书史会要卷八

书史会要卷八

（明）陶宗仪 撰○辽太祖耶律氏，讳亿，字阿保机，小字多尔济。多用汉人，教以隶书之半，増损之，制契丹字数千，以代刻木之约。其字如■【朕】■【敕】支【走】■【马】痷【急】之类是也。圣宗讳隆绪，小字文殊努，景宗长子。幼喜书翰，十岁即能诗。道宗讳洪基，字涅邻，小字察喇，兴宗长子，性沉静严毅，喜作字，尝有所书，秦越，大长公主舍棠阴坊第为大昊天寺碑及额，今在燕京旧城。末帝讳延禧，字延宁，小字阿果，道宗孙，亦能书，尝奉道宗敕，冩《尚书·五子之歌》，行于时。耶律罗卜科，字信宁，太祖从侄，官至北院天王。初，太祖制契丹国字，鲁不古以赞成功，授林牙，监修国史。林牙乃掌文翰官，时称为学士。圗鲁卜字铎衮，官至崇义军节度使。幼聪敏，及制契丹大字，突吕不赞成，为多。

○金章宗完颜氏讳璟，临轩之余，喜作字，专师宋徽宗痩金书。完颜璹，本名寿孙，赐今名字仲实，一字子瑜，号樗轩，世宗孙，越王永功子，封密国公，博学有俊才，家藏法书名画，几与中秘等，尝学书于任询，工真草书。完颜守禧，字庆之，璹之幼子，风神秀彻，如仙人，作诗与字皆可喜，年未三十卒。完颜希尹，本名固绅，完颜部人，欢圗之子。欢圗祖石鲁，与昭祖同时，同部同名。希尹官至尚书左丞相，封金源郡王，谥贞宪。自太祖举兵，常在行阵间。金人初无文字，国势日强，与邻国交好，乃用契丹字。太祖命希尹撰本国字，希尹乃依仿汉人楷字，因契丹字制度，合本国语，制女真字。太祖大悦，命颁行之。其后熈宗亦制女真字，与希尹所制字俱行。希尹所撰谓之女真大字，熈宗所撰谓之女真小字。完颜陈华，善名，彝，字良佐，以小字行，丰州人，系出萧王诸孙，死节，官至赠镇南军节度使，天资髙明，雅好文史，军中无事则窻下作牛毛细字，如寒苦之士。赵秉文，字周臣，号闲闲居士，磁州滏阳人。登进士第，官至翰林学士。为人至诚乐易，未尝以大名自居。仕五朝，官六卿。书法效锺王，草尤遒劲，世竞寳之。

王庭筠字子端号黄华老人辽东盖州人【史作河东】举进士第官至翰林修撰仪观秀伟善谈吐书法宋米芾论者谓其胸次不在芾下王曼庆，字禧伯，号澹游，庭筠子，官至行省右司郎中，亦能书并诗。杨邦基，字徳懋，号息轩，华阴人，举进士第，官至秘书监，能属文，工画，亦善书，有古人风度。任询字君谟，号南麓，易州军市人，官至北京盐使，慷慨有大节，家藏法书名画数百轴，书为当时第一。李澥字公渡，号六峯居士，少从王庭筠游，诗及字画皆得法，尤工行书。王竞，字无竞，彰徳人，官至翰林学士承旨，博学而能文，善草隶，工大字，两都宫殿牓题皆竞所书，士林推为第一。李经，字天英，号无尘道人，锦州人。再举不第，拂衣归。南渡后，朝议以武功就命倅其州。少有异才，为诗喜出竒句，书画亦异人。麻九畴字□几，初名纯，易州人。繇太常寺太祝迁应奉翰林文字。幼颖悟，七岁能草书，作大字有及数尺者。冀禹锡，字京父，忠州龙山人。登进士第，官至应奉翰林文字，充尚书省都事。聴敏絶伦，作诗鍜炼甚工，字画亦劲健可喜。王渥，字仲泽，后名仲泽，太原人。擢第，官至右司都事。明俊不羁，博学无所不通。字画遒媚，有晋人风度。张彀，字伯英，许州临颍人。少擢第，官至河东南路转运使。天性孝友，字画劲古，有颜真卿风致。史公奕，字宏父，大名人，官至翰林修撰，工于笔札。王仲元，字清卿，号锦峯老人，东平人，卒于京兆幙，书法赵沨。

党懐英字世杰号竹溪宋太尉进十一代孙冯翊人中进士第歴官至翰林学士承旨谥文献脱略世务工篆籀当时称为第一学者宗之龙铸，字才卿，号黙翁，辽东人。少擢第，官至京兆路转运使。博学能文，工诗与书。吴激字彦高，建州人，米芾之壻。将宋命至，留不遣，命为翰林待制，出知深州事。工诗，能文，尤精乐府。字画俊逸，得芾笔意。赵沨，字文孺，号黄山，东平人，进士，官至礼部郎中。性冲澹，学道有所得，尤工书。赵秉文云：「沨之正书，体兼颜蘓；行书备诸家体，其超放又似扬凝式，当处蘓黄伯仲间。」左光庆，字君锡，蓟州人，官至右宣徽使。幼颕悟，沈厚少言，好古读书，识大义，喜为诗，善隶籀，尤工大字。世宗行郊礼及受命寳，皆光庆篆。凡宫庙牓署，经光庆书者，人称其有法。张仲孚，字信甫，其先自安定徙居张义堡，官至尚书左丞，赠邓王，天性孝友，刚毅，喜读书，颇能书翰。张天锡，字君用，号锦溪老人，河中人，官至机察。真字得桞诚悬法，草师晋宋，亦善大字。遭遇道陵诸殿字扁，皆其所题。有《草书韵会》行于世。王子可字南云，河东吉州人。落魄嗜酒，时作古文竒字，字画峭劲。

高士谈善草书张瑞童善草书释徳普，号胜静老人，武州人，能作诗，颇工字画。

释玄悟能诗善书○外域天竺梵僧所作。颜师古云：「西域僧能以十四字贯一切音，文省而义广，谓之婆罗门。」盛熈明云：「尝览竺典，造书之主凡三人，曰梵，曰伽卢，曰仓颉。梵者，光音天人也，以梵天之书传于印度，其书右行。伽卢创书于西域，其书左行，皆以音韵相生而成字。诸蕃之书，悉其变也。其季仓颉，居中夏，象诸物形而为文，形声相益以成字，其书下行。未知其说果何所据，因而考之，西方以音为母，华夏以文为基。诸国之风土语音既殊，而文字遂亦各异。泝流穷源，其法似不出乎此三者也。葢梵者，不啰麻也，合而言之为梵，此云光音天也。其字之母凡五十，曰悉昙章，此云能成诸义也。其中十六字为转声之范，三十四字为五音之祖，或一，或二，或三，至于聫载互合，而有轻重清浊、非清非浊等声。其详见于天竺字源，今姑存其母云。十六声者，（图表畧）右依天竺声明字源及诸教中有十六转声，今所传者去其中第七、第八、第九、第十之四声，惟有十二转声者，盖以此四声已在第三、第四二声中所统也。三十四母分为五音者，（图表畧）斯乃音韵之祖，因之配合而生生无穷焉。其土有五，天竺文字稍异，独以中天竺为正。削竹为笔，以贝多树叶为纸。其书广有六十四种，名载释书，兹不复详。诸蕃文字虽变迁各殊，然其音韵莫不祖述梵音。故今曰梵音，而不曰梵书者，以其音律交合而成字，载音以导意，非若华文有六义也。切谓字母者，犹仓颉之古文也。其音韵会合而成字，犹古文孳孕而成篆也。其转变而为诸蕃之书者，亦犹分隶行草之变也。畏吾儿虽有二十余母，除重名外，止有一十五音，因此应声代用者多矣。回回其母，凡二十有九，横行而写，自前抵后，复好于前。日本国于宋景德三年，尝有僧入贡，不通华言，善笔札，命以牍对，名寂照，号圆通大师。国中多习王右军书，照颇得笔法。后南海商人船自其国还，得国王弟与照书，称野人若愚；又左大臣滕原道长书，又治部卿源从英书，凡三书皆二王之迹，而若愚章草特妙，中土能书者亦鲜能及。纸墨光精，左大臣乃国之上相，治部九卿之列也。曩余与其国僧曰克全，字大用者，偶邂逅于海陬一禅刹中，颇习华言。云彼中自有国字字母，仅四十有七，能通识之便可解其音义。因索冩一过，就叩以理其■〈耳纟纟〉辏成字处，髣髴蒙古字法也。全又以彼中字体冩中国诗文，虽不可读，而笔势纵横，龙蛇飞动，俨有颠素之遗则云。浮提国后，周时献书生二人，乍老乍少，隐形则出，声闻声则藏形。出时开四寸金壶，上有五龙之检，封以清泥。壶中墨汁，状若浮黎，洒木石皆成篆籀，或科斗文字，纪造化人伦之始。外国胡书，何马鬼魅王之所授也？其形似小篆。西夏国，其主李元昊自制蕃书，命野利仁荣演绎之，成十二卷。字形体方整，类八分，而画颇重复。教国人纪事用蕃书，而译《孝经》《尔雅》四言杂字为蕃语。西洋马八儿等国人以长细铦刀，右手执用，托以左母指，横刻贝叶为字。或暮夜交睫书之，迅速精利，皆不失行理，即古刀书之流也。流求国职贡中华，所上表用木为简，高八寸许，厚三分，阔五分，饰以髹，扣以锡，贯以革，而横行刻字于其上，其字体类科斗书。真腊国或称占腊，其国自称曰甘孛智。元朝按西蕃经名，其国曰澉浦只。盖亦甘孛智之近音也。寻常文字及官府文书，皆以麂鹿皮以物染黑，随其大小阔狭以意裁之。用一等粉，如中国白善粉之类，搓为小条子，其名为梭。拈于手中，就皮画以成字，永不脱落。用毕则揷于耳之上，字迹亦可辨认。为何人书冩，须以湿物揩拭方去。大率字様正如回鹘字，凡文书皆自后书向前，却不自上书下也。或云其字元音声正与蒙古音声相类，但所不同者三两字耳。

林邑国文字与天竺则同康国文字似胡书安息国书画【音获】革旁行不直下。云南大理国僰人蒙氏，保和年间遣张志成学书于唐。有晋人笔意，故今重王羲之书。西夏国李德明，小字阿移，制书着十二卷。又制字，若符篆。

书史会要卷八

●钦定四库全书