一山文集卷三
刘侯为繁峙丞，政务寛简，民物清晏，郊野无犬吠之警。洪武辛亥夏不雨，民嗷嗷无生意，侯适以事诣大府，未遑恤也。县父母享扵龙祠以祷之，弗应；徧礼群祠，又弗应；自是奔走告祀，不懈益虔。五月二十有二日乃雨，民以为未洽也。未几，侯竣事还，衋然伤之。乃洁斋致诚，徒跣露髻，■〈奭斗〉水于南山之龙湫，侑以香币，奉以牲酒，以荐于羣祠，以享以祀，以祝以祈，以罄夫悃愊之忱，时六月七日也。
是日昼漏下二十刻，青天无云，炎光爥地，芗燎始上，浮霭四垂，霞飙回旋，电雷訇发，感格之机既昭，滂洽之泽斯至。越九日乃雨，明日又雨，又明日大雨，民翕然以乐，跃然以忭，而驩然如更生。邑之士咸见之，咏歌而谒予序其端。
余惟《记》不云乎？“天降时雨，山川出云。”盖雨降自天信，非吾人所能力致者，然而有可致之道焉，何也？吾尽吾诚焉耳。惟诚可以开金石，贯幽显，动天地，感神明，雨泽之降母惑也。况侯为民以请命，而竭诚以吁天，精意昭垂，洞逹无间，天其有不应乎？昔者唐叔有善政而禾同颖，景公出善言而星退舍，李广利拔剑刺山而飞泉涌出，与夫刘昆熄江陵之火，韩愈开衡山之云，感应之机，古今一辙，固非方士者流以竒术秘计，簧鼔乎颛蒙者比也。予田野之细氓，沭侯之惠深，谨摭其实而序之。侯字仲仪，江西人。
送北平行大都督府掾宗徳章序
北平古为边壤，唐虞三代曰幽都，周秦战国曰燕，隋唐曰幽州，自召公始封，至显王滋大。晋慕容垂，唐安史，五代刘守光，皆盗据其间。金源氏始建国，帝其疆入国朝，悉归于职方。风气劲武，河山雄丽，五方走集，蹄雷毂风，险阨繁冨，为西北边最。洪武初乃行大都督府以镇之，壮形势，固关要也。宗公徳（阙）
一山文集卷四
（元）李继本 撰
（阙）
邱一壑得以耕钓而自适，东阡陌得以杖策而往来，搢绅名公之过之者得以礼于其庐，小子后生得执经以从先生游。是侯之出处，去就皆可无憾也。乃书以赠之。
送北平知府方公序
岳阳方公伯禧，尹北平之三年，上计如辇下，其南辕也，予诘旦与之别，且致辞于公曰：
北平居王城下，邑大府综，有司庶物，而尹之为职，寮采之所视效，州县之所繋属，民吏之所仰戴，求其公私无挠，外内相安，职职而事事非易为也。故饬身之不谨，则轨度之寖弛；治事之弗炼，则上下之偷容；待物之弗宏，则谤讟之踵至。是职也，在朝廷虽不以之轻授，而世之纡组绶，建牙纛，扬扬如政事堂，美食而安坐者，其可视为易事。幸其满秩而去，汲汲犹传，舍然哉！
夫天下之才，其髙下细大不一也。譬诸马之为骏，必飞黄緑耳，然后足以骤康庄，行千里，否则恒见其豗隤而玄黄，非骏也。木之为材，必松楩杞梓，然后足以建明堂，构緫章，否则卒至于风摧而雨剥，非材也。公英年登上第，人谓其学问政事杰出一时，视昔之为尹者，未见一二与之埒。是何也？学问政事同出于士，而士之轶类而絶尘，立功名以垂霄壤，则亦几何人哉？公襟宇洞廓，故应变疏通而裁决无壅滞，譬之于马，其飞黄緑耳之骏乎！公徳度凝逺，故接物周洽而惠爱无偏颇，譬之于木，其松楩杞梓之材乎！
今之徃，燕之耄倪皆遮道挽留，而恨其不可得；才大夫皆相率赋诗以写其遗爱，而征予为之序。故特书其学问政事，使士之读书学道者皆曰“公之学由淬砺而出，是固吾之所当学”，由是读书学道而出仕，则公之学不私扵一身矣；士之居官食禄者皆曰“政由学问而致是，亦吾之所当学”，由是致君泽民而无负，则公之政不私扵一方矣。是公之学问政事，非以自私，而亦非私于人者也。公其勉哉！由是居政府，理宪纲，振励天下，使士风为之丕变，将不权舆于此乎？予于公相与未久而相知最深，故言虽渉于太芜，而情非出扵溢美。若其政迹之伟，可以上之太史而侪诸古良。二千石其详见于计吏簿中，不书惧复也。
送李慎言赴顺义训导序
译刘侯任繁峙县丞，政务宽简，百姓安宁，郊野没有犬吠示警。洪武辛亥年夏天没有下雨，百姓哀号，毫无生计；刘侯恰好因事前往大府，无暇顾及此事。县里的父母官在龙祠设宴祈祷，龙神没有回应；又遍祭各处祠庙，仍然没有回应。从此奔走各处祷告祭祀，毫不懈怠，反而更加虔诚。五月二十二日才下雨，百姓认为雨水还不充足。不久刘侯办完公务回来，悲痛地为此伤心。于是洁身斋戒，竭尽诚意，赤脚披发，在南山龙湫取水，以香和帛为佐祭之物，奉上牲畜和酒，把这些献给各处祠庙，进行享祭、祀祭、祝告和祈求，以竭尽内心诚恳的情意，这时是六月七日。这天白昼漏刻已下二十刻，青天无云，烈日照地；香火刚刚升起，浮云四面垂下，霞光与风回旋，雷电轰然发作。感应交接的契机已经显明，丰沛而普遍的雨水于是降临。过了九天才下雨，第二天又下雨，再过一天下了大雨。百姓全都欢乐，跳跃欢欣，喜悦得如同获得新生。县中的士人都亲眼见到此事，作诗歌咏，并来请我为它写序。我想《礼记》不是说过吗？“上天降下及时雨，山川便吐出云气。”雨从上天降下，确实不是我们人力能够招致的；然而也有可以招致它的途径，为什么呢？只是因为竭尽我们的诚意罢了。只有诚意可以感动金石，贯通幽冥与显明，震动天地，感应神明，雨泽降下也就没有什么可疑惑的了。何况刘侯为百姓请求生机，又竭尽诚意向上天呼吁，精诚之意光明显现，通达而无所阻隔，上天难道会不回应吗？从前唐叔有善政而禾苗一茎双穗，景公说了善言而星宿退舍，李广利拔剑刺山而飞泉涌出，以及刘昆熄灭江陵之火、韩愈开散衡山之云，感应的机理古今相同，本来不是方士一流凭借奇术秘计，对蒙昧之人鼓舌欺骗的做法可比。我是田野中的小民，受到刘侯恩惠很深，谨慎地采录事实为他作序。刘侯字仲仪，是江西人。《送北平行大都督府掾宗德章序》北平古代是边疆地区，唐虞三代称幽都，周秦战国称燕，隋唐称幽州。自召公开始受封，到显王时逐渐强大。晋代慕容垂、唐代安史、五代刘守光，都曾盗据其地。金源氏开始建国，金帝把它的疆域纳入本国；到了本朝，全都归入职方掌管。这里风气强悍尚武，山河雄伟秀丽，五方之人纷纷汇集，车马往来如雷如风，地势险要，物产丰富，是西北边地中最重要的地方。洪武初年，于是设置行大都督府来镇守这里，以壮大形势，巩固关隘要地。宗公德（缺） 《一山文集》卷四 （元）李继本撰 （缺） 邱一壑可以耕田垂钓而自得其乐，东边的田间小路可以让人拄杖往来，士绅名公经过这里可以到他的居所行礼，年轻后生可以拿着经书跟随先生交游。这就是侯在出仕和退隐、离任和就任方面都可以没有遗憾的原因。因此写下这些话赠给他。《送北平知府方公序》岳阳人方公伯禧，任北平知府三年，向朝廷上报政绩，像是到了京城；如今将南行，我在清晨与他告别，并且对他说：北平处在王城之下，县邑广大，府中事务繁多，各部门掌管各种事务；知府这一职位，是属官效法的对象，是州县所系属的上司，是百姓和吏员仰望拥戴的人。要做到公事私事都不受扰乱，内外彼此安定，件件职务、事事工作都处理妥当，并不是容易的事。因此，修饰自身若不谨慎，法度就会逐渐松弛；处理政事若不精练，上下就会苟且宽容；待人接物若不宽宏，诽谤怨言就会接踵而来。这个职位，在朝廷虽然不会轻易授予，但世上那些佩带组绶、树立牙旗，扬扬自得如同身在政事堂，只知享受美食安坐的人，难道可以把它看成容易做的事吗？幸而任期届满离去，仍然急切地传播政绩，难道能舍弃不管吗？天下人的才干，高低大小各不相同。譬如马成为骏马，必须是飞黄、绿耳那样的良马，才足以奔驰在平坦大道上，日行千里；否则总会看见它疲弱困顿、毛色灰黄，那就不是骏马。树木成为栋梁之材，必须是松、楩、杞、梓，才足以建造明堂、构筑总章；否则最终会被风摧折、被雨剥蚀，那就不是良材。公年少时便考中上等科第，人们都说他的学问和政事在当时卓异；与过去任知府的人相比，还没有见到一两个能与他相等的。这是为什么呢？学问和政事都出自士人，而士人中超越同类、远远领先并建立功名、流传于天地之间的，又有多少人呢？公的胸襟气度开阔，所以应对事务通达，裁决事情没有阻滞；譬如马，他就是飞黄、绿耳那样的骏马。公的德行气度凝重深远，所以接待和对待他人周全融洽，施恩爱护没有偏颇；譬如树木，他就是松、楩、杞、梓那样的良材。如今公将离去，燕地的老人和孩子都拦道挽留，遗憾不能把他留下；有才德的士大夫都相继赋诗，抒写对他的遗爱，并请我为此作序。因此我特意记述他的学问和政事，使读书求道的士人都说：“公的学问是从磨炼中得来的，这本来就是我应当学习的。”这样，他们读书求道而出仕，公的学问就不只属于自己一身了；在官府任职、领取俸禄的士人都说：“政事是由学问造成的，这也是我应当学习的。”这样，他们辅佐君主、施惠百姓而不负所托，公的政绩就不只属于一方了。公的学问和政事，不是为了私利，也不是只施惠于他人。公啊，请努力吧！将来如果由此进入政府，治理法纪，振作激励天下，使士人的风气因此大大改变，难道不会从这里开始吗？我同公相交时间不长，却相知最深，所以这些话虽然显得过于繁多，感情却不是出于过分的赞美。至于他的政绩伟大，完全可以上报太史，和古代贤良官吏并列。二千石官的详细政绩可以在计吏的簿册中看到，这里不再书写，恐怕重复。《送李慎言赴顺义训导序》