容春堂前集卷二十

译某年某月某日，某官某等谨备牲醴，恭敬地祭告汉丞相、谥号定侯的黄公之神说：‘呜呼！世人称赞循良之吏，把您列为第一。考察您留下的遗迹，就在这里的颍川。世代相隔已经千年，地名改变，治理方式也变了，官吏不知道应当师法谁，百姓也不知道应当做什么。我是不肖之人，却曾经私下仰慕您。宁可使后来任官来祭祀您的祠堂不够崇盛，也不能让它废弃不修，于是拆去尼庵，修葺并整治祠堂。为您制作神主，让神灵安居其中，人人都能瞻仰。如今陈列微薄的祭品，用来告知祠堂已经建成。希望您不要弃绝我们，鉴察我们的衷心诚意，尚请享用祭品。’ 祭李司徒文 士人担忧没有才能，也担忧没有施展才能的时机。有了时机而又有才能，才能充分发挥。没有时机凭什么乘势而上，没有才能凭什么相称。才能不能勉强获得，时机也不能侥幸求得。开合变通的能力，如今谁能比得上您？您不把才能据为己有，以清正忠诚来辅助它。您历任侍御、廉访、中丞、方伯、司马、司徒，辅佐国家。经历四朝三纪，始终为圣心所知。逐级升迁，皇上的眷顾日益深厚。您在御史台严肃端正，在尚书省温和宽厚，任漕运官时没有喧哗，镇守边境时没有警报。身居卿位，不以谄媚来骄纵百姓。我以国家为忧，以国家为劳。您不做的事，就没有做不成的；您不谋划的事，就没有谋划不妥的。别人正感到才能不足，您的才能却绰绰有余。时机能够任用您，您也能够完全胜任。上天为什么不怜惜您，使疾病突然发作？作为君主和臣子，您有始有终。活着时皇帝有诏命使您归来，死后又蒙受恩典安葬。谁说您死了就什么都不在了？能够使您不亡的，是我邵寳。小子我治理您的乡郡，得以见到您、敬爱您；您的话就是我的训诫。从前您在朝廷时，对我实在寄予厚望；解下衣带赠给我，说：‘你和我是同道。’您的灵柩从北方运来，我望着尘土痛哭。此情不只是我的私情，也是悲哀百姓失去俸禄和依靠。今天是什么日子啊，我再次登上您的厅堂，斟酒一杯，来告诉您我的哀伤。祭惺泉先生文 某年某月某日，门生、具官某谨备果脯祭品，面向南方拜了两拜，哭祭于故奉训大夫、户部员外郎惺泉先生陈公的灵前说：呜呼！先生为什么这么快就止步于此了呢？先生有匡正风俗的规范，却没有担任师帅的职位；有治理百姓的才能，却没有担任决断事务的官职。虽然您在会计之职上有所通融变通，稍有施展，但您治理国家的谋略、惠及百姓的方法，本来一直没有机会得到充分施行。呜呼！先生为什么这么快就止步于此了呢？即使如此，先生的忠信留在乡里，文雅留在朝廷，声名留在甲科，政绩留在郎署。奉命出使北方和南方，所到之处都获得声誉。假如上天再多给您一些寿命，那么今天的名臣名录中，先生也可以列入其中了。何况世人所谓的金紫高位，又有什么值得一提的呢？我邵寳不才，早年带着经书到您门下求学，虽然所学主要是应试文章，但在您的教诲之外，您总是恳切地认为我应当自我期许并求取进步；至于利钝得失之类的话，您不但不屑谈论，也没有闲暇顾及。朝夕相处，耳提面命，日积月累地受到感化；我虽不足以称为胡公的弟子，但古人所谓抗颜为师、挺然为师的境界，先生确实可以与前贤并驾齐驱。后来乡试、会试两次都得以同榜登科，入朝赴宴、进出朝廷，我无论到哪里都承受您的教导。后来我出任外地郡守，与先生分别了不知多久，但书信和使者仍能远道相通，您的声音容貌仿佛曾经显现在墙上，也曾经参与衡量我的得失。等到我有幸与先生同任户曹，本来以再次侍奉您为喜悦，先生却又奉命出使越地了。回忆当初分别时，我们登高临水，我跪着敬进一杯酒，二三位宾客和属官都在旁边作证；我骑马追送，面向南方徘徊，哪里料到生死竟会如此骤然不同！呜呼，悲哉！我起初听到讣告，设位哭祭，换上革带布袍，过了一个月才恢复常态；但内心的丧痛，始终独自怀抱着。呜呼，悲哉！您的安葬我没有到墓穴旁，入殓时也没有凭临棺木；天地茫茫，道路漫漫，我怀念先生，心中悲酸。您的家传有经学，继承您事业的有儿子；人们说先生死了又等于没有死。先生若有灵，也可因这些稍得安慰。呜呼，尚请享用祭品。祭成国公文【替户部各司同僚所作】您的家族有开国元勋的功勋，享有旧国的封爵，历事三朝，世代继承坚贞忠诚；勤勉不懈，恭敬谨慎，不把富贵留在家中，也不把尊贵据为己有。从前我先帝知道您出自真诚，于是说金陵是当今的镐京、丰京，命您留守后方；群臣询问谋议，都一致赞同。汉代尊崇太傅，周代重视元戎，您拜首叩谢，渡江向东，恭敬拜谒祖陵，回来后修治政务。您拓展疆域，巩固边界，训练军队，安定农民；有法度用来制约，有度量用来容纳。于是武备得以收敛，文教得以尊崇。无论老者还是儿童，哪一种德行不歌颂，哪一条命令不服从？爱戴您说您是慈父，敬重您说您是宗师。愿天子万寿，惟愿您有善终。您在东郊施政，使南国形成良好风气，三十多年不曾衰替，反而更加隆盛。时常下诏，年年赐予，又重申命令以表彰您的功劳。上天使我明察，上天使我聪明；百姓正依靠您，上天却降下灾祸夺走了您。您的灵柩北来，震动九重；皇帝临朝慨叹，停止钟鼓，议定嘉美的谥号，营造幽静的墓宫。这样您可以没有遗憾了，但百姓却陷于困穷。我们等人因不能亲临墓穴而情怀违憾，神魂上也仿佛怀抱折冲之功；仅以一杯薄酒祭奠，为国家兴起深切的悲痛。祭张中丞邦镇文 呜呼！鞠躬尽瘁，死而后已，古人的这句话，您无愧于它。当您向东行进时，只有一匹马、孤单的一面旌旗，面对千里疆场，大家把您当作城墙依靠。您竭尽心力，没有一点闲暇安逸；众人兴盛，您便兴盛，众人休息，您才休息。您在城墙图上谋划的，是长久安定，但城墙还没有建成，您就已经盖棺了。您有经国济世的才能，也有高尚的气节，公论都一致赞同，国史应当记载。只是我们几个人有幸蒙您相知，悲痛来不及写成文章，只写下这篇哭祭的辞文。呜呼！尚请享用祭品。祭工侍杨公文 弘治十三年七月七日，江西按察司副使、无锡人邵寳奉敕督学，向东经过淮上，恭敬拜谒已故嘉议大夫、工部右侍郎杨公的墓前，谨用一只鸡和一斗酒，再拜祭奠说：‘呜呼！我与您分别已经十一年了。您去世了，您安葬了，我却并非无动于衷。我怀念您的德行，就像长淮水势浩荡，水流日日往来。您确实了解我，我拿什么报答您呢？拜谒一次您的墓，我的怀念却无穷无尽。呜呼！尚请享用祭品。’ 祭太师谦斋徐公文

译某年某月某日，中宪大夫、江西等处提刑按察司副使、门生邵寳谨备牲醴和各种祭品，恭敬祭奠少师兼太子太师、吏部尚书、华盖殿大学士、赠太师左柱国、谥文靖的谦斋先生徐公之灵说：呜呼！您在馆阁任职四十多年，其中居于台辅的时间占四分之一，担任宰相的时间又占其中的十分之五。对于天下大事，您不用声色张扬，却暗中回旋运筹，给予了很大的补益。我曾经考察您的平生，并拿古人来比拟：魏公的明达熟习，房相的善于谋划，欧阳修的爱惜人才，文正公的先忧后乐，这些德行您全都具备；同时又以坦荡自持，以宽厚有余来终其一生。因此，您对上能慎重处理谋议的呈入，对下善于修饰诏令文告，所以宽厚而有制度，天下都知道您的德行；即使受到冒犯也不计较，天下都知道您的胸怀。至于从容开导启发、恩泽遍及天下，天下人未必没有知道，只是有的人还没有深切了解。寳出生得晚，有幸赶上您主持礼部考试，您实际上成为士人的宗主，对我引导、提携、奖掖、教诲，无所不至，却还自称比不上王文端的风范。这正是我爱您、敬您直到永远而没有穷尽的原因。您南归时，我确实为您送行，才过了多少年月，您竟已经到了这种地步！呜呼，悲哉！我与您分别时写过赋，哭悼您时写过诗，如今登堂斟酒祭您，再用这篇辞文作为助祭。敬请享用祭品。祭一峰罗先生文 弘治十六年，岁次癸亥，十二月初一日为庚午日，过了十五日为甲申日，江西提学按察副使、常郡邵寳谨备果脯祭品，派永丰县学教谕某，向一峰先生罗公致祭说：‘我怀念一峰先生，您是三代遗留下来的贤才；您规范我奔走进取，即使遭受百次挫折也不回头。您的议论像风驰雷厉，您的文章像江河奔流、高山耸立。您的内心怎样呢？如白日青天般光明。您写关于纲常的一篇疏文，君子都赞许您。您的高尚之处值得怀念，您的奇异事迹值得追述。您卧在云中、餐食霞光，漱饮泉水、靠石休息；在朝廷的礼仪中像凤凰，在郊野倒卧又像麒麟。我愿执鞭追随您，可惜这样的人已经不能再起而为世用了。凡是我敬重先生，实在从孩童时代就开始；两次拜谒您的厅堂，眼泪多得像水一样。尚请享用祭品。’ 谒周朱二先生文 弘治十四年六月初一日为丁丑日，过了二十五日为辛丑日，巡视学校的江西按察司副使、后学常郡邵寳来到白鹿书院，恭敬明白地祭告道国元公濂溪周先生、徽国文公晦庵朱先生：圣贤之道丧失千年，有谁能重新兴起它并承继下去？元公周先生是开端，文公朱先生是正统。二位先生的学问，世人正把它奉为师法。考察二位先生讲学居住的遗迹，实际上在这里停留很久。人因同类而聚集，道理因言说而彰明。因此寳不顾自己的浅陋，和众人一起登堂，诵读二位先生的著作，希望仍能求得二位先生的本心。这座山确实高，这里的水确实深。二位先生如果有灵，请顾念这处旧日游息之地，赐给我们光明，使二位先生的美德永远流传。谨此祭告。宗儒祠开始附祀诸儒时告祭周、朱二先生文。二位先生在宋代相继兴起，再次阐明了斯文。这个洞的境域，二位先生都曾经到这里施教感化，学者奉他们为宗师，百世都应当以此为法式。原来的祠堂称为‘二贤祠’，如果只是像流寓之祠那样设置，显得过于浅薄，并不符合我们尊崇二位先生的本意。再考察文公朱先生在世时，确实有许多高第弟子跟随他来到这里，而祠堂却没有附设他们的位置，也是一项典制上的缺失。如今拟议把祠额改为‘宗儒祠’，仍设置蔡、沈以下十四人的神位，附祀在二位先生的祠堂中。谨此告知，然后举行仪式。谨此祭告。附祀祠堂祭文 诸位儒者曾经侍奉文公朱先生，远远追宗元公周先生；又曾到过这座书院，在堂坛前恭敬趋行，按道义应当附祀于祠堂。如今奉神主就列，谨陈设释菜礼，告祭二位先生，以及勉斋黄先生、九峰蔡先生、三山陈先生、三山林先生、洞长张先生、宏斋李先生、西坡黄先生、厚斋冯先生、梅坡彭先生、桐源胡先生、强斋彭先生、义卿吕先生、月坡吕先生、洞正周先生。敬请诸位享用祭品。改白鹿先生祠额文 这座洞的创建，实在始于李公。洞中设有李公祠堂，是报答根本、追溯源头，符合礼经。但现在把众人泛泛合祀而没有专祀李公，按道理还不恰当。我来这里视察学校，难道还怕举行这一次改变吗？于是就在旧祠中，把李公奉祀在正中；至于那些曾经在这座洞中从事讲学的人，就依次列在旁边。谨此祭告。长至日，南安道源书院释菜祭周、程三先生文。弘治十六年，岁次癸亥，十一月初一日为甲子日，过了二十五日为戊子日，按察副使、后学无锡邵寳恭敬明白地祭告濂溪先生周公、明道先生程公、伊川先生程公：我们周先生是衡地人，两位程先生是洛地人。地方相隔数千余里，却在这里相互传授，这是上天安排的会合，是为了复兴斯文，难道会是偶然的吗？呜呼！仲尼之道如同天地，若是否定它，谁能使它转为通泰？仲尼之道如同日月，若是昏暗，谁能使它重新明亮？三位先生的功劳，在这里显得特别伟大。因此凡是三位先生施教感化过的地方，无不仰慕他们并为他们建祠，何况像南安这样是传授承接的开始之地，怎么可以落后呢？我愚昧浅陋，幼年求学，成年出仕，早已仰望三位先生。如今承乏来视察学校，又一次来到这个郡，正逢阳气复始之时，谨率领诸生在祠堂下举行释菜祭。呜呼！独自复兴圣道实在太难长久了，惟愿三位先生还怜悯我的志向，惠然帮助我。谨此祭告。宁州谒周濂溪先生祠文 惟愿先生继承绝断的往圣之学，登临后世学者之上，成为世人的宗师。凡是先生施教感化过的地方，神灵都加以眷顾。我们这些戴冠束带的士人，对先生的嘉树之思寄托在庭院草木之间，这实在是人所秉持的常性，不分远近。因此某不才，承乏主持学校事务，巡视各郡县。我认为南安是先生开始传道的地方，于是在那里修葺书院；认为九江是先生最终任职并安葬的地方，于是整治祠墓并谋划守祀之事；认为南康、袁州是先生曾经任官游历的地方，于是在白鹿书院祭奠，在宜春拜谒。仰望先生如高山，把您作为我们的同志，并不是为了谄媚。如今来到宁州，看见先生留下的教化，仿佛坐在光明和和煦的春风中。谨率诸生，斟水献牲，私下依附古人释菜祭祀的意义。惟愿先生不要嫌弃我们的祭告，降临鉴察。谨此祭告。祭傅文穆公文 某年某月某日，具官某谨备果脯祭品，派临江府教授某恭敬祭奠大宗伯体斋先生傅公之灵。您在朝廷任职三十多年，是德高望重的伟大人物，当时没有人对您有所非议。您广泛推重词林人才，精心主持史局。您在礼闱中享有声誉，在经筵上竭尽忠诚。升任大宗伯后，又兼领宫端之职；辅佐太子，责任谨慎而艰难。大宗伯的职位迁转，众人都说只有您最为合适。还不到两年，您却突然去世。呜呼，悲哉！我初次入朝时，您正在任职，与我在文章之间共同奖掖国士。您活着时了解我，您去世后我为您悲痛。这并非我私下偏爱您，而是天下人都思念您。尚请享用祭品。祭丁提学玉夫文

译弘治十六年，岁次癸亥，十月某日为初一日，十七日某甲子日，江西按察副使、友生无锡邵寳谨派南昌府学训导董遵，带着醴酒和干肉祭品，祭奠已故广东按察副使、我的朋友补斋丁先生玉夫的灵魂，并哭着说：‘呜呼！溺水而死，是古人所不吊唁的。玉夫竟死于溺水，淹没他的身体还不算，又淹没全家，只留下一个儿子。水啊，水啊，为什么对玉夫如此泛滥无情！我曾经观察玉夫的一生，把它比作水，他临近溺亡的危险，大概已经多次了。我略为说说，玉夫请听。从前成化乙巳年，玉夫以进士身份任中书舍人，曾因星象变异上疏陈述十件事。在此以前，见素林公因为论说修建寺庙、张后府兼救见素，先后被下狱。玉夫继而发表激切的言论，众人说他也许会有首没于水的凶险；幸赖先帝圣明，玉夫得以无罪，这是他第一次临近溺水而得以免除。玉夫被贬到普安，不能适应那里的水土，众人说他有沾湿尾巴的忧患，即使近期不会发生，迟早也必然发生。后来今上即位，调任他为广信判官，这是他第二次临近溺水而得以免除。玉夫在广信任职若干年，转任兴国知县，又过了若干年。当他劳苦于州郡，官吏欺凌、百姓梗阻，中间又遭逢两次丧事，贫困、疾病、忧愁、耻辱，各种祸患全都经历，衣服破敝、船板朽坏的戒惧，使他一直战战兢兢，但玉夫仍然无恙；这是他第三次临近溺水而得以免除。’ 到了如今一年之内两次转任，主持岭南学校，看来已经出险脱危，超脱困厄，君子说：‘三年后大国的赏赐，大概就在这里了。’可是他竟真的死于溺水，呜呼，悲哉！先前玉夫是在仕途上陷入险境，王三原援助他，倪文毅也援助他；他们不是只为玉夫，而是为了天下。如今他溺水而死，丧失自身并连累全家，却没有一个援救他的人。有人说仕途比山川还险，难道真是这样吗？即便如此，玉夫的心本来没有被淹没，那耿耿不灭的精神仍然存在；他将凭借神灵寄托于江湖，来指示天下迷失的人吗？将借助恩泽如星汉，来滋润天下枯槁的人吗？还是将树立神灵般的砥柱，来镇定天下的水流呢？玉夫若有知觉，应当会被我的话感动。西望长江，东临太湖，天下的水本来是一体的；灵位设在它们之间，玉夫难道不会在中洲安然徘徊、显扬神灵而来临吗？彭蠡湖的清波，我姑且舀取一些，在路上恭敬地洒酒祭奠玉夫罢了。惠泉的一勺清水，倾尽我的心曲，留待日后再奉献给您。呜呼，悲哉！尚请享用祭品。祭钱希翁文 您的学问，起初来自家庭的教诲；后来靠自己努力，纵横开合，直到晚年达到极致，处理事务能认识其中的大旨，合乎真实。就像青田的鹤，一声鸣叫便惊动世人。您心中没有怀氏那样的淡漠，梦中常有周公、孔子的理想；桓公、文公的事业，您也时常吟诵品评，和众人讨论异同，侃侃而谈、堂堂正正，颇有国士风度。您穿野服、戴山巾，尽情游玩以寄托傲岸情怀；富贵不能强求，便依从自己的爱好。假如有人任用您，作为顾问参与谋议，必定会有微妙精深的言论，为明智之人所采纳。您的书法变化出于颜真卿，诗歌变化出于李白，楚人的《离骚》也自成一体。邵寳我在校学时，实在从您那里得到很多帮助。不了解您的人，会怎样看待我呢？涣然亭中，月月来、旬旬往，我狭小的胸怀因您而变得宽广。满堂万卷书，清昼绿荫相伴。您对我寄予的期望，实在深远而深厚：匡正风俗、经世济民，先重义而后逐利；您亲手写信谆谆告诫，我把这些话铭记在心。新安分别，已经十五年，才得以再次相会，而您却不能再延长寿命了。呜呼，悲哉！凡是我想说的话，笔墨都不能写尽。千古之后的约定，就由我来为您传信。在庐山南面，有厅堂有坛台，我迟迟等待您，您却不来，只有江涛在夜里令人寒心。您的坟墓在什么湖畔呢？我在军帐中远远寄托哀思，斟一杯酒洒向黄土。祭蒿庵俞先生文 某年某月某日，门生、江西提学按察副使邵寳谨备牲醴祭品，派堂弟珠明白祭告已故长兴教谕蒿庵先生之灵说：‘呜呼！先生已经逝世了。我不肖，来到先生门下恭敬求学，到今天已经三十年。先生教给我精深的道理，我却以粗浅的见识辜负了它；先生期望我成就远大的事业，我却以追求眼前小利辜负了它。先生仍然没有弃绝我，所以从诸生到获得俸禄，未曾有一天不想激励我，使我奋发前进。先生对于我，可以说已经做到极致了。成化癸卯至弘治壬子十五年间，我与先生三次分别、三次相见。每当相见，就无比欢喜；到了分别，又无比悲伤。感情因为恩义深厚，道义因为共同求道而重大，这没有什么可奇怪的。庚申年冬天，我奉命掌管江西，取道经过家乡，而先生正在长兴，不能见上一面。等到我南行到平望，便日夜兼程，赶三百里路去拜谒先生。先生像从前一样请我喝酒、给我饭吃、教导我，直到半夜才睡觉。第二天傍晚，我才拜别离去；我们在溪边握手，各自哭泣不止。呜呼！谁能想到这次分别竟成为千古永诀呢？从那以后，先生多次写信给我，每次总以请求退休养老为话题。’ 我对先生说，长兴距离无锡不远，先生的教化事业正要开展，不宜匆忙离去，因而屡次写信劝阻。今夏，听说先生从长兴归来，我才开始发出祝贺的启事；接着听说先生病了，正准备派人去问候，讣告却到了。呜呼！谁能想到千古的诀别竟发生在长兴的溪边呢？听到讣告那天，我正在吉郡视学，身边有皇帝的玺书，不敢设位哭祭；我惆怅迷惘了好几天，悲痛至极，眼泪直流，几乎不能处理事务。听说安葬日期又很迫近，不能奔走前往服役，谨遵您的遗命，叙述事迹写成墓铭，如今一并附上。谨此告知哀痛，敬请先生鉴察，尚请享用祭品。祭匏庵吴先生文

译呜呼！先生在天下人中，是文章的宗伯，是道义的宗师。您以最尊贵的身份立于朝廷，凡是称为士人的人，无不仰慕您的风范。这样已经三十多年了，而我们这些人的期望仍然没有穷尽。呜呼，悲哉！我曾经观察世上的士人，他们的言辞和行为，外表华美常常有余，实际内容却不足。流传开来成为风气，沿袭下来成为习俗，浮薄琐碎纷纷扰扰，损害我的耳目。若没有君子般的高雅之士，谁能把这种宝贵的人才归属于先生呢？这不只是为我的私情痛哭，实在也是替天下哭泣。论说先生最大的功劳，在史局；最大的忠诚，在经筵。您以贞正辅佐太子，以典则辅导太子；传记称颂您的德行和言论，温厚而纯粹。像宋代欧阳修、汉代司马迁一样，在秘阁之上朝夕周旋，暗中消除弊端、默默给予帮助，功劳极大。成就专门的功业，并不一定非要执掌宰相之权、居于宰辅之位不可。然而皇上的眷顾始终没有改变。您已经晋升崇高的官秩，又被赐予美好的谥号；世袭俸禄也颁给了您的家族，并且及于您的弟弟，足以比拟古代名臣。您也可以说是际遇极佳了。我是甲辰科的门生，发榜那天，您在南宫，特意点举我的姓名。仅凭这句话，我终身铭记。二十多年中，我几次登临您的庭院；希望您促成我的进步，也希望我最终成就事业：使我深沉宽裕、正直坚贞。您的教诲深厚，可是我却低劣，不能承受继承。海月庵、玉延亭仿佛仍在眼前，我却再也见不到您的仪容法度了。这就是所谓我的私情，但也同样是天下人的共同哀情。呜呼，悲哉！祭陈方伯晋庵文 呜呼！您在考功司任职时，考核最为明确公允；虽居郎署，众人都以您为准则。您回乡省亲，佩玉铿锵，接近您的德行容貌，庄重中又有温和。您对于典章制度，有意认真熟习；您不断发表的言论，都是当务之急。您参与闽省政务，很快掌握权衡，是非可否都判断得当，各郡都仰赖您来成事。您当时还未老，便请求退休，朝廷两次才答应。您拜受休致的命令，退居林下十五年。您的德行坚如磐石，您的内心清如泉水。和您同僚的人，大多升入台阁；早晚吟啸歌唱，谁能比得上与您同游的快乐？您享年将近八十，儿子已经长大，后事也已经托付，终于在正寝安然去世。我认识您，实在是从早年开始；您对我的期望很深，我一直铭记在心。我与您分别，前往浙江，才过了不久，讣告忽然传来，叫我怎么能不悲伤？办理丧事的时间在何时，我远在此地不能参加；我的怀念悠悠不尽，如同江水向东流去。呜呼，悲哉！祭谈莱州文 呜呼！秋云公已经逝世了。我确实为您作了铭文，却还没有写尽您的为人。您的政绩正在施行，具有儒者的风范，为什么施行到一半却不能完成呢？我因此替这些百姓悲痛。天地茫茫，这种悲痛哪里有尽头呢？您的学问到了老年仍不停止，难道只是当今之人难以做到吗？屈指数来，古代像您这样的人，能有几个呢？观察古人，有的以经学成为老师，有的以史学成为官吏，有的以辞章成为文士；但追究到底都不过是一门技艺，有谁能穷究根源、贯通我们的道与器呢？先生如今却去世了。这就是我悲悼您而至于流泪的原因。您的德行如此，我的铭文也如此写下。诵读它来祭奠九泉之下的您，您是否能够听见呢？呜呼！谒于肃愍墓文 我曾经评论正统、景泰年间的名臣：刘忠愍敦厚地维护君臣大义，章恭毅阐明国家的大纲纪，于肃愍建立了安定社稷的大功，他们都是所谓我愿意执鞭追随却不能得到机会的人。如今我任职浙江藩司，而这里正是肃愍公的乡邦，谨用酒和干肉在墓下祭奠，惟愿您鉴察。祭彭少参文 呜呼！您来这里才多久，为什么突然离去呢？您到来时，湖南百姓认为您一定会把敬慎审理狱讼的心意化为惠及百姓的举措，就像七八月间久旱而降雨一样；如今却不是这样。您的魂气究竟在哪里呢？您的才智敏捷，您的德行清正，温和而恭敬，这就是您的本性。您在朝廷位列下大夫，奉命出使南畿，声名显赫。您竟止步于此，是谁造成的呢？我们这些了解您的人，哪里承受得住这种悲痛！红色的灵旗飘飘，向南指向闽海；我斟一杯酒祭奠您，又借此表达长久的叹恨。忠定祠奉安告文 某年某月某日，后学、都御史邵寳按照古代释菜礼，恭敬地祭告宋丞相、特进、观文殿大学士、赠太师、谥忠定的梁溪先生李公说：先生是闽地宗族中的人物，出生于灵秀的泉水之乡；您的歌哭、垂钓、游览，都与山水相伴。我读您的著作，考察并评论您所处的时代，相关文献仍然存在，有传记、行状、墓志铭可以考证。君子说先生具有诸葛亮一样的胸怀，忠贞、宏大、坚毅，超越古今。我们乡里的先生去世后，乡人都在社祀祭奠，惟独我思念您，于是建造我的精舍来奉祀您。看那葱郁的竹子，仿佛就要见到先生；秋水春芹，也带来了清风。尚请享用祭品。祭许两峰文 呜呼！两峰先生难道果真默默无闻了吗？两峰之间，有白云飞来，像是为您驾车；又停在您的坟墓上，谁能把它们分开呢？能够分开的，只有您的笔墨和文章；这些属于您，至于其余的芬芳呢？从前与您分别，在潮江岸边；我的心如同江水，日日向东奔流。为什么才过几个月，竟然就来凭吊您呢？您归来是什么时候？我招引您的魂魄，魂魄请来到孤山；清酒已经斟在酒樽中。告宋尚书文 某年某月某日，具官某谨派署郎中崔旻，备办特羊之礼，祭告已故工部尚书宋公之神。惟公在永乐年间提出建议，筑堰使汶水流入济水，分流南北，从而修成漕运河道。前后历经多年，才终于取得成功。功劳在于国家，但历代已经久远，传闻寥落，知情的人都为此遗憾。如今朝廷采纳有关人士的意见，专门建祠隆重祭祀，从此开始举行。寳因为漕运船只受阻而奉命谋划此事。如今南旺一带水浅干涸，人力实在艰难。惟愿先生惠然顾念我们的漕运，暗中帮助我们，使船只不至于胶滞受阻。这样我的责任就可以避免过失，先生也能获得永久的声誉。谨此祭告。代太淑人祭姊文 正德七年，岁次壬申，九月初一日为壬申日，过了二十九日为庚子日，归邵氏的妹妹、封太淑人的过氏某，谨备柔毛、刚鬛之类的祭品，派儿子户部左侍郎寳、儿媳封淑人顾氏，哭祭于我的大姐杨孺人之灵说：‘呜呼！我姐姐享年超过七十而接近八十，已经不算少了；然而乡里亲族中还有许多期望活到八九十岁而没有衰老的人，姐姐为什么偏偏不能像他们那样呢？从前我孤单守寡，把姐姐依靠得像母亲一样；悲痛稍定后回想起来，我心中惘然，仿佛失去了什么。如今我也老了，和我的儿子、儿媳从仕途归来，姐姐却离开我而去，不能朝夕相聚，共享余年。呜呼，痛哉！我的父母生下我们兄弟姐妹，兄弟五人、一姐二弟，已经去世很久；只有我和姐姐头发将白还活着，住处又相距很近，却不能相伴到最后。呜呼，痛哉！姐姐深切挂念娘家，从壮年到老年始终如一；想到各个侄子还没有见到他们成才，以我的忧戚之心推想，姐姐在地下也不能瞑目。呜呼，痛哉！即便如此，姐姐有一个女儿，已经成为贞节之人；两个儿子能够继承家业；一个孙子正应试，另一个孙子将要承继家业，其余孙女也都有了归宿，姐姐也可以没有遗憾了。千古永诀，就在这十天之内；面对灵柩悲伤哽咽，不知说些什么。尚请享用祭品。’

译奉安十贤祠祭文 正德七年，岁次壬申，十二月某日为初一日，过了两日为某甲子日，具官某谨备酒食祭品，恭敬祭告于刘宋司徒长史湛公【挺】、唐尚书左仆射赵郡李文肃公【绅】、唐隐士陆公【羽】、宋国史编修秦公【观】、宋御史里行钱公【顗】、宋无锡县令焦公【千之】、宋礼部尚书尤文简公【袤】、元逸士倪公【瓉】、国朝义士张公【翼】、国朝中书舍人王公【绂】：诸位贤人在这座山中，有的死后葬于此，有的生前游历于此；隐显虽有不同，先后却都留下了美善的事迹。从前这里已有祠堂，却寂寥而没有继续祭祀。如今寻访诸位贤者，载录名位，设立祭祀。我们的山既高，我们的泉也深。感叹我对诸位的怀念，如同美玉黄金。春天采集藻苹，秋天献上黍稷。从今以后开始，愿诸位给予我们无穷的恩惠。尚请享用祭品。祭陈平江文 正德七年岁次壬申二月初一日为丙子日，过了十七日为癸亥日，户部左侍郎、前总督漕运都御史、常郡邵寳谨备果脯祭品，祭奠已故平江伯陈公之灵说：己巳年，我代理漕运，您统领军队与我同行。想到转运粮物多么艰难啊，我们都日夜奔走。那时奸邪之徒正在制造祸乱，于是诬陷您，也牵连到我。您被远远贬谪到岭海，我退职回乡居住。过了几个月到了暮春，您的船经过我的无锡，我们举起一杯酒互相慰问，以往日的惊惧悲痛稍稍得到排解。哪里料到后来命运仍不安定，您还纵情观赏泉石。我们估量您的处境安定闲适，说您的成就大概就在这里。占卜征求归期，预定以虔州作为会合之期。到了辛未年，我向南出征，又在南浦解下官职后的衣带相见。为什么只停留了两个晚上，就各自因谈及虎患而伤神呢？到了京师以后，我感叹彼此相隔在天涯，路途遥远。才刚刚交谈一两句，为什么突然听到了您的讣音？众人都惋惜您是国家的干城，何况我的感情尤其深厚。您的祖先有功勋，早已被称颂并列入大祀。失势后不久便很快恢复，您正打算报答皇帝的嘉赐。可叹这个志愿不能实现，天地却漫无穷尽。上天究竟有何意图？我想叩问上天，却没有办法。面对灵帐来凭吊一次，把长久的悲痛寄托在悲凉的风中。呜呼，悲哉！尚请享用祭品。《容春堂前集》卷二十