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字典 摘录
道藏太上灵宝诸天内音自然玉字八

太极平育贾奕天音第八

道藏 · 正统道藏洞真部/玉诀类 · 已译 · 第 19–20 段

朱陵度我命籍,三界书我功名。周流十方三十二天,交游上圣,为太上之宾,十年还在人中,身作师宗,宣通法音,开度天人,教化草生。展转亿劫,无所不经,死备三官徒对,年限垂竟,而又行恶心,罪倍於常,更受死坏,复还三官,对於徒谪,苦痛过先。如此一善一恶,一缓一急,一死一生,一恼一欢,艰辛轗轲,亿劫之中。诸恶漏尽,福德自生,乃得还在富贵之门,道得因缘,供养经法,七宝告灵,发心善愿,功名得全,为三界所举,五帝所明,降致云舆,八景琼轮,驾空乘浮,白日升晨,被蒙天尊,曲逮重恩,拂饬朽骸,得见光明,超凌三界,位登天真。今日侍座,欢乐难言。天尊不以先昔所见浅狭,触事无能,见使注笔,解说天音,命重教严,不敢隐情,辄极所见,悉表乃心。虽不覼缕,然经历前生亿劫以来,游涉天元,随法生死,恒值真文,自不履其玄化,洞於本根,将感以私短,而切申自然之书,以解曲逮之文,振琳琅之响,叩琼瑶之音,义体虽不都备,由足申演天地之根矣。其诸天之中,阔狭度数,气象变化,日月星宿,宫室山林,真人城台,及魔王鬼神,应承之所由,其事深奥,亦非可都详,且问难因缘,亦已旧章载,不复一二,论为烦重。今粗解天书五合文义,其道足以开度天人,拔诸苦根,大法开张,泽被十方,今生来世,男女善人,当得此恩。然按元阳玉匮,九天推数运行,灵关周回,三十二天一交,伪道出行,万姓心怀,诈共崇奉,此文当还大罗之上,七宝宫中。三五周竟,万道势讫,大圣隆兴,下世度人,诛罢伪座,退翦逆民,道德兴隆,天下太平,国主享祚,十方宁焉。真经辅世,善瑞日生,壬子之初,乙卯之年,至甲子之旬,当有青帝九种仙人,乘九色之龙,出游泰山,赍此真经, 以扫不祥。真经下世,角音龙释,得遇吾此道,其祚自强,以保甲申,普度天人,其时欢乐,此经之功也。奉之者享福,修之者神仙。斯文玄奥,广覆无穷,大法尊重,伏愿天尊,普告诸天上帝,大圣尊神,日月星宿,地上地下,五岳四渎,及河海水帝,神仙真人,十方世界诸灵官,一切依大有之格,俯仰之科,禁傥漏慢,秘而奉焉。是时天尊举手弹指,天上天下,地上地下,无极世界,一切神灵,莫不秘奉。诸天大圣众,同时稽首长跪称善。天尊告四座大圣众,无极太上大道君,三十二天、十方尊神等,天真皇人曰:龙汉之前,在延康之中,随运生死,至于龙汉,乃受缘对,魂形艰苦,涂炭三官,缘尽根断,得入福门。经覆天地,一成一败,无复限极,涉见天元,恒值灵宝,世世出法,化度天人。是以洞究天中之事,能解天书自然之文,大法开明,诸天所崇、宜宣至理,音究朗然。故令注笔,解其曲逮,合和五方无量之音,以成诸天,普度来生,其中玄奥,信而可尊。灵音既朗,诸天光明,天上天下,地上地下,十方无极世界,一切神灵,莫不崇奉。依明真玄科旧制,以玉童玉女各二十四人,烧香侍真,检慢纠非,不得轻宣。四万劫一出,下世度人,明各检慎,勿使有言。是时四众一时作礼,稽首称善。天真皇人曰:天书尊重,度人无量,贵而享福,慢而祸臻。诸是上天已得道过去无极大圣,至真尊神,及飞天神人,五岳神仙,莫不备受,崇奉天文自然之音,以成至真者矣。自非宿名金箓,玉字上清,终不得见。脱於漏慢之中,见其篇目,神迷其心,终不开悟。有其宿分,自当发心,愿乐神文。生遇其世,与文相值,当赍七宝纹缯之信,诣师告盟,上闻诸天,受而佩身。得佩此文,诸天所敬,三界所称,五帝所侍,地祇奉迎,一切神灵莫不朝门,将拔九祖於长夜,开度死魂於九冥,返受胎於灵气,得受生於富贵之门。长与诸天交游,提携太上之宾也。五老帝君,宣告诸天,地上五岳灵山,三河四海,神仙真人玉女,一切神明,天真皇人开大有之妙化,通自然之灵文,天书尊重,禁不轻传。今生男女,心不怀二,敬信自然。受之者,皆得升度。奉之者,皆得长年。轻财重法,致魔不言。来生男女,心当破坏,各怀伪黠,贵财贱道,不信至真,纵有归向,多以浮华,意志不专,贪窃窥觎,致魔有言。故玄科告禁,以七宝纹缯,质求人心。有至学之士,依科宝信,便言名诸天,颁告五岳,地上神仙,一切记名,宣示魔王,保举三清,然后而传。有违玄科,身负风刀,万劫无还,九祖填夜,长役河源。一切神灵,明识此言。

译朱陵为我度过命籍,三界为我书写功名。我周游十方三十二天,与上圣交往,成为太上的宾客;十年后又回到人间,身体成为师宗,宣扬通达法音,开度天人,教化众生。辗转经历亿劫,没有什么不曾经历;死后备受三官徒役的对罚,期限将尽时,又生起恶心,罪过加倍于常人,再次遭受死亡毁坏,又返回三官接受徒役谪罚,痛苦超过从前。就这样,一善一恶,一缓一急,一死一生,一恼一欢,在亿劫之中艰难坎坷。各种恶业漏尽,福德自然生起,才得以再次生在富贵之家;获得修道因缘,供养经法,以七宝禀告神灵,发起善愿,功名圆满,被三界举荐,为五帝所明察;天上降下云车、八景琼轮,使我驾空乘浮,白日升入清晨之境,受到天尊的覆护,蒙受曲加周全的重恩,拂拭修整朽坏的形骸,得以见到光明,超越三界,位登天真。今天侍奉座前,欢乐难以言说。天尊不因我过去所见浅陋、遇事无能,反而让我执笔注释,解说天音,命令既重而教诫又严,我不敢隐瞒实情,只能穷尽所见,全部表明内心。虽然不能详尽铺陈,但经历前生亿劫以来,游历天元,随法经历生死,常常遇到真文;若不亲自践履其玄妙变化,洞彻本原,便会因我的私见浅短而受到责备。因此我切实陈述自然之书,解释曲折深远的文辞,振响琳琅之声,叩发琼瑶之音。义理和体例虽然不全完备,也足以申明演说天地的根本了。诸天之中,其宽狭和度数,气象变化,日月星宿,宫室山林,真人城台,以及魔王鬼神应当承受和奉行的缘由,事情都很深奥,也不是能够全部详述的;况且其中问答的因缘,过去的篇章也已经记载,不再逐一论说,以免繁重。现在大略解释天书五合的文义,其中的道足以开度天人,拔除各种苦根;大法得以展开,恩泽遍及十方。今生和来世的男女善人,都应当得到这份恩德。然而按照《元阳玉匮》,九天推算数运运行,灵关循环周转;三十二天一交替,伪道出行,万姓心中怀有欲望,虚诈地共同崇奉,这篇文章应当返回大罗之上、七宝宫中。三五周转完毕,万道的势力终结,大圣兴盛,降临下世度化人间,诛除伪座,退斥剪除逆民;道德兴隆,天下太平,国主享有长久福祚,十方安宁。真经辅佐世间,善祥征兆每日出现。从壬子开始,到乙卯之年,至甲子之旬,应当有青帝的九种仙人,乘九色之龙出游泰山,携带这部真经来扫除不祥。真经降临人世,角音龙释;有幸遇到我的这个道法,福祚自然强盛,直到保全甲申,普遍度化天人;那时的欢乐,都是这部经的功德。奉持它的人享福,修行它的人成仙。这篇文章玄妙深奥,广大地覆盖无穷之境;大法尊贵,应当伏愿天尊普遍告知诸天上帝、大圣尊神、日月星宿、地上地下、五岳四渎,以及河海水帝、神仙真人、十方世界一切灵官,都依照大有之格和俯仰之科,禁止放纵、遗漏和怠慢,秘密地奉持它。这时天尊举手弹指,天上天下、地上地下、无极世界的一切神灵,没有不秘密奉持的。诸天的大圣众同时稽首长跪,称善。天尊告诉在座的四方大圣众、无极太上大道君、三十二天、十方尊神等,以及天真皇人说:龙汉以前,在延康时期,随着运数经历生死;到了龙汉,才承受因缘对业,魂魄和形体艰苦,在三官中遭受涂炭;因缘耗尽、根基断绝后,才得以进入福门。经受天地反复,一成一败,没有穷尽;经历天元,常常遇到灵宝,世世代代出现法门,教化度脱天人。因此能够深入探究天中的事情,能够解释天书自然之文;大法得到阐明,为诸天所崇奉,应该宣扬至理,使音义完全明朗。所以命令你执笔,解释其曲折深远之处,调和五方无量之音,形成诸天之文,普遍度化来世众生。其中的玄妙深奥,确实值得信受和尊崇。灵妙之音既已明朗,诸天便光明;天上天下、地上地下、十方无极世界的一切神灵,没有不崇奉的。依照《明真玄科》的旧制,以玉童、玉女各二十四人烧香侍奉真人,稽查怠慢,纠正过失,不得轻易宣示。每四万劫传出一次,下世度人;应当明白地谨慎检束,不要使人有所议论。这时四众同时行礼,稽首称善。天真皇人说:天书尊贵重要,度人无量;珍视它便享福,轻慢它便招祸。诸如上天已经得道、过去无极的大圣、至真尊神,以及飞天神人、五岳神仙,没有不充分接受并崇奉天文自然之音,以成就至真的。若不是宿世姓名列于金箓、玉字列于上清,终究不能见到它。即使偶然在泄露轻慢之中看见篇目,神志也会迷乱,终究不能开悟。有宿世因分的人,自然应当发心,愿意喜爱神妙之文;今生遇到这个时代,与此文相逢,应当带着七宝纹缯作为信物,前往师父那里告盟,使诸天听闻,接受并佩戴在身上。能够佩戴此文,便为诸天所敬、三界所称、五帝所侍,地祇前来迎接;一切神灵都来到门前朝拜。这样将拔度九祖离开长夜,开度死魂脱离九冥,使其返回胎中接受灵炁,在富贵之家获得重生;长久与诸天交游,成为太上的宾客。五老帝君宣告诸天、地上五岳灵山、三河四海、神仙真人玉女以及一切神明:天真皇人开启大有的妙化,贯通自然的灵文。天书尊贵重要,禁止轻易传授。今生的男女,心中不怀二意,敬重信仰自然,接受它的人都能升度,奉持它的人都能长年;轻视财物而尊重法,便能使魔王无话可说。来世的男女,内心应当破坏败坏,各自怀有虚伪狡黠,重视钱财而轻视道,不信至真;即使有所归向,也多是浮华,意志不专,贪婪窃取、窥伺觊觎,致使魔王有话可说。因此玄科发布禁令,以七宝纹缯作为凭证来考察人心。有志于至道的学士,依照科仪备具宝信,便向诸天申报名讳,告知五岳和地上神仙;一切都记下姓名,宣示给魔王,由魔王保举至三清,然后才能传授。若违背玄科,身体便承受风刀之刑,万劫不能复还,九祖填塞长夜,长久服役于河源。一切神灵都应明白并识记这些话。

天真皇人告五老帝君:我尝於龙汉之中,受文於无名常存之君。俯仰之仪,以丹笔书诸天八字之音,合二百五十六字,以黄缯为地佩身。依明真玄科,以金银、珊瑚、瑠璃、砗磲、水晶、玛瑙,七宝镇灵。五色纹缯,各四十尺,以奉神真玄科之信,不得辄亏。至於有心,穷乏不备,贵得表真,当量其轻重,宜而授焉。西王母以上皇元年七月丙午,於南浮洞室下教,以授清虚真人王君,传於禹,封於南浮洞室石碛之中。大劫交运,当出於世,以度得道之人。太上洞玄灵宝诸天内音自然玉字卷之四

译天真皇人告诉五老帝君:我曾在龙汉时期,从无名常存之君那里接受此文。按照俯仰之仪,用丹笔书写诸天八字之音,合计二百五十六字,以黄缯作为底衬,佩戴在身上。依照《明真玄科》,用金、银、珊瑚、瑠璃、砗磲、水晶、玛瑙七宝镇护灵文。五色纹缯各四十尺,作为奉行神真玄科的信物,不得随意减损。至于确实有心奉道而贫穷、物品不完备的人,贵在能够表明真心,应当衡量其轻重,适当授予。西王母在上皇元年七月丙午,于南浮洞室下达教令,将它授予清虚真人王君;王君传给禹,封藏在南浮洞室的石匮之中。大劫交替、运数到来时,它应当出现在世间,用来度化得道之人。《太上洞玄灵宝诸天内音自然玉字》卷之四