庐山太平兴国宫采访真君事实卷之七

译泰明担任长安县令，原本是一名儒生，侍奉父母很孝顺，当时人称他为“杨孝子”。他曾在郭子仪的幕府任职，性情恬淡安静，不追求仕途进取。他常劝郭子仪说：“军政虽然讲究严明，但人的性命最为重要，不能轻易杀人。”郭子仪掌兵二十多年，治军宽厚，不随意诛杀，军士像敬爱父兄一样敬爱他，这其中都有泰明暗中劝导和辅佐的功劳。永泰元年，泰明弃官来到庐山峰项，建造庵舍，制作青精饭，以此服食来辟谷；同时焚香祷告九天使者真王，求取长生之道，这样持续了十四年。一天正值秋夜，天空清朗，雨后放晴，泰明忽然在早晨行礼的地方看见一位戴金冠、穿绛袍、以白珠编成络缝装饰的神人，旁边有一人手执玉斧，另一人捧着玉函。神人说：“我就是九天使者，负责采访人间的善恶。因为你世世代代为百姓立有功劳，持心清苦，精诚奉行道行，诚意已经通达九天，所以玉清太素三元君命我授给你《九天太真道经》。”泰明拜了两拜，伏在地上叩头致谢。他慢慢打开玉函，神人把宝书授给他，并告诫说：“你要始终精勤修持，不可懈怠；等到道业成就之日，我自当召你。”话说完，风云突然涌起，神人已经不见了。泰明打开经书观看，原来是《高上大洞真经》三十九章。泰明从此依照经书修行持守，隐遁于人世之外，共有三十六年。到宪宗元和八年正月一日午时，祥云前来迎接，泰明乘云升天成仙。出自《真仙感遇记》。李云乡以医道立功。云卿是唐代的隐士。他常说，想成为上真、高仙，必须暗中积功、救济万物，并精诚持守戒行，于是便专心研究医道。他聪明有悟性，凡是用药都不伤害生命，只使用金石、草木，并把古代仙人制定的药方传给后人。其中有些药方使用虫鱼作为药物，[原文“绿此”疑为OCR错误，含义不明]，不能轻率地飞升，[原文“因k!为鉴戒”含有乱码，含义不明]，所以来到庐山居住。各州前来求医的人挤满了门庭，他不接受钱财礼物，断绝欲望，戒除荤食；他的住处靠近九天使者庙。每天早晨焚香，祷告说：“云卿用医药救济百姓的疾苦，不谋求财利；直到未来无穷的世代，永远不退失此心。愿神明灵验通达，必定加以护佑。”他在山中居住了六十多年，面色黄润，[原文“目#1光射人”含OCR乱码，疑指目光炯炯有神]，知情的人都说这是暗中积德所致。一天，他跟随采药人进入山中探寻，忽然看见一人戴圆冠、穿紫袍，向他作揖说：“我是这座山的神。九天使者真王传下命令，因为你救护万物有功，派我授给你《太清九华神丹》《太微天帝君飞天呈步地纪金简玉字》各一通。从今以后，你应当隐遁人世，专心修持。”云卿拜了两拜，问道：“九天使者，不知我可以见到他吗？”神人说：“你的秽气还没有除去，现在还不能见到他。” 他正要亲手传授神丹和玉字的诀要，那个神人已经隐身不见了。[原文“蕾买卿”疑为OCR错误，按上下文疑指“云卿”，但不据此擅改]于是云卿就在圣治峰的土穴中建室，专心修炼此道。后来在后唐同光二年八月一日白日升仙。出自《神药总录》。向子文遇见龚庆长。子文是长沙人。唐宝历二年，他被任命为衡州官员，因贫穷无法回乡，便喜爱这里山水的胜景。一天，他前往岳庙拜谒，正值盛暑，留宿了十多天。忽然有一个人，穿青布衣、紫色裘衣，面容如雕琢的玉石，神态威严整肃，须眉像画出来一样。子文认为他的骨相非同寻常，第二天早晨便前去拜见并询问姓名。那人说：“我叫龚庆长。我的世家在洛阳，年轻时曾在鸣皋山下遇到司马隐元。隐元自称是委羽洞天的灵官。五岳、四渎、洞天福地，都各自有灵官主管，考核人的功德罪过，访察善恶，并将情况上报九天使者府。隐元对庆长说：‘你前世常常担任重要职务，有申辨冤屈、昭雪死者的功劳。当时士人和百姓暗中受到你的恩惠；等到朱沘僭越叛逆时，你临危守节，为国死事，忠诚愤激之气始终不衰，所以得以再次转生为人，将来通达觉悟后，一定能够回忆起来。九天使者记录了你的功劳，命我授给你石精金光藏景录形神剑之法，以及中黄太一默朝之道，因此得以超度出世。近来我登上紫霄峰观望云气，看见山岭之外有妖气，[原文“妖气”后有重复标点，疑为OCR问题]想前去禳除，经过岳……’”〔原文数字、纪年保留：1人〕 祠庙，所以前来朝拜谒见。子文向他恭敬致礼，龚庆长回头叫侍者取琴来弹奏，曲子有《金鲸跃海》《雨滴秋荷》《醉淘月》《白雪引》之类。琴声清越，不是凡间的声音。子文陪伴他数日，临别时，子文拜了两拜，说：“有幸得到您的相遇，我想跟随先生向南游历，可以吗？”庆长说：“现在还不行，你还应当继续做官进取；再过十八年，我们在中条山相见。”子文拜了两拜，请求他赐言。庆长说：“学道首先在于积功修行；遇到时机、能够实现志向时，你应当努力。至于吐纳、服饵，那只是次要的事情。”子文再三恳求，庆长说：“应当等到以后再会。”子文说：“如果还有教诫，我发誓一定遵奉。”庆长沉思了很久，说：“你父亲和祖父的灵柩寄殡在僧舍，鬼役使他们，颇为困苦；应尽早选择吉地安葬，以完成丧葬大事。”子文流泪拜谢，庆长飘然而去。出自《李文正公南行录》。徐司谏出钱修建新庙。徐司谏在唐大和二年被任命为江西节度使。他用私人钱财三万缗修缮庐山使者庙，并命工匠绘饰丹青。[原文“缙新”疑为OCR错误，疑指“缮新”，具体字词不确定]浔阳令派遣属吏负责此事。属吏进城召来画工，带着他一同返回；画工背负着丹砂和彩料跟随。刚走出[原文“闽”字疑为OCR错误，具体含义不明]，属吏忽然自己解下衣带，扔在地上。画工以为他喝醉了，便捡起衣带跟着他。过了一会儿，属吏又脱下衣服，扔掉帽子。走了三十里后，他身上只剩下勉强遮体的衣服。快到庙时，忽然有一个像健壮士卒的人，穿着青衣、用白色韦皮作蔽膝，从山涧中出来，上前拉着属吏离开。画工救他说：“这是个醉酒的人，请饶了他。”那名士卒只是瞪眼看着他，仍拉着属吏，坐进水中。画工这才察觉那是鬼，惊慌逃跑，进庙告诉庙中人；众人一同赶来时，青衣人已经不见了，属吏仍像原先一样坐着。众人查看他，发现他已经死了。于是查阅钱物出纳账册，发现其中有一半以上被侵吞。出自《太平遗事》。刘德本捐出钱财赈济饥荒

译德本，字孝叔，鄂州人。他爱好古代学问而且多才多艺，不求做官，往来于大江之中，以行船经商为业。唐乾符六年十月，黄巢攻陷鄂州，沿江一带受到惊扰。他估计自己无法回乡，便把一万硕米散发救济饥民，躲避到庐山。有一天，一位蓬头、穿鹿皮衣的道士来访，不通报姓名。他便跟随道士游山，经过【原文“瑜年”疑误】。一天，偶然来到五老峰下观赏风景，不知不觉天已晚了，于是携手进入山涧探寻，看见石门中有一位老人倚杖站立。德本拜了两拜，详细说明自己的经历和行止。老人高兴地说：“可以和我一同到后院去。”走了大约四五里，看见一座门，丹红和碧色交相辉映，光彩灿烂，上面有金色篆字，题为“紫元景曜之门”。进去以后，只见楼台层层排列，宫室相互连接，守卫的士卒呵斥禁制，戒备十分森严。德本震惊恐惧，不敢抬头看。老人说：“这里是【原文“咏真”疑误】洞天。九天使者真王奉命考察人间，你捐出巨额家财救济饥民，善行值得嘉许，所以特许你来神府一次。应当把你的名字登记在《九天仙录》中，你将度脱尘世而长生不死了。”德本拜了两拜，说：“九天使者真王现在居住在哪里？”老人说：“你作为人还只是第四世，前生的障碍深厚，骨相尚未清净，还不能询问此事。你应当严格持守戒行，使心神澄澈明净，救济万物、利益众生，精进而不懈怠。真王洞察幽隐细微之事，将来一定会垂恩救度你。” 德本拜了两拜表示感谢。老人便带他走出门去。还没有经过【原文“未瑜闽之间”疑误】多久，老人恍惚间便不见了，而德本已经回到了原先居住的地方。德本问道士：“那位老仙是什么人？”道士说：“就是这座洞天的灵官，是九天使者真王的属吏。你既然已经到过神宫，又亲自接受了严厉训诫，我和你从此就要分别了。”于是作了一揖离去。出自《洞大灵迩记》。张怀武暗中积德救助众生 唐天佑初年，江西连帅南平王锺某派道士沈太虚在九天使者庙设醮。沈太虚醮礼结束后，恍惚像在梦中看见画像前有一人作揖说：“我是张怀武。曾经担任军将，暗中略有一些积德救助众生的功劳，采访真君命我做灵官。”醒来后，他打听张怀武这个名字，却没有人知道。回去后，他把这件事告诉进士沈彬。二十年后，沈彬游历醴陵，县令陆君正和客人一起吃饭，有一名姓许的军吏后来到场，谈话间提到了张怀武。沈彬问他，许军吏说：“怀武是蔡军的副将。前些时候因为甲辰年大饥荒，听说豫章独自丰收，便带领部属赶往那里。刚上路时，两军之间稍有不和。等到了武昌，嫌隙大为加深，约定日期准备交战，想禁止也禁止不了。怀武于是拔剑对他的部下说：‘我和你们今天这一行动，并没有别的图谋，只是要救性命。你们为什么不能忍受一点小小的忿怒，反而自相攻战？一旦交战，强者受伤，弱者死亡。这样的话，为什么要离开父母之国，死在道路上呢？两军之所以发生争斗，是因为有怀武在这里。现在我替你们去死，两军也就没有后患了。’于是他自刎而死。众人都悲痛哭泣，彼此和好亲善。等到抵达豫章，两军没有一个人死亡。” 出自《张智官记》。王琳放生并安葬死者 王琳，京兆人。唐大顺二年，任邢州尧山县尉。当时战争正兴起，死于刀兵的人很多。王琳叹息说：“无辜百姓肝脑涂地，实在令人悲哀。”于是拿出家财置办棺椁。几年之间，所安葬的人多得无法计算。金陵的同事高应成死于任所，母亲年老，家中人口众多，贫穷得无法回乡。王琳竭力资助，派儿子刚印送他渡津回乡，士人舆论都称赞他。金陵靠近江边，王琳每次经过市场，一定买下鱼鳖放生。一天，渔人撒网捕到一条鱼，红色鳞片、金色眼睛，长一丈多。王琳说：“这是异物。”便买下它送入江中，风涛随即兴起。夜里梦见一名武士，衣冠十分威严，对王琳说：“您放生、安葬死者已经很多了。九天使者已经登记了您的善功，应当享有长寿的福报。”王琳问：“九天使者是什么神？”武士说：“是上天的贵神。奉上帝之命，考察人间的善恶，并加以诛罚和奖赏。他在庐山的北面，您难道不知道吗？”王琳醒后觉得奇异，从此每天奉献香火。他活了一百多岁才去世，两个儿子和六个孙子也都活到老年。京师人称他们为长寿王家。丞相薛居正作诗说：“丹鱼报福流三世，白骨衔恩轫九天。”他家把此事刻在石碑上记载下来。出自《折绅传信录》。吃牛肉者不得进入道观的戒条 大中祥符元年，有一个屠夫在春天跟随游人进入道观。忽然像有某种东西抓住他，把他摔到庭院中。他仓皇奔逃，出门后钻进一间空屋，躺在地上发出牛叫声。几天后便死了，双眼突出。直到今天，吃过牛肉的人都不敢进入宫门。

译出自《明戒录》。斋油混杂而用于斋醮所得到的报应 庐山脚下有一个制作斋油的人，奉养母亲很孝顺。有一天，猛烈的雷电把他震死了。母亲认为儿子没有罪，便每天在使者祠中号哭，祈求知道其中的原因。一天夜里，她梦见一位穿朱衣的神人告诉她：“你的儿子把鱼脂混杂取用，以假乱真，欺骗人而谋利；我们祠中斋醮使用了这种油，腥气熏蒸，灵仙所厌恶，所以把他震死已经算晚了。”出自《太不遗事》。何集虚诚信奉使者而使双眼复明 何集虚，字道甫，黄州人。天禧二年，任河南府偃师县主簿。后来因双目失明而解除官职，有一位庐山道士告诉他说：“本观供奉九天使者，只要至诚祈祷，就会有灵验感应。”何集虚派儿子仲和前往庐山设醮，并把画像带回来。他断绝欲望、吃素，焚香祈祷，每天取供奉的水洗眼。过了两年多，忽然有一只眼睛能够看见东西，好像隔着纱帘和山谷一样。于是又前往庐山设醮致谢，以报答神明的恩惠。又过了几个月，双眼都恢复了光明。何集虚因此受到感悟，持戒奉道更加精诚专一。他活到九十七岁才去世。曾经作有《朝真发愿文》和《神水洗眼赋》。《九天使者真王画赞》对他的事迹记述得很详细。出自《折绅传信录》。张信立绘制神像奉祀而免除风涛之灾 张信立，字成之，河阳人。天圣二年，授任南雄州司理。经过庐山太平观时设醮，于是绘制九天使者神像奉祀。任期届满回京，船行至小孤山，风涛突然大作，几乎覆没沉溺，全家悲痛哭泣。他们点香祈祷并禀告神明，大风穿过窗户，把所绘神像卷走。片刻之间风停雨晴，神像却挂在桅杆上。同船众人仰头赞叹不止。出自《江湖录》。胡元弼梦中受戒杀生而得子 胡元弼，景祐元年任江州酒官。他的父母都已经七十七岁，而他自己又多病，多次生子都没有养活，请求收养异姓孩子，也都夭折了。全家吃斋持素，在祠下设醮。这天夜里，他住在道院中，梦见一名穿绣衣的小童告诉他说：“你平日大量杀害生物，放纵口腹之欲，所以断绝了子嗣。如果能够戒杀，就会得到善报。”元弼醒来后惊惧汗出。于是再次设醮，拜谢神明的教诲，并戒杀来赎除从前的过错。过了一年多，他生了一个儿子，后来颇能成家立业。出自《明戒录》。马子简任官时放纵性情所得到的报应 马子简，京师人。治平元年，他从洪州录事任上解职回乡。他的父亲马存诚在途中感染时疫，到了庐山西林寺后昏迷不醒，病情危重，于是派人到江州请医生。医生还没有到，听说太平观九天使者神灵显著，马子简便前往道观设醮，正要登坛时，突然患风眩病，不能奉祀，只好回来。他的父亲马存诚高热发狂，仿佛看见了什么，说：“子简在任官时，任性妄为，肆意鞭打，杀害了很多人，冤魂纷纷申诉。”马存诚过了几天出汗后痊愈，马子简却忧郁不乐，到了京城便死了。出自《明戒录》。文孝子剖取肝脏救父 文彪，字仲炳，是江州德化县农家的儿子，勤奋好学而且非常孝顺。十六岁时，游学于上庠。元丰七年，他的父亲病重将死。文彪到采访殿祈祷，回家后剖开腹部取出肝脏，制成药剂二十四粒，和其他药物一起给父亲服下。父亲的病立即痊愈。郡县官员查知此事，想上报朝廷。文彪哭着说：“这是做人儿子的常情，怎么能把它当作名声呢？”因此人们更加推重他。父亲在这以后过了二十四年才去世，正好与肝剂的数目相同。最初取肝时，他误剖了右胁，忽然听见空中有人说：“在左边。”文彪急忙把伤口合上，又剖开左胁才取到肝。鲜血流满地，精神意识昏沉。恍惚中看见一位道士拿食物喂来禽，于是苏醒。文彪后来再次游历京城，死在道路上。他的家人在宫观旁为他立祠。蔡猴溪嵩题诗说：“听说当年剖肝立志坚，九天宫里万神观看。接花刀上鲜血还在，吞下药后父亲已经平安。卓异的德行上达上帝，美名原本不求高官。奇伟清洁的英魂归向何处，应当正在三山之上驾着彩鸾。”又在乾道五年，文彪的兄长文解也割取大腿肉来治愈母亲的疾病。当时司马知白为他们二人作《孝子传》。出自《本州图经孝行传》。高云举诵读《大洞经》高云举是钱塘隐士，天性笃实，奉行道教，喜爱诵读《大洞经》，一举一动都遵守戒律。一天，忽然有云车仙人威仪显赫地从空中而来，一人降下坐着，冠服映照着霞光，容貌如玉般光彩。云举拜了两拜，叩头行礼。仙人问：“你读这部经，知道它的旨意吗？”云举说：“我曾听说这是三十九章尊贵的经典，只是私下诵读，还没有达到它的深奥旨趣。”仙人笑着说：“我是九天采访使者，听说你诵读《洞经》从不厌倦，所以特来看看你。果真始终不懈，时间久了自然会领悟其中妙处。你应当努力。”话还没有说完，仙人忽然升入空中隐没了。出自《李文正公南行录》。

译周举得到神授十字经 周举，吴地人。建炎元年，从京师回乡。当时伪贼万张等人作乱，群盗四处而起。他忽然遇见一位戴星冠、穿羽衣的人说：“你明天会死于兵难。如果能够诵念十字经，就可以免死、解除冤业并延长寿命。”周举跪在地上请求传授。羽衣人说：“九天应元雷声普化天尊，这就是十字经。”周举拜谢接受，羽衣人忽然不见了。周举怀疑这是神明传授，便坚定心志默默记住。第二天果然遇到盗贼，被追赶到树林中。在困窘恐惧之际，他急忙诵念前面的名号。声音还没有停，雷声便大震，群盗惊慌逃走，他于是得以脱离灾难。出自《赵学老》。建炎年间退却张遇的盗寇 建炎元年冬天，盗贼张遇聚集数万兵众，从淮河渡江，攻陷池州。十二月初十日，进犯江州。当时太守龙图阁待制陈彦文亲自穿戴铠甲，率领众人登城，发誓死守。盗兵攻打了整整三天，形势十分危急。州中百姓号哭呼喊，请求救命，向着庐山望拜。忽然看见旌旗仪仗出现在云层上方，圆形光芒照遍原野，其中有真神的形象，像骑着狮子，又像龙马，众多骑从排列在云气中，全城人共同看见。片刻之间下起大雪，盗贼无法在外面停留，官军杀死、俘获了很多盗贼。有一千多名骑兵进入宫中，到处举火焚烧，但即使是竹屋和纸帷也无法点燃。他们斜视殿门，仿佛看见了什么，仓皇逃走。盗贼退去后，太守和州中百姓建醮谢恩，前后持续一个多月。直到今天，江城士人和百姓每年四月上七日结会设醮，大概就是源于这件事。出自《本宫旧记》。太守陈彦文谢恩醮词：玉虚朱帝显扬神灵，长久镇守名山；金阙真王降下福祉，最初在福地建立根基。此事可见于前代，礼制在本朝尤其受到重视。近来淮地盗寇猖狂，凶徒暴横，水陆两路一同进攻，想要窃据江城。箭石交相攻击，百姓将要被全部屠杀。我们遥望神宫请求救命，竭尽赤诚祈求哀怜；神威显现为旌旗仪仗，神气凝聚成龙马，祥云从四面合拢，知道这是神骑前来护持。大雪连下多日，使盗寇的锋芒暗中受挫。恭敬思念道法神力，哪里敢怠慢斋心？现在举行高妙的科仪，希望略报宏大的造化之恩。愿神明的彩虹旌旗、羽毛车盖暂时降临九霄云间；愿风马云车来到洞府。希望最终承受大恩，永远保全众生。每年四月上七日，江城士民设醮的用意是：伏惟建炎年间，盗贼来犯九江，一城的生灵将遭屠戮。那时承蒙九天采访真君从云端垂下护佑，一个郡的生灵全都得以重新获得生命。从此以后，全郡士民恭敬前往福地，设醮谢恩。到了嘉定年间，兵乱侵犯鄂城，灾祸波及数郡郊外，形势逼近九江境内，百姓悬心忧虑，几乎接近死亡，望着真官哭泣，及时蒙受护佑而得以保全生命，妖异的灾祸顿时消除。计算从前所受的恩德，想要报答，哪里有穷尽呢？谨此结会，修设谢恩清醮，共一百二十分位。伏愿战争永远平息，全境安宁；其次愿各家都承受百般福佑。周氏沉没木筏 瑞昌县居民周氏，凭财力雄厚称雄乡里，在江湖之间做买卖很多。绍兴三年，他买下上游的杉木扎成大木筏，价值十万多缗，准备运到建康全部卖掉，命九江一位同姓的人主持这次航行，日期也已经定下。那位同姓之人到庐山采访真君殿求签，签词说：“四顾那自一，抱疑有二心。遂尔不能改，如何就没沉。”周姓之人认为货物已经装好，不肯停止。木筏刚到【原文“谧江门”疑误】果然沉没。出自《夷坚丙志》。开禧年间诛杀吴曦叛逆之事 开禧二年十二月，四川宣抚副使、兴州都统制吴曦叛乱。三年正月十八日，他僭越自称蜀王，派伪将禄禧率兵驻守夔门。本路帅臣蒋介解下官印交给禄禧，禄禧于二月十九日抵达夔州。蒋介沿江返回，二十四日停泊在万州。蒋介的门客中有个叫赵潭的人，善于请降诸神。这天晚上，蒋介命赵潭请神降笔，占问自己的去留和祸福。所执的箕笔异常迅速地移动，忽然写下大字说：“吴曦世代承受国家恩典，竟敢图谋僭越叛乱，将使四川四路沦为左衽之地。九天采访使者已奏报此事，上帝震怒，下令诛灭他的宗族。此事不出三个月便会应验，务必保密。”蒋介害怕泄露神语而招来祸患，把神示封缄得十分严密。三月初十日到达忠州，遇到传报军情的露布，吴曦果然在二月二十九日被诛杀。蒋介召集十多个门客拆开封缄，大家都惊叹不已。万州距离兴州二千多里，神明提前降下预言，而吴曦死时大概距此只有五天。真是奇异啊！这一年季夏初四日，宣教郎、四川宣抚使司干办公事、嘉定薛绂谨慎记载。现有石刻保存在本宫。钱方平得到神授《运生章》钱方平，淮海人。淳祐四年上元节，太阳渐渐接近正午，他神情恍惚，伏在几案上睡着了。梦见一位束发髻的道人自称说：“我就是应元公。”还没有来得及问答，道人便从怀中取出一幅纸，上面有训文。方平读道：“道迹辅玄化，云傲肃神尤。清华洞灵岩，万境随周流。翼翼会霞真，光灿平浮。揖召帝子家，回象明飞轿。变运举若此，邈尔不可求。骞林动余荫，凤质难稽勾。瑶药发栖香，禁阙舒神谋。密简眷通翳，六运朝元游。羽爽超劫轮，时而济虚柔，剥度昭六沉，积屿停山上。琳叶滞宝鸾，察举成空幽。霓节表佐见，侍相采良俦。大哉混沌中，群息胜气投。黄房宴马尊，九盖夺君伴。转降尔至妙，开教当三楼。子避复以命，王检停千秋。”诵读完后，道人说：“这是《九天运生章》，你要秘密记住它，将来可到太平宫来访问我。”方平赶快诵读，把全文都记住，正想追问它的根源，忽然家人惊醒了他，当时也无法测知其中含义。过了五年，他沿着干江西行，经过【原文“谧浦”疑误】时，才知道庐山太平宫就是采访真君开创的道场，这才领悟到从前梦中的应元公就是采访真君。他袖中带香前往瞻仰礼拜，恭敬地抄录前面的经文，揭挂在殿堂楣梁上，用来彰明神明传授之事，然后离去。赵架阁梦中得到神授半夏汤药方

译宣教郎赵架阁，名时穗，景定二年在江西主持【原文“制慕”疑误】事务，忽然患气疾。夜里梦见穿霞衣的仙客亲自传授他半夏汤药方。第二天早晨依照药方服药，随即痊愈。等到奉檄前往招募军兵时，他进入山中焚香，又得到一个奇异的梦。六十天招募完毕，回到官署后便到山中设醮。他的醮词大意说：“从前因为去年遇到太岁，气疾突然发作，官府事务全都耽误了。夜里梦见穿灵衣的仙客亲自传授半夏汤药方，第二天早晨求问医生，依方服药，药碗刚入口，正在昏眩之时，身体内部顿时觉得清凉。再想到我是下界卑微的臣子，怎么能够惊动上天显赫的神明？于是自从像蚂蚁一样奔忙于王事，几乎逃脱不了虎口残生，等等。伏愿上帝以好生为德，天道降福于善人，鉴察我平生没有愧怍，使我长久祈祷而得以上达。愿香火有缘，世世成为玉皇的仙吏；精勤不懈，常常陪侍太一的青华。” 刘氏朝拜真君时昏死的奇异事件 江州官牌夹的居民刘氏，景定五年正月七日随众人朝拜采访真君。他带来的仆人把纸钱拿到殿下焚烧，刘氏担心火焰烧坏【原文“梵石”疑误】便立即制止。刘氏登上殿堂大声叫喊，想挥拳殴打仆人。忽然殿中的灯烛昏暗下来，片刻之间像有神人提着刘氏走下殿堂，旋转三周后把他摔倒在地，鲜血流满面孔。众人向真君拜告，请求特别赦免他的罪过。过了一会儿他苏醒过来，众人扶持护送他回家。到了新桥，他又昏倒了，自言自语说：“采访六丁神，为什么这样严厉地责罚我？”他像醉酒一样回到家，离家一里便死了。听他家人说，他三天前曾经吃过【原文“厌物”疑误】的东西，所以神灵责罚了他。从此前来朝拜的人更加敬畏尊重。《庐山太平兴国宫采访真君事实》卷之七终。“目”字原作“日”，根据文义改。“比”字原作“此”，根据文义改。“性”字原作“姓”，根据文义改。“於”字原作“令”，根据文义改。“由”字原作“犹”，根据文义改。“之”字原作“久”，根据文义改。