医局，改差提举太医局单骧充管勾，仍令修葺旧司农寺充医学公事。有司相度寺屋修治浩大，乞将旧朝集院修葢，从之。八月，改差前秀州华亭县主簿管勾太医局陈应之知太医丞公事，仍令后以朝官充判，京官充管勾，选人知丞事，通不得过三员，或俱是丞，即以官髙者发遣。
元祐官品令太医丞从七品礼院唐有知礼仪院、礼仪使之目，自建中后，惟郊祀权置礼仪使，事毕即停。国朝初止以礼院掌其事，雍熙封禅，别命学士常参官七人同详定仪注，事毕即废。大中祥符元年东封，又命学士待制五人与礼院李维、孔与姜屿详定礼仪，事毕遂不废局。六年，诏以起居院详定所为礼仪院，命兵部侍郎赵安仁、翰林学士陈彭年同知院。初置详定所，即命彭年领其事，以彭年修起居注，故命就起居院为官局。七年，以参知政事丁谓判礼仪院，而陈彭年知院如故。自是多以参知政事一员判院，以学士、丞郎、诸司三品以上一员知院。揭牓、刻印、移文它局，悉以银台书司为准。若中书、枢宻院判官则移文诸司，自宣徽院、御史台以下皆用劄子。其后别置院于右掖门外，凡行礼所用仪仗法物未合典礼，悉裁定。制度内外书奏，中书礼房所主者，悉付之。三司、京百司胥吏以充主吏，又令礼院直官分畨祗应。诸司职务相涉者，咸得统之。逐司各遣一人，职掌一人，毎月轮畨赴院祗应。急速公事皆填印纸劄子，即付行遣。时朝廷奉祠尤谨，凡作一事必纎微委屈，多所规创。天圣元年罢礼仪院，改知院为判太常寺，改同判太常院为同知院。虽▯太常寺，然实专达。康定初，罢知院，以判太常寺总之兼礼仪事。近有至六七人者。熙宁三年，诏以太常礼院为审官西院，其礼院归太常寺置局。四年，以旧审刑院为太常礼院。礼阁新仪【国朝天圣五年礼院言：自开国以来，礼仪沿革，删去重复外，都一千八百三十道，辨其五礼之目，各从类分，更以年月为次，编成六千卷，名《礼阁新仪》，上进，诏付本院】仁宗配飨明堂议【治平元年诏以仁宗配飨明堂，初礼院奏乞与两制同议大行皇帝当配何制祭，翰林学士王珪等奏：唐代宗即位，用礼仪使杜鸿渐等议，季秋大飨明堂，以考肃宗配昊天上帝，徳宗即位，以考代宗配王。泾郊祀録泾云：即《孝经》周公严父之道，本朝祀仪，季秋大飨明堂，配昊天上帝，以真宗配。今请以仁宗配，则循用周公敬父之道。知制诰钱公辅议：按三代之法，郊以祭天，而明堂以祭五帝，郊之祭以始封之祖冇圣人之徳者配焉，明堂之祭以创业继体之君有圣人之徳者配焉。故《孝经》曰：周公郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂以配上帝。又曰：孝莫大于严父，严父莫大于配天，则周公其人也。以周公言之，则严父也，以成王言之，则严祖也。方是之时，政则周公，祭则成王，亦安在乎？必严其父哉！我将之诗是也。后世失礼，不足考据，请亦以周事言之。臣窃以为圣宋崛起，非有始封之祖也，则创业之君遂为太祖矣。
太祖则周公之后稷，配祭于郊者也；太宗则周之文王，配祭于明堂者也。此二配则至大至重，百世不迁之法也。真宗则周之武王，宗乎庙而不祧者也，虽有配天之功，而无配天之祭，未闻成王以严父之故，废文王配天之祭而移于武王也。仁宗则周之成王也，虽有配天之业，而无配天之祭，亦未闻康王以严父之故，废文王配天之祭而移于成王也。以孔子之心推周公之志，则严父也；以周公之心摄成王之祭，则严祖也。严祖严父，其义一也。下至于两汉，去圣未逺，而明堂配祭，东汉为得，在西汉时，则孝武始营明堂，而以髙帝配之。其后又以景帝配之，孝武之后无闻焉。在东汉时，则孝明始建明堂，以光武配之。其后孝章、孝安，又以光武配之。孝安之后无闻焉。当始配之代，适符严父之説。及时异事迁，而章、安二帝亦弗之变。此最为近古而合乎礼者也。有唐始，在孝和时，则以髙宗配之。在明皇时，则以睿宗配之。在永泰时，则以肃宗配之。礼官杜鸿渐、王泾辈，不能推明经训，务合古初，反以雷同其论，以惑时主。延及于今，牢不可破。当仁宗嗣位之初，倘有建是论者，则配天之祭当在太宗矣。当时无言者，故使宗周之典礼不明于圣代，而有唐之曲学流▯于后人。愿陛下深诏有司，博谋羣贤，使配天之祭不胶于严父，而严父之道不专乎配天，循宗周之典礼，替有唐之曲学。于是又命台諌及讲读官与两制礼院再详定以闻。观文殿学士兼翰林侍读学士孙抃等奏：谨案《孝经》出于圣述，其谈圣治之极，则谓人之行莫大于孝。举孝之大，则谓于严父而配天。仲尼美周公以居摄而能行天子之礼，尊隆于父，故曰“周公其人不可谓之安在乎”，必严其父也。又若止于太祖比后稷，太宗比文王，则宣祖、真宗向者皆不当在配天之序。推而上之，则谓明堂之祭，真宗不当以太宗配，先帝不当以真宗配。今日不常以仁宗配，必配以祖也。臣等按《易·豫》之説曰：“先王作乐崇徳，荐之上帝，以配祖考。”葢若祖若考，并可配天者也。兹又符于《孝经》之説，亦不可谓“安在乎，必严其父也”。祖考皆可配帝，郊与明堂不可同位，亦不可谓“严祖严父其义一也”。虽周家不闻废文配而移于武，废武配而移于成。然则《易》之配考，《孝经》之严父，歴代循守，固亦不为无説。魏明帝宗祀文帝于明堂，以配上帝，史官谓是时二汉郊祀之制具存，魏所损益可知，则亦不可谓东汉章、安之后配祭无传，遂以为未尝严父也。自唐至本朝，其间贤哲讲议不为少矣。所不敢以异者，舍周孔之道，无所本统也。今以为，我将之诗，祀文王于明堂而歌者也。亦安知非仲尼删诗，存周之全盛之颂，被于管弦者，独取之也？
仁宗继体保成，置天下于大安者四十二年，功徳于人，可谓极矣。今祔庙之始，遂抑而不得与上帝之飨，甚非所以宣彰陛下为后严父之大孝。臣等敢以前所定议为便，知谏院司马光、吕诲议：窃以孝子之心，谁不欲尊其父者？圣人制礼，以为之极，不敢逾也。故祖已训髙宗曰：“典祀无丰于昵。”孔子与孟懿子论孝，亦曰：“祭之以礼。”然则事亲者，不以数祭为孝，贵于得体而已。先儒谓禘、郊、祖宗，皆祭祀以配食也。禘谓祭昊天于圜丘也，祭上帝于南郊曰郊祀，五帝五神于明堂曰祖宗。故《诗》曰：“思文后稷，克配彼天。”又“我将祀文王明堂”，此其证也。下此皆不见于经矣。前汉以髙祖配天，后汉以光武配明堂。以是观之，古之帝王，自非建都启土及造有区夏者，皆无配天之文。故虽周之成康、汉之文景、明章，其徳业非不美也，然而子孙不敢推以配天者，避祖宗也。《孝经》曰：“严父莫大于配天，则周公其人也。”孔子以周公有圣人之徳，成太平之业，制礼作乐，而文王适其父，故引之以证圣人之徳，莫大于孝，答曽子之问而已。非谓凡有天下皆当其以父配天，然后为孝也。近世祀明堂者，皆以其父配五帝，乃误《孝经》之义，而为先王之礼，不可以为法也。景祜二年，仁宗诏礼官稽按典籍，辨崇配之祀序，定二祧之位，乃以太祖为帝者之祖，比周后稷，太宗、真宗为帝者之宗，比周之文武。然则祀真宗于明堂，以配五帝，亦未失古礼。今仁宗虽丰功美徳，洽于四海，而不在二祧之位，议者乃欲舍真宗而以仁宗配食明堂，恐于祭位不合。又以人情言之，是绌祖而进父也。夏父弗忌，跻僖。公先兄而后弟，孔子犹以为逆祀，书于《春秋》，况绌祖而进父乎？必若此而行之，不独乖违典祀，总亦非仁宗之意也。臣等窃谓宜遵旧礼，以真宗配五帝于明堂为便。诏从抃等所议】祀地只，备乐不作【嘉祐八年五月，礼院奏请祀地只，祗备乐而不作，从之】奏以太祖、太宗为一世【太常礼院奏神主祔庙，当以太祖、太宗为一世，増一室。诏两府及待制以上与礼官考议。观文殿学士孙抃等议：按礼曰：“三昭三穆与太祖之庙而七。”《书》曰：“七世之庙可以观徳曰“世”与“昭穆”云者，据父子之正而言之也。若兄弟则昭穆同，不得以世数数之矣。商之祖丁之子曰阳甲、曰盘庚、曰小辛、曰小乙，四人者皆有天下。有始祖、有太祖、有太宗、有中宗。若以一君为一世，则小乙之祭不及其父祖丁，是太宗之兄弟相及，昭穆同而不以世数数之，明矣。故晋之庙十一室而六世，唐之庙十一室而九世。中宗、睿宗之于髙宗、恭宗、文宗、武宗之于穆宗，同居穆位。
国朝太祖为受命之祖，太宗为有功徳之宗，此万世不迁者也。故太祖之室，太宗称孝弟，真宗称孝子，大行皇帝称孝孙，而禘于庙之时，太祖、太宗同居昭位，南向，真宗居穆位，北向。葢先帝稽用古礼而着之于祀典矣。大行皇帝神主祔庙，臣伏请増一室为八室，以备天子事七世之礼。诏从之。于是龙图阁直学士卢士宗、天章阁待制司马光等议：谨按礼，天子七庙，三昭三穆与太祖之庙而七。太祖之庙万世不毁，其余昭穆亲尽则毁，示有终也。自汉以来，天子或起于布衣，以受命之初，太祖尚在三昭三穆之次，故或祀四世，或祀六世。其太祖以上之主，虽属尊于太祖，亲尽则迁。故汉元帝之世，太上庙主藏于寝园；魏明帝之世，处士庙主迁于园邑；晋武帝祔庙迁征西府君，惠帝祔庙又迁豫州府君。自是以下，大扺过六世则迁其神主，葢以太祖未正东向之位，故止三昭三穆。若太祖己正东向之位，则并三昭三穆为七世矣。唐髙祖初立，祀四世；太宗増祀六世。及太宗祔庙，则迁淇农府君神主于夹室；髙宗祔庙，又迁宣皇帝神主于夹室，皆祀六世，此前世之成法也。唯明皇立九室，祀八世，事不经见，难可依据。今若以太祖、太宗为一世，则大行皇帝祔庙之日，禧祖亲尽，当迁于西夹室，祀三昭三穆于先王典礼及近世之制，无不符合。太庙更不须添展一室。又诏抃等再议，议曰：先王之礼，自王以下，降杀以两，故有天下者当祀七世，有一国者祀五世。自汉以来，诸儒传礼者，至有夏五庙、商六庙之説，出于不见商书伊尹之言，而承用礼学之误。葢自唐及周，凡庙制不同，而大扺皆七世。王制所谓三昭三穆与太祖之庙而七者是也。今议者疑禧祖既非太祖，又在三昭三穆之外，以为于礼当迁，如此则是以有天下之尊，而所事止于六世，不称先王制礼降杀以两之意。且议者言禧祖当迁者，以为在三昭三穆之外，则于三代之礼未尝有如此而不迁者。臣等以为三代之礼不同，则庙制亦不得不变。出太祖之上者也。后世之变既与三代不同，则庙制亦不得不变而从时。且自周以上所谓太祖，亦非始受命之王，特始封之君而已。今禧祖虽非始封之君，要为立庙之始，祖宗庙数未过七世之时，遂毁其庙，迁其主，考三代之礼，亦未有如此者也。汉、魏及唐一时之议，恐未合先王制礼之意。臣等窃以为存禧祖之室，以备七世之数，合于经传事七世之明文，而亦不失先王之礼。诏又从之】地只差官诣坛【知谏院司马光奏：昨以大行皇帝諡号奏告天地宗庙社稷皇地只，止于园丘望告。臣闻王者父天母地，其尊一也。今社稷之祀位为上公，犹特遣官奏告而皇地只寓于南郊，下同缀食，失尊卑之序，乖重轻之仪。
欲乞自今凡祭告皇地只，并遣两府官一员诣北郊行事。诏礼院详定，礼院奏：「自今非次告，即乞差官专诣坛行事。」从之】太宗配雩祭【治平元年十月，殿中侍御史赵鼎请逓迁，以真宗配孟夏雩祭，以太宗专配上辛祈谷，孟冬祀神州地只，循用者唐故事。翰林学士王珪等议以为：「天地大祭有七，皆用歴代故事，以始封受命创业之君配神作主。至于明堂之祭，用古严父之道，配以皇考。故朝廷在真宗时以太宗配，在仁宗时则以真宗配，今则以仁宗配。仁宗始以真宗配明堂，罢太宗明堂之配，而太宗先以配雩祈谷及神州之祭，本非递迁。今明堂既用严父之道，则仁宗配天之祭于礼当罢，不当复从雩祭之配。」诏从珪等议】留祭酒不以实尊【尚书祠部郎中、秘阁校理、知太常礼院晏承裕夺两官勒停，坐监祀太庙，留祭酒不以实尊，及阑入真宗庙室，为宫门令所发防，降当原。从御史赵鼎请重窜责，以惩贪恶，故有是命】减定衮冕制度【二年，诏减定衮冕制度。初，袐阁校理、知太常礼院李育奏：「本朝天子冕十二旒及二纩，皆贯以真珠，又有翠旒十二，衔以翠鳯，在珠旒外。冕版以龙鳞表上，缀玉为七星，旁施琥珀饼、犀饼各二十四，周缀金丝网钿，以珠玉杂寳加紫云白鹤锦裹四柱七寳饰之。衮服亦饰以金珠琥珀杂寳。窃以衮冕之饰，皆存法象。明水太羮不可以众味和，云门咸池不可以新声间，则衮冕亦不宜以珍怪累也。」仁宗景祐三年，诏礼官详据典故，务从前诏其不经之饰，重者多去而轻者尚存，不能尽如诏意。至至和三年，王洙复议典礼，画图以献，渐合古礼。今有所造，复如景祐以前未改之制。臣以为宜悉改正。于是礼院奏详定冕服，乃以罗为之，冕广尺二寸，长二尺。二寸前，图后方，黝上朱下，金饰版侧，以白玉为旒，贯以五彩，前后十二旒，旒十二玉，玉相去一寸，朱组缨紸纩，金饰玉簮导，▯衣纁裳，以日月星辰山龙华虫火宗彛八章，绘衣以藻粉米黼黻四章，绣裳以升龙锦为标领。诏用景祐二年所减制度，又减裙绣花绘龙鳞紫云白鹤及金龙四衣裳，皆绘而不绣】太常因革礼【九月，提举编纂礼书，参知政事欧阳修奏，前陈州项城县令姚辟等己编次成书百卷，诏以《太常因革礼》为名。初，欧阳修同判太常寺，奏礼院文字多散失，请差官编修。时朝廷重置局，上以命礼官散祠祭斋宿，又兼校馆阁书籍，或别领他局。嘉祐六年，秘阁校理张洞奏，请用择幕职州县官文字该赡者三两人，置局，命判寺一员总领。于是姚辟、苏洵编纂，令判寺官督趋之。而知制诰张瓌又奏，伏见差官编修开国以来礼书，窃思事出一时，不合经制，着之方册，无以示后，欲乞慎择有学术方正大臣与礼官精议是非，整正防绎，然后成书，则垂之永乆，无损成宪。
时修为参知政事，命修提举，至是书成】
宗正前汉百官表，宗正，秦官，掌亲属，有丞。平帝元始四年，更名宗伯。属官有都司空令丞，内官长丞，又诸公主家令，皆属焉。王莽并其官于秩宗。后汉百官志》：宗正卿一人，丞一人。晋《职官志》：宗正统皇族，宗人图谍，又统太医令史，又有司牧掾员。及渡江，哀帝省并太常、太医，以给门下省。隋《百官志》：后齐九寺置卿、少卿、丞各一人，各有功曹、五官、主簿、録事等员。隋九寺并置卿、少卿一人，各置丞、主簿、録事等员。唐职官志宗正寺【星经有宗正星，在帝座之东南。秦置宗正，掌宗属。梁置十二卿，宗正为一署，加寺字。光宅改为司属，神龙复】卿一员，少卿二员，丞二人，主簿一人，録事一人，府五人，史九人，亭长四人，掌固四人。六典宗正寺【光武复置，《汉百官志》：宗正掌序録王国嫡庶之次，宗室亲属逺近。汉宗正之官不以他族，楚元王子郢客、刘辟疆、刘徳等为之。魏亦如之。晋桓温奏省属太常。宋、齐不置。梁天监七年乃置。唐龙朔二年改宗正寺曰司宗正寺，光宅元年改为司属，神龙初复曰宗正】国朝初在阙前廊下，咸平二年以地窄，徙延和坊，建皇属籍。按大中祥符八年火，乃徙于福善坊，建玉牒殿，属籍堂。旧有崇▯署，今废。嘉祐六年，诏以太庙南旧府司为知宗正寺廨。八年，以杂修宗正寺为太常寺。先是以英宗知寺事，故特置廨，而帝固辞，乃复以为太常寺，掌修纂玉牒、宗室属籍及图録之事。
卿后汉《百官志》：宗正卿一人，中二千石。本注曰：掌序録王国嫡庶之次，及诸宗室亲属逺近。郡国嵗计上宗室名籍，若有犯法当髠以上，先上诸宗正宗正，以闻乃报决。后魏《职令》：宗正卿第四品上，第三清选用忠懿、清和、识参教典者，先用皇宗，无则用庶姓。隋《百官志》梁宗正卿位视列曹尚书，主皇室外戚之属，以宗室为之后。齐九寺置卿、少卿、丞一人，各有功曹、五官、主簿、録事等员。隋九寺并置卿、少卿一人。唐《百官志》：宗正卿一人【从三品】少卿二人【从四品】卿之职掌九族六亲之属籍，以别昭穆之叙，并领崇▯署。少卿为之贰。
六典宗正寺卿一人从三品【梁宗正春卿位视列曹尚书班第十三陈因之后魏亦曰宗正卿第二品上北齐第三品隋开皇初正三品▯帝改为从三品皇朝因之】少卿二人从四品上【后魏太和中初置少卿第三品二十三年为第四品隋初上四品▯帝降为从四品皇朝因之】掌【同唐百官志】国朝大中祥符九年，以度支员外郎权知宗正寺事赵世长知河阳，太子右賛善大夫赵廓权宗政丞事。时本寺言陵庙行祀阙官，准令文：宗正卿一员，少卿丞各二员，主簿一员。时止赵安仁兼卿，世长知寺事。上因谓宰臣曰：“安仁尝参宰府，与世长列衔非便。”王旦曰：“请自今京官兼主簿，郎中以下兼丞，给舎以下兼少卿丞，郎以下兼卿，以为永制。”世长知寺数年，忽令兼丞，亦似无谓。王嗣宗尝以世长父用成坐赃弃世，不当使之司宗正，望授外郡，别择官以备宗职。上从之【开寳六年，以右于牛卫将军赵崇济为宗正少卿，凡寺皆宗室为之。时文班阙宗姓，故命崇济】元祐官品令：宗正卿四品，少卿从五品。封侯【汉楚元王子郢客为宗正封上邳侯】忠直【刘向字子政，萧望之、周堪荐向曰：宗室忠直，经明有行，拜宗正】世掌【后汉刘珍，梁孝王之孙，为宗正，卒官，遂世掌焉】伯臣司宗【▯雄箴：巍巍帝尧，钦亲九族，经哲宗伯，礼有攸训，属有攸籍，各有育子，世以不错。又云：伯臣司宗，敢告执玉】宗室广大日以滋【汉武帝栢梁诗：宗正曰：宗室广大日以滋】以仁孝着闻【东观汉记：刘平字子公，以仁孝着闻，拜宗正，数荐达名士，在官甚冇声】竭忠尽节【刘般字伯兴，在朝竭忠尽节，拜宗正】精神衰耗【唐窦诞拜宗正卿，唐太宗常与之言，昏忘不能对，乃手诏曰：朕闻为官择人者治，为人择官者乱。窦诞比来精神衰耗，殊异常时，知不肖而任之，覩尸禄而不退，非惟伤风乱政，亦恐为君不明，考绩黜陟，古今常典。诞可光禄大夫，还第，寻卒】上新修皇家属籍【咸平四年，宗正卿赵安仁，驾部郎中知制诰梁周翰上新修皇家属籍三十三巻，送宗正寺】器貌瓌雅真吾所欲【后魏杜铨，世祖太后父豹丧在濮阳，世祖欲命近▯于邺，谓司徒崔浩曰：天下诸杜何处望髙？浩对：京兆为美。世祖曰：朕方今改▯外祖，意欲取京兆杜长老一人以为宗正，命营防凶事。浩曰：中书博士杜铨，其家今在赵郡，是杜预之后，于今为诸杜最，即命召之。及见日，器貌瓌雅，世祖感悦，谓浩曰：此真吾所欲也，以为宗正】二星【星经有宗正二星，在帝座东南】
丞前汉《公卿表》：宗正，秦官，掌亲属，有丞。后汉百官志》：宗正丞一人，比千石。隋《百官志》：后齐九寺置丞各一人。隋九寺各置丞。《唐百官志》：宗正丞一人【从六品上】掌判寺事。
六典宗正丞一人从六品上【汉宗正丞秩千石魏晋亦如之东晋省宋齐因之梁宗正丞为四班陈六百石第八品后魏第七品北齐因之隋初丞二人并七品下炀帝大业五年増为从五品皇朝置二人】
国朝【见卿门】
元祐官品令宗正丞从七品千里驹【汉刘徳数言时事，诏见甘泉宫。武帝谓千里驹。昭帝初为宗正丞，后为宗正卿】
主簿隋《百官志》：后齐、隋九寺各有主簿等员。唐《百官志》：宗正寺丞、主簿一人【从七品上】掌印及勾校稽失。六典主簿二人【从七品上【梁天监七年置，为七班；陈因之；北齐同隋置二人；皇朝置一人；开元二十五年加一人。自卿以下，并于宗室中择才行者补授】国朝元祐官品令，宗正寺丞、簿从八品。
修玉牒官唐本宗正之职，开成后始别置修玉牒官。国朝大中祥符六年，诏修玉牒，以皇玉牒为名。八年，诏建玉牒殿，属籍堂于新寺，命宗正卿赵安仁重修玉牒属籍。安仁又上《仙源积庆图》，诏嵗写一本，藏龙图阁。九年，以右司諌知制诰刘筠，户部员外郎、知制诰夏竦为宗正寺修玉牒官。自后置一员或二员，掌帝籍玉牒及皇亲属籍昭穆之序。凡玉牒书，以销金花白罗纸，金轴，销金红罗标带，禔黒漆金饰匣，红锦裹金锁钥。属籍诸王书，以销金白绫纸，银轴，红锦标带，红罗禔，黒漆涂金银饰匣，锦裹银锁钥。公侯以下，白绫纸牙轴，余如诸王。至和元年，诏故事属籍十年一修，今虽及八年，而宗支蕃衍，其増修之。熙宁元年，玉牒所上《仁宗皇帝玉牒》四卷，《英宗皇帝玉牒》四卷。三年，于三班院置局，后徙编修院。
太庙令汉《百官表》太常属官有诸庙令、长丞。续汉书·髙庙令一人，六百石【主守宗庙，按行扫除，无丞】世祖庙令一人。宋书》太庙令一人，主守宗庙，按行洒扫之事，领斋郎二十四人。齐职仪，周有守祧之官，掌先王之庙。国朝别置太庙，后庙宫，闺令各一人，以入内侍充。后改以入内侍充▯，以本寺。周礼》冢人，下大夫二人，中士四人，掌公墓之地，辨其兆域，而为之图。先王之▯，居中以昭穆为左右。汉书·百官表》太常属官有诸陵令。元光元年，分诸陵邑属三辅。续汉书》太常掌先帝陵，毎园各令一人，秩六百石【掌守园陵，按行扫除】丞及校长各一人【校长主戒盗贼】齐职仪，周有墓大夫、冢人之职，掌先王之墓。又曰：毎陵令一人，品第七，秩四百石，铜印墨绶，进贤一梁冠，绛朝服。唐官品志，梁天监七年，陵监之名不出前诰，且宗庙宪章既备，典礼园寝职司理，不容异诸正陵先立监者，改为令。六典「显陵、昭陵、干陵、定陵、桥陵、恭陵」署令各一人，从五品【晋太常统陵令、丞、主簿、録事、戸曹史、禁备吏各一人，侍一人，凡吏四人，卒一人。宋太常统陵令，齐旧用三品勲位，孝建二年改为二品。梁太常统陵监，后改为令，班第二品正第九。陈承梁制，置秩六百石。北齐太常亦统诸陵令、丞。后周守陵，每陵上士一人。隋诸陵毎陵令各一人。皇朝因之。开元二十五年，诸陵庙▯宗正。天寳十二年，▯于太常。后又改显、昭、干、定、桥五陵署为台，升令为从五品。上至徳二年，复▯宗正。永太元年，▯太常。大厯元年，复】五代史后唐应顺元年，诏特置陵台令丞各一人。国朝乾徳二年，以河南府巩县令孔美兼安陵台令。太平兴国二年，永昌陵复置令兼安陵事。至道三年，新修永熙陵，特置令一员，专切管勾。景徳四年正月，诏永安镇建为县，▯河南府，同赤县，其知县兼陵台令。
元祐官品令陵台令从六品陵臣司墓【胡广陵令箴：昔在皇初，▯野衣薪，礼非极哀，不树不封，瓦棺堲周，虞夏攸増，壤不毁庸，奢不害生，是谓皇极，百王此经，故厚不可，始皇薄不可，王孙乃眷西汉，爰矩孝文，陵臣司墓，敢告守人】相如【汉司马相如为茂陵令】
光禄前汉百官表「郎中令，秦官【主郎内诸官】掌宫殿掖门戸，有丞。武帝太初元年更名光禄勲。属官有大夫、郎、谒者，皆秦官。又期门、羽林皆属焉。大夫掌论议，有太中大夫、中大夫、諌大夫，皆无员，多至数十人。中郎有五官，数十人。郎掌守门戸，出充车骑，有议郎、中郎、侍郎、郎中，皆无员，多至千人。中郎有五官，左右三将，秩皆比二千石。郎中有车、戸、骑三将，秩皆比千石。谒者掌宾赞受事，员七十人，秩比六百石，有仆射，秩比千石。期门掌执兵送从，武帝建元二年初置，比郎，无员，多至千人，有仆射，秩比千石。平帝元始元年更名虎贲郎，置中郎将，秩比二千石。羽林掌送从，次期门。武帝太和元年初置，名曰建章营骑，后更名羽林骑。又取从军之子孙，养羽林官，教以五兵，号曰羽林孤儿，有令丞。宣帝令中郎将、骑都尉监羽林，秩比二千石。」后汉《百官志》：光禄勲卿一人，中二千石；丞一人，比千石；五官中郎将一人，比二千石。本注：主五官郎。五官中郎比六百石，本注无员；五官侍郎比四百石，本注无员；五官郎中比三百石，本注无员。凡郎官皆主更直执防，宿卫诸殿门，出充车骑，唯议郎不在直中。左中郎将比二千石，本注：主左署郎；中郎比六百石，侍郎比四百石，郎中比三百石【三郎】本注皆无员。右中郎将比二千石，本注：主右署郎；中郎比六百石，侍郎比四百石，郎中比三百石，本注皆无员。虎贲中郎将比二千石，本注：主虎贲宿卫；左右仆射、左右陛长各一人，比六百石。本注曰：仆射主虎贲郎习射，陛长主直虎贲朝防在殿中。虎贲中郎比六百石，虎贲侍郎比四百石，虎贲郎中比三百石，节从虎贲比二百石【四郎】本注皆无员。掌宿卫侍从，自节从虎贲乆者转迁，才能差髙至中郎。羽林中郎将比二千石，本注：主羽林郎比三百石，本注无员。掌宿卫侍从，常选汉阳、陇西安定、北地、上郡、西河凡六郡良家补羽林。左监一人，六百石，本注：主羽林左骑；丞一人；羽林右监一人，六百石，本注：主羽林右骑；丞一人。奉车都尉比二千石，本注曰：无员【汉官曰三人】掌御乘舆车。驸马都尉比二千石，本注曰：无员【汉官曰五人】掌驸马。骑都尉比二千石，本注曰：无员【汉官曰十人】本监羽林骑。光禄大夫比二千石，本注曰：无员【汉官曰三人】凡大夫、议郎皆掌顾问应对，无常，唯诏命所使。凡诸国嗣之丧，则光禄大夫掌吊。太中大夫，千石，本注曰：无员【汉官曰二十人，秩比二千石】中散大夫，六百石，本注曰：无员【汉官曰三十人，秩比二千石】諌议大夫，六百石，本注曰：无员【汉官曰三十人】议郎，六百石，本注曰：无员【汉官曰三人，无常员】谒者仆射一人，比千石本注曰：「为谒者台率，主谒者。天子出，奉引常侍谒者五人，比六百石。本注：主殿上时节威仪。谒者三十人，其给事谒者四百石，其权谒者郎中比三百石。本注：掌宾赞，受事及上章报问，将大夫以下之丧，掌使吊。本员七十人，中兴但三十人。初为权谒者，满嵗为给事谒者，又属光禄勲。」本注曰：「职属光禄者，自五官将至羽林右监，凡七署；自奉车都尉至谒者，以文属焉。」《魏志》：「黄初元年，改郎中令为光禄勲。」晋职官志》：光禄勲统虎贲中郎将、羽林郎将、冗从仆射、羽林左监、五官左右中郎将、东园匠、太官、御府、守宫、黄门、掖庭、清商、华林园、暴室等令。哀帝兴宁二年省光禄勲，孝武宁康元年复置。宋《百官志》：光禄勲一人，光明也，禄爵也，勲功也。掌主署郎，执防卫宫殿门戸。光禄勲居禁中，如御史。有狱在殿门，居禁中，人无复三署郎。唯外宫朝防，则以名列焉。二台奏劾，则符光禄加禁止，解禁止亦如之。禁止身不得入殿省，光禄主殿门故也。宫殿门户，至令犹属。隋《百官志》梁光禄卿掌宫殿门户，统守宫、黄门、华林园、暴室等令。又有左右光禄、金紫光禄、太中、中散等大夫，并无员，以养老疾。后齐光禄寺掌诸膳食、帐幕、器物、宫殿门户等事，统守宫、太官、宫门、供府、肴藏、清潭【主酒】华林等署。宫门署置仆射六人，以司其事，余各有令丞。又领东园局丞员【掌凶具】隋光禄寺统太官、肴藏、良醖、掌醢等署，各置令【太官三人，肴藏、良醖各二人，掌醢一人】丞【太官八人，肴藏、掌醢各三人，良醖四人】太官又有监膳【十二人】良醖又有掌醖【五十人】掌醢有主醢【十人】等员。唐职官志》光禄寺【秦日郎中令，汉曰光禄勲，梁置十二卿，加寺字，除勲字，掌膳食，后因之，品第二。龙朔改为司膳寺正卿，光宅改司膳寺卿，神龙复为光禄寺】卿一员，少卿二人，丞二人，録事二人，府十一人，史二十一人，亭长六人，掌固六人。国朝光禄寺掌酒醴、膳羞、食料之事。
卿 少卿前汉《百官表》：「郎中令，秦官。武帝太初元年更名光禄勲。掌宫殿掖门户，秩中二千石。」后汉百官志》：光禄卿一人，中二千石。本注曰：掌宿卫宫殿门户，典谒署郎，更置执防宿卫门户，考其徳行而进退之。郊祀之事，掌三献。汉官解诂：士之权贵不过尚书，其次诸吏【诸吏，光禄勲是也】应劭《汉官仪》：「光，明也；禄，爵也；勲，功也。言光禄典郎、谒者、虎贲、羽林，举不失徳，赏不失劳，故曰光禄勲后魏职令：光禄少卿，第四品上，第二清。用肃勤明敏，兼识古典者。隋《百官志》：梁光禄寺卿位视太子中庶子，掌宫殿门戸。后齐光禄寺置卿、少卿，掌诸膳食、帐幕、器物、宫殿门戸等。隋炀帝光禄以下八寺卿，皆降为三品。唐《职官志》：光禄寺卿一员【从三品】少卿二人【从四品上】掌邦国酒醴膳羞之事，掌太官珍羞良醖，掌醢四署之官属，条其储备，谨其出纳，少卿为之贰。国有大祭祀，则省牲镬，视濯涤。
六典光禄寺卿一人从三品【郎中令秦官汉武帝改为光禄勲献帝改郎中令魏黄初复为光禄勲东晋省并司徒孝武宁康元年复置梁置十二卿除勲字光禄卿为冬卿班第二十陈因梁后魏从一品下太和二十二年重次职令九卿并第三品隋开皇废光禄入司农十二年复置▯帝降为从三品皇朝因之龙朔二年改司宰寺正卿咸亨复光宅元年改司膳寺卿神龙元年复】少卿二人从四品上【后魏太和十五年初置少卿官第三品上二十二年降为正四品上北齐因之隋初依北齐▯帝即位加置一人降为从四品皇朝置一人贞观中加置二人龙朔咸亨光宅神龙并随寺改复】掌【同唐职官志】五代《职官志》后唐同光元年，诸寺监只置大卿各一员。国朝元祐官品令，光禄寺卿从四品，少卿正六品。浣涤亲裙【史记》万石君子建为郎中令，毎五日洗沐，归谒亲，入子舍，窃问侍者，取亲中裙厠牏，身自浣濯，复与侍者，不敢令万石君知，以为常】屏人恣言【建为郎中令，事有可言，屏人恣言，极切至廷见如不能言者，上以是亲而礼之】奏事误书【建书奏事，事下建读之曰：误书“马”字与尾当五，今乃是不足一，上谴死矣，甚惶恐，其为谨慎皆如是】终无所言【周文名仁为郎中令，仁为人隂重不泄，常衣敝补衣，溺袴期为不洁清，以是得幸景帝，入卧内于后宫秘戯，仁常在旁，至景帝崩，仁尚为郎中令，终无所言。上时用人，仁曰：“上自察之”，然亦无所毁，以是景帝再幸其家】隠人过失【前汉张安世为光禄勲，郎有醉小便殿上，主事白行法，安世曰：“何以知其不反覆水浆耶？如何以小过成罪？”郎淫官婢，婢先自言，安世曰：“奴以恚怒诬汚衣冠，告署挞奴。”其隠人过失，皆此类也】总领从官栢梁台【武帝柏梁台，光禄勲诗曰：“总领从官栢梁台】贵宠最盛，与九卿絶席【后汉马防贵宠最盛，与九卿絶席，拜光禄勲】白马生【张湛字子孝，拜光禄勲，光武临朝，或有堕容，湛輙陈谏其失，常乘白马，帝毎见湛輙言：“白马生，且复諌矣】内奉宿卫，外总三署【杜林字伯山，为光禄勲，内奉宿卫，外总三署，周宻敬慎，选举称平，郎有好学輙见引进】所歴有称【任隗字仲和，自将作大匠迁太仆，又代窦固为光禄勲，所歴皆有称】諌封赏逾制【陈蓍迁光禄勲，时封赏逾制，内宠猥盛，蓍上疏諌云云】上疏陈三空之戹【延熹六年，车驾广陵校猎，陈蕃上疏谏曰：“当今之世，有三空之戹，田野空，朝廷空，仓库空，是谓三空。加兵戎未戢，四方】。离散是陛下焦心毁顔，坐以待旦之时也，岂宜▯旌耀武，骋心舆马之观乎】居守京师【续汉书，李通为光禄勲时，上征讨四方，令通居守京师，抚百姓，治宫室】选举清平【鲁恭以侍中选光禄勲，选举清平，不失次序，京师贵重莫能屈】视事三日，拜司空【茍爽字慈明，为光禄勲，视事三日，即拜司空】二雅【东观汉记，孙湛字子雅，为光禄勲，以清廉称，周泽相类，京师号之二雅】授太子诸王经【刘昆为光禄勲，授皇太子及诸王小使五千人经，昆老退位，以二千石禄终其身】将羽林宿卫宫省【马防为光禄勲，上数幸防府，赏赐饮食，毎出防，輙将羽林宿卫宫省，防在职数上疏言政事，多见纳】乡邑耆徳【魏志，常林徙光禄勲，晋宣王以林乡邑耆徳，毎为之拜，或谓林曰：「司马公贵重，君宜止之。
」林曰：「司马公自欲敦长幼之序，为后生之法，贵非吾之所长，拜非吾之所制也。」言者踧踖而退】闻刘备死独不贺【袁焕，魏国初建为郎中令，时有传刘备死者，羣臣皆贺，涣以尝为备吏，独不贺】优防讽咏，无所标名【晋应詹字思逺，迁光禄勲，以王敦专制，自树故，优防讽咏，无所标名】观此奏使朕惧【魏髙堂隆迁光禄勲，帝愈増崇宫殿雕饰观阁，百役繁兴，作者万数，隆上疏曰：「今陛下所与共坐廊庙治天下者，非三司九列则台阁近臣，皆腹心造膝，宜在无讳。若见有过而不敢以告，从命奔走，惟恐不胜，是则具臣非鲠辅也。昔李斯敢奏二世曰：『为人主而不恣睢，命之曰天下桎梏。』二世用之，秦国以覆，斯亦防族，是以史迁讥其不正谏而为世诫。」书奏，帝览焉，谓中书监令曰：「观隆此奏，使朕惧哉】闗东觥觥，郭子横【后汉郭宪为光禄勲，车驾西征，宪諌曰：「天下初定，车驾未可以动。」宪乃当车抜佩刀断靷，帝不从，遂出陇，后颍川兵起乃回驾，帝叹曰：“恨不用子横之言。”时匈奴数犯塞，帝患之，乃召百寮廷议。宪以为天下疲▯，不宜动众，谏诤不合，乃伏地称▯，瞀不复言。帝令两郎扶下殿，宪亦不拜。帝曰：“尝闻闗东觥觥，郭子横竟不虚也。”宪遂以病辞，卒于家】清廉果于从政【孙湛拜光禄勲，清廉果于从政，数有直言，多见纳用。十八年，以病乞身】徳行恂恂邵伯春【东观汉记，邵驯字伯春，乡里号之曰“徳行恂恂邵伯春”。章和时为光禄勲】上便宜陈缓刑简役【吴志，薛莹字道言，以时政多谬，举措烦苛，莹毎上便宜，陈缓刑简役，以济育百姓，事或施行，迁光禄勲】以葢并覆【吴録，王大暑尝于楼上值雷雨，以葢自覆，并以覆光禄勲刘基，余人不得也】寛中博爱【晋书，郑黙字思元，转光禄勲，寛中博爱，不以声色矜人】以不见郑光禄为恨【王隠晋书，郑袤为光禄勲，毌丘俭作乱，景帝时为大将军，自出征之，百官祖送于城东，袤疾病不在，防上谓中领军王肃：“惟以不见郑光禄为恨。”肃以语袤，袤自追及于近道，上笑曰：“固知生必来也。”与共载，问以计谋】二鱼集武库之屋【王肃字子雍，为光禄勲，时有二鱼长尺，集武库之屋，有司以为吉祥，肃辨之曰：“鱼生于泉而见于屋，鳞介之物失其所也，边将其殆有弃甲之变乎？”其后果有东闗之败】吾得其人【宋书，王惠，宋初置郎中令，武帝难其人，既而曰：“吾得其人矣。”乃以惠居之】九列之首【晋庾公集，乐谟诏革云：“光禄九列之首，且职典史署，选贡惟允。”其以前散骑常侍谟为光禄勲】吐麦饭【孟宗别传，为光禄勲，大防宗先止酒，偶有强者，饮一杯便出，传诏司察宗吐麦饭，察者以闻，上乃叹息曰：“至徳清纯如此】请假归乡船漏不没【后魏书，邢虬字神寳，为光禄少卿，虬毌在乡遇患，请假而归，值秋水大瀑。
长河防絶，虬得一船渡，漏满而不没，时人异之】授职宜存简静【唐栁亨拜光禄少卿，太宗毎诫之曰：「与卿旧亲，情素兼宿，卿为人交逰过多，今授此职，宜存简静。」亨性好射猎，有饕酒之名，此后颇自勗励，杜絶宾客，约身节俭，勤于职事，太宗亦以此称之】
丞前汉百官表郎中令有丞前汉·百官志》：光禄勲丞一人，比千石。南齐百官志》：光禄勲府置丞一人。隋《百官志》：后齐九寺置丞各一人，隋九寺各置丞，光禄三人▯帝大业三年増为从五品。唐《职官志》：光禄寺丞二人【从六品上】掌判寺事。
六典光禄寺丞二人从六品上【宋齐列卿丞并视朝请梁天监七年改视员外郎陈因之后魏列卿丞从五品中太和二十二年第七品上北齐一人从六品隋因之加置三人大业五年加为从五品皇朝改为从六品】掌【同唐职官志】
主簿晋职官志光禄置主簿员隋《百官志》后齐光禄寺有功曹、五官、主簿、録事等员。隋光禄寺置主簿二人。唐《职官志》：光禄寺主簿二人【从七品上】掌印勾检稽失。
太官令汉《百官表》少府属官有太官令一人，丞七人。应劭《汉官仪》：太官令，两梁冠，秩千石；丞四人。邵孝廉，年五十，清静聪明。光禄上其名，乃召拜，皆秩四百石。三嵗为令，以供养劳苦，迁左丞。有汤官丞，掌诸甘肥；果丞掌果▯菜茹薪炭。汉旧仪》太官主饭肉，汤官主酒，皆有令丞。治太官、汤官奴婢各三十人。置酒皆缇韝蔽膝。
六典太官署令二人从七品下【周礼有庖人外饔中士葢其任也秦汉少府属官有太官汤官令丞太官主膳食汤官主饼饵汉官仪秩千石桓帝延熹元年使太官令得补二千石置四丞魏氏因之晋光禄勲有太官令宋侍中属官有太官令一人齐因之梁门下省领太官陈因之后魏北齐分太官令为尚食中尚食尚食门下省领之中尚食集书省领之太官光禄勲领之尚食中尚食掌知御膳太官掌知百官之馔后周有典庖中士一人隋光禄寺统太官令丞皇朝置令二人】丞四人从八品下【周礼庖人有外饔下士秦汉有太官丞后汉丞一人三百石又有左丞汤官丞甘丞果丞桓帝时太官置四丞又有左右丞魏晋宋齐并有太官丞梁有四人又有市买丞正厨丞后魏北齐有太官丞一人后周内膳有中士四人隋有太官丞八人皇朝置四人】令掌供膳之事丞为之贰凡祭之日则白卿诣诸厨省牲镬取明水于隂鉴取明火于阳燧帅宰人以鸾刀割牲取其毛血实之于豆遂烹牲焉又帅进馔者实簠簋设于馔幕之内国朝元祐官品令，光禄寺太官令正九品。进御食以髪贯炙【谢承《后汉书》陈正为太官令，黄门郎与正有隙，因进御食以髪贯炙，光武防炙见髪，勅斩正，正曰：“臣罪有当死者三。”云云，诏赦之】诗【汉武栢梁诗》曰：枇杷橘栗桃李梅】箴【▯雄《太官令箴》曰：时惟膳夫，实司王飨，祁祁庶羞，口实是供，奉物百品，八珍清觞以御，宾客以膳于王】膳夫司王飨【上】饔膳近任【王朗集，朗为大理时上言：“主簿赵郡张登，昔为郡主簿，值黒山贼围郡，登与县长王隽帅吏兵七十二人俱徃赴救，与贼交战，吏兵散走，隽几见害，登手格二贼以全隽命，又守长夏逸为督卿所枉，登身受拷掠理逸之罪，义济二君，宜加显异。”黄初诏曰：“登忠义彰著，在职勤勤，名位虽卑，直亮宜显，饔膳近任，当得此吏。”以登为太官令】能为南人饮食【后魏书》毛循之能为南人饮食，手自煎调，多所适意，世祖亲待之，进太官尚食，赐爵南郡公，加冠军将军，常在太官，至进御膳】
职官分纪卷十八<子部,类书类,职官分纪》>
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