香乘卷十一

香乘卷十一

明　周嘉冑　撰香事别录，事有不附品、不分类者，于香为别录焉。

香尉汉雍仲子进南海香物，拜雒阳尉，人谓之香尉。《述异录》

含嚼荷香昭帝元始元年，穿淋池，植分枝荷，一茎四叶，状如骈益。日照则叶低荫根茎，若葵之卫足，名低光荷，实如玄珠。可以饰佩，芬馥之气彻十余里，食之令人口气常香，益人肌理，宫人贵之。每游宴出入，必皆含嚼。《拾遗记》

含异香行石季伦使数十艳姬各含异香而行，笑语之际则口气从风扬同上好香四种秦嘉贻妻好香四种，洎宝钗、素琴、明镜。云：“明镜可以鉴。”形宝钗可以耀首，芳香可以馥身，素琴可以娱耳。妻答。云素琴之作，当须君归；明镜之鉴，当待君还未。光仪则宝钗不列也，未侍帷帐，则芳香不发也。书记洞荃。

芳尘石虎于大武殿前造楼，高四十丈，以珠为帘，五色玉为佩每风至，即惊触，似音乐高空中过者，皆仰视，爱之，又屑诸异香如粉，撒楼上，风吹四散，谓之芳尘，独异志。

逆风香竺法深、孙兴公共听北来道人与支道林瓦官寺讲小。品北道屡设问疑，林辩答俱爽，北道每屈。孙问深公上。人常是逆风家，何以都不言？深笑而不答。林曰：「白旃檀。」非不馥焉，能逆风？深夷然不屑。波利质国多香树，其香逆风而闻，今友之云，白旃檀非不香，岂能逆风？言深。非不能难之，正不必难也。《世说新语》

奁中香尽宗超尝露坛祷神，奁中香尽，自然溢满；香烟炉中无火。

烟自出洪刍香谱令公香荀彧为中书令，好熏香。其坐处常三日香，人称「令公香」。

亦曰令君香襄阳记刘季和爱香刘季和性爱香，尝如厕，还辄过香炉上熏。主簿张坦曰：人言台公作俗人，不虚也。季和曰：「荀令君至人家，坐席」。三日，香坦曰：“丑妇效嚬，见者必走。公欲坦遁去邪？”季和大笑同上媚香张说携丽正文章谒友生，时正行宫中，媚香号化楼台。友生焚以待，说说出文，置香上曰：「吾文享是香，无忝征。」

文玉井玉蕤香柳宗元得韩愈所寄诗，先以蔷薇露灌手，熏玉蕤香，后。发读曰：「大雅之文，正当如是。」好事集。

桂蠹香温庭筠有丹瘤枕桂蠹香九和握香郭元振落梅妆阁，有婢数十人。客至，则拖鸳鸯，撷裙衫。一曲终，则赏以糖、鸡卵，取明其声也。宴罢散，九和握香。

叙关系四和香有侈盛家，月给焙笙炭五十觔，用锦熏笼藉笙于上，复以四和香熏之癸辛杂千和香峨嵋山孙真人然千和之香，三洞珠囊。

百蕴香远条馆祈子焚以降神香童元宝好宾客，务于华侈，器玩服用僣于王公，而四方之士尽仰归焉。常于寝帐前雕矮童二人，捧七宝博山炉。自暝焚香，彻曙其骄贵如此。《天宝遗事》

曝衣焚香元载妻韫秀安置闲院，忽因天晴之景，以青紫丝绦四十条各长三十丈，皆施罗纨绮绣之服，每条绦下排金银炉二十枚，皆焚异香。香至，其服乃命诸亲戚西院闲。步韫秀问：“是何物？”侍婢对曰：“今日相公与夫人晒曝衣。”服杜阳杂编瑶英啖香元载宠姬薛瑶英，攻诗书，善歌舞，仙姿玉质，肌香体轻。虽旋波摇光，飞燕、绿珠不能过也。瑶英之母赵娟，亦本岐王之爱妾，后出为薛氏之妻，生瑶英，而幼以香啖之。故肌香也。元载处以金丝之却，帐尘之褥，同上。

蜂蝶慕香都下名妓楚莲者，国色无及，每出则蜂蝶相随，慕其香。

天宝遗事佩香非世所闻萧总遇巫山神女，谓所衣之服非世所有，所佩之香非世所闻入朝穷怪录贵香牛僧孺《作周秦行记》云：「忽闻有异气，如贵香。又云衣上」。

香经十余日不散降仙香上都安业坊唐昌观有玉蕊花，甚繁，每发若瑶林琼树。元和中有女仙降，以白角扇障面，直造花前，异香芬馥。闻于数十步之外，余香不散者，经月余日，时华夷草木。

考仙有遗香吴兴沉彬，少而好道。及致仕，恒以朝修服饵为事。尝游郁木洞观，忽闻空中乐声，仰视云际，见女仙数十，冉冉而下径之观，中遍至像前，焚香良久，乃去。彬匿室中，不。敢出仙既去，彬入殿视之，几案上有遗香，悉取置炉中。已而，自侮曰：「吾平生好道，今见神仙而不能礼谒，得仙。」香而不能食之，是其无分欤？《稽神录》

山水香道士谈紫霄有异术，闽王昶奉之为师，月给山水香焚。之香用精沉上火，半炽则沃以苏合香油。《清异录》

三匀煎去声长安宋清以鬻药致富，尝以香剂遗中朝缙绅，题识器。曰：「三匀煎焚之，富贵清妙。其法止龙脑、麝末、精沉等耳。」

同上异香剂林邑、占城、阇婆、交趾，以出异香，剂和而焚之，气韵不凡谓中国三匀四绝，为乞儿香，同上。

灵香膏南海奇女卢眉娘煎灵香膏，杜阳编。

暗香陈邵庄氏女，精于女红，好弄琴。每弄《梅花曲》，闻者皆云：有暗香，人遂称女曰庄暗香，女因以暗香名琴。《清赏录》

花宜香韩熙载云：「花宜香，故对花杰香，有风味相和，其妙不可」。言者：木犀宜龙脑，酴醾宜沉水，兰宜四绝，含笑宜麝，薝卜宜檀透云香陈茂为尚书郎，每书信印记曰「玄山典记」，又曰「玄山印」。捣朱矾，浇麝酒，闲则匣以镇犀，养以透云，香印书达数。十里香不断，印刻胭脂木为之，玄山记。

暖香宝云溪有僧舍，盛冬若客至，则然薪火，暖香一炷，满室。如春人归，更取余烬。云林异景，志。

伴月香徐铉每遇月夜，露坐中庭，但爇佳香一炷，其所亲名之。

曰伴月香清异录平等香清泰中，荆南有僧货平等香，贫富不二价，不见市香和。

合疑其仙者同上烧异香被草负笈而进宋景公烧异香于台上有野人被草负笈扣门而进是为子韦世司天部洪谱魏公香张邦基云：「余在扬州，游石塔寺，见一高僧坐小室中，于」骨董袋取香如芡实许，注之，觉香韵不凡，似道家婴香。而清烈过之，僧笑曰：「此魏公香也。」韩魏公喜，焚此香乃传其法墨庄漫录汉宫香其法传自郑康成，魏道辅于相国寺庭中得之，同上。

僧作笑兰香吴僧罄宜作笑，兰香即韩魏公所谓浓梅，山谷所谓藏。春香也，其法以沉为君，鸡舌为臣，北苑之鹿秬鬯十二。叶之英，铅华之粉，柏麝之脐为佐，以百花之液为使，一。炷如芡子许，焚之，油然，然若九畹之兰，百亩之蕙。

也香会中宗朝，宗纪韦武间为雅会，各携名香比试优劣，曰：

香会闻思香黄涪所取，有闻、思、香、益指内典中，从闻思修之义。

狄香狄，香外国之香，谓以香熏履也。张同声歌鞮芬，以狄。

香鞮履也香钱三班院所使臣八千余人，莅事于外，其罢而在院者。常数百人，每干元节，醵钱饭僧，进香以祝圣寿，谓之香钱，京师语曰：“三班吃香，归田录。”衙香苏文忠云：「今日于叔静家饮官法酒，烹团茶，烧衙香，皆」

北归喜事苏集异香自内出客来赴张功甫牡丹会，云众宾既集，坐一虚室，寂无所。闻有顷，问左右云：“香已发未？”答曰：“已发。”命卷帘，则异香。自内出，郁然满座。《癸辛杂识·外集》

小鬟持香球京师承平时，宗室戚里岁时入禁中，妇女上犊车，皆用二小鬟持香球在傍，而车中又自持两小香球。车驰过。香烟如云，数里不绝，尘土皆香。《老学庵华记》

香有气势蔡京每焚香，先令小鬟密闭户牖，以数十香炉烧之，俟香烟满室，即卷正北一帘，其香蓬勃如雾，缭绕庭际，京语客曰香须如此烧方有气势留神香事长安大兴善寺徐理男楚琳平生留神香事，庄严饼子。供佛之品也，峭儿延宾之用也，旖旎丸自奉之等也，檀。那概之曰：「琳和尚品字香，清异录」。

癖于焚香袁象先判衢州时，幕客谢平子癖于焚香，至忘形废事。同僚苏收戏刺一札，伺其忘也而投之，云：「鼎炷郎，守馥。」

州百和参军谢平子同上性喜焚香梅学士询，在真宗时，已为名臣。至鹿历中，为翰林侍读。以卒性喜焚香，其在官所，每晨起将视事，必焚香两炉。以公服罩之，撮其袖以出。坐定，撒开两袖，郁然满室浓。

香归田录燕集焚香今人燕集，往往焚香以娱客。不惟相悦，然亦有谓也。黄帝云：「五气各有所主，惟香气凑脾。」汉以前无烧香者，自佛入中国，然后有之。《楞严经》云：“所谓纯烧沉水，无令见。”火，此佛烧香法也。癸章杂识，外集。

焚香读孝经岑文敬淳谨有孝行，五岁读《孝经》，必焚香正坐，南史。

烧香读道书江表传》有道士于吉来吴，会立精舍，烧香读道书，制作。

符水以疗病三国志注焚香告天赵清献公平生日所为事，夜必露香告天。其不敢告者，不敢为也言行录焚香熏衣清献好焚香，尤喜熏衣。所取既去，辄数日香不灭。尝置笼设熏炉，其下不绝烟。多解衣投上，公既清端，妙解。

禅理宜其熏习如此也淑清录烧香左右屡烧香左右令人魄正真结夏月烧香陶隐居云：「沉香、熏陆，夏月常烧此二物。」

焚香勿返顾南岳夫人云：「烧香勿返顾，忤真气，致邪应也。真结」

焚香静坐人在家及外行，卒遇飘风暴雨，震电昏暗，大雾皆诸龙。经过入室，闭户，焚香，静坐，避之不尔，损人。

焚香告祖戴弘正每得密友一人，则书于简编，焚香告祖，号为金。

兰簿宣武盛事烧香拒邪地上魔邪之气直上冲天，四十里人烧青木香、熏陆安。息胶香于寝所，拒浊臭之气，却邪秽之雾，故天人玉女。

太乙随香气而来洪谱买香浴仙公葛尚书年八十，始有仙公一子。时有天竺僧于市大买。香市人怪问僧曰：「我昨夜梦见善思菩萨下生，葛尚书。」家吾将此香浴之，到生时，僧至，烧香，右绕七匝，礼拜恭。

敬沐浴而止仙公起居注仙诞异香吕洞宾初母就蓐时，异香满室，天乐浮空，仙佛奇踪。

升天异香许真君白日拔宅升天，百里之内异香芬馥，经月不散。

同上空中有异香之气李泌少时，能屏风上立；熏笼上行。道者云：“十五岁必白。”日升天一，旦空中有异香之气，音乐之声，李氏之亲爱。以巨杓扬浓蒜，泼之香乐遂散。《郭侯外传》

市香媚妇昔王池国有民，面奇丑，妇国色，鼻齆，婿乃求媚此妇，终。不肯迎，顾遂往西域市无价名香而熏之，还入其室，妇既齆岂知分香臭哉金楼子张俊上高宗香食香物香圆、香莲、木香、丁香、水龙脑、镂金香、药一、行香、药木瓜。香药藤花砌香，樱桃砌香，萱草拂儿，紫苏奈香，砌香葡。萄香莲事件，念珠，甘蔗，奈香，砌香，果子香，螺煠肚，玉香。鼎二，益全香炉一，香盒二，香球一，出香一对。

贡奉香物忠懿钱尚甫，自国初至归朝，其贡奉之物，有乳香、金器。香龙、香象、香囊、酒瓮、诸什器等物，《春明退朝录》。

香价踊贵元城先生在宋，杜门屏迹，不妄交游，人罕见其面，及没。耆老士庶妇人持香诵佛经而哭，父老日数千人至填塞不得其门而入，家人因设数大炉于厅下，争以香炷。

之香价踊贵自编卒时香气陶弘景卒，时颜色不变，屈伸如常，香气累日，氤氲满山。

仙佛奇踪烧香辟瘟抠密王博文，每于正旦四更烧丁香，以辟瘟气。《琐碎录》

烧香引鼠印香五文，狼粪少许，为细末，同和匀，于净室内，以炉烧。

之其鼠自至不得杀茶墨俱香司马温公与苏子瞻论：“奇茶妙墨，俱香是其德同也，高。

齐漫录香与墨同关纽邵安与朱万初帖云：「深山高居，垆香不可缺。退休之久。」佳品之绝，野人惟取老松柏之根、枝、叶、实，共捣治之，斫。枫肪羼和之，每焚一丸，亦足以助清苦。今年大雨时行。土润溽暑，特甚。万初至，石鼎清昼，然香空斋萧寒，遂为一日之乐，良可喜也。万初本墨妙，又兼香癖。盖墨之于香同，一关纽，亦犹书之与画，谜之与禅也。

水炙香吴茱萸、艾叶、川椒、杜仲、干木瓜、木鳖肉、瓦上松花、仙家。

谓之水炙香山林穷四和香以荔枝壳、甘蔗滓、干柏叶、黄连和焚，又或加松球、枣核。

梨皆妙焚香写图至正辛卯九月三日，与陈征君同宿愚庵师房，焚香烹茗图石梁，秋瀑翛然，有出尘之趣。黄鹤山人写其逸态。

云王蒙题画

香乘卷十一

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