钟吕传道集论证验第十八
钟曰：“法有十二科：匹配阴阳第一、聚散水火第二、交媾龙虎第三、烧炼丹药第四、肘后飞金晶第五、玉液还丹第六、玉液炼形第七、金液还丹第八、金液炼形第九、朝元炼气第十、内观交换第十一、超脱分形第十二。其时，则年中法天地阴阳升降之理，月中法日月往来之数。日中有四正、八卦、十平、十二支、一百刻、六千分。依法区分，自一日之后，证验次序，以至脱质升仙，无差毫末。始也淫邪尽罢，而外行兼修，凡采药之次而金精充满，心境自除，以煞阴鬼。次心经上涌，口有甘液。次阴阳击搏，时时腹中闻风雷之声。次魂魄不定，梦寐多有恐悸之境。次六腑四肢或生微疾小病，不疗自愈。次丹田夜则自暖，形容昼则清秀。次居暗室而目有神光自现。次梦中雄勇，物不能害，而人不能欺，或如抱得婴儿归。次金关玉锁封固，以绝梦泄遗漏。次鸣雷一声，关节通连而惊汗四溢。次玉液烹漱以成凝酥。次灵液成膏，渐畏腥檀，以充口腹。次尘骨将轻而变阳神，步趋奔马，行止如飞。次对境无心，而绝嗜欲。次真气入物，可以疗人疾病。次内观明朗而不暗昧。次双目瞳仁如点漆，皱脸重舒而绀发再生，已少者永驻童颜。次真气渐足而似常饱，所食不多而饮酒无量，终不见醉。次身体光泽神气秀媚，圣丹生味。灵液透香，真香异味，常在口鼻之间，人或知之而闻之，次以目睹百步而见秋毫。次身体之间，旧痕残靥，自然消除，涕泪诞汗亦不见有。次胎完气足以绝饮食。次内志清高，以合太虚，凡情凡爱，心境自绝。下尽九虫，上死三尸。次魂魄不游，以绝梦寐。神彩精爽，更无昼夜。次阳精成体，神府坚固，四体不畏寒暑。次生死不能相干，而坐忘内观以游华胥。神仙之国，女乐楼台，繁华美丽，殆非人世所有也。次功满行足，阴功报应，审授三清真篆。阴阳变化，可能预知人事举止，先见灾祸。次触目尘冗，以厌往还，洁身静处，胎仙可见，身外有身，是为神圣。次真气纯阳，吁呵可干外汞。次胎仙常欲腾飞，祥光生于卧室。次静中时闻乐声。次常人对面，虽彼富贵之徒，亦闻腥秽，盖凡骨俗体也。次神彩自可变移，密仪成而仙姿。可比玉树，异骨透出金色。次行止去处，常有神扶自来朝现，驱用招呼，一如己意。次静中外观，紫霞满目，顶外下现金光罩体。次身中忽化火龙飞，或而玄鹤起，便是神灵已脱凡骨而超出俗流，乃曰超脱。超脱之后，彩霞缭绕，端气纷纭，天雨奇花，玄鹤对飞。异香散而玉女下降，授天书紫诏既毕，而仙冠、仙衣之属具备。节制威仪，前后左右不可胜纪。相迎相引，以返蓬莱，而于紫府朝见太微真君。契勘乡原名姓，校量功行等殊，而于三岛安居，乃曰真人仙子。”
吕曰：“今日特蒙事师开说希夷大理、天地玄机。不止于耳目清明而精神秀媚。残躯有托终，不与粪壤同类。然而知之者未必能行，行之者未必能得。念以生死事大而时光迅速，虽知妙理，未得行持，终不成功，与不知无异，敢求指教交会之时，行持之法，如何下手，如何用功？”
钟曰：“仆有《灵宝毕法》凡十卷一十二科。中有六义：一曰金诰、二曰玉书、三曰真元、四曰比喻、五曰真诀、六曰道要。包罗大道，引喻三清。指天地阴阳之升降为范模，将日月精华之往来为法则，实五仙之旨趣，乃三成之规式，当择日授于足下”。
译钟说：“法有十二科：第一是匹配阴阳，第二是聚散水火，第三是交媾龙虎，第四是烧炼丹药，第五是肘后飞金晶，第六是玉液还丹，第七是玉液炼形，第八是金液还丹，第九是金液炼形，第十是朝元炼气，第十一是内观交换，第十二是超脱分形。至于时，年中效法天地阴阳升降的规律，月中效法日月运行往来的数目。一日之中有四正、八卦、十平、十二支、一百刻、六千分。依法分别施行，从一日之后开始，证验按次序出现，直到脱离形质、升仙，丝毫不会差错。起初淫邪全部止息，同时兼修外行；每到采药之时金精充满，心境自然清除，以煞灭阴鬼。其次心经上涌，口中有甘液；其次阴阳相互击搏，时时能听到腹中有风雷之声；其次魂魄不安定，梦寐中常有恐惧惊悸的境况；其次六腑四肢有时生出轻微疾病，不治疗也会自行痊愈；其次丹田夜间自然温暖，容貌白天清秀；其次处在暗室中，眼睛自然出现神光；其次梦中雄勇，外物不能伤害，人也不能欺骗，有时像抱着婴儿回来。” 其次金关玉锁封闭坚固，以断绝梦遗泄漏；其次发出一声雷鸣，关节贯通相连，惊汗四处流出；其次玉液烹炼漱咽而凝成酥状；其次灵液凝成膏状，渐渐害怕腥膻，以此充实口腹；其次尘俗之骨将变得轻盈，并转化为阳神，行走奔跑如马，举止行动如飞；其次面对境界而心无所动，断绝嗜欲；其次真气进入物体，可以治疗人的疾病；其次内观明亮清朗，不再昏暗；其次双眼瞳仁如点漆，皱纹的脸重新舒展，青黑色头发再次生长，已经衰老的人长久保持童颜；其次真气渐渐充足，仿佛经常饱足，吃得不多却能饮酒无量，始终不会醉；其次身体有光泽，神气秀美，圣丹生出滋味，灵液透出香气，真香异味常在口鼻之间，别人有时也能知道并闻到；其次用眼睛在百步之外看见秋毫；其次身体上的旧伤痕和残留的斑痕自然消除，鼻涕、眼泪、口水、汗液也不再出现；其次胎完气足，从而断绝饮食；其次内在志意清高，与太虚相合，凡情凡爱从心境中自然断绝；下方除尽九虫，上方杀死三尸；其次魂魄不再游荡，以断绝梦寐，神采精爽，不再分昼夜；其次阳精形成身体，神府坚固，四肢不再畏惧寒暑；其次生死不能相互干扰，凭借坐忘、内观而游于华胥。” 进入神仙之国，那里有女乐、楼台，繁华美丽，几乎不是人世间所有的景象。其次功行圆满，阴功得到报应，审慎地授予三清真篆；阴阳变化之事都可以预先知道，人的行动举止和灾祸也能预先看见。其次看见尘世纷扰便感到厌倦，厌恶往来，洁身而居于静处，能够看见胎仙，身外另有一个身体，这就成为神圣。其次真气纯阳，呼气、呵气便可以使外丹汞干燥。其次胎仙常常想要腾飞，祥光从卧室中产生。其次在静定中有时听到音乐声。其次与常人面对面，即使对方是富贵之人，也能闻到腥秽之气，因为那是凡骨俗体。其次神采自然可以变化移动，秘密仪式完成而显出仙人姿态；可与玉树相比，奇异骨相透出金色。其次无论行走、停留、去往何处，常有神灵扶助，自然前来显现；驱使、招呼它们，都完全如同自己的意愿。其次静定中向外观看，紫霞充满眼前，头顶之外降现金光，罩住身体。其次身体中忽然化出火龙飞起，或者玄鹤升起；这便是神灵已经脱离凡骨、超出俗流，于是称为超脱。超脱以后，彩霞缭绕，纯正之气纷纭，天上降下奇花，玄鹤相对飞翔；异香散发，玉女下降，授予天书紫诏。完成后，仙冠、仙衣等全都具备，仪节威严，前后左右的随从多得无法计数。” 众神前来迎接、引导，返回蓬莱，并在紫府朝见太微真君。核对本乡原籍、姓名，校量功行的等级差别，然后在三岛安居，这就称为真人、仙子。” 吕说：“今天特别承蒙老师开示希夷的大道理、天地的玄机。不只是耳目清明、精神秀美，连残躯最终也有所归托，不再与粪土同类。然而知道的人未必能够实行，实行的人未必能够得到。想到生死是大事，而时光又迅速流逝；即使知道玄妙的道理，却没有得到行持的方法，终究不能成功，与不知道没有区别。我冒昧请求指教：交会的时机、行持的方法，应该怎样开始，怎样用功？” 钟说：“我有《灵宝毕法》，共十卷、十二科。其中有六项义理：第一叫金诰，第二叫玉书，第三叫真元，第四叫比喻，第五叫真诀，第六叫道要。它包罗大道，以三清作譬喻；以天地阴阳升降作为范式，以日月精华往来作为法则，实在是五仙的旨趣，也是三成的规式。应当选择日期传授给你。”