第六十五章
第三十九章侯王古本作王侯，下同。天下贞一作正。其致之一也开元本无一也。万物得一以生君平本无此并下万物无以生恐灭十四字。侯王无以为贞而贵高将恐蹙一作侯王无以贵高将恐蹙。自称古本作自谓。此其古本作是其。非乎古本作非欤。数舆无舆舆，古本作誉，一作车。琭一作录。如玉如，古本作若，下同。落落一作珞珞。
第四十一章闻道大笑之古本道下有而。故建言一无故。有之古本下有曰。类一作颣。进道若退一在夷道若颣上。辱古本作▯。偷古本作偷。渝古本作输。
第四十二章王公以为称古本作王侯以自称也。人之所教我亦教之古本作人之所以教我，亦我之所以教人。一作人之所教，亦我义教之。教父古本作学父。
第四十三章无有入於无间古本、《淮南子》并作出於无有，入於无间。王弼作无有入无间。吾是以知无为之有益也一无吾也二字。希及之政和本下有矣。
第四十四章是故甚爱必大费程本无是故。
第四十五章冲古本作盅。屈古本作诎。清静为天下正古本为上有以。
第四十六章却走马以粪古本粪作播。吴幼清本作以粪车。罪莫大於可欲王弼本无此。咎莫大於欲得韩非本、古本作咎莫僭於欲得。故知足之足常足矣司马无之足，又无矣。
第四十七章不出户知天下不窥牖见天道古本出户窥牖下俱有可以二字。韩非作不出於户，可以知天下，不窥於牖，可以见天道。其出弥远弥古本作▯，下同。韩非远下有者。不行而知一作不行而至。
第四十八章为学为道古本下有二者。又损之一无之。无为而无不为矣古本作无为则无不为。故取天者王弼无故者二字。不足以取天一下古本作又不足以取天下矣。
第四十九章德善矣一作得善，一无矣，下同。惵惵古本作歙歙。一下有焉。浑其心古本作浑浑焉。孩之陆、王弼作咳。
第五十章人之生动之死地韩非本、古本作民之生生而动动，皆之死地。生生之厚古本下有也。夫何故古本下有也。无死地古本下有焉。
第五十一章夫莫之爵一无夫，一作莫之命。畜之古本作德畜之。亭之毒之一作成之熟之。养之古本作盖之。
第五十二章有始古本始下有可。得其母得一作知。袭常叶作袭裳，非。
第五十三章而民好径碧虚、司马、苏、林并作民甚好径。资货有余古本作货财。一作资财。盗竽旧俱作盗夸。非道哉一道下有也。赵志坚作盗夸非道。
第五十四章善建者韩非无者，下同。子孙祭祀不辍彭耜本孙下有以。韩非作子孙以其世世祭杞不绝。修之於身一无於，下同。乃真赵志坚乃作能，下同。乃余赵作能有余。修之於邦邦旧俱作国，下同。何以古本作奚以。
第五十五章含德之厚比於赤子古本作含德之厚者，比之于赤子也。毒虫古本作蜂趸。□古本作朘。陆作全。至也碧虚、苏、曹无也，下同。而不嘎一作嗌不嘎。黄茂材曰：古本无嗌，后人以庄子之文增入之。古本嘎作▯。▯，於由切，气逆也。曰强古本作则强。是谓古本作谓之。不道碑本作非道。
第五十六章知者不言古本言下有也。不可得而疏不可得而害不可得而贱古本上泣有亦。
第五十七章以正古本正作政。无事达真本事作为。吾何以知天下之然哉一作吾何以知其然哉，以此。民多技巧奇物滋起古本作民多智慧，邪事滋起。滋彰古本作滋章。我无欲而民自朴河上本此下有我无情而民自清。
第五十八章闷闷古本作闵闵。醇醇古本作偆偆。祸兮福所倚福兮祸所伏韩非及古本作祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。人之迷也其日固久矣韩非作人之迷也，其故以久矣。一作民之迷，其日固久。刿纂微作秽，非。
第五十九章莫若啬若一作如。是谓早服谓，韩非作以。服，一作复。谓之重积德韩非作是谓重积德。则莫知其极莫知其极黄无下四字。深根固柢韩非作深其根固其柢。柢一作蒂。
第六十章治大国韩非作治大国者。烹烹不当加火。其神不伤人韩下有也。圣人亦不伤之韩作不伤民。
第六十一章天下之交天下之牝一作天下之交牝。以静为下古本作以其静，故为之下也。司马作以其静为之下。一无此句。故大者宜为下一无故，一作为之下。
第六十二章奥一下有也。善人之宝司马、程之下有所。加人彭本加於人。坐进此道古本作进此道也。所以贵此道者何一作何也，一无何。不曰纂微、曹、陈曰作日。有罪以免邪罪下一有可。
第六十三章图难於其易古本难下有乎，下同。一无其。天下难事难上亦有之，下同。轻诺多易古本下各有者。犹难之程犹作由。故终无难古本下有矣。
第六十四章易判判一作泮，一作破。为之於未有古本作为之乎其未有，下同。豪一作毫。九成一作九层。千里之行一作百仞之高。圣人无为一上有是以，一无圣人。常於几成一於下有其。则无败事一下有矣。复众人。古本复上有以。恃旧并作辅，非。不敢为一下有也。
译第三十九章 “侯王”，古本作“王侯”，下文同。“天下贞”，一作“天下正”。“其致之一也”，开元本没有“ 一也”。“万物得一以生”，君平本没有此句以及下文“万物无以生，恐灭”十四字。“侯王无以为贞而贵高将恐蹙”，一作“侯王无以贵高将恐蹙”。“自称”，古本作“自谓”。“此其”，古本作“是其”。“非乎”，古本作“非欤”。“数舆无舆”，“舆”字古本作“誉”，一作“车”。“琭”，一作“录”。“如玉如”，古本作“若”，下文同。“落落”，一作“珞珞”。第四十一章 “闻道大笑之”，古本“道”字下有“而”。“故建言”，一作本没有“故”。“有之”，古本下有“曰”。“类”，一作“颣”。“进道若退”，有一处把它列在“夷道若颣”之上。“辱”，古本作“▯”。“偷”，古本作“偷”。“渝”，古本作“输”。第四十二章 “王公以为称”，古本作“王侯以自称也”。“人之所教我亦教之”，古本作“人之所以教我，亦我之所以教人”；一作“人之所教，亦我义教之”。“教父”，古本作“学父”。第四十三章 “无有入於无间”，古本、《淮南子》都作“出於无有，入於无间”。王弼本作“无有入无间”。“吾是以知无为之有益也”，一作本没有“吾”两个字。“希及之”，政和本下有“矣”。第四十四章 “是故甚爱必大费”，程本没有“是故”。第四十五章 “冲”，古本作“盅”。“屈”，古本作“诎”。“清静为天下正”，古本“为”字上有“以”。第四十六章 “却走马以粪”，古本“粪”作“播”。吴幼清本作“以粪车”。“罪莫大於可欲”，王弼本没有这句话。“咎莫大於欲得”，韩非本、古本作“咎莫僭於欲得”。“故知足之足常足矣”，司马本没有“之足”，又没有“矣”。第四十七章 “不出户知天下不窥牖见天道”，古本在“出户”“窥牖”之后都各有“可以”二字。韩非本作“不出於户，可以知天下；不窥於牖，可以见天道”。“其出弥远弥”，古本作“▯”，下文同。韩非本“远”字下有“者”。“不行而知”，一作“不行而至”。第四十八章 “为学为道”一句，古本在下方有“二者”二字。“又损之”一句，有一版本删去“之”字。“无为而无不为矣”，古本写作“无为则无不为”。“故取天者”一句，王弼本没有“故”字。“不足以取天下”以下，古本写作“又不足以取天下矣”。第四十九章 “德善矣”，一作“得善”，一作本没有“矣”，下文同。“惵惵”，古本作“歙歙”。“一”，下有“焉”。“浑其心”，古本作“浑浑焉”。“孩之”，陆本、王弼本作“咳”。第五十章 “人之生动之死地”，韩非本、古本作“民之生生而动动，皆之死地”。“生生之厚”，古本下有“也”。“夫何故”，古本下有“也”。“无死地”，古本下有“焉”。第五十一章 “夫莫之爵”一句，有一版本删去“夫”字，另一本作“莫之命”。“畜之”，古本写作“德畜之”。“亭之毒之”，有一版本作“成之熟之”。“养之”，古本写作“盖之”。第五十二章 “有始”，古本“始”字下有“可”。“得其母”，“得”一作“知”。“袭常”，叶本作“袭裳”，不对。第五十三章 “而民好径”，碧虚本、司马本、苏本、林本都作“民甚好径”。“资货有余”，古本作“货财”，一作“资财”。“盗竽”，旧本都作“盗夸”。“非道哉”，一作“道”字下有“也”。赵志坚作“盗夸非道”。第五十四章 “善建者”，韩非本没有“者”，下文同。“子孙祭祀不辍”，彭耜本“孙”字下有“以”。韩非本作“子孙以其世世祭杞不绝”。“修之於身”，一作本没有“於”，下文同。“乃真”，赵志坚本“乃”作“能”，下文同。“乃余”，赵本作“能有余”。“修之於邦”，“邦”字旧本都作“国”，下文同。“何以”，古本作“奚以”。第五十五章 “含德之厚比於赤子”，古本作“含德之厚者，比之于赤子也”。“毒虫”，古本作“蜂趸”。“□”，古本作“朘”，陆本作“全”。“至也”，碧虚本、苏本、曹本没有“也”，下文同。“而不嘎”，一作“嗌不嘎”。黄茂材说：古本没有“嗌”，是后人把《庄子》的文字增入其中。古本“嘎”作“▯”。“▯”，音“於由切”，意为气逆。“曰强”，古本作“则强”。“是谓”，古本作“谓之”。“不道”，碑本作“非道”。第五十六章 “知者不言”，古本在“言”字下面还有“也”字。“不可得而疏、不可得而害、不可得而贱”，古本在这些句子上方似乎都还有“亦”字。第五十七章 “以正”，古本“正”作“政”。“无事”，达真本“事”作“为”。“吾何以知天下之然哉”，一作“吾何以知其然哉，以此”。“民多技巧奇物滋起”，古本作“民多智慧，邪事滋起”。“滋彰”，古本作“滋章”。“我无欲而民自朴”，河上公本此句下有“我无情而民自清”。第五十八章 “闷闷”，古本作“闵闵”。“醇醇”，古本作“偆偆”。“祸兮福所倚福兮祸所伏”，韩非本及古本作“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。“人之迷也其日固久矣”，韩非本作“人之迷也，其故以久矣”，一作“民之迷，其日固久”。“刿”，纂微本作“秽”，不对。第五十九章 “莫若啬”，“若”一作“如”。“是谓早服”，“谓”，韩非本作“以”；“服”一作“复”。“谓之重积德”，韩非本作“是谓重积德”。“则莫知其极”，黄本没有“莫知其极”四字。“深根固柢”，韩非本作“深其根固其柢”。“柢”一作“蒂”。第六十章 “治大国”，韩非本作“治大国者”。“烹”字不应另加“火”旁。“其神不伤人”，韩本在“其神”之后有“也”字。圣人也不伤害它，韩本作“圣人不伤民”。第六十一章 “天下之交天下之牝”，一作“天下之交牝”。“以静为下”，古本作“以其静，故为之下也”；司马本作“以其静为之下”。有一作本没有这句话。“故大者宜为下”，一作本没有“故”，一作“为之下”。第六十二章 “奥”，下有“也”。“善人之宝”，司马本、程本“之”字下有“所”。“加人”，彭本作“加於人”。“坐进此道”，古本作“进此道也”。“所以贵此道者何”，一作“何也”，一作本没有“何”。“不曰”，纂微本、曹本、陈本作“不日”。“有罪以免邪”，“罪”字下有一“可”字。“罪”字下另有一作本有“可”。第六十三章 “图难於其易”，古本“难”字下有“乎”，下文同；一作本没有“其”。“天下难事”，古本“难”字下也有“之”，下文同。“轻诺多易”，古本各句下都有“者”。“犹难之”，程本“犹”作“由”。“故终无难”，古本下有“矣”。第六十四章 “易判”，“判”一作“泮”，一作“破”。“为之於未有”，古本作“为之乎其未有”，下文同。“豪”，一作“毫”。“九成”，一作“九层”。“千里之行”，一作“百仞之高”。“圣人无为”，上有“是以”，一作本没有“圣人”。“常於几成”，“於”字下有“其”。“则无败事”，下有“矣”。“复众人”，古本“复”字上有“以”。“恃”，旧本都作“辅”，不对。“不敢为”，下有“也”。
第六十五章以其智多古本作以其多智也。国之贼国之福下古本各有也。知此两者亦楷式古本作常知此两者亦稽式。乃至古本作乃后至。一上有然后。
第六十六章以其善下之古本下有也。以其言下之古本作必以其言下之。一作必以言下之，下句同。民不害古本下有也。
第六十七章夫惟大故似不肖清源本无此句。其细也夫一无也夫。宝而持之一作持而宝之。宝一作保。慈故能勇古本上有夫。器长韩非作事长。舍其慈且勇一无其，下二句同。死矣古本作是谓入死门。以战则胜一作以陈则正。以慈卫之叶上有必。
第六十八章善为士者不武古本作古之善为士者不武也。善胜敌者不争林希逸本作善胜战者不与。一无敌字。古之极古本下有也。
第六十九章用兵有言古本下有曰。仍无敌执无兵古本作执无兵，仍无敌。王弼作扔。轻敌古本作无敌。轻敌几丧吾宝古本作无敌则几亡吾宝。抗兵相加哀者胜矣古本作抗兵相若，则哀者胜矣。
第七十章天下莫能知莫能行古本作而人莫之能知，莫之能行。不我知也一无也。则我贵矣一作则我者贵。被褐一作披褐，一褐下有而。
第七十一章上古本作尚矣。病古本作病矣。圣人之不病也以其病病是以不病韩非作圣人之不病也，以其不病，是以无病也。
第七十二章大威至矣一作则大威至。无狭一作无狎。夫唯不厌吴幼清作夫唯不狎。
第七十三章此两者一此上有知字，非。繟一做坦，一作默。
第七十四章民不畏死一民下有常。吾得执而杀之孰敢古本作吾得而杀之孰敢也。一得作岂。而代司杀者而，一作夫。是代大匠斲是下一有谓。希不自伤其手矣一作希有不伤手矣，一作希不伤其手矣。
第七十五章民之饥古本下有者，下二句同。食税之多也一无也，下同。以其生生之厚也一作以其上求生之厚。唯无以生为者一上有夫，一为下有贵。贵生政和本下有也。
第七十六章草木一上有万物二字。柔脆脆一作弱。之徒古本下有也，下句同。兵强古本下有者。共一作折。强大处下古本作故坚强处下。
第七十七章其犹张弓乎古本作其犹张弓者欤？邵犹作由，非。补之一作与之。孰能有余以奉天下唯有道者古本作孰能损有余而奉不足于天下者，其唯有道者乎。功成而不居一作功成不处。见贤耶一无耶。
第七十八章天下莫柔弱於水一作天下柔弱莫过於水。能先先一作胜。以其无以易之也一无以也。柔之胜刚强之胜强一上有故，无二之莫不知莫能行古本作莫不知而莫之能行。故圣人云故一作是以。古本人下有之言。是谓一作是为。若反古本下有也。
第七十九章和大怨一下有者。必有余怨一无必。故有德司契一无故。
第八十章使民有什伯之器一无民，一作什伯人之器。而不用一下有也。使民重死而不远徙叶本无此句。甘其食古本上有至治极民各六字。安其俗俗一作居。乐其业业一作俗。音一作声。使民至一无使。而不相往来一无而，相下有与。
第八十一章善者不辩辩者不善古本作善言不辩，辩言不善。不积不一作无。天之道一无之。老子翼卷之六竟
译第六十五章 因为他的智谋太多，反而成为国家的祸害，也可能成为国家的福分。懂得这两方面，也就是掌握了常法。原文“乃至”，古本作“乃后至”；有一本在“至”字前另有“然后”二字。第六十六章 “以其善下之”，古本在句末有“也”字。“以其言下之”，古本作“必以其言下之”；另一本作“必以言下之”，下一句也相同。“民不害”，古本在句末有“也”字。第六十七章 “夫惟大故似不肖”，清源本没有这句话。“其细也夫”，一作本没有“也夫”。“宝而持之”，一作“持而宝之”；“宝”一作“保”。“慈故能勇”，古本上有“夫”。“器长”，韩非本作“事长”。“舍其慈且勇”，一作本没有“其”，下两句同。“死矣”，古本作“是谓入死门”。“以战则胜”，一作“以陈则正”。“以慈卫之”，叶本上有“必”。第六十八章 善于做士的人，不逞勇武。善于战胜敌人的人，不与敌人争斗。林希逸本作“善胜战者不与”，其中没有“敌”字。“古之极”下面，古本有“也”字。第六十九章 “用兵有言”，古本下有“曰”。“仍无敌执无兵”，古本作“执无兵，仍无敌”；王弼本作“扔”。“轻敌”，古本作“无敌”。“轻敌几丧吾宝”，古本作“无敌则几亡吾宝”。“抗兵相加哀者胜矣”，古本作“抗兵相若，则哀者胜矣”。第七十章 “天下莫能知莫能行”，古本作“而人莫之能知，莫之能行”。“不我知也”，一作本没有“也”。“则我贵矣”，一作“则我者贵”。“被褐”，一作“披褐”；一作“褐”字下有“而”。第七十一章 原文作“上”，古本作“尚”，意为到了最高境界。原文作“病”，古本作“病矣”。圣人之所以没有忧患，是因为他把忧患当作忧患来对待，所以反而没有忧患。韩非所引作：“圣人之不病也，以其不病，是以无病也。” 第七十二章 “大威至矣”，有一版本作“大威至”。“无狭”，有一版本作“无狎”。“夫唯不厌”，吴幼清本作“夫唯不狎”。第七十三章 “此两者”，有一本在“此”字上有“知”字，但不对。“繟”，一作“坦”，一作“默”。第七十四章 “民不畏死”，一作“民”字下有“常”。“吾得执而杀之孰敢”，古本作“吾得而杀之孰敢也”；一作“得”作“岂”。“而代司杀者”，“而”一作“夫”。“是代大匠斲”，“是”字下有“谓”。“希不自伤其手矣”，一作“希有不伤手矣”，一作“希不伤其手矣”。第七十五章 “民之饥”，古本下有“者”，下两句同。“食税之多也”，一作本没有“也”，下文同。“以其生生之厚也”，一作“以其上求生之厚”。“唯无以生为者”，一作上有“夫”，一作“为”字下有“贵”。“贵生”，政和本下有“也”。第七十六章 “草木”，一作上有“万物”二字。“柔脆”，一作“弱”。“之徒”，古本下有“也”，下句同。“兵强”，古本下有“者”。“共”，一作“折”。“强大处下”，古本作“故坚强处下”。第七十七章 “其犹张弓乎”，古本作“其犹张弓者欤？”邵本“犹”作“由”，不对。“补之”，一作“与之”。“孰能有余以奉天下唯有道者”，古本作“孰能损有余而奉不足于天下者，其唯有道者乎”。“功成而不居”，一作“功成不处”。“见贤耶”，一作本没有“耶”。第七十八章 “天下莫柔弱於水”，一作“天下柔弱莫过於水”。“能先”，一作“胜”。“以其无以易之也”，一作本没有“以”。“柔之胜刚强之胜强”，上有“故”，一作本没有第二个“之”。“莫不知莫能行”，古本作“莫不知而莫之能行”。“故圣人云”，一作“是以”。古本“人”字下有“之言”。“是谓”，一作“是为”。“若反”，古本下有“也”。第七十九章 “和大怨”，下有“者”。“必有余怨”，一作本没有“必”。“故有德司契”，一作本没有“故”。第八十章 “使民有什伯之器”，一作本没有“民”，一作“什伯人之器”。“而不用”，下有“也”。“使民重死而不远徙”，叶本没有这句话。“甘其食”，古本上有“至治极民各”六字。“安其俗”，“俗”一作“居”。“乐其业”，“业”一作“俗”。“音”一作“声”。“使民至”，一作本没有“使”。“而不相往来”，一作本没有“而”，“相”字下有“与”。第八十一章 “善者不辩，辩者不善”，古本作“善言不辩，辩言不善”。“不积”，有一版本作“无”。“天之道”，有一版本删去“之”字。《老子翼》卷之六完