山谷别集卷十

译题写嵇叔夜的诗送给侄子榎。叔夜这首诗豪迈壮健而又清丽，没有一点尘俗气。凡是学习作诗的人，都不能不把它背熟，并在心中想见诗人的为人。即使是沉溺于世故的人，暂且领略它遗留下来的芳香，也就可以拂去脸上的三斗俗尘了，何况探究它的意义和韵味呢？所以写下来交给榎，你可以和各位侄子一起背诵，时时讽咏，用来洗涤心灵、忘却疲倦。我曾经对各位子弟说：士人生活在世上，可以做百般事情，唯独不能流于庸俗；一旦庸俗，便无法医治。有人问不俗是什么样子，我说：看他平日的行为，与俗人没有什么不同；到了重大节操关头，却不可动摇，这就是不俗之人。士人处世，有的出仕，有的隐居；有的刚强，有的柔和，不容易用一种表现概括他的全部内涵。然而大体可以这样观察。题写《牧防歌》后。苏溪创作这首歌时，我曾经询问深知教相俗讳的人，大家都不能解释“牧防”的意义。我在巴僰任职六年期间，也向道人们询问过，同样没有人能说清。后来有一天，船停宿在云安野外，恰逢那些人祭神完毕，饮福酒，席间客人轮流起舞并唱《木瓠》。歌词中有这样的句子：“听说商人木瓠，四海五湖曾去中。”共有几十句，都叙说商人的快乐，末尾说：“一句话报答众人，百瓶酒喝尽后归去。”接着又有几个人起舞，都是陈述自己的事情，而开头结尾大略相同。我询问为什么叫作“木瓠”，原来是把弯曲的木头剖空，形状像瓠，用来敲击，作为歌舞的节拍。到这时我才明白，“牧防”大概就是“木瓠”。这就像石头和尚依据魏伯阳《参同契》而作一样，它的体制也与之相似。《传灯录》编成时，文士多把自己的笔墨夹杂其中，所以对于自己不知道的内容，往往擅自改定，使之符合自己所知道的情形。这是校书最严重的弊病。崇宁三年八月，宜州喧寂斋重写。题写李太白《白头吟》后。这篇作品都是太白所作，只是两篇不同，编诗的人无法判定。我认为两篇毫无疑问都是太白所作。大概是他醉时落笔便写成诗篇，人们常常拿走他的作品；后来士大夫来求他的稿本，他不能全部记得。前一篇是后来又随手写成的，后一篇也是如此。杜子美“巢父掉头不肯住”那一篇，况且有几句长短参差不齐，大概也属于这一类。既然如此，两篇都可以编列，不应有所取舍。高德修喜爱文章而且多才多艺，所以写下送给他。甲申十月癸丑，龙水市居喧寂斋书写。【右边是真迹，如今收藏在晋陵尤氏家。】题写范子政文集后。士人求学，期望到死后仍不朽；君子的道，等待百世之后的圣人来验证。因此寿命长短之际，从来不曾置评；凫和鹤的腿有长有短，万物本来就不能强求整齐。虽然如此，假如有价值连城的璧玉，拿在手中十分小心，却在半途毁坏了，难道能使人心中没有感慨吗？范正民，字子政，我未能与他交游。但从我的亲友那里听说过他，又得到过他的文章，这些都足以流传后世。问他与谁交游，原来司马温公很喜爱他。问他做官的事，他三十岁时在单父接受试用为吏，正赶上使者剥削民脂民膏来作为自己的功劳。子政因为当年歉收，唯独免除了单父百姓十分之一的赋税；即使早逝，也可以不朽了。有人说，子政的父祖都是闻名当世的士人，他本来就应该如此。我回答说：文王割肉烹煮，武王设鼎进食，叔旦举起来进献，管叔、蔡叔却不肯吃，谁能强迫他们呢？这样看来，子政的贤能远远超过常人了。元祐二年三月庚午，豫章黄某书写。【范正国所刻石。】题写李公择书。公择先生是胸襟开阔、志向远大的君子。过去我曾跟随他学习数年，虽然以甥舅之礼被他接纳，出入内室也毫无隔阂。他有一种超脱物外、彼此知心的鉴识；仔细观察他的内在品行，像冰一样清、玉一样洁，把金珠看得如同粪土，从来没有被任何事物所拘滞。《诗经》说：“和乐平易的君子，为什么不能长寿万年？”可惜他的坟树已经合抱了！看到这件遗墨，不禁为之流泪。建中靖国元年八月乙卯，某题写。【右边是家藏真迹。】题写阴真君诗后。忠州半都山仙都观朝金殿西壁上，有天成四年人所书的阴真君三首诗。我的同年许少张认为这确实是汉人的文章。根据我的考察，确实如此。因试笔时偶然得到好纸，便抄写这三首诗送给王泸州补之的幼子。看阴君所学的，不过是守尸法罢了，尚且必须这样选择老师、勤苦学习，才能获得它；何况相隔千年之后，还要以古人为友，寻求懂得道德主宰的人呢？绍圣四年四月丙午，在黔中禅月楼中书写。〔原文数字、纪年保留：三章〕 题写《博弈论》后。涪翁被放逐到黔中以后，既然没有什么可用心的事情，便很喜欢下棋。绍圣四年八月丁未，偶然打开韦昭的《博弈论》阅读，慨然认为下棋确实对事情没有益处，诚如陶桓公所说，不过是牧猪奴所玩的游戏罢了。因此自己发誓不再下棋；从今天起，如果不信这句话，就让黔江作证。题写高彪所作《督军御史箴》后。晋成陈端夫从武成学出仕，心中常想要在俎豆礼仪之间洗刷自己。虽然身在军营，从未停止读诗书。正逢新书复试，改换法令后才统领部曲，负责警备江门；身处偏僻之地，没有别的可供娱乐。只要能每天努力读书，将来必定能以文武之才担任显赫职位于世。所以写下这篇箴言赠给他送行。元符二年正月庚戌，山谷老农书写。题写韩愈《送孟郊序》赠给张大同。元符三年正月丁酉晦日，外甥、任职雅州的张大同将要任满归来，请我写字。正好我患有心腹疾病，这天稍微空闲，便试着提笔写下这篇文章。大同有志于古文，所以把它送给他。当时涪翁从黔南迁到僰道已经三年了，寄居的房舍在城南屠儿村旁，蓬蒿藋草遮蔽屋柱屋宇，鼪鼯与人同走一条小路。然而还颇被各位少年以文章翰墨强邀应酬，只是过去中州时参加科举的习气还没有完全除去罢了。至于风和日丽的时候，拄着手杖扶着跛脚，在林丘之下、清江白石之间从容漫步，我这个老人比各位先生也还有一天的长处。当时涪翁五十六岁，脚病不能行拜礼，心腹之间像怀着瓦石一样郁结，不知日后还能不能写出这样的字。题写《丹青引》后。僰道有一位袁药院，家中收藏一轴书法，自以为珍贵，却没有仔细辨别其中的玉石，拿出来给我看。我告诉他说：“这是秘阁棠木板刻的法帖，是李廷珪墨所制的墨本，写的是一卷文字，拿它来交换，可以吗？”袁欣然听从。正值夏季炎热，我又多病，过了很久仍不能书写。元符三年十二月癸卯，我将要解船从僰道出发，船夫们杀猪供奉武侯，过了很久还没有回来，我以为他们已经横七竖八地躺在庙中了。船中没有别的事情，于是写下这一卷送给袁氏。观书者有：史庆崇、杨中玉、何裕道、杨咸孺、孙仲安、廖宣叔、张大同、蔡次律；道人李潮书写。

译题写姚诚老所书《遗教经》后。姚诚老书写《佛垂般涅槃略说教戒经》，用笔很有情态，可惜不能年高之后仍完成他的全部本领。世间有一本贞观年间敕令经生抄写的【一作“竹”】小楷本，最为端庄谨严而秀丽，世人因此称它为王右军所书，却不知道此经在弘始四年译出时，王右军已经去世数年了。又有一本参军畅整所书的大字本，笔法也刚劲圆润，宋宣献的书法法度大多出自此本。诚老任桂州兴安令，秦少游谪居岭海；诚老在前后奔走之中有先后相助之义，可以说没有因处境险易而改变操守，也不愧为这部《波罗提木叉》的读者。看着他的遗墨，三次叹息仍不能停止。崇宁二年四月十四日，脩水黄某书写。题写自己作草书后赠给曾公卷。崇宁四年二月庚戌夜里，我曾经重温一杯酒，终于沉醉。看见架上有凡子求我写字的纸，便用来写草书。正当眼花耳热时，写了十几行，之后耳目反而清明起来。仔细看这幅字，实在不能拿给凡子，于是把它送给南丰曾公卷。公卷胸中很不平凡，又喜爱学习书法，所以这样做。山谷老人六十一岁，写成后颇为自得，似乎像杨少师的书法。题写自己作草书后。我寄居在开元寺的怡偲堂，坐在那里可以看见江山，常常在这里作草书，似乎得到江山的帮助。然而颠长史、狂僧怀素，都凭借酒力而通神入妙；我已经十五年不饮酒了，虽然想把草书写好，但工具不利，运笔处常常艰涩迟滞，因此终究不能再像醉时那样书写。顾况咏白发出嫁宫人说：“料想人们看我还像从前。”山谷的草书莫非也像这样吗？题写郭伋、杜诗传后。彭水令田师敏上任还不到一个月，我看他的政绩和摹状，料想他一定会惠及鳏夫寡妇。正因为他请求我写字，所以写下这两篇良吏传送给他。今人常常遗憾不能见到古人，其实古人所做的事情都没有超出人情，今人也可以做到，只看是否稍微用心罢了。如果能够师法贤能、任用智者，为百姓兴利除害，做到恭敬、节俭、忠诚、守信，那么细侯公君就仿佛在我们的眼前了。这幅字没有几年已经流传过三个主人，如今为杨君所有。杨君说，他的伯父想把它刻入石中，只遗憾这幅字写得还不够工整。某题写。题写《赠闻善饮酒诗》后。从前族中有很多人沉溺于酒。二十年间我两次回到故乡，看见族中子弟都恭谨谦退，醉后仍温和恭敬，内心暗自高兴，黄氏各位祖先留下的福泽深厚而长久。各位年轻人还承受着这种遗风和恩泽，是否时时会有所兴发呢？因子立请求我写字，便写下九首诗，可以让族中共同观看，知道饮酒有利有害就是这样。题写司空图《书屏记》。司空图《书屏记》说：“先父被征召授任侍御史，退居中条山。当时李忻州戎任计吏在蒲州，便停止别的事情，把所珍藏的一扇徐公浩真迹屏风作为寿礼。总共四十二幅，八种书体全都具备。所题写的大多是《文选》中的五言诗，其中‘朔风动秋草，边马有归心’十几个字，有的用草书，有的用隶书，尤其精妙绝伦。有的在下面缀写小简，记着说：‘愤怒的狻猊夹持巨石，口渴的骏马奔向泉水’，可以拿来与碧落相比了。” 题写所书李太白诗后。宗室行父在宜春任官，和我的兄长元明同郡，因此他虽然与我没有一天的交往，却从两千里外寄信来问候寒暖，并且请求我写字。偶然读到李太白的诗，于是写下这四篇。观赏的人应当知道，这幅字写于瘴雾笼罩、黄日高悬、桄榔橄榄树荫之中。题写自己作草书后。我过去在江南，绝不替别人作草书。如今来到宜州，请求我写的人没有不答应的。有人问其中的缘故，我告诉他说：“过去在黔安园，乡野之人因病来告诉我，我都给他们价值万金的良药。有个叫刘荐的人劝道：‘良药可惜，不该拿来给庸人吃。’我笑着回答：‘有不庸俗的人，就领一个来。’听到的人没有不笑倒的。” 题写徐浩题经。徐季海的书法，只有这一种，具有王右军父子的笔法，却没有俗气。如《开河碑》《超轶孝子碣》，老成厚重，但终究不是王氏一门的后裔。近来看到苏子瞻、钱穆父谈论书法，不取法张友正、米芾，我很不以为然。等到看了郭忠恕《叙字源》后，才知道当代两位公子的书法极为别致。【右边这些都是家传。】题写嵩岳寺碑集王羲之书。胡英集王右军的字，好像优孟拍着手，模仿孙叔敖的书法。他的家尊重视并奉行它，就像楚王身边的人一样，认为令尹孙叔敖又复生了。题写苏子瞻《元祐题目帖》。苏公年长之后的书法，笔力豪迈壮健，兼有李邕、徐浩的长处，士大夫却认为不如他年轻时的书法。这难道是《阳春白雪》，难以应和的人太少吗？题写苏子由《黄楼赋》草稿。铭文想要顿挫而奇崛，赋文想要宏丽。因此子瞻写各种事物的铭文，光怪陆离、变化百出；子由作赋，曲折有余而气势完足。等到两位公子已经老去，而秦少游、张文潜、晁无咎、陈无巳正在文墨场上并驾齐驱，也都是令人仰望而畏惧的人物。题写李西台的书法。我曾经评论西台的书法，说它是所谓“字中有笔”。字中有笔，就像禅家说的句中有眼。别人听到这话，都瞪大眼睛不知所措；只有苏子瞻一听，便欣然领会。

译题写蔡君谟的书法。君谟的书法就像蔡琰的《胡笳十八拍》，虽然清劲壮健、抑扬顿挫，但有时带有闺房中的情态。题写司马温公给元氏的尺牍。温公这样的人物，就是所谓如玉圭玉璋般卓然特立的人。书中所说的元君公亮，是大夫公；“二凤毛”，是圣庚、存道。永思堂书写。题写褚遂良所书阎立本《画地狱变相》后。画不一定非要阎立本所作，只要精工；书法不一定非要褚遂良所写，只要高明。反复说了十七遍，难道正是这一行文字后面的羽翼吗？题写范氏摹写的《兰亭叙》。右军自己说，见到秦篆和汉石经后，正书的书法才大有长进；由此可知，局促在车辕之下的人，不知道轮扁斫轮有不可传授的奥妙。自王氏以来，只有颜鲁公、杨少师领会了《兰亭》的用笔意趣。题写元圣庚的富川诗。圣庚因为公务出行，忘却了鞍马劳顿，而用诗句欣赏江山，可以说是能够不停息的人。题写范蜀公和圣庚的诗。蜀公侍奉昭陵、裕陵，有汲黯的风范。看他留在纸尾的墨迹，使人惊叹敬畏。【右边这些都是从元氏那里得到的。】侄子榎请求写字，题在纸尾。侄子榎从万里之外来求书法，这是不急迫的事情。正逢我的手臂疼痛，字写不好。派遣万里之远的使者，却带着不急迫的事情回来；让万里之远的使者把不工整的字带回去，两者的弊病是相同的。题写《杨妃病齿图》。禁架之术，自古确实有这种说法。我看玉环的牙病很苦，难道不是因为吃了很多侧生，终于使左边的车牙松动了吗？阿瞒在旁边，忧愁悲戚的心情显露在脸上，也有些窘迫了。唉！如果把这种心情推及天下人，那会怎么样呢？【右边这些都是家传。】题写临摹《兰亭》后。刘退夫制作砚屏，请求我写小字，我试着临摹《兰亭》，真成了丑女捧心，只能让人捧腹大笑。绍圣四年十一月乙卯，摩围阁中书写。【右边是家藏真迹。】题写《梁甫吟》后。陈寿叙述武侯亲自耕作于陇亩，喜欢作《梁甫吟》，但文辞气势没有完全表达他的意思，又说史书遗漏了这首诗。这大概是喜好简略造成的过失。我看武侯这首诗，是因为曹公专擅国政，杀害杨修、孔融、荀彧才写的。只是说他喜欢作《梁甫吟》，不知道陈寿究竟指的是什么，难道是因为作成这首诗后，常常唱给宾客听，所以才这样说吗？【右边是真迹，如今收藏在晋陵尤氏家。】题写李乐道篆书韩文公《五箴》后。求学的人标举六艺而趋向新奇，古学因此湮没衰败，令人叹息；没有别的办法，只有江夏李乐道独自精心研究古文，他大概不是为了在咸阳求取高价吧。【右边有刻本。】为邹松滋题写子瞻的画。子瞻曾为赵景仁画过一幅竹子和怪石，我赞美说：“赵景仁守护宗庙，游历于轩冕之间，胸中自有山林丘壑；弹奏鸣琴，却没有归来的鹤。苏仙翁留下了醉后的墨迹。” 题写《化度寺碑》。欧阳率更的书法，就是所谓直木曲铁的法度。好像身穿铠甲的人带有不可侵犯的神色，却还没有端正衣冠而具有德行威严。题写陈迟的《雪扇》。前身是范宽，后身是陈迟；荒林乱石，雪色迷失了东西，其中有涪翁隐居的地方，世人却始终不能窥见它的门径。【右边是真迹，如今收藏在九江王氏家。】题写《东坡思旧赋》。东坡先生的书法，浙东西的士大夫没有不临摹的，其中颇有用心精到、得到其仿佛神韵的人。至于他年老后下笔，沉着而痛快，像颜鲁公、李北海的地方，便没有一笔可以寻找到仿制的痕迹。丹阳高述、齐安藩岐，这些人都具有文艺才能，因此他们的风声、气质和习俗，都表现在笔墨之间；从他们造作的文字，可以想象他们的为人。当时写东坡书信写完，有的几乎可以以假乱真，但遇到最高明的鉴赏者也就失败了。不深知东坡的笔法，却按照我的话去寻找，便已经思考过半了。东坡在彭城以前的书法，还可以伪造；到了黄州以后，运笔极有力量，一望便可知道真伪。建中靖国元年四月乙未，早晨从峡州出发，在船中书写。【右边这些都是家传。】题写《秋风吹渭水》词。三十年前，有人在州城东边茶园酒肆的柱子上写下这首曲子。有人询问，或许是喜爱它的文采和旨趣，却不能歌唱。中间有乐工偶尔按曲演唱，总是把鄙俗的语言夹杂进去，满是市井气息，不像神仙中人的言语。十年前有一个醉道士在广陵市上歌唱这首曲子，儿童跟着他应和，才完全合乎它从前的歌词。这个道士离去后，我便根据相貌去寻找他，知道他原来是吕洞宾。【右边载于建本。】题写所和东坡《与王庆源红带诗》。十二年后，在戎州城南的租屋中看到这首诗，正所谓“我还是从前的人，却已经不是从前的人了”。有人题写在“鬼门关”的柱子上说：“从这里以后，再也不理会了。”在生月日，确实不是虚话。元祐三年，黄鲁直；元符二年，涪翁题写。【右边有石刻。】题画菜。不能让士大夫不知道这种滋味，不能让天下百姓有这种脸色。题杨道孚画竹。胸中先有竹子的形象，枝干根梢就会畅达茂盛；胸中已经有成竹，笔墨便会和对象一同化成自然。津人从来没有见过船，却一拿到船就能操纵它，只是因为熟练罢了。按照大致意象而觉察，直到笔墨与造化有同样的功效，难道还要到别处求取吗？这就像庖丁解牛、梓庆削鐻，与清明在身、志气如神，是同一个关键；心中不容纳任何杂物，然后才能达到神妙。至于如果对外在众人的议论过分自矜，对内却把见识藏起来，不能做到形神相似，那就会画虎反成狗，画竹反成柳，又有什么奇怪呢？看这幅竹子，又知道画家是有风韵的人。询问他的姓名，才知道是克一道孚，是我的朋友张文潜的外甥，本来就应该有外家风范。道孚相貌英秀，文章自然不凡；假如胸中有几千卷书，便应当值得用千金购买，又何必向文湖州求取灵感呢？题《远近图》后。这幅图，是燕贵的来昆、云仍之作。穷山野水，也正是林下人的巢穴。然而烈风吹倒草木，客人应当把船藏入浦溆之中，却强行用人力牵挽它，想要到哪里去呢？双井永思堂书写。题《北斋校书图》后。过去在京城时，驸马都尉王晋卿常常送书画来，请我题评，我总是贬低剥落它们的价值，说得一文不值。晋卿认为我做得过分，我说：“书画以韵味为主，您囊中的东西，没有一件不是用千金买来的；所欠缺的只是韵味罢了。”收藏书画的人看到我这句话，三十年后应当会稍微懂得书画了。〔原文数字、纪年保留：一钱〕 题李太白诗草。看这份诗稿，完全可以知道作者必定是胸襟潇洒的人。涪翁书写。题怀素《千字文》后。我曾经见过怀素大师自己叙述草书的几千字，用笔都像以坚硬的铁描画刚强的木头。这本《千字文》的用笔不够坚实，肯定不是怀素所作。书尾的题字也不是君谟的书法；然而这件作品也不能抛弃，亚栖也比不上它。

译题《兰亭记》。这个版本，是把定州从土中出土的《兰亭》石刻摹刻到棠梨木板上的本子。字虽然肥厚，但骨肉相称；看它的笔意，可以想见右军清真风流、气韵照耀一世的风采。如今谈论书法的人厌恶肥厚而喜爱瘦劲，结党赞同相同的风格而嫉妒不同的风格，从来没有梦见过右军的脚汗气息，怎么可以谈论用笔之法呢？元符三年四月甲辰，涪翁题写。题唐玄宗《脊鸰颂》。唐太宗擅长书法，所以高宗虽然懦弱潦倒、惧怕妇人，笔法也极为清劲。玄宗的书法明白显著，仍然有父祖的风范。这就像长沙王，十代之后，孙子仍然像他的祖先一样。题东坡所写老杜《岳麓道林诗》。书法真迹的印记偶尔无法辨认，如果有人捕捉到它，可以到子瞻那里请几枝竹木来填补充实。题唐彦猷的书法。唐彦猷、钱穆父都学习欧阳率更的书法，应当可以得到他的几分神似。题《东方朔画赞》。《东方生画赞》用笔极为痛快淋漓，虽然传摹时已经与真迹相差很远，仍然值得欣喜。题苏子美法帖后。苏长史用笔沉着扎实，极不平凡；然而四十年来，实在很难遇到知音。题周子发法帖后。子发临摹书法非常刚劲，只是连古人的韵味也一并损害了。题杜祁公法帖后。杜祁公七十岁老人所写的字，能够达到这样，也自然难得。题张伯益法帖后。张伯益写篆字，颇有不凡之处；写真书、行书却只是这样。李留台的书法多能得到古人的法度，虽然有筋骨，却伤于肉多；到了伯益学习它，只成为世间那种肥胖的人罢了。题蔡君谟书法后。君谟的《渴墨帖》，仿佛像晋宋时期人的书法，只是因为仓促之间忘记了自己善于书写，且以书名闻天下，所以仍然写得工整。题潞公法帖后。我曾经评论潞公的书法极像苏灵芝。潞公说：“灵芝只是墨色和纸张罢了，我大概是不肯和灵芝争长短。”如今观看《到洛为儿子赴许昌帖》，笔势清劲，确实不愧于古人。元祐二年正月八日，黄某。题写棕扇。我写了十把棕心扇，不敢说毫发没有遗漏，只遗憾没有多少波澜，难道只是老成而已吗？跋《七叔祖主簿与族伯侍御书》注：起初我在江陵，和侄子相见，当时还没有机会叙说宗族关系。今天防守这里，幸而把内情揭示出来。起初我的高祖本是东阳人，和侄子的五代祖先正是亲兄弟。唐朝末年局势崩乱，想要躲避兵乱，于是带着书房来到分宁，选择地方让后代繁衍。伯伯叔叔之间并不是不和睦，最终因为占田渐渐困难，形势又阻碍了生计，整个家族便迁居长沙经商。世代变迁，事情变化，宗族盟谊于是冷淡了。我已故的兄长游历四方，起初才得以同先父侍禁叙说宗亲关系，近来不过二十年，又得以谈论旧日的昭穆关系，其中的喜悦可想而知。从前晋国称霸天下，主持盟会，同曹、郑、鲁、卫结盟，却很少有不与齐、楚两国失和的，干戈天天相寻。《诗经》说：‘不如同姓。’这确实是古人恳切地厚待亲族啊。分宁这一支，我伯伯叔叔五人幸而考中进士科，其他支派都碌碌无为，与普通百姓相同，谈到衣食之事，还没有十分衰败。长沙这一支，只有侄子你秀异出众，在长沙、分宁两宗之间，真是贤能的子弟。我有所期望，希望侄子大大振兴我族，不要忘记我先祖伯伯叔叔辛苦躲避兵乱的劳苦。我旅途中苦于疾病，气力将要返回南阳，来不及详细叙谈这些。注：谨此奉上，写给晦甫，谈论宗族盟谊。这封信是七叔祖任南阳主簿时，族伯父晦甫任侍御史时叙说宗族盟谊的信。叔祖梦升，当时四十岁，文章冠绝一时，欧阳永叔爱惜并赞叹他的才华，称赞得不绝口。不幸第二年就在南阳去世了。晦甫平日胸怀远大，因为朝廷以他孤立而远离京师，议论国家大计，知道的没有不说的；他应诏西行，不幸因病死在三衢。两位先生都是我们宗族中的豪杰，他们远超常人的才华，却没有能够在世上充分施展。如今两宗的人才如此凋零，实在令人流泪。建中靖国元年三月丙子，诸孙、朝奉郎、新知太平州黄某恭敬题记【这件文书得自侍御的孙子楙】题记，附在欧阳文忠公撰写的《七叔祖主簿墓志铭》之后。叔祖梦升的学问文章，以及像五兵纵横那样的才略和著述意趣，似乎像徐陵、庾信；假如他们同时得到际遇，还不知道谁先谁后呢。然而不幸的是，他只活在人世四十年，假使让他白发苍苍地在英俊人才中争逐，又不知道他和欧阳文忠公谁先谁后呢。梦升既然乖舛而没有得到际遇，曾经写文章哭悼世父长善说：‘高明之家，尚且被鬼神窥伺；您的文章，难道没有什么东西嫉恨吗？’这其实是在说自己。安世是第十三弟，才秀而未能成就，至今想来仍令人气闷。孙辈曾孙中特别多有英俊奇妙的资质，只要努力学习不止，怎么知道后人不能胜过今人呢？绍圣元年五月，诸孙某记【右为家藏真迹】题写自作《苦笋赋》之后。我生长在江南，乡里人喜欢吃苦笋。试着取来品尝，气味苦得鼻子受不了，滋味苦得舌头受不了，所以常常把它丢在一边，从未拿来招待客人。我早就听说简寂观有甜苦笋，但每次经过庐山，总遇不上它出产的时节，无法验证这种说法。后来到了黔中，黔地人冬天挖苦笋，笋芽还在土中，才一寸左右，味道像蜜糖和甘蔗；到了春天便不吃了，只有僰道人吃苦笱。苦笋出土四十多天，长到一尺多，味道仍然一半甘一半苦，觉得斑笋之类都苦涩寡淡，缺少滋味。难道这是神农所遗漏的东西，是有莘氏的庖圣所没有通晓的吗？所以作这篇赋来告诉蜀人。正当苦笋上市时，用研碎的姜和醋调和，在茅草火中烧熟后进献，我一顿能吃上百根，直到老得不能吃才停止，却从来没有因此生病【右有石刻】题东坡像。元祐初年，我在银台以东见到东坡，他的容貌不是这个样子。绍圣元年，我在彭蠡湖边见到东坡，他的容貌也不是这个样子。绍圣末年，有个名叫法舟的僧人在惠州街市见到东坡，他的相貌也不是这个样子。可是彭山的石瑜却画成了东坡的形象。廖宣叙是东坡的年家子，却说这画像就是这样。我怎么敢独自说它不是这样呢【右有石刻】《山谷别集》卷十 钦定《四库全书》。《山谷别集》卷十一 宋黄庭坚撰。题记。

译题写《姚君玉诚轩记》之后。元祐初年，僰道的廖成臾病得几乎无法救治，梦中有人告诉他说：‘医王之子将要来治好你的病。’醒来时姚君玉正在门口，于是采用姚君玉的方剂，得以平安无事。三年以后，涪翁询问他梦中的事说：‘岐伯、雷公、秦越人、淳于意，都是世上的医王。如今神明地称姚君为医王之子，大概是说他的医方有所师承。’听说姚氏父子的经方是从成都的蓝璹那里传授来的，说的就是老蓝。医者能够使人爱戴并信任他，决不是偶然的。王定国因获罪被贬谪，几个月后，君玉磨石刻下这篇文字；记载这个人，大概是因为他可以与人共同忧患、共历盛衰。元符八月己卯，涪翁书。题赠术士柳彦辅。柳彦辅是耆卿的孙子，能推断王公贵人的生死祸福，曾经当面告诉郓州刘相国，说刘相国在蕲春将有灾祸，不久必将迁徙到岭表，后来果然全都应验了。他还对我说了两三位贵人的事情，在一年之内，也难以说清啊！又预言我将得到官职等等。大致情形见于《六十二》，所以写下这些送给他。丙戌年应当一笑置之。崇宁元年闰六月甲戌，修水黄某书。题赠花光仁老。近来经过骜山，芝公书记从岭表回来，带回所画的一枝梅花；想见那高岭，由此才知道大般若手，能够用世间各种事物来做佛事，度脱一切有情众生。若能从这里领会，那么一枝一叶、一点一画，全都是老和尚的鼻孔。我正处在忧患之中，没有什么可以自我排遣，希望师父替我画两枝梅花寄来，让我时时展开玩赏，洗去烦恼，那就太幸运了。本月底之间能够收到，最好不过。我有一首梅花诗，东坡居士替我唱和，王荆公把它写在扇子上；我还等着亲手抄写一本送给您作为酬答。九月九日题赠初和甫。从前曹子桓写信赠给钟元常说：‘年岁过去，月令更替，忽然又到了九月九日。九是阳数，日月都与它相应，世俗喜爱这个名称，所以用酒食宴饮来庆祝。这个月，律令与无射相应，说的是草木凋落，没有什么能再生长。此时黄花纷纷开放而独自秀美，不是因为含有天地的中和之气、具备芬芳的美好气质，怎么能达到这样呢？所以屈平悲叹自己渐渐老去，想要吃秋菊飘落的花瓣。辅助身体、延年益寿，没有比这更贵重的了。谨奉上一封短笺，以助彭祖长寿。’高人初和甫，节操品行非常美好，他厌弃世俗，像受惊弓弦的鸟、看见危险便知机的鸥。我因此乐意用古人的风范赠给他，正如子桓、元常借此在世上树立声名一样。我实在不明白其中的道理，只是喜欢它知道九日黄花可贵罢了【先生写这段话时，初和甫当时还没有诗；如今集中有《和初公》《卢泉》三章，详细叙说了官河以外彼此友善的情意】刻印先大夫诗集跋。先大夫一生专心于诗，遣词造句大多都是这样。然而世上没有知音，我这个小子又不成材，到了晚年才学习作诗，担心他的诗说将近于断绝，所以把它们刻在星子湾，等待后来的贤哲。某记。题写《送李愿归盘谷序》，赠给吴周才。眉山人吴周才，字季成，智慧和谋略足以笼络群猴，采用朝三暮四的办法，使人人都不能摸清他的要领。他居住的地方，总能在同类中长期称雄。起初他想靠冶铁获得万金，于是离开冶业，凭借诗书出身。后来冶铁事业时成时败，这样过了二十多年。照镜子看见白发，便叹息说：‘我难道就要到此为止了吗？’于是专心教导儿子，不吝惜金钱，聚集书籍，聘请士人。他和儿子居住在一起，在盘谷的江水中筑造金箱浩，修建百间房屋，准备在那里终老。犍为的习俗，把江水的瀼水称作浩。季成选择建屋的地方在山的曲处，江船上下往来时，只能看见金箱的墙头，看不见它鳞次栉比的房屋。因此写《盘谷之歌》送给他。季成在金箱终老以后，他的儿子难道不会凭借诗书显扬吗？读这篇文字的人都可以领会其中的意思。山谷老人书【右有石刻】题韩退之《送穷文》。《送穷文》大概出自扬子云的《逐贫赋》，篇章体制始终极其相似。《逐贫赋》的文辞近于诙谐俳谐，到了韩退之也采用戏谑笔调，只是语言稍微庄重，文采超过了《逐贫赋》。大体上，模仿前人的文章，如子云的《解嘲》模仿宋玉的《答客难》，韩退之的《进学解》模仿子云的《解嘲》，柳子厚的《晋问》模仿枚乘的《七发》，都是文章的美处。至于追随前人却不能超出他们的范围，即使班孟坚的《宾戏》、崔伯庭的《达旨》、蔡伯喈的《释诲》，也只能供人观赏罢了，何况比它们更差的呢？题东坡大字。东坡曾经自己评论说，写大字不如写小字。依我看，确实如此。不过他的大字常常得到颜鲁公、东方先生《画赞》的笔意，虽然有时也有落笔不工整的地方，总的说来没有丝毫流俗之气。元符三年十二月甲辰晚上，天下下着雪，天气极其寒冷，叫人拿酒来使手指解冻，才能写下这些字。山谷老人题。题唐本《兰亭》。绍圣元年六月乙未，在上蓝院南轩同程正辅观看唐代摹本《兰亭》。它虽然过于姿态妩媚，不如定州石刻清劲，然而也自有胜处。《洛神赋》我曾怀疑不是王令的遗墨，难道是古本已经零落，后人加以托名的吗？周越不太收敛笔势，也可以达到这种程度。题魏郑公《砥柱铭》之后。我平生喜欢阅读《贞观政要》，看到魏郑公的事迹，觉得唐太宗有爱护君主的仁德，有责难君主的义理；他的智慧足以治理天下，他的德行足以使万物服从，我一生都羡慕仰慕他。所以观看《砥柱铭》时，常常为好学的人书写，忘记了文章工巧还是拙劣，这就是所谓‘我只看见它的妩媚之处’。我的朋友杨明叔，通晓经术，能作诗，喜欢写文章，办事有才干，把公家的事情当作自己的事情；立身清白，不因夏畦之人的卑屈姿态而侍奉上官，也不因得到上官的脸色而欺凌下属，是可以把魏郑公的事业告诉他的人。因此写下这篇铭送给他，把《砥柱铭》放在座位旁边，也自有意味。刘禹锡说：‘世道像急速下坠的波涛，我的心如同砥柱。’那些随波上下、像水中的野鸭一样的人，既不能做人的师表，也不能作为臣下的榜样；把《砥柱铭》放在旁边，就同时得到两位老师了。虽说如此，坚守砥柱的节操来侍奉他人，会使上官不高兴，也会使下属不来依附，明叔又怎么会以此为忧而改变自己的节操呢？建中靖国元年正月庚寅，停船在王市，山谷老人借烛光书写。泸州史子山请求把它刻在石上。

译题写白居易忠州诗，赠给王圣徒。营丘人王圣徒任忠州太守，治理百姓如同庖丁解牛，防察官吏奸邪如同驼背老人捕蝉，所以没有多久，郡中便没有一件事情需要处理。他很喜欢借饮宴寻求快乐，白乐天平生正是以此为乐，于是召集歌舞，使他的僚属沉醉。我因此写下白乐天在忠州得意时的诗赠给他，让他知道我想在那里灿然欢笑却不能做到。绍圣三年十二月初七日，涪翁书。题东坡《水石》。东坡的墨戏，水流灵动，山石滋润，与他如今的草书三昧相通。这就是所谓关起门来造车，出门后车辙却能相合。题《作庵》。木龙已经有数百年了，世代被黄葛覆盖，像给岩穴戴上帽子；它穿行曲折，盘绕蜿蜒，长久潜伏后才显露出来，仿佛有神物在其中。岩石东北有荔枝树，起初也不结果。宗德建成庵后，树木郁郁葱葱，仿佛接受了洗涤。元符元年冬月十一日。题太学试院。元祐三年正月乙丑，关闭太学，主持礼部进士考试，共四千七百三十二人。三月戊申，奏报录取进士五百人、宗室二人。子瞻、莘老、经父主持考试，熙叔、元舆、彦衡、鲁直、子明参与详定。君贶、希古、履中、器之、成季、明略、无咎、尧文、元忠、遐叔、子发、君时、天启、志完负责查验试卷。这一天，侍御史直到天晚还没有来，我替子发写下此记。题固陵寺壁。天水张茂先，世家南昌黄某，鲁直之弟叔向，嗣直。建中靖国三年丁卯，我们一同来到这里。当时左绵道人思顺在此山开设法席，道士和俗人都归心向往，荆棘荒草变成了金碧辉煌的寺院。正逢新雨后傍晚放晴，我们一同登上钟阁，观看白盐山的高峻险绝，想起杜少陵的风流，感叹《大雅》之作不再出现，久久徘徊。题胡氏休息亭壁。山谷老人停车歇息并吃饭，赞赏建造这座亭子的用意，因此题写了这块匾额。崇宁元年五月的吉日，正是乙卯日，黄某题。〔原文数字、纪年保留：元五月〕 题西林寺壁。黄某、弟弟叔豹、侄子柄子相，以及朱章、刘羲仲、李彭一同前来瞻仰永禅师的画像，并观看碑阴颜鲁公的题字。喜爱碧绿的井壁和流泉，它们驱散了暑气，徘徊许久不能离去。崇宁元年五月癸亥。题太平观壁。黄某从江西来，题记与王宰、朱章、道士汤居善、周虚己在这座堂中观看四面山上急雨，草木都发出声响。崇宁元年五月甲子，清晨从东林出发【右有石刻】题写自作《李潮八分歌》之后。元符三年七月二十三日，我将要到青衣去，我的同宗子舟请求我作草书；我在忙乱中抽空写下这些字，实在写得不好。古人说：‘匆忙无暇，草草写成的话并不是空话。’当时涪翁五十六岁【右有真迹】题《章草千字文》。各家书法集都断定这是汉章帝所书，错了。所谓章草，是说它可以用于通达章奏。所谓《千字文》，是周兴嗣取王羲之法帖中所有的字编成押韵的文章。章帝时代，哪里会有这件作品？我怀疑只是萧子云最得意的书法作品。题欧阳率更书。欧阳率更的《鄱阳帖》用笔在起落顿挫上非常精妙，林夫临摹得很不失真，也是翰墨中的奇人。我把船停在矾口，在寒溪西山之上闲适游赏，带着这件书法作品来回玩味，仿佛看见了古人。同看的人有潘邠老、仲达、李文举、陈元矩、何斯举。题《缪篆》之后【同光二年李元辅书】“缪篆”的“缪”读音如“绸缪束薪”的“缪”。它是汉代以来用于符、玺、印章的书体。李元辅不太知名，大概属于翰林院书艺官一类。今天把它收藏起来，也足以扩大见闻；应该仔细搜求考察，不能废弃。题刘敞侍读帖。刘侍读刘敞，是文忠公的门人。然而这件法帖说：‘文忠公的文章背离经术，违背圣人的意旨。’世俗之人也多相信这话。却不知道文忠公著文立论，以及平生所施行的政事，没有一件不与经术相合。直到近世的俗人，也多诽谤东坡跟从纵横家的学说，却不考察他的行事，难道果真与纵横家相合吗？这也太奇怪了。大概几十年前已经有这类说法，如今的人比刘敞更加百倍，我不能不加以辨析。题钟离帖尾。我年轻时喜欢写草书，起初并不师法古人，只是从管中窥豹，逐渐推类着写。遇到事情急迫时，便任意落笔，久而久之，有时连自己也辨认不出来。近来更加知道自己写得韵味庸俗，下笔不流畅，就像禅家所说的黏皮带骨的话，因此不再写草书。偶尔有人送来缣帛，请我写字，我便替他们写楷书。楷书虽然写得不好，至少还稍稍遵循法度。如今观看钟离寿州的小楷《千字文》，妩媚而有精神，仔细看每一字都有规矩，因此知道万事都应当师法古人。从前翰林侍书王著补写永禅师的《千字文》，笔意圆满充足，直到被书家尊崇。这件作品正应当列在它之后；然而公序的小楷尤其精妙，又在行书之间夹置小楷，使文质彬彬，应当更加胜过它。元祐三年八月甲申，在门下后省书写，南昌黄某。题《此君轩诗》。我已经依照原诗的韵作了这首诗，寄给周彦。周彦抄写后送给元师。元师还想得到我的亲笔本，于是我便写成草书。近来士大夫很少得到古人的法度，只是任意挥笔，左右缠绕，于是便称作草书罢了。他们不知道这和科斗文、篆书、隶书本来是同一笔法、同一意趣。几百年来，只有张长史、永州的狂僧怀素以及我三人领悟了这种方法。苏才翁有所领悟，却不能穷尽其中的宗旨意趣。其余的人都平庸而已。这是在江安县城北的滩上写的。小草亭尉李相如替我开了两扇窗，里面极其明亮，所以写些随意的笔墨来取乐。元符二年冬天，他来僰道拜访我，约定第二年春天三月我一定东归，回来时再来和我告别。后来那一年他果然来了，相见时只是请求得到《此君轩诗》而已。我匆忙写成，文字没有修改【诗见第一卷】

译题欧阳率更书。欧阳率更的书法有温和厚重之气扑面而来，然而一接近观看便令人敬畏，很像我家叔度的为人。近来士大夫学习这种书法，喜欢写得锋芒毕露、尖利峭拔，实在像阿巢罢了。山谷说【右有石刻】题江文通拟陶渊明诗之后。在东边的高地播种禾苗，禾苗长满了田间小路。虽然扛着锄头已经疲倦，还是喝些浊酒自我适意。日暮时戴着头巾驾着柴车，路色昏暗，天光已经将尽。归来的人望见炊烟和灯火，幼子在屋檐缝隙间等候。问您又有什么作为？百年人生总有劳役，只愿桑麻长成。蚕月能够纺织，素朴的心愿正是这样。开辟小径，盼望三位益友到来。这是江文通拟作陶渊明的诗，江文通自己有序文说明。梁昭明太子又把它列入《文选》，因此可以断定无疑。然而后来竟把它编入陶渊明的诗集，又注说‘有人认为不是陶渊明所作’，这就如同说‘有人认为太阳从东方升起而从西方落下’，不敢断定它一定如此。题写所作近诗，赠给徐师川。徐师川奉议，年少时便成就早、立身早。我听师川同学的诸生说：师川胸中气象磊落，完全不像个孩子。每当让德占沉醉于六经之中，便知道他能掌握六经的要旨。龟玉毁坏在匣子里面，没有不为此流泪的。如今师川还能够像他的先人一样，以道德学问洗濯天下。那些横加议论德占的人，趁师川来求书，所以说到这些，希望师川应当更加留意重大而长远的事情。儒者用来修饰外表的东西，不必全心放在上面。题写《食时五观》之后。涪翁说：‘礼用来教导饮食的秩序，这是教化的末端，也就是所谓的曲礼。如今这五种观想，是教化的根本。士大夫如果能够剖开内心来学习它们，就是遁世而心中不忧闷的道理。如今士大夫因为一饮一食的缘故，竟至于愤怒呵斥、鞭打左右，然后心里才痛快；他们听到“食无求饱”这句话，也应该稍稍感到惭愧。孔子发愤时忘记吃饭，快乐时忘记忧愁，在齐国听到《韶》乐，三个月不知道肉的滋味；盛大的德行和至善的境界，竟然达到这种地步。孔子也是人，我也是人，却断绝了追求圣贤成就的念头，甘愿做个流俗之人而不后悔，难道不可悲吗！’ 题黄龙清禅师《晦堂赞》。三次发问，逆向推究，在鹫岭超越玄妙的机锋；举起一拳垂示，在龙峰显露赤裸本体。听说时还是富贵，见到后已经贫穷。年老时放声高歌，归去便是快乐，任凭别人叫我住山老翁。元祐八年十二月，通城陈修己替智嵩上座写晦堂老师的画像。各种版本都极为精妙，我本想雕琢几句来庄严虚空。恰好看见西堂清公所作的赞文，把全部道理都提举、显示出来，没有一点剩余。顺着赞一句，是屋下再盖屋；逆着赞一句，是楼上再安楼。不如借水献花，供养一切人。黄某题。写信给杨景山谈古乐府，并题记于后。元符三年庚辰九月壬午，青神县尉在退密堂值宿，夜漏下三刻左右。偶然看见案上有一升多墨汁，几案旁边放着这卷书。听说是县中老儒杨景山求我题写，于是拿起严永旧有的无心枣核笔，随意挥洒，很合心意，便一直写下去直到将尽。我听说景山的儿子逵有文才武略，亲自领兵，如今任泾原部将，所以写下这些猛士冒着刀箭、报效国家的诗送给他，可以让人在军中每天诵读，借以饮酒。山谷老人题。题东坡《寒食诗》。东坡这件书法作品，像李太白的书法，我还担心李太白也有达不到的地方。这件作品兼有颜鲁公、杨少师、李西台的笔意。即使东坡重新写一遍，也未必能达到这样。将来东坡如果看见这件作品，应当会笑我在没有佛的地方自称尊者。题东坡《嘲巢三》。东坡这首诗，大概是在嘲笑蒲传正。传正曾向先帝请求，想把金钱寄给某人周济他。先帝笑着说：‘乡党亲旧、同朝僚友，用有余的帮助不足的，难道县官反而应当责怒他吗？’ 题张长史书。这也是一件奇特的书法作品，只是不知道是谁写的。若认为是张长史所作，那就不对了。我曾在杨次公家看见张长史的三帖行草书，和王子敬相差不远。大概因为他的天性狂放不羁，所以称作张颠。然而他的书法极其端正，每个字都合于古法。人们听到张颠的名声，却不知道那是怎样的说法，所以每当看见放纵狂乱的书法，就总把它归给张长史。题写座右铭赠给严君可，并题记于后。眉山的严君，是可以称为国士的人！他不怕路途相隔数舍之远，到叙南我的租屋来拜访我。我得到他，就像获得重宝一样，和他整天拍掌谈笑。至于评论古今的是非成败，谈得越久越不厌倦。有一天他告诉我要回去，我很舍不得他离开。因此亲手写下座右铭送给他，让他回去后转赠给他的儿子椿。椿虽然年少，听说他的骨格不凡。元符三年九月己卯，某书。题写“阴德”二字赠给陈氏。陈氏三代行医，在两蜀享有名声；不因贫贱富贵而有所牵累，只要先来召请，便立即前往。于公做狱吏时，因为使许多人活命，所以抬高了他的门第。何况医者掌握人的性命呢？因此写下“阴德”二字赠给他。元符元年三月。题《登江州百花亭怀荆楚诗》。百花亭是梁大同三年刺史邵陵王纶所建。这首诗出自《英华集》，都是佳句。崇宁元年八月壬戌，我来到这座亭子聚会。甲子日又来此，四处张望徘徊，惆怅诗人不可再见。于是把这三首诗大字写下，赠给寺僧宗素，让他刻在坚硬的石头上，使后来的人能够观看。修水黄庭坚题【右有石刻】题张持义所藏吴彩鸾《唐韵》。右边是仙人吴彩鸾所书的《孙愐唐韵》，共三十七叶。这就是唐人所谓的叶子本。考察吴彩鸾隐居在钟陵西山脚下，她所书的《唐韵》民间有很多，我所见到的共有六本。这一本有二十九叶，其中八叶是彩鸾所书，其余是后人补写的，气韵肥浊，彼此不相协调。题林和靖书。林处士的书法，清雅之气照人。它端正劲健而有骨力，也像这个人处世一样吗？题东坡与王元直夜坐帖。王元直游览东坡，说那里云雾中的风气格外美好。由此看来，难道可以不选择交游和亲戚吗？题东坡《海市诗》。东坡求得海市蜃楼，因而不时看见奇异的光景。神奇之物也能喜爱品格豪迈正直的人吗？题东坡竹石。石头滋润，竹子劲挺，是精妙的笔墨。遗憾不能让李伯时来发挥啊。题老苏先生所作《王道矩字说》。这是苏明允挥笔写成的作品，仍然有文章的关键和枢纽。所以子瞻的文章震动一世，难道不是所谓‘积水成渊，蛟龙就会在那里产生’吗？

译题写柏学士山居诗并题于后。史绍封的儿子防和外甥张协，在苏氏家中是连襟。子来在青衣拜见岳母，因此认识了绍封。绍封来求我题字说：‘假使防将来把它作为相见的凭证，那么今天的鲁直就是将来的鲁直，又哪里需要用书法作为凭证呢？’ 题东坡《铁柱杖诗》。《铁柱杖诗》雄奇壮伟！即使李太白复生，他所作的也不过如此。平时士大夫作诗赠送物品，诗常常赶不上物品本身；这首诗和铁柱杖相称，都瑰奇伟丽，令人惊叹。题东坡在蔡州道中和子由的雪诗。这些字和谐而劲健，像晋宋之间人的书法。其中有几个草书字极其精妙；每每能够这样，便胜过文与可十倍。大概是因为全无俗气。戏写草书《秦少游好事近》，并题记于后。写了三十年草书，今天才像是造诣进入妙境。遗憾文与可不在世上了。这件书法应当和文与可的老竹、枯木并行传世。题写所书《戏答陈元舆诗》。绍圣三年九月壬寅，在林表亭同东莱吕东玉下完棋，眉山杨明叔磨好墨，请我用舒城张真的笔写大字。蜡烛烧得只剩一寸多时，摩围阁老人书。题郭熙画山水。郭熙在元丰末年替显圣寺的悟道者创作十二幅大屏风，高两丈多，山峦重叠，水道曲折，不用云气景物映衬带饰，笔意仍不缺少。过去我曾招呼子瞻兄弟一同观看，子由叹息了一整天，认为郭熙后来因为替苏才翁家摹写六幅李成的《骤雨图》，从此笔墨大有长进。观看这幅图，才知道是他晚年所作，实在可贵。元符三年九月丁亥，在青神观看苏汉侯所作。题《牛头心铭》。成都范子功家中，忠报禅院僧人慈元拿着盐亭四尺缯八幅来，请我亲笔书写自己所作的文章，这大概是范氏的志愿。我听说范氏年高而有德，他的后辈年轻而喜爱文章；如今得到我应付世俗的文章，不过是作为游戏玩赏，对事情没有益处，于是大字书写《牛头心铭》给他们。范氏如果不学习就算了，一旦学习，就一定要以修治内心、涵养本性为根本。这篇文章精妙地穷尽了心性之蕴，只要早晚熏习它，自然会成为成道的种子；也让觉苑、净坊等处的禅子读它，句句都消归自身，才知道牛头宗痛快地说破禅病，免得向野狐下颔徒然虚度一生。又书写刘禹锡《浪淘沙》《竹枝》《歌杨柳枝》词各九首，于是题记在后。连续多日疲倦，屋中的宾客已经解船离去，我心里仍然烦闷疲劳。想睡觉，白天又热得无法入睡，于是伏在枕上，试着让人磨墨，便替峨眉史庆崇草写了这组乐府二十七章。盛暑之中手臂又疼，写完后汗水浸透了细葛布衣服，风吹得手臂和手指冰凉，老态百出，恐怕从此不能逐渐写字了。元符二年四月甲戌，在戎州城南租屋任运堂中书写。题写宗成所绘的树石 高大的树林和巨石，风吹水激，把它们张挂在墙壁上，来助我排遣寂寥。题写《玉清昭应宫图》玉清昭应宫建成后，用图画装饰墙壁。当时有位博览群书的大儒，考论轩辕以来出于赵氏、飞升度世的人物，绘成了这幅图；又召集天下名手共同绘制。宫殿建成不久，便毁于火灾。后来考察元丰年间的情况，景灵宫的名声已经很大，崇奉的制度于是从画院寻求画工，全部采用玉清宫绘画的名家手笔。如果能得到秘藏中有关的故事，也可以用来增广奇闻。如今只是画工的技艺尚未完成。题写赠给道臻墨竹之后给斌老的信 元符三年三月，戎州无等院涪翁借地修筑的槁木庵中，写下这些话作为劝戒。我很少写字给别人；我宗室中的斌老曾向文与可学习画竹的方法，所以写下这些，多少帮助他经营此事。

译题写和无咎诗之后给斌老的信 元符三年十二月，我将要离开戎州，在百忙之中替斌老写下这卷。建中靖国元年正月，斌老派小使拿着这卷到江安县来追赶我，说：“卷末还有余绢，希望您记下岁时。”那天是丙寅日，江边风平浪静，天气晴朗，所以写了几行。斌老替我在两幅绢上画了《东园病竹》，笔意放纵，实在是天下奇作。若作文与可在世，恐怕也会为之倾倒了。山谷老人书。【以上都是家传。】《生台铭》跋 司马氏的三个儿子中，竦儿嗜酒，常到市井去，并且在京师求学；泰儿居家，奉养老人，虽然各人的事业不同，但都同样竭尽全力侍奉双亲。他们的母亲白氏，乐于把钱财用在佛事上，以此为子孙祈寿。起初想在无等院旁的空地上修建寝庵，有位道人在纯把这件事告诉了白夫人，白夫人欣然拿出钱财、安排劳力，一年之内便建成了。这比闭门谢客强得多：客人来十次，竟有九次见不到他。把房屋造得豪华，以供无赖子孙三年挥霍的费用，差得远了。《游龙水城南帖》龙水城南边，大雷雨之后，走十里到广化寺，只见溪谷中的水彼此汇注，沟渠田塍连成一片，草木茂密，稻花散发香气。邵彦明置酒，邀请我以及华阳范信中、龙城欧阳佃夫，约定清早一同到龙隐洞去。我三人借来马匹，从南楼出发，到了那里，彦明和他的弟弟彦升已经在了。刚到时，雷声震响，像要下雨；不久便放晴，于是点燃蜡烛进入洞中。洞内石壁全都湿润，路旁山崖险峻，道路断绝，大家相互扶持上下，最后从洞南出来，向东返回，躺在洞口休息。佃夫抱琴弹奏《贺》，仿佛有清风从土囊中吹出，声音韵律激越。我和彦明下棋，以大杯酒作赌注，彦明似乎暗中藏着棋路。当天，信中跟随佃夫学习琴法，过了很久才学会几句。洞南有高大的树，像棕榈；仔细看叶间长着果穗，像橄榄。询问随从，原来是木威。《本草经》中没有记载这种树，宜州各城寨多有。当地风俗把它与猪肉脍合在一起，作为[疑字]盘中的珍肴。不久前有人送给我，我却不能[疑字]。佃夫说：“广东大概把它叫作乌[疑字]，就像邕州、贵州一带称波斯橄榄一样。”木威的叶子，广东西部的人用来做雨衣，柔韧而细密，比青苔[疑字]还好。彦明，是临淮邵华彦升的哥哥。信中名寥，佃夫名襄；我，是江西修水的黄某。鲁直时在崇宁四年六月辛巳日记。《海昏题名》元祐八年春正月甲辰日，韩城元聿、建安胡勣、浚仪李安行、豫章黄某，在海昏县斋相会。观看智显寺竹林中发现的颜家垄断碑，字迹清劲秀逸。李君拿出古代编钟，钟上的铭文近似殳书，不能全部辨认。座中宾客谈到仓前的樟树，原来是数百年的树木，虽然只是木材，却能有这样的长寿。想到李公择任县令时所种的松树已经粗到两手合抱，没有不感慨的。元君说：“玉真观道士王从政治理石头，想刻我的字，因此写给他。”黄某记。《礼思大禅师题名》修水黄某、弟弟仲堪、儿子枌、梓、椿、相、棁，成都范温、道人文演一同前来拜礼思大师，阅览三生藏。其中有秘藏的贝多罗叶文字经二部、锡杖、象刻佛像、供僧俗抄经的夹板；还有字迹纤细得像蚂蚁、对着光也无法读出的文字，以及佛牙、舍利、蚌中观音像，珍宝玩物满眼都是。于是写下“观宝轩”三个大字。又坐在独松轩，观看老松在众多杉树间高耸突兀；它本来没有超群的意思。崇宁三年正月甲辰日。题写吴叔元亭壁 朝奉郎、新任当涂太守黄某，于崇宁元年四月丁未日，来拜访叔元。晚上登上秀江亭，清澄的水波和古老的树木，使人在尘垢之外得到兴味。大概人处于闲暇、景物处于幽静，是两件奇绝的事。【以上都有石刻。】题写“也足轩”【诗载于《豫章文集》第六卷，题作《笻竹诗》。】简州景德寺的觉范道人在所居住处东边的轩中种竹，使君杨梦贶题写轩名为“也足”。这取自古人所说“只要有岁寒不改的心志，哪怕只有两三竿竹子也就足够了”。又替它写了一首诗，我便依照原韵唱和。【以上已经载入蜀本。】《西山南浦行记》我承蒙恩典向西归去，途经南浦，太守高仲本在西山设酒宴，实际上与他的属官谭处道一同前来。西山，大概就是郡城西边渡过大深谷之处；稍稍登上半山，在竹林柏树茂盛的地方，泉水汇聚成大湖，亭台树木环绕着它，有僧舍五处，总名叫勒封院。楼阁殿宇和台观在烟霭中重重隐现，光影倒映在水中。当地人每年在这里修禊。整个涪州一路，东望巫峡，西望[疑字]鄢，林泉的胜景，没有能与南浦争胜的。寺僧文照喜欢兴办事务，在茂密的树林和修长的竹子之间建造东西两堂。仲本认为这里不奢华也不简陋，冬暖夏凉，适宜游览观赏。建中靖国元年二月辛酉日，江西黄鲁直题。题写浯溪崖壁 我和陶介石绕着浯溪寻找元次山的遗迹，如《中兴颂》《峿堂铭》《右堂铭》等，都是众所周知的。于是与介石徘徊在这些遗迹下面，实在是在探求跨越千年的相知之心。最后在唐亭东面的山崖上披开、剪除丛生的杂草，发现了元次山数百字的铭刻，都是江华县令瞿令问所写的玉箸篆，笔画深沉稳健，比《唐台铭》还好。因此写信留给长老新公，请他把它刻在崖壁上，以留给后人。山谷老人书 《石门寺题名》韩城元聿与双井黄某一同游览石门。霜气清寒，树叶凋落，山川显得高远明净。扫除小路登上冠云亭，可以忘记归去。《中兴颂诗引并行记》崇宁三年三月己卯日，我们在风雨中来到，停泊在浯溪。进士陶豫、李格，僧人伯新、道遵，一同来到《中兴颂》崖下。第二天，居士蒋大年、石君豫、太医成权及其侄子逸，僧人守能、志观、德清、义明、崇广都来了。又过一天，萧褒和他的弟弟裒来了。我们在崖边徘徊了三天，请我作诗。我已经老了，哪里还能够作文？勉强写下几句话。可惜秦少游已经去世，不能得到这篇妙文，把它刻在崖石上。修水黄某，字鲁直；诸位儿子随行，椿、棁、[疑字]。春陵尼僧悟超。

译《游泸州合江县安乐山行记》建中靖国元年正月晦日，合江县令白宗愈，字原道，带着江西黄某鲁直驾船，泛舟安乐溪上。刘真人山与同来的人有临颍索继万，字希一；黔安文煇，字德夫；主簿郭中，字子和，刚刚病愈，不能来；县尉周世范，字表民，因支取军粮，未能到达。安乐山，是刘真人飞升的居所。真人名珍，字善庆，起初选择在这里居住。僰道的山叫平山，山气消散而不清；江安的山叫方山，山气浑浊而不秀美。寻找既清秀的山，只有安乐山罢了。定居以后，泉源流出甘美的水，虎豹也服役听命。晦日出游时，云雾昏暗迷蒙；将要出山时天色忽然放晴，各座山峰都显现出来。《游中岩行记》【三】黄某、杨韡、祝林宗了、贤慈元，从思自步行而来；蒙江县唤鱼潭长老圆亮前来迎接，斟饮玉泉水，于是登上岩寺。元符三年八月戊午日，信孺设酒的第二天，即九月甲子日，蒲志同、泰亨与杨琳、君全、弟嵒、景山、王箴、元直、蒲掞、庭臣、石充、君美、史戡、彦祖在这里斟酒招待我，实在是和外弟张祉、介卿以及六祖禅师师范一同前来。黄某鲁直书。元符庚辰年深秋的丁丑日，县尉张祉、字介卿，以及他的哥哥搋、字子谦，侄子协、字大同，外甥宋正臣、字端弼，邀请我带茶来煮玉泉水。同来的人有杨湛、字君贶，张澥、字持远。近来我多次来这里，总是像遇到阴暗昏冥的天气。当天天地开阔明朗，极目可以望见千里。黄某鲁直。题写三游洞 钟陵黄鲁直与弟弟嗣直、道人唐坦之同游三游洞，子相和侄子[缺字]也一同前往。建中靖国元年二月庚寅日往来游览，都在这座寺中休息。正午烈日当空，派骑马的人到山涧汲取泉水来解渴。【古代都刻在石上。】《山谷别集》卷十一 钦定《四库全书》《山谷别集》卷十二 宋代黄庭坚撰 题跋 评释《长沙法帖》十八条 梁武帝的书法 《脚气帖》好几天的脚气病 “脚”字稍微临摹失真，笔意已经改变。唐太宗的书法 《临朝帖》“昨日”以下的文字，应当是另一道诏敕。《废游甘泉帖》只是料理辽东一战。唐高宗的书法 《审行宏福帖》这件帖的书法精妙绝伦，恐怕不是[疑字]妇汉所能写出的。汉代张芝的书法 《望远悬想帖》思念远方，哪一天不勤切？被弃置、漂泊、沉没，实在不应当出行。又在去年春天送丧到美阳，必须等待同伴，所以终于断绝了书信。有缘还会再次听到彼此的消息，请珍重饮食，自爱身体。后汉崔子玉的书法 伯英说：“我在上面比崔、杜还不足，往下比罗、赵却有余，那么评次崔氏的书法，应当排在张氏之前。” 魏代钟繇的书法 杜度、张昶遗留下来的墨迹，后来竟再也看不到了，真令人叹息。吴国青州刺史皇象的书法 《即戎帖》像鹯一样。“鹯”字写得极其精妙。《顽闇空薄帖》愚钝昏昧，空疏浅薄，又加上年老，凡事都衰朽污浊，没有什么合宜之处，只能特别承受您的哀怜和等待，这是非常特殊的待遇。《险哀》“险哀”句中的“险”字，是临摹时损坏的。晋丞相王导的书法 《致身帖》看过来信，完全知道您所说的辛酸之意，我非常忧虑劳苦，这件事也片刻没有忘记。然而，您信中所说想要献身效力之处，如今还在殿中；王制本来就想这样做却不能实现，答应您又能把王导怎么样呢？《改朔帖》王导说：“改换朔日，感情更加悲伤；湿蒸的病情怎么样了？稍微觉得减轻了一些，不知是否妥当，应该没有悬念。悲痛的心情增加，湿蒸的病情……” “伤感”“湿蒸”几个字都写得很好。王羲之的书法 《秋月帖》却冒着暑热长途跋涉。“而触暑远涉”一句中，漏写了一个字。《初月二日》以下四帖 这几件帖中的语言不像晋人。从“初月”以下十一行，全都不是右军的亲笔。这或许是在汇集书法时，贵人戏作的字，穿插排列在其中，留待后人辨别吧。《大热帖》天一放晴便十分炎热，在小船中实在不容易过日子；或许可以熬过这个夏天。《昨见君欢帖》病稍稍减轻了，和宏远一同来拜访您，迟到了一步，共同书写这份怀念。《谨此代申帖》从这里以下八行，是智永书法中不佳的部分。题写《右军十七帖》之后 《十七帖》一定有很多临摹本。永禅师、虞世南、褚廷诲的临写，都相差不太远。所以世上有好几个本子，而且各不相同。这一帖完全是褚廷诲的笔意。至于像《扬雄〈蜀都赋〉》以下的字，仿佛拙劣的工匠写真，只是神态呆滞罢了。《采药帖》九日那天应当采药，到时候想和你一同去。漏了一笔。题写右军法帖之后 右军写给周益州的信，一共有三十多帖，只是编次的人误把它们放在两卷之中罢了。考察周抚，字道和，晋穆帝永和三年，桓温攻打成都，李势投降，于是任命周抚为益州刺史。周抚在彭模击败范贲并将其擒获。益州平定后，周抚被封为建城公，在任十年去世。蜀人建庙祭祀他。晋丞相王敦的书法 晋代逆贼王敦 晋司徒王珉的书法 《此月亟尽帖》这个月很快就要结束了，二十四日是王济的忌日，我想一定要去参加。你可以约定明天来，我将下去解船等你；临出发时派人来报信。到了王家办完事以后，你可以预先通知我。先父命人做了一顿美食，你可以来吃那顿饭。“豫报先公” “豫报先公”中的“报”字，笔画损伤较多；然而古人写字大体就是这样。晋司徒王珣的书法 《众感帖》“众感”两个字尤其写得精妙。晋侍中郄愔的书法 《第三帖》“毁当”二字写成两行，实在可笑。晋太守山涛的书法 《补吏部郎帖》这里以下有十九个字，误放在羊欣的书法之后。宋代特进王昙的书法 “王昙首”漏写了一个“首”字。王羲之的书法 《屏风帖》试着寻找屏风，最终没有找到。《饯行帖》从“自成旅”到“从至开祖”这段文字，应当是虞永兴年轻时的书法。《阔别帖》“阔别”以下七行，应当是永禅师得意之作。《服散帖》《省卿书》只有“酸塞”二字。王献之的书法。《薄冷沈痼帖》。从“薄冷”以下直到“消息”二十八字，是欧阳率更所书。不仅能从中得到笔法，其语气也是隋唐之间人的语气。王献之的书法。《忽动小行帖》。“一”字笔误写成了“十”。《鹅羣帖》。王羲之写经换鹅时，王献之还很年幼，必定还不能写信，这只是好事者伪作的罢了。像贞观初年，杨师道一类人，倒可以写出这样的字。元符戊寅十月，饭后来到怖魔阁，送给平子礼，端夫也在场【以上是右军家传，后面是防白兆的语句】。谨愿你明白：烂木头只是一根木橛，佛与众生并没有区别。有时用禅杖一击，便直使凡人与圣人的道路断绝。这是白兆的语句。您若能领会这句话，那么修筑房屋来使自己方便，难道不可以吗？让那些听闻桃花岩高士风范而来的人有所休息，难道就一定要和他们相距很远吗？古人说：心中的道路尚未通达，接触外物便会形成阻塞；而想避开喧闹、寻求清静的人，终其一生也没有这种方法。我以前作《桃花岩诗》跋尾，自有我的意思，士大夫中有许多人传诵它，不可以改动【以上是家藏真迹】。在发愿文后题写。云岩在西堂度过夏天，旧庄主有个出家儿子，气节高尚而且有所作为。众人都尽力支持他，却因为负责事务的人在方圆等方面有一点不合，便缩手旁观。我深为云岩惋惜，失去了这个人，因此写下这篇发愿文赠给他。绍圣元年五月己酉，山谷老人书。

译在自书《秋浦歌》草稿后题写。绍圣三年五月乙未，新建了一间小轩，听到幽鸟彼此鸣叫，感到十分愉快，便兴致所至写了草稿，于是题写下来。抄完李白《秋浦歌》十五篇。当时下着小雨，空气清润。十三日移来的竹子，以及田野中人送来的红莲三十株，都已经各自恢复生机。只有从篱笆外移来的一株橙树，栽在篱笆里面，似乎没有生意。大概是十三日竹子醉了，却也使橙树醉了，因而失去了它的本性。知命从黔江得到一只画眉，说它很会作杜鹃的叫声，所以带了来。然而把它放在摩围阁中，它时时发出百虫的声音，唯独不再作杜鹃声。把这件事告诉客人，客人说：“这难道是羊公鹤的后代吗？”秦少游学习书法，人们大多喜欢他的字。只有钱穆父认为流俗，起初听说时不能不嫌弃。后来亲自观看，确实如钱公所说，于是改变笔法，逐渐去掉俗气。后来人们又大多不喜欢了，我年老后渐渐懒散怠慢，不再做这件事。有人还拿从前的心意来求我写草书，我告诉他如今已经写不好了，他总是不肯相信。于是我便写满一纸；虽然不再流于俗气，却也不能算是书法。如果让钱公看见，也不知道该怎样称说它了。摩围阁老人题【以上有石刻】。在伯时《阳关图》草稿后题写。元祐初年，作了这首诗，题在伯时所作的《阳关图》上。崇宁元年五月，在赵升叔家看见这份草稿，比定本精妙得多。升叔是伯时的女婿。当时我们都把船系泊在大云仓达观亭下。题写王周彦的《东坡帖》。东坡说：“大字难在结构紧密而没有间隙，小字难在宽绰舒展而有余地。”这确实是正确的论断。我曾进一步说：“结构紧密而没有间隙，接近《瘗鹤铭》；宽绰舒展而有余地，接近《兰亭序》。”如果用篆书来说明，大字如李斯《峄山碑》，小字如先秦古器上的蝌蚪文字。东坡先生的道德文章，名满天下，所谓青天白日，连奴仆也知道它的清明。内心喜悦而诚心佩服他，难道只是鲁国一半的人如此吗？士人没有游学于苏氏门下，却曾登堂入室而后又背弃他，不是愚蠢就是傲慢。当先生被弃置在海滨时，他平生的朋友大多避讳谈论他，只有周彦、万里送去医药，并以文章请他品评，这难道是世俗之人趋炎附势、沽名钓誉吗？大概是看到了他的内在而忘记了外在，得到他的精华而忘记了粗疏。周彦敦厚好学，实行自己所听闻的道理，追求自己所愿求的学问，在寂寞的乡里获得意趣，在没有世俗气味的地方得到快乐。他日我将与他交友，却恐怕不能实现了。建中靖国元年正月乙酉书。在《平原公简记》后题写。平原公是德行盛美的人，见识和器量远远超过诸公。士大夫也有许多人爱重他，但未必真正了解他。人本来就不容易了解，了解人也不容易。确实如此啊！元祐九年四月，在双井永思堂检阅旧书，看见元祐初年的书信记录，仿佛又听到他的谈笑。军山的树木已经粗大到两手合抱，眼前却再也没有这个人了，使人整日惘然。听蜀僧范公说，长沙汤氏以刻石技艺著名，向来很善于刻出书写者的笔意。请范公趁出行时带给他看。平原公的书法本来也很难辨识，有的人或许不理解这个意思，姑且把它带入沩山。调戍二十五日丙寅，某书【以上有石刻】。跋唐道人的编余草稿。这些都是山谷老人丢弃的纸张，唐坦之把它们编缀起来收藏，可说是嗜好学习。然而山谷在黔中时，字多随意曲折，心意到了而笔力没有到。到了僰道以后，在船中观看船工划桨，众人拨棹，才觉得稍有进步，心意所到之处，往往能够用笔表现出来。然而与古人相比，他们入则严守规矩，出则奔驰超越尘俗，我哪里能得到古人的一点形似呢？这部书将来或许可以赠人，或许可以用来创作。《安石碎金》受到喜爱的人，有的说不是这样；不受喜爱的人，难道把我比作钟离景伯吗？跋朱应仲卷。建中靖国元年四月丙午，在承天寺经藏南面的试金崖石砚上书写。诸葛元的笔砚运笔不滞墨，墨也不凝笔。但观看的人多得像墙一样，暑气因此格外增加。元祐年间大字书写陶渊明诗赠给周元章。元章虽然是我的表兄弟，但他清正自持、喜好学习，与我志趣相投。每当他请求我写字，即使次数很多，我也不厌倦。再跋。看十年前的书法，似乎已经不是我的笔墨了。年老衰弱，疾病侵扰，百事都没有进步，唯独觉得书法反而加倍增长、更加美好。又在范君仲那里看见东坡在惠州亲自书写的和陶渊明诗一卷，诗和书法都奔驰超越尘俗，不可追及，我又惆怅而自觉不如。建中靖国元年四月己未。跋乐道《心经》。李乐道为母亲书写《心经》，马润之为母亲把它传刻下来，都是美好的心意。假使二位又能参悟其中的义理，知道五蕴皆空，在世间生活而不落入烦恼浊乱之中，那么他们用来奉养父母的心意，就更加深厚了。韩退之说：“喧闹之声充满眼前，责难之事堵塞天地。”这就是没有见到色与空的关系，反而被空所累。跋王子予外祖刘仲更墨迹。我十五六岁时在淮南一带游学，晋城刘仲更以见闻广博、记忆力强，获得了近世失传的学问，受到大儒欧阳文忠公、宋景文公的称许。唐书中的天文、地理、律历、五行志，都是刘仲更编定的，诸位大臣只不过仰赖他的成就罢了。仲更官位低微，寿命也不长，没能在朝廷中施展才华；我这个卑贱的后生又没能见到他、承受他的教诲，曾以此为憾。近年承蒙恩典进入秘书省，秘书省的官员都是天下精选的人才，然而要找学术像仲更那样深邃精密的人，大概很少。如今看到他的遗稿，不禁为之落泪。建中靖国元年五月癸未，故太史氏黄某书。跋《柳枝词》书写的扇面。刘宾客的《柳枝词》虽然缺少曹操、刘桢、陆机、左思那样的豪壮气势，却自可算是齐、梁乐府中的将帅。跋《竹枝歌》。刘梦得作《竹枝歌》九章，我在夔州从容吟唱它，那里的人情风俗和歌声气韵，都可以由此想见。又在自书《竹枝歌》后题写。刘梦得的《竹枝》九篇，大概是诗人中最善于说出人心中事情的作品。即使让白居易、张籍来写，也未必能做到【以上有石刻】。跋张拙《颂》，题在唐履的枕屏上。张拙听到石霜和尚关于巧与拙的开示，终于能够穷究佛法的根源，真是非同寻常的人。然而从此以后他便潜藏不出、默默无闻，难道就是所谓把自己的狂放言论藏起来直到死去的人吗？跋王晋卿墨迹。王晋卿所画的水石，云气缥缈，超出风尘之外，将来应当不会愧对小李将军。他所作的乐府长短句，语言虽然踉跄不平，却清丽幽远，成就处在江南诸贤的中上之间。近来又看见他书写《戒坛院佛阁碑》文，句法和笔画都有显著进步，难道就是所谓“后生可畏”吗？

译跋自书白乐天《三游洞序》。元和初年，盗贼在大街上杀害了武丞相。白乐天以赞善大夫的身份，在当天上书，论说天下的根本；因为言论触犯了君主和宰相，流露出按剑欲杀的意思，于是被贬为江州司马。几年后，平定淮西的第二年，才升为忠州刺史。看他的言行，确实是蔼然可亲的君子。我往来三游洞下，没有一次不想见到这个人。门人唐履于是请我书写白乐天的序，刻在夷陵。向宾听说后欣然买来石头，备好费用，于是把这件事交给我。建中靖国元年七月，涪翁题。跋知命弟写给郑几道的驻泊简。知命弟学习颜鲁公《东西林碑》的碑阴字，颇有一种风格，只可惜还不够遒劲。他年纪还不到五十岁，突然就化为丘山。看他平日临摹的法度，本来不认为自己会止步于此。今天看到这份书法，心都像要坠落了。建中靖国元年七月二十五日，涪翁题。知命所作的乐府长短句和小诗，都清苦愁绝，值得流传、值得玩味，不是如今那些自称能文的人所能仿佛的。十月癸卯，再次观看后题写，归还郑几道。跋秦少游《踏莎行》。雾气遮没了楼台，月色迷失了渡口。桃源令人肠断，却无处寻觅。怎能忍受独居客馆、关闭在春寒之中；在杜鹃声里，斜阳已经落入暮色。驿站寄来梅花，游鱼传来尺素书信，层层砌成的离愁没有重数。郴江幸好自行环绕郴山，却是为了谁流向潇湘而去呢？以上是少游从郴州回到横州时所作，其中多有顾念和寄托，作品的情意极像刘梦得在楚、蜀之间所作的诗。跋王君玉《定风波》。在花前端起酒杯，想要问问苍天。春来秋去，苦于茫然。风雨落满枝头，花朵铺满大地，为什么偏偏让纤细的小草占尽了流年？试着把镶金的筝重新调紧弦柱，却没有心绪饮酒，只有清泪滴在朱红的琴弦上。幸好有美人回头相顾，轻轻一笑，反倒让人怀疑春色就在她的美貌之中。王君玉流落在外，先后镇守七郡，心中不能没有失意和怨望；然而看他篇末所寄托的意思，似乎是因为执政者不喜欢他，只有皇帝独自怜悯他吗？跋老杜《病后遇王倚饮赠歌》。建中靖国元年八月二十二日，在沙头荆江亭北轩下书写。元章兄弟替我剖切霜鲙，于是我才能多吃一杯饭。抚摸着腹部，戏写这首诗作为答谢。跋李太白《于五松山赠南陵常赞府》。元叔没有病时，宾客来到他那里就像回到家一样；有人传说仲良做了冢宰的门客，也有人因此不得见到他。荆州士大夫对他的憎恶之说，大概未必是真的。然而仲良如今倾尽恩意相待，并不比元叔在世时少；正因为他爱护我，所以我把话全都说出来，借太白这篇文字来规劝他。跋马忠玉诗曲字。马忠玉的书法颇有劲健之气，像李西台，只是少了些妍美。他的诗句也不草率，大概是因为古人那些光明磊落的诗篇充满胸中；他也很善于题评。至于他所作的乐府长短句，能够说出人心中的事情，婉转而忧愁深切，自然是佳作。跋永叔写给挺之郎中以及忆滁州幽谷的诗。欧阳文忠公的书法并不是极其工巧，但他喜欢评论古今书法，所以晚年也稍有进步。他的文章和议论，是一代人所共同尊崇的；书法又不坏，自然足以流传百世。建中靖国元年冬至，在荆州沙市的船中观看。雪后天晴，天气极寒，手执笔却写不成字。钟陵黄某题。跋东坡长短句。龙丘子，是陈慥字季常的别号。他作《无愁可解》，东坡替他作序引，于是世人便因而把东坡称作龙丘。这就是所谓不知道缘由却妄加创作的人。跋寒山诗赠王正仲。这些都是古人用来浇灭众生业火的法具。我听说王正仲闭门不与朝廷和市井之人交往，他的儿子王铸参禅学道，不以火宅中的快乐为乐。因为我的侄子檥请求我写字，所以写下来送给他。跋净照禅师真赞。净照禅师，是净因寺的臻道人。东坡就是翰林苏子瞻。往年他被贬为黄州官员，曾住在江边的东坡。龙眠大概就是庐江李伯时，他近来与弟弟德素同在一个郡。李元中在龙眠山求取题志，淮南人称他们为“龙眠三李”。净照老人恬淡寡欲，年轻时很少为他作寺舍，寺院偏僻在西南，人们很少知道他。我曾作真赞说：“猛虎没有牙齿，卧龙不作吟啸。风吹过树林也不经过，六合笼罩在云阴之中。远山化作眉毛，红杏的面颊嫁给春风，不需要媒人。”这正是老妇人在十五六岁少女时代，也能懂得东涂西抹地打扮自己。人们因为它近似诙谐戏谑，便笑它的戏谑意味还没有尽。其实如今既然有龙眠为他画像、东坡为他作偈，这番话便大为流行。跋尾，八位公卿当天不约而同地聚集。元祐三年冬至前一日，南昌黄某书。跋王观复、欧阳元老、高子勉简。王观复、欧阳元老、高子勉三位君子，虽然所从事的事业不同，但都知道求取修养自身的学问，先实行自己所说的话，然后才让别人跟从。他日声名显赫，而所作所为不再平庸，到那时我的话就可以相信了。跋心禅师与承天监院守某的手诲。黄龙堂头心禅师，是佛法中的龙象，是末世人间和天界的正眼。他的蒲团、禅板、军持、应器，尚且可以沾受他的福德智慧和庄严恩泽，何况是在他灭度以后一个月内留下的墨迹和教诲呢？应当把它收藏起来，作为传给后世那些妄自编造的僧人的凭据；他们没有智慧之眼，自己施展野狐禅伎俩时，便把它拿出来给他们看，使他们知道前辈高僧平易而深密的境界原来如此。崇宁元年正月甲戌，黄某题。跋自书东坡诗。这是东坡先生在合浦所作的诗，墨迹在欧阳诲夫家。有个孩子叫陟，年纪才十四岁，还没有来拜访我。有一天冯绍先、张昌裔来访，诵读这首诗，声音如金石般铿锵。听了之后，使人感到安乐，于是为它作了草书。跋周越书法。周子发下笔沉着，这是古人的法度。如果再使笔意姿态妍媚，像苏子瞻一样，便会觉得字里行间繁茂严密，距离古人也不远了。哪里只是当代独自成行呢？建中靖国元年九月乙丑，在荆江亭下的船中书写。跋自书与刘邦直的文字。建中靖国元年十月，在沙市船中，傍晚太阳照进窗户，松花粉浮在砚台上。我喜爱这种金屑般的光泽，于是为邦直写了草书，颇觉得距离古人不远。然而想到东坡先生已经去世，所以如今这个老仆才写下这样毫无顾忌的话。后生可畏，怎么知道后来的人不会超过今天的人呢？这只是戏言罢了。跋草书子美长韵。建中靖国元年二月丁巳，在下土淄滩，小船用两支桨行驶，颠簸得令人眼花，因而字也写不好【以上都是家传】。跋草书子美诗。建中靖国元年二月丁巳，傍晚顺流经过群猪滩，蜡烛还没有燃尽，便为孙惇夫写了这篇草书。宾客匆匆来往之时，确实没有闲暇写作。

译在《次韵周元翁游青原山寺》后题写。我从前登上七祖山，极其喜爱那里的山川，所以为我的朋友元翁作了这首诗。又从上方寺南边出来，得到一处古钓台，赞美那些避世而不显露光辉的人，元翁也请我作诗。诗说：“避世于一丘一壑，像渔人却不是世俗的渔人。独自寻觅美好的《橘颂》，不把子公的书信遗弃。竹笋蕨菜生长的林塘已近傍晚，丝线和钓绳伴随岁月消磨。哪里知道冶容的女子，红妆之下正为从前的游鱼哭泣。”元翁说：“青原的遗迹，只有颜公的大字，应当把这两首诗一同刻上，使后来的人能够观看。”后来我们各自解下官职离去，最终没有刻成。海昏王子骏拿生绢来求我书写；子骏与我外家有亲属关系，所以我写给他，希望能用青石板刻下后送给他。七祖山也算是一件奇事。南昌黄庭坚书【以上见真迹】。在《程夫人墓志》后题写。我看长安君在闺门内的行事，便知道她的外家必定有深厚的家学积累，只是把这些美德集中体现在这个女子身上罢了。我曾经忧虑当今世上士大夫之家，女儿既然离开父母而嫁给别人，等到丈夫在瘴疠之地做官，妻子便往往不肯跟随，世俗也认为理所当然。程夫人不采纳族人的议论，跟随丈夫到南平去，这足以使薄俗变得厚重。至于救济他人的急难，决定事情的是非可否，本来都是男子的事，而长安君亲自去做，真可以称为健妇了。她所听到的事情不出内室，却能临终而不乱，又是多么困难啊。跋东坡自书所作的诗。东坡年轻时，取法徐浩，笔画圆润而姿态妍媚有余。中年喜欢临摹颜尚书的楷书和行书，即使仓促书写，也想穷尽其根本。晚年又喜欢李北海的书法，他的笔锋劲健之处多像李北海。从前只有唐林夫学习书法时懂得古人的笔意，很少有所许可，却非常喜爱东坡的书法。这与那些泛泛地凭个人好恶评判的人不可同日而语【以上有石刻】。跋梅圣俞赠欧阳晦夫诗。三十年前，我钦慕圣俞诗句的高妙，还没来得及见面，圣俞就去世了。二十年前，我在汝州叶县做官，听说欧阳君向圣俞学习作诗，又得到圣俞赠给他的送行诗，而且叶县人都能诵读。欧阳君已经离开，我又没能见到他。元祐己巳、庚午年，才在京师见到欧阳君。他长着长胡须，眉目深沉，适合居住在山林之中。他依照圣俞的诗律作了几千首诗，如今世人虽然已经不再推崇这种诗体，但晦夫自己深信不疑。如今他将出任龚州属官，在桂林里等待岁月推移。桂林主人如今十分爱好文学，晦夫出行以后，到幕府去作贵客，不只是经过家乡、登临祖坟值得高兴。元祐五年正月二十一日，黄某题。〔原文数字、纪年保留：千篇〕 在《船子和尚歌》后题写。《船子和尚歌》中渔父的语意清新，道人的家风处处显现，所以夹山和尚接住了他的水，水也洒不到身上。崇宁元年四月己丑，在萍乡的法云院僧堂中用饭，斋饭后接受温水沐浴，洗浴完毕写下这一卷，以消解困倦。跋《苦寒竹》。开封人张德渊，号称有救济急难的义气。我晚年在长沙认识他，名声并非虚传。停船在驿步门，和德渊的官署相近，时时互相往来奔走。我有所欠缺时，总有人在前面拉我、在后面推我。后来他拿着这卷书来，请我题写。跋舟子作岁除之文，未能成行。船中没有其他事情，偶然得意而书写。崇宁二年十二月晦日，山谷老人书【以上是真迹，今藏晋陵尤氏】。在《朱晖传》后题写。梁国曾有一桩疑难案件，群臣一半认为应当治罪，一半认为不应治罪，连梁王也疑惑不决。梁王说：“陶朱公以平民身份致富，财富可以与国家相比，他一定有非凡的智慧。”于是召见朱公问道：“这里有一桩疑难案件，国家有一半人认为应当治罪，我也疑惑不决，您认为应当怎样判决？”朱公回答说：“我是鄙陋之人，不懂得怎样判案。虽然如此，我家有两块白璧，颜色相同，直径相同，光泽也相同，但其中一块价值千金，另一块价值五百金。”梁王问：“直径、颜色、光泽都相同，一块价值千金，一块价值五百金，这是为什么？”朱公说：“侧着看它们，其中一块厚度是另一块的两倍，所以价值千金。”梁王说：“好。”所以案件有疑问时，就从轻处理；赏赐有疑问时，就从厚赏赐。梁国人都十分高兴。大概墙薄就容易毁坏，丝织物薄就容易撕裂，器物薄就容易损毁，酒薄就容易变酸。厚道地待人，可以说是美德。郑当时未尝不称说天下的长者，我曾想见到这个人；像朱文季这样的人，可以称为天下的长者，不是吗？我的同宗润父正在慨然产生以古人为友的心意，而近来学士大夫立论很高，我认为不如把这种道理写入实际事迹，润父认为怎样【以上真迹藏于润父之孙朴处】。在《安乐泉酒颂》后题写。荆州官府厨房中最尊贵的酒叫“锦江春”。它的色泽和味道像蜀中的小蜂蜜，调和着柘浆。喝它会使人感到淡淡的烦闷，所谓厚重而浑浊、甘甜而令人恶心。士大夫家喜欢酿制绿豆曲酒，几乎和冰瓷一样洁白。然而让人喝下去，心中便轰轰作响，妨害饮食和睡眠，所谓清而薄、辛而刺人。倘若把公家和私人酿酒的方法合在一起，去掉四种短处，汇合四种长处，便成为好酒了。大体说来，锦江春把米投入浆中，不等味道极酸便蒸煮，所以只有甘味而没有辛味；又用曲少，所以不能削弱甘味。它之所以浑浊，是因为不等酒醅成熟便榨取。绿豆曲酒则是投入水太多，又不用麦芽来削弱辛味，所以才这样。如果一斗酒只取六升，哪里会有淡薄的呢【以上是家传】。题韩干《御马图》。即使是天子的马厩有四十万匹马，也难以得到一匹各方面都完美的良马。如今天下因为马蹄有一点缺陷就弃置骏马，怎能不令人感叹呢【以上真迹藏于富川吴氏】。《山谷别集》卷十二。钦定《四库全书》。《山谷别集》卷十三。宋黄庭坚撰。书简。答谢张宣徽的信。某叩头再拜，致政宣徽少师阁下：我没有才能，唯恐不能供您差遣，哪里敢奢望得到您的教诲？承蒙您开怀接纳，以道义教养我，实在极其温厚。我能够瞻仰您的德行风采，满足小人的愿望，实在幸运。承蒙您慰问并教诲、劳烦您费心，这不是晚学孤生所应当承受的。只是希望您把盛德的声色置于无有之中，把富贵倚放在几杖之外，而【阙】难道是世俗人的情怀吗？只是我的气量浅薄、才能微弱，早先【阙】。其中的意思是：暑气烦闷湿热，不敢再次前往您的斋馆【阙】。使我一介后生得到河水润泽九里的恩惠，并不只是小人受到福佑而已。谨此奉上书状，惶恐惶恐。

译答李材书。某叩头启：近来承蒙赐下惠书，情意殷勤。我闲居多病，人事几乎全废。遇到风和日暖时，便由门生、儿侄扶杖，在林麓水泉之间逍遥游行，忽然不知不觉间日子已经积成一年，因此久久没有回信。专人来访，又带来多纸书札，问候更加殷勤。听说您退居乡里，侍奉双亲，吉庆之事不断，乡邻父兄每天带着鸡和酒来访，还有什么比这更令人欣慰呢？今年黔中霜雪来得早，天气寒冷，近几天的雪将要下到摩围山麓，是我到黔中三年来从未有过的。不知南充的冬天天气怎样？这里从前的同僚只有吕东玉还在，也已经将近替代任期了。郡守和副职不常见面，但情意却很郑重， 모두清廉谨慎、不扰民，是很难得的。某闭门度过一年，更觉得清净，只是有时苦于门生抱着经书来请教，身上的俗气还没有完全除去。范公离开已经十月，没得到他的音问；近来听说他被凌云请去，或许是被逼着往来于那里和此地。被贬逐之后，自己如枯木寒灰，还没有葬身沟壑，无由前去相聚，只有驰念不已；愿您进修学业、积蓄德行，以等待升迁任用，使两位亲人能够亲眼看见这些。答从圣书。某再拜：近来承蒙赐教，得知您勤勉诚恳地治理郡务，威严遍及内外，政事严明；在斋阁中安闲地与属官饮酒，感谢江山的美景，有什么比这更令人欣慰呢？某自我放逐于山林之间，闲居越发感到有滋味。弟侄就在眼前，远方的亲人也常常得到平安问候，颇能使自己感到满足。只恨相隔不过数舍，却没有缘分前去拜访罢了。希望您对我这个不肖之人多多教诲，这正是我所期待于您的。谨此写下手状【以上都是家传】。与邢和叔书二。某叩头。至亲之中失去了公择、莘老两位有德之人，悲哀思念之情不能忘怀。近来心绪常常昏乱，连饥饱有时也不能觉察。如今人才凋零，而朝廷又屡屡失去长者，怎能不令人感叹呢？今年以来对百事都懒散倦怠，只想着江湖深远，可以在那里藏拙养愚，只是时势还有未能如愿之处罢了。您是了解我的，所以向您说这些。又。您的长兄在梁县，任职颇为安稳。我常常得到他的平安消息。您的儿子平安康健，诗人能够处在山水胜地。沉重的疾病应当很快离开身体；若有新诗，屡屡寄来，便很好了。因为来人请求《韦苏州集》，我得到后用较厚的纸印下，幸甚。灯下眼睛涩痛，十个字中有九个写错，幸望您明察【以上为家藏真迹】。与通判通直书二。某启：久闻豪士的风范，只恨未能亲自交往。如今我被放逐，颠沛流离，没想到竟有幸得以拜见。时令寒暄尚未定常，不知近日尊候如何？伏愿您治理蛮夏之地，镇静安定，肃然闲居宴处，百福汇集。我行李中有贵州盐铺的士兵十余人，以及从建始借来的白直数人，势必要麻烦使部，不知可以办到吗？到了城中拜见您后，再当面请示。我被窜逐、孤危的处境，实情您可以想见。偶然遇到您这位长者掌管一郡，幸而得以拜见。承蒙您以高明通达的见识，因为科场中一日的交情，顾念我、照拂我，恩意十分周备。使我旅途中的处境不至于显得琐碎可怜，感激敬服之情实在难以言尽。寒暑变化无常，不知尊候如何？伏愿您政务之余多有闲暇，时常可以饮酒面对江山。代理官有没有车马来往的消息？我防备着筹措资财来供给行李，已经到了贬所；人事正匆忙，奉上的这封信不能表达万一。愿您珍重睡眠饮食，以等待宠禄。致幕府书（二） 我逃逐到穷乡僻壤，只怕草木荟蔚不够深密，已经不再与人事往来了。却承蒙您屡次赐下书信，殷勤问候，还叙述并告知先君从前荐举我的旧事，怎能不感念万分！近日霜寒，不知尊候如何？幕府省理文书之余，应当有饮酒宴乐的机会。未能因便相聚，千万珍重。我正想派人送信，询问秦瑜所托的书信，忽然收到您的来信。欣喜地得知近日霜寒之中，公务没有使您过于劳累，身体轻健安适。您寄来家厨所制的酱，极大地补济了我的缺乏。又承蒙您来信吩咐托办的事情，已经安排出头绪，感激不尽，感激不尽。您所说仕途困顿，我实在深为叹息。当权诸公颇有求取真正有才、廉洁之人的意思，料想不会遗弃您。只是我被弃置漂泊，不能使人知道我的分量，也不能贸然写信向显达者推荐人。只有因行李往来相见，偶尔谈到人物，才敢开口引荐。这层意思，您是完全明白的。然而成就自有时机，马嘶而马相应，并不算有智慧。早晚派送黄甘的人回去，另行奉上书信，千万珍重。

译回张益老求琴铭书 某顿首再拜：小时候同住一乡，又结有美好的姻亲。科场中略有相同的师承和言论，却因分处南北，音问不通，已经十多年了。忽然收到您的来信，仍承蒙您挂念问候，慰藉了我的仰望思念之情。承蒙您说要把心意游寄于尘世之外，又从子磬的斧斤中得到妙手，还过誉我有学习古人的志向，想为各种琴作遍题品评。我确实愿意把名字附在不朽之作上，但法度不会凭空独立，必须借景物才得以生成。这些道理您都听说过；还须等将来有一次从容相见、得到指点，才可以落笔。来人催促匆忙，姑且先奉上这封信。致张道济帖（二） 某顿首。吉日承蒙您惠然来访，恰好有别的客人，没能挽留款待，十分惭愧。天气和暖，想来您的身体更加康健。龙尾砚自制墨各一，宣笔四枝，聊以帮助您作书的用具。冒昧，冒昧。来年早些时候让三位公子来求学，只烦您严加训导，长久坚持，这样才不至于白费力气。古人交换儿子来教导，大概是想借助威严。今天幸逢阴凉，诸位学生的功课都已办妥。随意带琴到草堂来，也很好；在这里休息、游玩，也是这个意思。致胡逸老书（九） 某叩头。近来承蒙您殷勤回信，来人却没有取回我的复信便走了。眼下事情很多，因循拖延到今天。秋气渐冷，不知身体如何？素来听说您有高雅的山水情趣，独能寻求寂寞文字的乐趣。只恨我居丧忧苦之日，忙于丧葬之事，不能奉陪闲谈来领略您所听闻的东西。只能遥寄情怀，伏望您勉力学习，珍重自身。谨此奉上问候。某恭敬收到您的亲笔教诲，得知您闲居时不违养生之理，身体十分康健，实在让我欣慰。想来今年秋暑常多疾病，老态百出，实在觉得不太能忍受了。高大的夏屋和空旷的厅堂，想必不知道蓬门陋室中闷热潮湿的滋味；近来情况如何？整天是否还颇能抛开俗务，亲近书册？东坡文集偶然得到两部，便分出一部帮助您收藏书籍。承蒙您答应中秋后前来，我已拂拭坐榻、清理小径，恭候您的足音。前些时承蒙您驾车前来，帮助办理给事叔父的葬事。事情纷杂琐碎，没能与贤者从容交谈、久留，至今仍以此为惭愧。霜寒而天气晴明，想来您的日常起居安适；近来以什么为乐？很得到新的书画吗？您留下的卷轴，偶然夜宿山堂时，松风泉声交相触发，笔意挥写几乎遍及全幅。现在送上两幅短轴，想写我的拙诗草稿，都在怡偲阁中，夜里不能取出，可以等改日。此绢轴用矾胶粘合，十分合适，很令人喜欢。请按您所背的高轴样式，再惠赐一轴，我想写一字给罗汉。南老早些送来，便可免得没收这短卷。早晨起来手已疲倦，奉上的信写得草率，不再详说。您所问的“田宗印”，大概出自《史记·齐世家》。子行说：“需，是祸害事物的人；谁不是田宗所不杀的？您这样的人，真有些像田宗。”又说：“我同田氏在陈宗那里结盟，陈宗也就是田宗。”胡氏出自舜的后代，胡公满拥有陈国。用“田宗”二字作印，意义也相合。戏作《虎屏漫作赞》，像这样不知可以不可以？某顿首，感谢您的惠赐。刘氏《乐府》也很值得书写，颇能帮助我增长少见的见闻。建盏正须等比较后归还。您说云岩所整理的法帖，杜甫诗暂且留下，不妨说明从前听到的说法很浅薄。近来读它，多能领会其中趣味，只是常因懒倦不能随手抄记。若以后有空闲，应当拿苏州本随处作标记记录。先前想写《黄庭》草书，因为查阅田、吕二家三十六帖，有一轴绢在案上，便用一夜写成《黄庭》，很有意味。近来被王良翰带走了，只恨您没能见到。良翰又临摹出韩干二十多匹马，以及阎立本《十二国图》，都比一般佳作更好，什么时候还能勉强前来一看呢？您来了，只管同益老等人吃饭，荤食素食都不用花费，不必因此嫌弃。某顿首：前些时承蒙您殷勤驾临，只是宾客冷落，饭菜简陋，正因为不想做俗套的礼数，使客人连席子都坐不暖就离去。即便如此，能够得到君子留住的情意，我仍觉得不甚满足；再次烦劳您称谢，实在惭愧得很！痈疽刚刚溃破，手臂一用力便疼，信写得非常草率。某顿首。仆人回来又承蒙您亲笔来信，得知您闲居时身体更加康健，实在欣慰。想来元明十四日便要启程，只怕您还不能立即来；然而我已经拂榻恭候了。您所说要写周兴嗣《千字文》，对您来说有什么不可以？但我常嫌《千字文》太粗俗浅陋；如果想刻石，用高约一尺的卷轴，写草书《黄庭》也可以。草书大字，古代没有这种方法，近世只有张长史、僧怀素偶尔写过几个大字，其余都是俗书。您爱书法如同嗜好欲望，必须从尘俗中脱身，玩味思考高古之意，才可以流传后世。正在为元明整理行囊，奉上的信很草率。某顿首。寒暖失调，近来身体如何？益老能够从容住在斋馆，想来稍可慰藉。大草并不是古人的法式，古人只写小草。所以有意学习草书，应当学习小草书写小字。如今法帖中有张芝的书信约二十行，索靖《急就章》草书数行，清峻绝妙，瘦劲有力，即使王氏父子也应收敛锋芒。您如果一定要请善工刻字，我当为您写小草《黄庭》，须得意之时随手写数行。今天要学草书，应当求取智永《千字文》约五百字，其中一半是王著补成的；这种小草才没有俗气，其他的不足以学习。某顿首。近来承蒙您驾临，肯屈留片刻，实在让我欣慰。与您在蓬蒿之间共进饭食，粗茶淡饭摆满筷子，又让我惭愧。早晨来时冒着风寒，身体还好吧？承蒙您的亲笔信殷勤恳切，感激而欣慰。您所需要的那些字，如果有空闲，可能一天便能写成；有时没有思路，却要数月，必须在灵感尚未显发以前获得它才行。天气昏暗浑浊，也增添了老人的疲倦。奉复草草。某顿首。又承蒙您将心意归向脱离尘俗之道，还有什么比这更令人欣慰的呢？可以试着读《楞严经》《圆觉经》，反观自心而自得满足；这是什么道理？既然做大丈夫，就必须成就大丈夫的事业。有吗？有吗？【以上皆为家传】致刘晦叔书（二） 某顿首再拜，晦叔发运、吏部九兄阁下：在黄州见过一面便分别，情意深切，至今耿耿于怀。后来在鄂渚、汉阳才得以相从，极大安慰了十年来的思念。您出发那天我急忙赶到江边，承知您已经渡过大江，只能望着风向驰骋思绪。您从江夏送来的惠赠书信也收到，又得到紫莼、糟姜，敬重铭记您的情意，永不忘怀。分别以后没有收到近况，思念仰望何时能停止？谨托人问候动静，愿您更加珍重自己。谨此奉上手状。

译在黄州有幸见过一面，本以为可以追随船尾，畅谈到武口，却承知您的大旗已经解缆远行，怎能不惆怅仰望！霜冷之时，不知尊候如何？过湖时没有受到惊恐吧？家中子弟想来都身体康健，学问也每天有所进步。潭府一向号称事务少，兄长久经世故，文书法令应当迎刃而解，只需用诗酒来酬答江山罢了。我到了鄂州，便租屋寄居，各方面也勉强安置。离双井只有七程路，却正好阻隔，不能前往拜见。临信思绪耿耿，谨此奉上手状。伏祈为了国家珍重自己。【以上得自其孙伯虎家藏真迹】致李端叔（二） 分别以来两次承蒙您来信，感谢您的恩意始终不变。当我同魑魅为伍，偷偷躲伏在草野之间时，也没有忘记叹息思念。之所以没有写信，是因为从前奉上九封信而您没有回信，您尚且不生气；我如今被弃置之中，您也应当宽宥我。奉到十二月二十四日的亲笔教诲，您不但没有责怒，反而更加殷勤，这才知道有德之人的气度，时间越久越显深厚。又知道您不因我失礼而违弃我，在官场事务上处处都合乎您平素所期望的样子。身边的人更应当守心如珠，守口如瓶。我多病而早衰，百事都不能胜任；先前承蒙恩许，得以请求改任近郡，冬后身体才稍微强健，于是不敢再请求宫观职名。过两三日暂到双井，二月底以后再到荆州，随后前往太平。在这以前料想还可以修书问候，得到几封来信；开合阅读数日，想见您傲视万物的神情。承知您公务有暇时，常与苏黄门往来谈论，什么时候我能参加这样的清雅集会呢？我的鬓发已经全白，十八九根短发也几乎无法数清。聚集置田买房的事情颇有一些，却也还没有如意。小儿还没有娶妻，孙女如今已经三岁了。知命有二男三女，似乎有可以期待的孩子。三个女儿中一个已经出嫁，第二个也咄咄逼人地催促婚嫁了。元明在萍乡十分安稳，也有办事才能；后来任虔州狱官，监司也知道他谨慎而通晓事务，只是这不是他在黔戎任职时的情形。年老以后懒于作文，只是传来东坡和少游在岭外所作的文章，时时吟诵一番，便觉清风飒然而来，只是难得找到同样有兴味的人罢了。这些天突然转暖，瑞香、水仙、红梅盛开，明亮的窗户、洁净的房室，花香撩人，仿佛又是少年时在都城的梦境。只是多病之后，懒得作诗罢了。您这次来，也在翰墨之间游玩吗？有人传说陈履常患病将死，难道有这回事吗？近来得到荆州一位诗人高荷的诗，他笔力极强；让他在中州驰骋，恐怕不比张某逊色，只是您还不认识他。方叔安好吗？答俞卞洪范帖 您所说上党风俗值得忧虑，什么时候不是这样呢？八风与四威仪，无论动静从来没有彼此分离过。即使是古代最贤明、最有智慧的人，有谁能够站在八风之外呢？要断定这件事，只好交给党彦进。党彦进在许昌时，有个说话客请求见他，问：“要谈什么事？”那人说：“谈韩信。”党彦进就用杖打他。身边的人问原因，党彦进说：“你对我谈韩信，对韩信也会谈我。”这就如同您没有听说过许由洗耳的故事罢了。答黎暹晦叔书 关于“精一”的说法，我在笔下还没有来得及充分论证。等到熟思此理的日子，用来应对世间事务的，究竟是精还是粗，是一还是二，便可以得到答案。若要作记，等以后从容时再说。恰好近来有些人事上的窘迫，又写了几封给南方各处的信，所以没有空闲。致吕晋父帖（三） 分别以后忽然又到了春夏，我长期处在哀苦困窘之中，多病缠身，每天的精力都不够使用，已经很久了。修书问候，近日初暑，不知您如何？伏惟您施行政令平易，百姓都有畏罪怀仁之心，讼庭寂静，县斋闲居，也有可以自娱的事情。听说接任者已经到了湖口交印，想来一定有日期，于是更有彼此将要相远的叹息。临信倍增怀念。近来承蒙您乘车骑前来探访，恩意十分深厚。恰好刚到家，每天都苦于宾客往来，菜肴简薄，不足以挽留您久坐，君子因此至今惭愧不安。近来正扫除岩下草堂，每天亲自锄草浇灌；林影水声，足以消磨一整天，只恨您不能前来。双井茶、四瓶茶都是今年最嫩的，又有玉沙芽一斤，用来调和双井白芽。这种茶本来气味就好，只是还没有经过梅雨，香、色、味都齐全。您认真品尝便知，不能欺骗您。冬天颇暖却多雨，天气不好，不知近来如何？恭敬收到您接连几幅书信，礼数超过常情，虽然内心感激您的殷勤，却更加惶恐不安，不敢承受。近来因为船只尚未修治，滞留的心情很不好。远方承蒙您派人来接济、帮助安排行李，如果不是仁慈地哀怜孤苦之人，哪里能做到这样？敬佩您的高尚情谊，实在难以言说。我与您家兄弟有一日的交情，又因为德占家与您家再结姻亲，只是从未有机会拜望您的足履，所以不能写一封问候的信。如今遭遇重大变故，料理丧葬田舍之事，经过贵部时形容憔悴、衣着粗陋，无缘前往拜见。伏惟您施政和易，田里安定，县斋空闲，睡眠饮食适宜。我因哀苦而消瘦，雪寒中手又冻僵，所上的信不合礼数，伏望您体察。致郑彦能帖 患病中听说您严重腹泻，非常担忧，非常担忧。昨天见到您的脸色，知道已经渐渐安好了。只要少服一些攻下的药剂，调节饮食口味，病情就会逐日痊愈。赤石脂末二钱半，白面二两半，切成三刀子大小，煮软后调和，去掉清汁食用。胡给事说：虚劳之人不过服两次，就能使脏腑恢复。河鱼丸：用大芎二两、神曲二两，炒后研成末，以汤浸蒸饼制成丸，大小如梧桐子，每次服二十丸，姜汤送下。桃红丸：赤石脂二两，细研并炮制；干姜末二钱，混合均匀，以汤浸蒸饼，制成梧桐子大小的丸，每次服一百粒，用浓粥饮送下，每日服三次即可。致崧老书 某再拜奉别，忽然又过去八年了。虽然从亲友那里时时听到您的消息，但奔走南北，没有机会写信修复往日情谊，只是仰慕思念从未忘记罢了。昨天兄弟们往来贵部，都承蒙您殷勤慰劳。早就想写信致谢，却因愚钝而困于簿书事务，匆匆拖延至今。近日不知您如何？伏惟乡里安享和易的政令，监狱清肃，斋阁中时常有文章饮酒之乐。我在这里苟且供职，没有办法庇护百姓，只能裹着被褥等待搜查清除罢了。未能相见，只愿您自重，以等待百福。谨此奉上书状。致王及之贤良帖 某顿首。前些时承蒙您乘车骑屈尊来访，匆忙之间未能拜见。又承蒙您的来信，言辞中把我当作后进拜见先进的礼数。自视惭愧，实在不敢承当，只感到惭愧惶恐。您的三篇高文，竟不因交情浅薄而倾囊赐予，恩意十分深厚。文章灿烂满目，我还没有能够领会其深味，只是钦佩仰慕罢了。《绣川集》料想有许多版本，请允许我取一部收藏。您的《春秋论》暂且借留，待我仔细观看。接待客人时匆忙作答，礼数不周。【以上为家传】

译致郭明叔提举书 某再拜。近来使节进城，您几次屈尊乘车来访。我多次到馆舍拜访，最终却没有见到您，像是彼此回避一样。后来几天想写信问候，正值老亲近日常有些不适，人间的书信往来十次有九次都荒废了。伏承您赐下书信，感激不尽，感激不尽。长者滞留在外，难道只是故旧之人叹息吗？希望您勤勉于细小事务，以道为准则，听任浮云来去。宫中敲钟，声音自然传到宫外。忠信、孝友的实情，谁能遮掩呢？【以上见于石刻】致元陟赞府书（三） 某顿首。近来同圜明从容交谈，他极力称道您的词学之美。潮音来后，详细告诉我您的近况，十分遗憾未能与您相识。专程来人承蒙您赐信，殷勤恳切，得知公务没有使您过于劳累；经史学问有什么比它更能使人欣慰呢？我承蒙恩典向东归返，正要同您分别远隔。临信更增仰慕，千万珍重。十二月十三日 彭山的风物也很好吗？子思在永丰，能多次相见吗？他的文章学问、意气骨力，都应当立刻出现在您的阁下。这是位青云之士，可以作为远方的依托。做官常担心没有师友，像这样的人在身旁附近，实在不容易得到。圜明塔铭出于仓促，不能充分表现他的美好本质，但大体上没有违背他平生的操守。祭文中已经详细说到的，铭文中就不再重复写出。当权诸公中也有了解他的人，能够替他引荐、推重吗？【以上见于石刻】〔原文数字、纪年保留：千里〕 致李承之主簿书（二） 某顿首。我从荆州来仁里探望兄长，听说您的乡党声誉非常好，只恨未能相识。如今承蒙您专门派人送来惠书，情意倾注，不把我当作鄙陋外人，实在幸甚，幸甚。您告诉我一向问学的志向，由此知道您不被流俗所汩没，而是追求与古人相配；士人不自我珍重，已经很久了。看您来信中的见解，能够充实并实践这些话，岂是容易得到的人才？至于您把我推许到先达君子的行列，我实在不敢承当。看见弹弓便请求吃鸮肉，似乎是您的过失。夏气温热浑浊，近来日常起居如何？听说醴陵是个事情棘手的县，百姓很爱喧讼，您辅佐县政想来也少有空闲。同僚都是谁？彼此志趣相投吗？相距不过一舍，却没有机会修敬，谨此奉上手状。某顿首。承蒙您惠赐新作一编，我忙中抽空读了三四遍，务求探究是非，论议有余，实在是佳作。与您没有一日的交情，您却不吝珠玉，倾倒所有藏书赐给我，由此可知您爱好学问，远远超过常人。士人一向苦于贫困，所以很早便出仕；又没有得到明师、畏友的琢磨成就，便自得于一点所得，不免受到宋荣子的讥笑。看您求学的气势并不懈怠，所以特意这样对您说。舍弟仲堪任衡山尉，另有一封信，烦请您设法托递给他。

译致李少文书 承蒙您来信殷勤深重，得知六县君及各位妹妹都安好康健，令人欣慰。四哥前去亲自迎接，必定常常能收到平安信。我的侄子天性开朗聪慧，将来一定不会落在人后，只愿他努力学习、自我珍重。读《论语》《孟子》，选取其中切合人事的道理，落实到自身，改正过错、趋向善行，不要让小过失留在自己身上，这就好了。恰好收到消息，我将被除名，窜逐到宜州，所以赶忙写信，派这个仆人送回去，写得十分草率；千万珍重爱护自己。致赵都监帖（二） 您来信说清除四通八达街道上的粪秽，十分清洁。我料想有才干的人一定会顺带提到这件事。想来近来您也严格实行火禁，处处蓄水，以应星象变化，表示修治人事、心存敬畏之意。先前想制作界方，其实不一定要用桄榔木；只要得到梼木一类也可以。有木工所用的桄榔曲尺，请为我求一枚，这是裁纸的好器具。暑气稍微容易忍受了，夜里清凉，睡得很好，想来您也很合适。只是应当深思珍重您的玉体，树立功名罢了。您寄来的尺六观音纸，想用来写乐府，似乎大不相称。这样的乐府卷子，必须让镇殿将军和大夫娘对着引角盆高高悬挂，写上《万年欢》才相称。笑着随意写了一卷大字；阳茶硙一天去取，也只能得到二两左右，还没有足够。茶瓶暂且寄来两个小囊，可以碾研、筛罗完；再仔细碾数百遍，自然会浮起花、泛出乳白色，令人欣喜。需要好纸时当奉寄，宜州纸只是包裹器物的材料罢了，那里容易得到。有没有藿香草、豆蔻？您所需要的通俗乐府，等有空当用小笺写一卷送去。【以上皆为家传】致分宁萧宰书（五） 某再拜。前些天得以拜见子瞻，甘居其下，所得超过传闻，实在自感宽慰。您时常往来，屈尊以旌旗相迎送，我实在没有闲暇周旋。春气温暖，不知尊候如何？百姓不能不争讼，伏想您处理政务如刀迎刃、缕析条分，终日无事。我想写城中的两三封信，烦请借一名会写笺启的小吏给我，一天之内便送还。以鄙事烦扰高明，实在惶恐。伏想您的政务已经办成，百姓信服，县廷事务更加清简，时常有文章饮酒之乐，用来酬答江山。清公离开黄龙而去，事情的形势本来就应当如此。妙道不是悠悠忽忽的人所能知道的，而病废的说法已经传遍江西。黄龙寺像甘美的食物，想得到它的人很多。新公又回到云岩，道众应当和乐庄严，也对道化大有帮助。若不是高明而忠信的人，不能成就这样的法缘，实在钦佩赞叹，钦佩赞叹。双井的弟侄虽然每每叮咛，不知能不能不因事务来打扰您的庭下？我常常深感惶恐。听说张损在郭西水硙，能够按照您的意旨减少柴簰的祸害，感激而惶恐，感激而惶恐。近来听闻您盛大的德行声誉，便希望见到您；既然有幸承受您的余绪，久观您的风度，更得以知道您怀仁抱义的实际，遗憾的是拜见得太晚了。我事务简少，草草上路，又承蒙您安排随从渡江，准备前来顾念我；我如此浅薄，怎么承受这般殷勤厚重，实在深感惶恐。到了龙潭，遇上大雨，于是住宿在法昌山，未能写信问候，后来才收到您的亲笔教诲，问候之恩十分深厚，感激，感激。雨意还未消解，不知尊候如何？谨此奉上手状。今天早晨又承蒙您屈尊乘车驾来访，我却没能到馆舍拜见，惶恐，惶恐。此时伏愿您的起居万福。送上一缶茶，只够五七位客人饮用。这是今年双井蒸芽中的第一等；东西虽微薄，可以比作沼泽水边的草毛、蕴藻之菜，希望您不要因为县中小民有所奉献而嫌弃。昨天承蒙您再次邀请新公住在云岩，又挽留清公在西堂坐夏；这两位是衲僧中的命脉。如今江湖、淮浙之间，没有谁能居于这两位禅师之上。您开启这样的法缘，正所谓不烦削治便自然合宜。现前无量境界都以此为宗，彻底只是空；即使彻底只是空，大用仍然繁盛兴起，没有不重重合乎规矩法度的。这是本来具有的，不是从别人那里获得的；虽然要等心花发明，也还必须得到明眼人的印证，正所谓没有春风，花便不会开放。不知您是否请两位道人来共同钻研这件事？古人所说只有这一件真实的事情，其余的都可以不学而自然能够。兜率照公，确实如您所说，形体固然可以使它如同枯木，心也固然可以使它如同死灰。【以上见于真迹】答王子厚书（四） 某再拜。前些时承蒙您来信，情意殷勤。衰病年老而懒惰，已经很久没有修书问候；只是对您的思念仰慕，哪一天不殷勤呢？闰月之后进入冬季，天气稍冷。近来日常如何？是否也得到世外清逸之人，和他一起阐明这种道理？古人不随流俗的波浪，放弃自己而住在深山穷谷，并不是因为山川景色优美，也不是只为不与世事交往而无忧患。大概是想深刻明白自己的事业，面对百圣而不惭愧，质问鬼神而没有疑惑，所以不愿意处在尘世罢了。承知山斋中有不少书籍，您时常也能汲取其中的义理意味吗？石恪的画神妙绝伦，我也不敢索取，只想遍观您家收藏的作品罢了。还要去看《至乐》《豹隐》二榜，匆忙写信，字迹不能工整。随意往石洞去，忽然听说您要出行，便奉上此信，写得草率，千万珍重。承蒙您来信殷勤，得知入秋以来您更加得意于江山之间，日常清雅胜适，还有什么比这更令人欣慰的呢？寄来峨眉笋、梅、枣等物，感谢您不倦的情意。但笋因密封，全部坏掉了，实在可惜。借来让我观看的石恪一轴画，是天下的妙笔；反复观赏，令人神清气爽。宋纯当时染色，极像赵昌；枝叶却似乎超过赵昌。王友的功夫虽已到达，但洒脱之处大概还比不上他。不过花木一类，只要画得逼真便可，赵昌也不必收藏，因为他本来的格调并不高。不知有没有孙大古的佛像、鬼神以及湖滩鹭鸶之类？如果有，都想借来观看。您寄来的欧阳文忠《双井诗》，词意不太恰当；双井茶的名价，恐怕不是文忠所作。现在把去年的双井茶分出一些送上：应当精细洗涤石硙，晒干，反复转碾，少放入茶臼，像筛飞罗面一样，才好。煮汤烹试之后，便知道这首诗还没有称说出双井的风味。还不知道什么时候见面，只希望您珍重，谨此奉上手状。您寄来的卷轴，老人下笔不喜欢沿着界道书写；写到卷末又没有写完，便续用一张纸，但即使如此也自有不凡之处。两篇颂文言语拙劣、意趣浅陋，徒然辜负您仰重我的心意。制作双井茶的方法，应当用芦布作巾包裹茶叶，再取一只厚的陶盏，把茶放在里面，每次用手顿捣，完全筛去白毛，并拣去茶籽，然后研磨，茶的色泽和味道都会更好。煎茶时先把瓶子洗净，注入甘甜寒冷的泉水，用熟火煮沸；把盘、盏烘热，水刚刚沸腾就投入茶草。双井茶比不上建溪茶，必须使用充分沸腾的热水。我过去曾作《建溪茶曲》，不知您看见过没有？如果还没见过，日后当寄给您。承蒙您改名以避开处冲，十分好。不过“宽”字也不太好，我想把您的贵名改为“朴”，可以吗？既同子厚的字相合，又因为王朴是周世宗朝的名相；他的心术和政绩超然出于一时之人，我心中常常私下仰慕他。【以上皆为家传】

译《山谷别集》卷十三 钦定《四库全书》《山谷别集》卷十四 宋·黄庭坚撰 书简 致刘温如书 某再拜。前些时取道荆渚，有幸听到您日新月异的论说，极大慰藉了久别后的思念仰慕之情。承蒙您让我抱着被子同宿，又蒙您知遇和爱护，恩情如同兄弟；您补足我的短处而毫不吝惜，这份感激铭刻之情实在难以一一说尽。分别以来不能继续通音问，想来您在道室中安闲自适，我日夜都没有忘记。近日不知身体如何，逐渐得到道友了吗？这位先生虽然多有机智，但探讨此道极有根基。观察诸人，错误用心的很多。【阙】器物不在人后，然而学习此道最忌半生半熟，极 【阙】开始能够同您相从，还必须给您开药指点。雪峰、灵云平生参学，自己不肯满足，正所谓疑心深，所以不落在阶级次第之中。昨天经过峡州，恰好遇到断臂道者等候我，不能退回山中，实在遗憾没有同您一同斩断那条手臂。没有机会相视一笑，所以远远寄去这些话，千万珍重。答陈敏善书 陈君足下：因为江季共承蒙您赐信，情意殷勤恳切；然而信笺中的礼敬超过常礼。您把我看作长者的行辈，我实在不敢承当。从前在科场中，我与乔卿同年，年齿相近，所以彼此视为兄弟；实际上是我拜见您的父亲，如同拜见先父。又承蒙信中推许我，实在过分，也不是我敢承受的。古人说：“天下有名的山丘有五座，其中两座在河南，三座在河北，横跨陈、卫、淮、晋的郊野。”如果把所见那些平庸的山丘说成足以相当，恐怕免不了被大方之家讥笑。即便如此，我同您的草木气味相近，所以不能不把这些话告诉您。越地的鸡不能变成天鹅，是因为资质不足；像我这样不肖的才能，又怎么能达到这种地步？豹子藏在南山的雾中，而文章成为国家重器，是因为其才能不能被遮掩。像您的文章，哪里用担心不能在世上显赫呢？您惠赐的别集诗词，清新秀丽，读起来使人兴味不尽。您年纪还轻，学业正日新而未止；将来我这个不肖之人，正应当望着您奔逸绝尘而叹服。黄河发源于昆仑墟，虽然源头已经高远，但河流汇合千七百条支流之后，才能纵横中国而通达四海。愿您把四海之士都当作朋友，增益自己所不能的地方，不要只求迅速变化而已。暑雨正开始降下，淮南地势低洼潮湿，不知近来如何？伏惟您侍奉尊亲，一切万福。季共来越地，带来您的回信，匆忙之间才能写成这封记。致孙惇夫帖 某顿首。虽然拜见相处的日子很短，却私下深深领会到您的英气；处理一郡事务游刃有余，钦佩敬服之情无法形容。遗憾行李催促，没能尽情领受您的高论。晚间想来您的起居轻安。北岩之约已经写成短笺说明了。明天如果下雨，还可以前往告别；如果天晴，清早就解缆开船。千万珍重自己，以等待远方任用。致辅圣书 某顿首。庐陕之行，忽然又过去四年了。虽然书信不通，还是时时从南方的交游故旧那里打听到您的消息。来人到来，承奉您严肃而殷勤的教诲，感慰无量。做官不远离乡里，定省父母的乐趣不废于亲侧；又以文字为职，还有什么比这更令人欣慰的呢？从前因为道路滞留，没能参与永乐的事情。您对公家实在极为厚重，想来能够早晚从事文章事务，以消除从前喜好武事的心情，我替尊府深感快慰。授任学官以后既没有吏务责任，颇能专心从事文章，想来已有论著，承蒙您远寄来慰藉我的懒惰，实在是久别中的幸事。我在碌碌之中，任秘书时幸而得以窥见金匮石室中的典籍；但近年来年老懒惰，再没有日新月异。又因众口耗食而贫困，想求得一个江湖间的差遣，使老年能够勉强温饱罢了。

译致宜春朱和叔书 承知您很留意于学问，在修身治经之外专心读书，实在胜过其他习业。然而还要以敦厚的教诲劝戒自己，以防祸患、洗涤内心。我平生从未有机会侍奉您，然而情意却如同骨肉。后来深思这件事，不知您为什么会这样对待我？难道君子对待人，只看他的外表便能认识他的内心，真认为我是可以教导的吗？我私下佩服您苦口婆心的规诫，至今没有忘记。近日又承蒙您赐下书笺，接连数幅，还称我为师保；内心自责自己有所欠缺，更加不敢承当。多病昏塞，眼前的事记一忘十，因此没有给您写信，转眼又过了一年。伏惟君子能够体察人的情实，知道我处在四罪之地，不要以为我有轻慢人的嫌疑。谨托来人问候近况，并为自己的不敏致谢。谨于四月某日，责授涪州别驾黄某谨上。某顿首。荆州是士大夫聚集之地，想来您一定常得到佳士相游。各位令弟讲学都有日新之功，边地安定清肃，外台安闲。伏惟簿书事务不至于使您劳累，您在使者任上扬清激浊，每天都有裨益。我在这里待罪，称病闭门，勉强经营几口人的衣食，使他们不至于受寒挨饿。买地种菜，已经成了黔中的老农。闲居不想频繁同公家往来，所以不再借书吏替我写笺记，只用亲笔书信作答。不知您能否体察我的这番心情？惶恐不安，惶恐不安。年老多病，也不能把信封固好，只望您深切体察。致中玉知县书（四） 某再拜。往年在荆州有幸同您畅谈，虽没有一日的交情，您却过分爱重我，忘记我的丑陋，忽然赐给我深重的赞语。我回顾自己实在有所欠缺，怎么能得到这些？只是君子以虚心接受他人，所以我才倾倒相告。自从上峡以来，忽然又过去五年了，我没有忘记对您的思念仰望。杨君来时，再次承蒙您寄来殷勤的书信和远道赠送的衣物，钦佩您的美德，永远不会厌弃。未能亲自承受您的教诲，临信惘然。千万为百姓珍重自己。十二月二十七日 我租住在城南，房屋虽小却完整，屋舍后面还有三两亩空地，可以种菜植果，也有饭后散步逍遥的地方，正是所谓园子每天涉足便自成趣，门虽然设置却常常关闭。生计虽粗略具备，终究没有根本；然而衣食随缘，丰俭由命，也因此少有过错、少受牵累。只是舍弟知命不能安于静居，常常出入；但水往低湿处流、人趋干燥处，水火各有本性，即使圣人也不能改变，这也是命。恐怕您想知道这些，所以特意告诉您。承知巴县已经出现空缺，听说已在治理，料想年内一定能到任；相距不过数舍，乘船可以相互往来，也可以通信。您的兄长君玉，想来居乡闲适，生计更加兴盛，已经成就。文玉在黔阳，料想到任已久，官场情况如何？邦玉在湖南，按形势应当容易得到荐章。各位公子很能学习吗？伯兄已经解除越州职任，近来在扬州，嫁出一个女儿后，便入都谋求湖南一个县的职位。鸿范多次相见，经略认为他的操守粗略而厚重，正好符合遭遇创伤巨大、悲痛深切的情状。衣冠稍微不合礼制，还可以；只是感情和文辞应当极尽哀痛。曾申问曾子说：“哭父母有固定的声调吗？”曾子说：“婴儿在半路失去母亲，哪里会有什么固定的哭声呢？”《礼》说：“女子哭泣悲哀，捶击胸膛、伤痛内心；男子稽首触地，没有任何仪容，悲哀到了极点。”您既然已经出仕，就应当成为乡党的法则榜样，衣服、言语、饮食，都应当充分表现哀戚之情，使后人有所观法，这实在是我的愿望。滕文公尚且能够做到，难道您不能做到吗？答王秀才书 某顿首。承蒙您乘车从东方来，奉父亲之命厚待被贬逐的客人，实在钦佩您的高尚情义。承蒙同您接谈，见到您眉宇间有学问之气，遗憾不能留您从容相处，使您得到琢磨进益的功夫；但这已经足以看出您家父兄的贤德。又承蒙专人送信，礼意十分殷勤。我在这里没有什么可以施展，既被弃置漂泊，哪里敢推辞您的厚意？凭您家一向尊重贤能、喜好善行，这就够了。您惠赐酒曲，我担心它会使人感染瘴疟；感激佩服您的爱护挂念，想分送双井茶来报答美德，恰好刚发出几十封信送往远方，庄仆没有空闲等候其他方便的使者。王定国还没有到，料想是因在益州办理事务而滞留。您的气度非常宽裕，我私下推测，然而从师交友的功夫还少，读书也没有达到根本。根基深厚、根柢牢固，然后枝叶才茂盛；疏导源头、去除阻塞，然后河流才会长远。佛书说：“没有一种善行能从懒惰懈怠中得到，没有一种法门能从骄慢放纵中得到。”这是很好的话，希望您稍加留意。不加功夫而谈论命运，就像不凿井却等待泉水一样。这是齐地聪明人所知道的道理。既然承蒙您倾心相交，见您与我交好，所以姑且用这些话帮助您的聪明才智万分之一。致唐彦道书（二） 我罪孽深重，只求苟活，未死而埋没在乡田之间，与人事隔绝，起初并不知道长者近在邻州，未能写信问候。承蒙您忽然屈尊赐教，恩意十分恳切。您在仁里安居将近十年，长寿康健；这种知止的风尚，足以激励贪婪怯懦之人；您老成厚重的教化，对后进功劳甚大，怎能不钦佩赞叹。近日天气温暖，伏惟您身体轻健安适；即使在水边林下，也不需人扶持。只是相隔数舍，无法前来受教。临写此信，思念之情更增，谨奉手书问候起居，伏望您时时自我保养，以福泽远方的亲人。我叩首。我被放逐，行迹为人所轻贱鄙弃。路过荆州时，因要探望亲友，稍作停留沐浴，却承蒙长者以亲家瓜葛之情厚意相待，实在十分周到。又为我置办路费并设宴送行，恩意始终不倦，我铭记于心，永不能忘。到黔中以后，得到一处破寺旁的空地，便亲自经营修筑房屋居住。辛苦了一年多，才勉强能够遮蔽风雨；又稍稍修葺，供几口人居住，解决温饱，买地种菜。两年后才得以稍稍歇肩，因此直到今天也没有写信告知。想来您这位君子隐居闲处，也简省人事，足以体察我的心情了。我又因脚气病不能便利地拜访趋谒，闭门已经数月。虽然头发全白、面容多皱，还能像从前一样吃斋粥。只是思念仰慕您的风采，所以特意如此殷勤。托人附带问候您的近况。

译给柳毅升的信。我叩首。我隐伏在山林泉石之间，年老懒散一天比一天严重，又闭门不接触人事，所以久久不能通书。只是长者对我兄弟一向深厚，想来能够不把我忘掉。春气温暖，近日起居如何？伏惟万福。听说您已经任满外调，却还没有得到报命，授予的美职是什么？黔州风俗粗陋，士人完全不知道求学；每想到荆州有许多士大夫，真是一个令人快乐的地方。承天、金銮那里时常有朋友聚会，不知是否聚集？天民两次派人到黔州，自会见我，只是不知他从荆渚出发没有。长者还在乡里吧？江山遥远，临信更增感情。千万保重自己，以等待升迁。附带问候起居。给范宏父的信（五）。我再拜。昨天您的旌旗在城东，因为母亲年老，医药之事尚未安排妥当，没能到馆舍拜访；本来还想再派骑马的人问候，却不料使者已经出发，公私事务匆忙，因而拖延到今天。近日天气忽冷忽暖，不知南方气候如何？伏惟您按部所到之处，官吏都能办实事，鳏寡之人得到申诉，神明也会听察；起居百福。尚未能前来拜见，临纸更增情意，谨奉此状，愿您为国保重自己，以等待召用。我叩头。承蒙听说您到任将满一月。想来君子的政事宽乐平易，使鳏寡之人在穷山僻田之间也都能各得其职。伏想没有喧嚣争讼之声传到庭下，斋阁清闲空静，起居万福。敝州的江山还算足以称为东南胜景，使者都是中朝名士，想来也能得到登临游览的助兴。无缘听承您的种种言论，只有寄托思念而已。我孤苦多病而衰弱，憔悴地处在衰老削弱之中，正忙于办理葬埋之事，人事几乎要完全断绝；近来又多事多病，想写信向您通报，然而一天之中拿起笔来多次都写不下去，拖延到今天。若不是高明之人，谁能体察我衰弱疾病的情状呢？春雪带来严寒，不知尊候如何？伏惟您忠厚的气质使内外都蒙受福泽；小人家乡的百姓，也确实沾受您的余润。只是我仰望您的风采、怀想您的日子已经很久，却一直不能承受教诲，只有寄托思念罢了。私家葬埋之事，按道义应当由我自己竭力办理。虽然委托属吏办理，应该可以得到朝廷许可，但如今百事都在裁减损省，不敢因此烦扰州县，实在担心因私事妨害公家。不过调拨、迁移兵士，也已经烦劳使府太多了，反复思量，实在不能心安。给贾六宅的信。我叩首。承蒙告知家中近况，真是少有。北园在崆峒山下，想来景象雄伟壮丽，花木已经成荫。您寄来端叔的诗轴，极大慰藉了我流落在外的心情。我勉强追和原韵写成一首，衰病之余，实在没有意味，完全不像诗。旅途劳顿，也不能创作。谨以公衔奉复。只有君子能够体察他人的心意，所以我才敢写这封短信。副职贤明，想来时常有酒食宴饮来酬谢江山，这也足以为乐。我从前在黔中三年，见府中几乎没有公事，料想如今仍是这样。若把有才干的人安排在那里办理政务，比往时更好。只恨没有机会与您对饮一杯，遥对摩围山林梢。事情繁忙，又有宾客纷纷到来，终于没有和成原韵，于是另外写了一篇。给廖方叔的帖子。我叩首。虽然与您身边的人没有一日交往之雅，但彼此志趣相投，并不遥远；每次有幸听到您的清谈，都非常慰藉我的仰慕之情。伏奉您赐教，送来羊肉和酿酒，又以公衔相送，这岂不是把我看作外人，而用世俗礼数来相待吗？这不是我所希望于君子的。我不敢以公衔的礼数来回报您。谨备薄礼致谢。从今以后往来，希望除去世俗礼节；如送递书信、公文，我不敢承当，请您务必深知，务必深知。【以上均见家传】给李献父知府的信（二）。我再拜。伏听您的使节将要还朝，料想还会参与台省的议论，以慰藉远近的期望。像役法中剩余的钱不得超过一分，这法意十分美善。若议定法令的人每次都能考虑到这一点，哪里还担心不能制定良法呢？听说希逹将在六月交印。我近来等候宣城迎接官吏，往往可以搭船尾在江上同行，慢慢前往罢了。承蒙允许借船直到海昏，稍稍使我家属免受暑热烦劳，实在受赐不浅。若从炭步沟来，三天便可到海昏。刚才因两日中暑，头晕目眩，不能按礼致意，惶恐惭愧，惶恐惭愧。先前承蒙您寄来纸张，我必须写草书，随意写成奉上，实在不足观赏。《天庆观记》，我私下想亲自作一篇铭文，大字写成后交给吉州刻石，您看如何？遍观古代碑刻，没有使用草书的，自然与碑刻体制不相称。就像子瞻用《哨遍》的曲调填写《归去来》，终究不同于合乎音律的作品。或者这位道士想刻草书，那就写一卷《黄庭经》草书让他刻下，您看如何？其余事情我当面再禀告。【以上得自献父四世孙如晦家所藏真迹】给俞清老的信（三）。我叩首。承蒙来信，得知您安居而有自得之乐，打开轩窗陈列书籍，想来如同看见柴桑道人，令我十分欣慰。您寄给我荆公亲自抄录的诗，极承厚意；“景陶轩”的名号也没有忘记。末尾有一首好诗说：“高山仰止，景行行止。”这里的“景”是光明之意：高山便仰望它，光明的道路便沿着它行走。魏晋间人所谓景庄、景俭等，是从一个人的误读开始，后来便相沿成了错误。又如所谓郡守为“一麾”，也是如此。我已经替您题作“今是轩”，并写好寄去。我从去年三月起已经不作诗，近日特意为您写了几句，又抄写陶渊明诗十多首，可以装裱后挂在轩中。秀老回来了吗？请代我致以千万问候。我叩首。收到您的手书，得知行李已到，维阳平安，十分欣慰。世俗酒席之间也有磊落之人，不知您是否知道这种道理？我不肖沉埋尘土之中，已经成为流俗之人，但时时梦见从前江湖上的云月。想要驾舟到风烟之外游荡，只是被世事牵系，似乎还没有脱身之期。长久怀念方外之人，自然是前世的宿债；轻率地再结蚕茧，把自己缠住，实在不可。相隔千里，不能相见，更请您加意珍重，谨奉此状。承蒙您惠赠荆公的遗墨，一入手便叹息不已，想见其风流遗韵。昭庆、定林之间，再也没有这样的人了。母亲年老以来，多受脚弱、臂痛之苦，不能完全脱离这些病痛；然而睡眠饮食也还不坏。承蒙您眷顾我不浅，所以写及这些。弟弟、侄辈都承蒙您记挂，感激不尽，感激不尽。【以上见石刻】

译给道人的信。我再拜。路过贵部，欣喜地得以承受您的教诲。蒙您敦厚地叙说亲亲之义，情意十分深厚。分别远隔，忽然又换了一个月，怎能不思念仰慕？夏日暑热而气候污浊，不知您近况如何？伏惟太夫人睡眠饮食万福。府中政事清明简少，不妨碍您尽侍奉母亲、使其温暖清凉甘美适口的孝职；退朝之后安闲宴息，也是吉庆所归。我正在前往高安，幸而没有其他远行之谈。席间伏乞您为道自重，以等待升迁。谨写此手书。【以上均见家传】给彦修知府的信（五）。我再拜。春末承受差遣，调往戎州。原以为计算日程便可前来拜候，所以没有再写信；但因多病求医服药，沿途停留，先后换了三只船，才得以到达这里。近日不知尊候如何？久旱之后得到降雨，想来稍稍慰藉您忧虑百姓的心意。我被弃置漂泊，衰病懒惰，久居山林，已经没有衣冠，只有一幅头巾，直像乡野之人的服饰，恐怕不能到公门拜见。谨写手状，问候您的近况。钦佩想望您的风流，终有相逢之日；偶然得到机会承受您的余论，也稍稍慰藉我的仰慕。不肖放浪于林泉之间，已经如寒灰枯木一般；还希望长者过分地爱护我，使我站立在无可后悔的境地，我恭敬佩服您的美意，无法用言语表达。再次承蒙您亲笔来信，殷勤问候，感激不尽，感激不尽。我不久便要出发，无缘瞻望您，只希望您为国保重自己，以等待升迁任用。我流落羁旅之间，偶然遇到明公，蒙您为国家而知遇、爱护我；您的谦逊厚重使我十分敬畏。这种情意似乎淡泊，却能长久，正可以见出君子交往的意味。分别忽然超过半年，虽然写信问候不多，思念仰慕之情却很深。近日黔州气候，想来还温暖，不知尊候如何？伏惟您安静无扰，百姓因此安宁统一，神明护佑，每天都享有许多福气。无缘前来拜见，临信寄托的情意无量。伏乞您为国保重，以等待越级擢用，谨写手状。前些日子因彭水人回来，附上手书，想来已经送到您的几案下了。近日暑雨烦闷潮湿，不知尊候如何？伏惟您公平清正而厚重，百姓因此不受扰害，神明听察，百福聚集。我因弟弟不肯仓促分别，留在涪陵，忽然已过一个多月，今天终于成行。离斋阁越来越远，只有寄托思念；伏望您为百姓保重自己，以等待升迁任用，谨写手状。私下看，您的镇静足以安抚夷獠，清正的节操足以使吏民服从。郡斋闲暇时，您也会与僚佐歌舞来酬谢江山，想来也没有不快乐的时候。分别以后，我未曾不想念与您清谈相对。从涪州、渝州到这里，竟没有酒可以抵御暑气；斋中饮食也因为此地有瘴雾，每天都需要醇酒。幸而旁边民家颇能酿酒，可以供给。殿直想来读书更加有功，只让他屏除杂学，暂且以笔墨、弓箭为游戏；让乡村愚笨的老兵做他的给使，时间久了，自然会习惯清静而养成安静的性情。我和一个少年相处得来，他淳朴谨慎，便让他同我学习，稍稍能够勤勉。给崇宁平老的信。我拜手。昨天在长沙滞留，每次能够在道室从容相处，只是宾客纷纷而来，使至人劳累耗费，又很少有机会承受您的清谈。分别以来，哪一天不思念您？道路遥远，难以得到顺便传来的音信，书信断绝得仿佛化为乌有。主人前来，承蒙赐信，殷勤得知您已经成为崇宁的主人，想来开堂时聚会盛大，我只能在远方为您祈祷庆贺。您寄来好茶，实在是很好的馈赠；这里或许不与秦塞相通，连人烟和石磨都没有，只能在闲暇日子里用杵捣制修仁茶煎饮。您所赐的春芽极其鲜嫩，使我仿佛又见到了汉代官仪。相见不知何日，千万珍重。给子仁的帖子。我叩首。近来承蒙您惠临，敬佩您的厚意；天气温暖，伏想侍奉亲长一切吉庆。听说您的字是厚卿，我私下不以为然。安太尉的名字已经如此显赫，又是当朝贵人，不可全部沿用。季札观看演奏《韶箾》的人，说：“如同上天没有什么不覆盖，如同大地没有什么不承载。”能够广泛庇护万物的，没有比仁更盛大的。可以取字为子仁，这样既免得仿效前人，又没有俗气。不知可不可以？给公蕴知县的信（二）。我叩头。不知高安的风物如何？平生曾经在江西任官吗？同僚可以和您共同享受溪山之乐吗？春气温暖，近日不知您近况如何？伏惟万福，公务不至于使您劳累吧？舅母县君身体胜健。我孤苦困穷，每日在墓旁居住，幸而没有其他女儿，睦儿也在身边，附上问候起居的礼意。我与您在公事上的交往并不疏远，彼此的情意也不浅。我承受差遣到了陈留，约略已经六十天，最终仍不能写一封信问候。也知道您刚开始主持县邑事务，不能不在簿书事务上稍费心神；没有写信问候，您自然可以体谅我的处境。沈簿、吴掾往来替我详细问候起居，每次承蒙您传问，恩意已经周备。我因在史事上失误，被远远贬窜到黔中，罪大而恩宽，只有感泣而已。近日等候接受命令便要出发，无缘相见。临信怀念仰慕，千万为百姓保重自己。谨奉手书。给味道明府的信（二）。我叩首。先前承蒙您给舍弟写信，意思是想得到巫山县的题字。我年老懒散已久，不能下笔。今天偶然兴致畅快，于是写成了。但材料都不合人意，姑且寄去，不知能不能使用？从前曾把大字书法传授给许觉之，用退光木板，表面涂胡粉来书写，不合意便洗掉。因为可以修改，所以笔意姿态还有余地，往往一下笔就能写成。只是巫山的榜额曾因回禄而毁坏，如今这字痴拙，带有老人的情态，也就是水土沉重迟缓的笔意；这样看来，或许足以压过令人厌烦的旧作。深源久已没有听到您的音问，平安吗？此地士大夫中也有不少贤士，只是想找像您这样才高而豁达的人谈一次话，却不可得。想起古人牧羊海上十九年，可以说是胸襟宏大、气度宽厚的君子了。您的弟弟收到我的近信了吗？小弟承蒙您过分地记入齿录，我很感念您不忘往日交往和教诲的恩惠。给子正使君的信。我再拜奉别，又来问候。秋日暑气中，我对您的怀念仰慕，哪一天不殷切？夏天中曾两次上书，不知都送到您的几案下了吗？四十多天没有下雨，年成恐怕令人失望。连下三日及时雨，极大慰藉人心。想来贵部也已经雨水充足，秋收有望，忧虑百姓的人可以增加饭量了。萧彦和解官离去，新通判是谁？彼此相处融洽吗？我寄居在外，未能前来瞻望。临信寄托情意，伏乞您为国保重。

译给元仲使君的信。我叩首再拜，元仲使君大夫阁下：前些时候往来，路过您的治部，按照拜访地主的礼节前去，承蒙您殷勤厚重地送别，实在万分感激。回来以后哪一天不思念您？前一阵到了武昌，便留下居住，修补民房。过了很久才略有完成，因此想写信也没有空暇。近日春寒，不知尊候如何？伏惟您闲居休息而安逸愉快，千里之内安定无事，睡眠饮食都好，神明也会辅助劳苦之人。我为了避开范德孺，按法令应当迁居，想就近到贵部自行谋一处房屋，不敢烦扰公家。只是​不知道贵州有没有被责降而任宫观的官员？我已经准备好人力车马，等候您的教诲再出发。这一行似乎有依亲的便利，想到道路便欣喜，谨写手状问候近况。给宋仙民的信。承蒙赐教，得知侍奉亲长万福，令人欣慰。承蒙惠赠竹笋，谨以此信奉谢，甘美已经成为佳品。您的德行【缺字】　　　　实在勤谨贞正光明，万福。给六祖范老的信（二）。我叩首。我因衰老朽弱而畏惧人事，不能到成都一行，实在辜负了那里的佳处和登览之乐。然而这也是年老以后渐渐不喜欢这些事了。曹某不过是狡猾之人，却烦劳您停下为人天说法的光阴，忽然前来，扫地焚香，奉侍数日，不知会不会被世俗因缘夺去？元监院随行，答应的《经藏记》至今也没有完成，只是胡乱写了十多轴字带回来。他懂事能干，日后若能得到他的辅助，实在很好。广之、景年以及房君所需的字，各写了一两轴；连同书囊都在戎州，来不及带来，须到家后才能派人送去。其余事情元监院能够说明，且我们还有相见的机会，不再一一细说。我启奏。先前因三学山化主回来，奉上亲笔手书，并随意记在一把扇子上，不知收到并送到禅几下了吗？近来有人从富义来，再次承蒙您的手教，欣喜得知您安居多福。近来密师从富义来，说成都的六祖空着位置等候您。又有寿宁寺僧人宗乔从成都来，说您已经接受六祖之请；料想消息不会虚传，于是写了一篇短文以助佛事。但我年老懒散，写不成像样的文字。我寄居的房屋逐渐修葺完毕，不过内外终究不能不考虑费用，费用多少也只能随缘知命。想去成都药市一趟，这一行花费也不小，实在没有可再节省之处。前面寄来的各种书籍，对我荒废的学业很有帮助；想随手再写几句附在末尾，却还没有空暇。只是悦老的语录常放在几案之间，一旦得到机会便会下笔。另作了一篇《竹轩颂》，似乎还可以看，已经交给密师带去；如果可以在六祖那里种竹，便用它；若需要另写，寄回原本即可。您所要的文字大多写在密师那里，不知化缘路上是否全部保存？秋热使人懒倦，奉上手书不合礼数。【以上均见家传】〔原文数字、纪年保留：一日〕 《山谷别集》第十四卷。钦定《四库全书》。《山谷别集》第十五卷。宋黄庭坚撰。

译书信。给王立之承奉的帖子（六）。我叩首。承蒙赐教，又惠赠蜡梅，并得到佳句，十分慰藉我的心怀。近来几天天气骤然转暖，我本来就怀疑树木根部已有春意萌动，果然被诗人察觉了，极其赞叹您的韵致高妙。近来我自觉才思已尽，吟诗也写不成句子，没有什么可以报答您的厚赐，只觉得后生可畏罢了。我因缺憾不能与您相见，实在拖延已久。春日温暖，欣喜得知侍奉亲长万福；承蒙送花，感谢您的殷勤。然而今年以来心绪凋零，想到泉下的两位玉人，便不再作诗，也再没有这样的赏花之乐了。近几天幸而老儿的病苦减轻了七八分，稍稍有了生机。昨天听说立之将有雍丘之行，要奉养甘美之物，又利用闲暇日子勤勉治学，我私下认为这是很值得庆贺的事。但因亲人年老，至今没有离开床榻；从官署回来便要问候饮食、煎汤服药，未曾得到一丝余暇，所以不能写信问候。承蒙手教，得知侍奉亲长万福，令人欣慰。诗赋论题似乎不必向别人求取，只要取来《庆历万题》检索，找出与某题相似而体制宏大的，便可以用来练笔。每次科场所试的题目，没有不是从这里出的。昨天到家，立即问候老亲服药饮食，起初并不知道您车马屈尊来访。随后收到您的手教，得知侍奉亲长万福，深感欣慰。您书稿的笔意日益精进，颇使我这双老眼惊异。再用书史充实它，古人难道还不能达到吗？承蒙您赐菊苗供我奉养甘美之物，拜受的恩赐深厚。面对客人匆匆作答。承蒙赐教，得知侍奉亲长安乐吉庆，令人欣慰。雨意使天气稍凉，我颇能接近文字，只是苦于被俗事夺去时间。您寄来的《寂斋赋》文句，间或有秀美之气郁然其中，实在是极好的作品，令人钦佩赞叹。然而作赋必须以宋玉、贾谊、司马相如、扬子云为老师，大略依照他们的步调来写，才有古风。老杜吟咏吴生画作说：“画手看前辈，吴生远擅场。”古人在擅长的事情上，不只求胜过同时代的人，还必须在前辈之中独擅胜场。近来因为亲人年老，时时稍有不适，加上我自己也多病，所以百事废弛，想要疏远尘事，寄情江湖之上。正如您信中所说的那些事，都不是我所能承担的职责；只要得知您侍奉亲长万福，我就欣慰了。您所问应举的事，恐怕不必如此。士大夫平日侍奉父兄之余，本来就应当用力读书学文；为了亲人而参加科举，不能免于计较得失，纵然考上几科，难道就一定有利或不利吗？思考义理，要力求精深；了解古今，要力求广博；学习文章，要观察古人的法度规模。孔子说：“觚不像觚，还是觚吗？还是觚吗！”盛暑中懒于出入，不想让您冒着炎热往来，只是怀念您罢了。给逢兴文判官的帖子（五）。我叩首。我被放逐弃置，已经不在世人数量之中。近来听说君子来幕府辅佐谋划，本想寄一封信去问候；但我所处之地蓬蒿茂密、山岭幽深，不能亲自前往。忽然承蒙赐信教诲，实在不敢当。私下听说您的船将要到达，于是有幸可以前来拜见，还有什么比这更令人欣慰的呢？现在听到划船的声音，伏在水边恭候拜谒。谨奉手状问候起居。我贫穷困约，居于山林泉石之间，几乎与人事断绝。每次写信，总要烦劳公家熟练的书吏。近来更想省去这种烦劳，于是不能写信答复别人。我私下认为，使用公衔的礼节，外在文饰很盛而忠信不足，所以便常常省去这种礼数。谨以亲笔手状问候，伏望您深切体察。我被废弃在明时之外，您却还屈尊赐我书信教诲，并以旧日情分相待；如今士大夫的心意已经把我看成田舍老翁，我哪里敢当这样的礼数？实在过分，实在过分。近日暑气湿闷，不知尊候如何？伏惟起居万福。您的车驾何时进城？我想来迎望马首，谨写手状。我闲居无所辅佐，书吏也不能替我写信；我本想收手省事，不再借用公家的人。又考虑到使用公衔，礼仪文饰虽盛而实际忠诚不足，便废弃了这种礼节。只有君子能够体察人的真情，希望您不要再因这些小小的谨慎而责望我。黔江紧邻施州，听说当地百姓渐渐喜欢打田土官司；然而用宰牛的刀去处理鸡肋小事，又哪里值得治理呢？只是闲居之中很少有机会出游交往罢了。南老不评论人物，是吉德的君子。我们时常一起谈论民间的农作物和耕作之事，也足以为乐。近来江南寄来新茶，味道非常好，只恨没有机会和您共同煎饮。想寄些茶芽去，又担心县中没有好石磨。等石磨制成，找到方便的机会就寄上。给宋子茂的信（六）。我叩首。郑殿直很能讲述任官中的曲折，因此知道您的官况也不坏。事业应当深自修养积蓄；处在同僚之中必须亲近和睦，不要显露锋芒。仕途如风中波涛，经过三次折断胳膊，才知道怎样做良医。或许您因公家差遣能够到这里来，不知能否相见？有一件事想烦劳您替我详细询问：听说前任权江安尉屈伸有一个妹妹，想选择一位士人嫁给她。近来有一个人来这里，是跟随参加科举的举子玉山刘瑜，字倩玉，年二十岁，颇为卓异；只是因为乡里难以得到科举名次，起初谈到屈氏婚事，便认为恐怕会成为屈家的羞辱。我劝他说：“士大夫立身并不只有一条道路，屈氏又有什么妨害呢？”他家尊长于是来见我，诚恳请求。如果屈家还在泸南，请您试着详细询问一下，给我一个回复，便可以送礼币前去。刘君确实是可以依托的人。近来承蒙赐信，得知您在官署中早晚身体轻安，令人欣慰。虞候周章以及峨眉僧晓贤离去后，接着寄来的信，都送到您的几案上了吗？我的住处已经渐渐修葺完毕，服役的人只选择三四个谨慎忠实的罢了。既然不出门拜访，交游的人也不多。山花野草随微风摇动，我便以此度过整日。衣食所需，随缘而定多少，不再费心经营。这里的米面已经胜过黔中，饱饭之后摸着肚子，逍遥地度过一年罢了。闲居时也完全不写文章，只有乐府长短句几篇，日后有机会再写寄给您。没有缘分相聚，千万勤于公务并保重自己，偷得余日亲近诗书。戎州通判戴景宪奉议，此人清正谨慎、和厚纯粹，年纪虽还轻，却有老成的气度。与他交游已久，实在可爱。听说安抚司办理的事务正有急缺，又听说王帅存心仁厚，礼待属官周到，很想在他的属下效力。料想主人听到这位君子的品行，也会高兴，只是恐怕先前已有求托之人，主人已经答应了。关于此事我不想多次写信给王帅，请您借机替我转达这个意思。

译近来因还部的士兵替我送信，想来已经送到您的几案下了。盛暑中偶有小雨，近日日常生活还好吗？子飞、子均、子予，想来常常见面吧？每次相聚，便读几页《前汉书》，这非常好。人的胸中如果长久不用古今之学来浇灌，俗尘就会生长其中；照镜子会觉得面目可憎，对人说话也会无味。我近几天心情极差，起初怀疑是要得大病，仔细想来，原来是睡在竹席上直到天亮，夜里又没有加盖寝衣。后来撤去竹席铺上席子，稍微忍受闷热而加衣，便没有事了。恐怕鲜君到了以后说我病了好几天，所以把缘由详细告诉您。鲜君是阆中谨慎好学、懂得读书意味的人。因为故人的信送到这里，我才见到他的同族；他的同族润屋，奉行杨朱的学说，所以一根毫毛也不肯拔，以此困在旅舍中。您所说的平日交游的三四个人，原来都是能够走上正道的人。希望泸州人能稍稍给予帮助，不知如何？事务繁多，草草写信。近来承受小病，竟久久不愈；即使调养也没有达到预期，也不过是奇偶气数中的一点小小郁滞罢了。秋气到了中旬，料想到了那时便会安适舒快。主人突然被免职，出乎意料，想来不能不耿耿于怀。您在幕府之所以成为他的知己，与一般人不同，想来心中也不容易平静；但可以把这件事放下，好好安排行李，使他能够按照应有的尺度处理，不必仓皇。离开泸州时，略为把船只准备整齐，然后下江到江津，办理前往荆南的行装，这样最好。他的几个儿子大多贤能，一定能够从容整理行李，不让老人操心。我从今以后应当时时写信秘密送上。座本到泸州只是为了替范公筹办斋粮，现今也很难继续；既已成行，便不会久留。脾脏不要让它生病，谨慎养气，谨慎选择会致病的食物，少饮酒，以身体为根本，不要让小事扰乱其中，这是安乐的办法。我还用再说什么呢？两次承蒙您亲笔赐教，得知疾病已经发作，如今才安稳调和。能够像这样因过去的失败而戒慎，就是万全安乐的人了。人生以身体为根本，其余事情对我还有什么呢？从今以后可以研究事物的道理，寻求道术吗？王帅离去，百姓有思念甘棠的情意；而门下之士失去了庇荫的嘉木，想来也耿耿于怀，难以平复。或许听说有人正在为他办理，希望很快能够得到一个职位。没有机会相聚，千万珍重。给知郡朝散的信（二）。启禀：霜寒日严，伏承尊候康健调和，我欣慰无量。承蒙赐教，详述曲折，又蒙怜悯问候，感佩至深。家信一事，烦劳您费心，惭愧得无法言说。我在官署中勉力做到不误职事，幸而母亲年老居住在都下，睡眠饮食都好，兄弟也没有别的事情，以此为慰。只是钦仰您的斋阁，却无缘承蒙召请。承蒙教诲说心情不佳；三界之中没有安稳，爱是烦恼的根本。只有在道中洗心的人，才不受牵缚。不知您是否很读佛书？如果对此有所体会，就能化解烦恼境界，超然得到安乐。尚且阻隔而不能亲近，姑且把食芹的微薄美意献给您。率意写来，惶恐不安，谨上此状。前日派遣快脚等人回来，所上之状想来已经送达。冰霜严寒，万物凋零。惟愿君子坐而增进此道，顺应时势制定措施，使和气如春。鳏寡也都蒙福，伏惟您起居甚好，气力安乐。县君身体胜健，诸位年少也都很好。我与典司共同掌管钥匙，不敢懈怠闲散。提举司又来询问差遣之事，现在有一份皮角，以及卫都曹的另一纸文书，一并呈上，烦请您指示并郑重派人递送，实在感激。俸钱的历文和申状，也烦劳您过目。又想割出俸钱二千送往邓州，已经托两位推官作保状，只等早日批下以便续办。准备写一封家书，附在邓州公文中递送。这些琐碎事务件件都来烦扰您的高明，我惭愧恐惧，难以言说；只是仰恃您亲亲眷顾怜悯，所以才不敢自行疏远。官守和文书事务在身，无缘前来拜候，思念之情难以胜言。谨以此状通报起居之礼。【以上均见家传】给赵伯充的帖子（四）。我再拜。连续几天有少量文章事务，极其繁忙，想写信问候，却总是不能完成。先前把八篇文章带到馆中，夜里反复诵读玩味，颇见才思，有水边林下婆娑闲适的气息，钦佩赞叹不已。想删定其中三两处用字稍弱的地方，还没有能够下笔，请再宽限两三天。与长史的帖子一并送上；这篇帖子珍贵绝妙，几乎舍不得放手。今天偶然在家，正在堂西修建一间小书阁，笔砚上还满是尘土。启上此信十分草率。我虽然官署事务清闲冷落，也匆匆度日，不能时常写信问候。昨天到寺中斋舍，看见留下的墨迹，想见您的风度高雅爽朗。风尘雾霾实在不好，伏惟您道斋清幽空静，图书史籍环绕身旁，不让声色歌妓混杂其中，因此自有可乐之处。把《解嘲诗》寄上，不足观赏。您评论山水的意见，很像把好的压低而把差的抬高；我一向喜爱那些树枝苍老硬挺、皴擦山石尤其能表现别人难以表现之处，只恐怕翟院深做不到。暂且替您标出，应当能让人充分观赏，也可使那些俗笔稍稍改变看法。呵呵，前篇已经给晁无咎、陈无己看过了，他们都钦佩喜爱，已经没有什么可下笔修改的了。天气还稍微寒冷，不知侍奉灵几是否还能够支撑？和公的行状，勉强写到这里，不知可以使用吗？日月如流水，忽然将近祥练之期。伏惟您观看这篇论次，内心悲痛割裂，哪里说得尽呢？谨奉此稿。伏承您亲笔来信，情意十分恳切；彼此之间可以洞察内外，不必替先公的言行冠以宗室的光彩，我只能勉强编次，无法发扬他潜藏的德行；推许赞美之意多半只是叙说事实，惭愧惶恐，惭愧惶恐。近两日在集英殿，只等退食以后疲倦不堪，仓促写下此启。【和国公行状载于第七卷】给王泸州的信（十七）。我再拜启禀。春气温暖，不知尊候如何？伏惟您文才经略、武功谋略兼备，恩泽惠及夷夏；在宴饮中筹划退敌，百福聚集。近来通过邮递收到您的赐书，情意殷勤万分；事情匆忙，没能赶快写状答复。巡教使臣到城，又拜读您的手迹，仰承您无尽的眷顾怜爱。听说您的近况，实在慰藉我的怀念仰慕。某被弃置漂泊，不配整顿行装，无缘瞻望您的旌旗。伏乞您为国保重，谨写手状，附带问候起居。谨状。先公潜藏的德行虽然没有在中朝显扬，但清湘的百姓世代传承，奉祀不绝，这不是人的力量所能造成的。借助我不肖的文章，曾不足以发挥其万分之一；承蒙您过分称谢，惭愧得无法言说。谨遵来谕，改定若干字，大书并制作碑额。我衰惫不堪，勉强完成，实在不足观赏，不知能否刻入石中？还请您裁量斟酌。程三班回来奉上的状文，想来已经送到您听览之下。

译当天早晨，夏气烦闷郁结，不知贵州的风土寒暖如何？伏惟您投壶雅歌，蛮夷与华夏都安居乐业；卧于阁中安闲宴息，百福聚集。我隐伏在粗食蔬菜之间，也勉强能够安排衣食。舍弟从远方带着小儿，以及他的一个儿子、一个妾，来与我同住，也足以慰藉眼前。其余没有值得说的。像葫芦一样系在穷山之中，无缘承受您的教诲，只有寄托思念。谨附带问候近况，谨写手状。杨三班前来问候，使我详细得知您的近况。承蒙听说您安居深静，敌情尽在掌握之中，一切安定无事，实在令人欣慰。仰闻泸南山川清秀，不知您是否常常得到僚佐陪同，一起登临宴游？无缘相从，只能遥相一笑。愿您时时阅读医经方术，完全掌握养生的道理，以等待升迁任用。奉读您的亲笔教诲，情意殷勤万分。伏承您在宴饮之间筹划退敌，使夷夏安定；诏命优厚，授予真二千石之职，却没有立即召回，以慰藉远方百姓。愿借使君的情意，伏想制书已经下达，公私双方都相互庆贺；无缘当面说话，只能在远方共同欢庆慰藉。近日霜寒，不知尊候如何？愿您更加珍重爱惜自己，以等待超常的恩宠。谨写手状。前次防送附郭殿直所赐的书信，并收到蛮弓、弓袋制成的卧具以及余甘两种。我已经写信托江安尉李偳代为道谢，并把双井茶一同送去，不知已经送到您那里了吗？郭殿直最近才到这里，我向他问得您的近况十分详细，足以慰藉我的怀念仰慕。近日春寒，不知尊候如何？伏惟您卧阁宴安，在千里之外筹划退敌；夷夏之人无不各安其职，明神扶助保佑，百福聚集。您的令嗣和解元，想来常常平安；听说两位公子仍然淳朴谨慎，喜欢读书，这也是长辈多年中可喜的事情。前任太守曹供备已经解官离去，新太守高羽，是左藏旦的弟弟；此人老练廉勤，从前又长期参加科场，不容易得到。虽然我闲居，与郡中事务没有关系，也托您的庇护。近来我苦于脚气病，时常头晕，胫中疼痛；虽不妨碍睡眠饮食，却也是老态渐渐显现。因此自行闭门，不再与人间庆贺吊丧相交往；林下只和二三位道人一起吃斋粥，似乎稍好一些。舍弟、儿子、侄辈衣食不困，便足够我过一生了，没有什么值得挂念。无缘前来拜见，千万为国保重自己。谨写手状。初夏连日阴雨，寒暖没有节制，不知贵州气候如何？伏惟您的美政深入人心，夷夏都蒙受福气；六物顺应时序，禾麦茂盛美好；斋阁清净，起居轻安。张侍禁来此，带来您的赐书，情意殷勤，并替您问候。得知张侍禁所说的近日动静和详细情形，十分慰藉我的怀念仰慕。无缘前来拜候，凭借书信更增叹息。谨写手状。夏气温暖而污浊，不知尊候如何？伏想您在宴饮中筹划退却蛮夏之敌，斋阁安业，闲暇时也有文史之乐。扈县近来是否得到平安消息？先辈几时能到您身边？季子讲学，已经有日日更新的功效。近日巡教张侍禁回来，我上了状文，并随意送上施黔茶，想来已经送到您听览之下。春天以来我吃苦笋太多，苦心疼痛，十分难受；虽然服用极温燥的药物，才得无恙，但从此不能多饮茶，也很损伤人的神采。王子敬所说的“都不再有小小的失调，也不再妄自接近生冷”，我的身体已经到了这种地步，实在令人感叹。舍弟知命带着他的孩子去探望涪尉，还没有回来。我不肖既然不再出门，饥饱睡处颇能随自己的意愿，无缘前来瞻奉。临信更增怀念，谨奉手书。我被弃置漂泊，早衰多病，闭门而不参与人事已经很久，不能问候您的近况，缺憾已累月；引领遥望您的旌旗，哪一天不殷切？郑殿直前来，带来您的赐教，情意殷勤，感慰无量。黔中霜雪早、天气寒冷，伏想您的治所山川气候与这里相差不远。近日不知尊候如何？私下想来，您投壶雅歌，夷夏安定，斋中时时有宴会以酬谢江山，饮食起居应当更加康健。西方战事正在进行，筹划退敌之处正顾虑人才不足；凭您的高才密谋，岂能长久滞留在这里？我已经成为老农，在摩围山下种田，只能勉强供给衣食，无缘瞻望您。临信更增情意，伏乞您为国自爱，以等待诏令任用。谨写手状。分别以来虽然已经数月，但我自以为罪过无法再洗清；所到之处人们看我，只怕我给他们带来祸害，所以即使平日亲爱的人，能够忘记我的不肖，也不敢写信往来。像长者的门庭，我更从未前往。直到九月十日，才蒙您赐信问候，情意殷勤，感慰无量。无缘瞻望，临信寄托思念，千万伏乞您为国保重，以等待进用。没有收到您的音信，忽然已经过了一个月，我心中只是深深怀念仰慕。近日天气也稍微寒冷，不知您的身体和起居怎样？想来您的慈惠遍及百姓，上下都爱戴敬重您，府中没有诉讼之事，斋阁里只有文史歌舞的乐趣，家庭中诗礼相传，和乐而庄肃；神明若听见这些，百福都会降临。我的衰病没有加重，闭门独居也似乎自有意味，万事听其自然，连衣食丰俭也忘了。几个小儿渐渐知道读书了，另有两位道人在这里一同吃斋粥。有个乡人邹好先，凭鬼谷五命之术游历两川已经很久，说是因有缘故要到您的治所去，所以顺便附上这封手状，承问您的近况。表弟盛推官来这里，承蒙您殷勤恳切地赐教，我恭敬地佩服您的教诲，没有一点厌倦。得知近日百福降临，神明相助，寝食都适宜，实在很慰藉我的仰望。听说您升官再任的诏命已经下达，想来一定十分欢庆。不仅夷夏百姓安乐，中和的政教在民间歌舞传颂，我这个小人也得以依托您的声名和恩泽，实在是自我安慰。我在这里有一间小屋，松竹深茂，能够藏身自守。生死之事，交给造物主安排，再没有别的缘分。只是没有机会早晚承受您的教诲，这是我的遗憾。相隔数舍遥望，临写此信时更加思念。敬请您为国保重自己，谨附信问候近况。奉到您三月初一的书信，问候之意十分殷切。忽然手臂疼痛生病一个多月，未能及时回信。舍弟回来后，又奉到您四月十三日所赐的书信，承蒙您眷顾怜爱之意，实在无以为报。看看自己衰老多病，没有什么可以任用，凭什么承受您这样的厚德？只是想来高明而和易的人，能够厚待来者而不指望回报，大概本来就有这样的气量。虽然我不及前人风采鉴识的万分之一，却未曾不深深叹服。夏天气息闷热浑浊，近日不知您的身体起居怎样？敬请您为国珍重自己，以等待破格的召用。谨此奉状。

译秋暑刚刚开始，旱灾像火焚烧一样，实在可怕。不知近来您的寝食怎样？兰亭诗偶然写成了，只是挥汗临纸，砚墨也特别不能写好罢了。盛推官把我这个不肖之人推重到如此地步，我家倚仗您的盛德，就像遭遇震风暴雨时得到高大房屋庇护一样。不过，调理政务的功劳还没有完成，您又急于赴任，不知各项政务是否都已得到妥善处理？人生竟然如此危脆，由此看来，那些不安分守己、心思多歧，经营生计而想与造物主争功的人，岂不是大惑不解吗？施黔制作的研膏茶也可以饮用，冒昧寄去几种，希望您研碾试饮一下，劳驾告知味道如何。江安县尉李偳，遇事机敏警觉，如果用正道驾驭他，可以让他办事，敬请明察。家园的新茶芽似乎胜过往年，特意寄去四种，都可以饮用，只是不知您那里有没有上好的石硙？石硙必须洗净，使它不留其他茶的气味；把经过风吹日晒、极其干燥的茶芽，用稀疏的布仔细揉去白毛，然后放入石硙。茶叶少量下入而快速转动，像旋风卷雪一样，这样才合适。大体说来，建溪茶要等汤水烧熟，双井茶则适宜用嫩芽。正值秋暑，不知您的身体起居怎样？想来您以义自持，无论顺境逆境都能如一，饮食起居都有神明护佑。承闻您忽然被调任，停止了在泸州所任的职务；其中详情我还不知道。若您的打算是向东而去，按我平庸的感情，悲戚叹息得好像终日都无法结束。近来私下观察到您气质仁厚，神采深沉宁静，侍奉君主的大节，可以同冰雪争相光明。北叟之所以能够看待祸福相依，只因您胸怀开阔，所以不再为此忧虑罢了。只是没有机会前去侍奉您，思念之情实在难以胜任，谨此问候近况。听说您想逐渐解缆，乘船到王市处理政务；盛暑之中实在不容易。听说抚句防也可以稍作停留，使者如果等候船只安排得稍有次序，就放船到江津等待。江水似乎很好，听说老兄囊中也不富裕，然而随缘应付日常用度，难道会有缺少吗？子侄们都很贤能，想来您处置起来必然从容。刚听到任命时，贤者愚者没有不动心的，都认为老兄将怎样面对它？只有我认为不是这样。万物的成败相互循环，就像岁时的寒暑；有人喜欢寒冷而厌恶暑热，世人一定认为他是疯病；人若到了以成功为乐、以失败为忧的地步，世人却说他有智慧，这难道可以吗？老兄明鉴此理，想必心中仍有不能忘情之处，所以我才提到这些。致王子飞兄弟书（五） 我叩首。我们既然有同草木气味般的亲近关系，又有姻亲关系，所以不再写正式书札。年老以后枝叶皮肤枯朽剥落，只有内心如铁石一般，更加厌弃末俗。文章写得繁密而情意疏远；以后您来信，希望完全去掉表面的文饰，只写几行家书，那就太好了。舍弟极力说起您对我家眷属殷勤不倦的情意。嘉州的文字有一些，预计乘船不久会经过这里，希望能得到片刻清谈。手臂疼痛刚稍有好转，不能多写，您能体察吗？子予，近日想来侍奉家中多有庆事；郡斋清闲，应当能够屏除烦杂浑浊的事务，寻求读书史的清净乐趣。姚君携来的纸卷已经下笔，只是还没有写完；不久将同兰亭诗和给子飞的纸轴，一并托密上座带去。密上座从富义回来已经三天，再过三四天一定向东行船。见到子茂，请替我致意：千万要珍藏府库中的物品，哪里能让它们长久这样下去，不能按常理对待。近来得到一个药方：用荣州珠子黄四两、辰砂一两，研成像面粉一样细；用炊饼末五两，以滴下的井花水制成丸，大小如桐子。每次服三十丸，逐渐增加到五十丸；大病服完一剂即可。只忌食生肉、生血之物和生菜，不要吃极热的食物；极热的食物能够驱逐药力，随大便排出后，药力十成中只剩不到四五成了。通手瓶，冒昧趁便船附送四个；只有上好的醋，若有多余的可以搭船送来相惠，随即得到一两器也就可以了。我恭敬收到您的手书，欣喜得知您侍奉家中吉庆，承惠的醋正合所需，感激铭刻于心。鲜物自有来源根本，不敢再烦劳左右，您却又辱赐如哀王孙般的怜意，惭愧惶恐。听说近来您得到将防，身体终于完全强健，不耽误读书，这是多么令人欣慰。承闻您更换差遣，不能不为此耿耿于怀。阴阳家说，克制自己的人便是做官；既然已经出仕，就要受官职约束，不能事事如意。然而人生在世，顺境和逆境常常各占一半；年轻强壮时多经历一些艰难，也是一件好事。无缘遥望您，只希望您为了亲人保重自己，以安慰我这番心意。想来…… 善人应当极享长寿，何况对于名教而言，更是应当加以劝勉。士大夫无论认识或不认识他的，谁不叹惜？想来子飞兄弟天性中的手足之情非常深厚，面对这种肢解般的丧亲之苦，哪里能够承受？日月不断流逝，追怀逝者却越来越新鲜，怎么办，怎么办！我因眼病已经多日，心情无聊，想勉强写一篇小文来修奠酌之礼。过了很久勉强写成，因此比众人迟后；但论忠实的感情，却在众人之前。希望仰仗您的哀怜体察。居丧应以哀痛为主，同时以忠厚来调济，这样将来才不会后悔。悲伤毁损身体太过，也不能因此独自成为君子；千万要用礼制约自己的感情。前些日子孙君回去时，承蒙您赐信，情意殷勤；我衰老多病，实在无所能为，怎么敢承受您这样的礼意？送叔敬的人忽然离去，没有回来取答信，因循至今，我却从未忘怀。姚君来时，听说您侍奉尊亲一切安好，子飞也渐渐轻快安适。几位兄弟每天共同享受文字之乐，这是多么令人欣慰！前面所需之物，三四天内托姚君送回；另外写了一封信，并寄去潦草写成的几张纸。近几天手臂疼痛，似乎难以忍受，不能再写楷书，这封信写得极其草率。想来相处得宜，并不在于苛刻察问那些细小的谨慎之处。春日和暖，白昼渐长，只希望您勤于写信，以使亲心喜悦。【以上均从其家中得到】致外甥王霖书 我叩首。祸患变故无常，贤叔安抚使君忽然在盛年去世，听闻之间惊骇悲痛，不能自处。想来您自幼失去父亲，流离无依，来依靠如同父亲一般的贤叔的恩德，面对这场大变，哀痛哪里能胜任！怎么办，怎么办！至于表姊太君，虽然嫂叔之间有礼法所规定的远嫌，但贤叔孝友的义行兼倍于常人，想来她的哀戚也不可言说。日月不停流逝，逝者越来越远，但永远怀念他们敦厚和睦的情谊，什么时候能够忘记？千万要依照先人的心意，照料子飞兄弟的衣被和稀粥。

译答石信道书 我叩首。忽然承蒙您赐教，累纸写得殷勤恳切。得知县衙清闲，时时同僚佐共饮美酒，享受这种乐趣，这是多么令人欣慰！您所赠的虾脩非常珍贵，小獠人没有不垂涎的。屡次承蒙邀享一元大武，而香萁翰音这样的献礼却没有送到长者堂上，实在以此为惭愧。近来听说江边大风，颇有灾害；幸而最近雨水充足，看来将成丰年。我们可以抚摩经书箱，饱食汤饼了。接任者如今在哪里？天气稍凉时到城中去，也很好。您所说的懒于写信前面的话，只是玩笑罢了。人生勤劳或懒惰各随积习而形成性情，懒也好，勤也好，这是司马德操的处世方法。尚且阻隔不能相见，只觉得一天长似一年。希望您睡眠饮食安好，保重自己。【以上均为家传】致郭英发帖（三） 我叩首。承蒙您屡屡赐赠诗句，越发清新雄健，我私下深深叹服，使我这个老人更加惭愧。阴云密布，秋色不佳，想走一步到北禅寺，和您在幽静小径中闲谈，只怕会下雨罢了。如果能够前往，就在途中等候并奉上邀请。昨天承蒙您亲笔来信，留下来使取答信。恰逢彭守来报事，于是没有能够派人送去。经常想念您，愿您日用起居轻快安适。您所作的乐府词，辞藻特别优美；但这类作品必须兼有缘情绮靡、描写事物流畅明丽的特点，才能感动人。我冒昧拟作三篇，不知可以采用吗？又替您写成文字两轴，须等出行那天送上路。笻竹赞颂文，是我鄙陋柔弱的笔墨，都不足以流传，竟然还劳烦您刻在石上，只增加我的惭愧。东坡公听琵琶一曲，奇妙异常；试用澄心纸写去，因为诗句豪迈壮健，颇能增加笔势；如果有上好的石头可以试刻，在斋中也是一件奇事。答苏大通 叩首。承蒙来信，情意殷勤万分。看您自述的情况，是从学习到出仕，并且知道自己的毛病所在。我私下看您的学问志趣非常美好，只是既然身在官场，就难以得到师友指教，又少有读书的时间。然而人生究竟什么时候才能自在地享受充足的闲暇呢？三人同行，其中一定有可以做我老师的人；身处一州一县，也可以寻找师法的对象。读书的时间也可以从处理公务的间隙中取得。凡是读书的方法，必须以经术为主；经术深邃了，看史书就容易了解人的贤能与不肖，遇到事情的得失，也容易明白。又读书首先务求精深，不务求广博；有余力以后，才能纵横涉猎。您家两位父亲的学术冠绝天下，您应当已经得到很多，我却还冒昧进献这些话，难道是从河中取水送给河伯吗？只是我私下看您所论极为合乎道理，而人才难得，所以期待您像霜雪之后的草木一样后凋。临行匆忙，这封信写得极不合礼，千万珍重。【以上均为家传】山谷别集卷十五 钦定四库全书 山谷别集卷十六 宋 黄庭坚 撰 书简

译答人求学书 我叩首。乙酉年承蒙您留信和赠诗，殷勤恳切地叙说别情，我正想写信答复。丙戌年又承蒙您赠来长笺，叙述情意；您一向礼意过于厚重，实在是我年纪虽长而听闻道理已经太晚，琢磨所得很少。您爱护我而忘了我的丑陋，使我即使拜谢起身，内心也觉得实在承受不起。只是因为叔遂与您有交契，所以不敢始终推辞。像信中所推许我的那些话，都如同在油脂上作画、在冰上雕刻，随世俗流转而消灭罢了，哪里值得再拿来重谈经世之术？您已经知道朱公的说法：璧玉即使在旅舍中也很贵重，丑妾到哪里不能自得呢？古人说哑者聋者一类人，才是真正处在世间而有道的人。我正想从事于此，愿同您一起勉励。古人的学问高明，胸中如同日月，然后才能把自己当作土木，随世浮沉，不置身于死地而承受众人的攻击。恐怕您还对我前面的话感到不快，所以详细说明。此后不再多说，只有把嘴挂在墙上罢了。承蒙您来信和赠诗，我写此信答复，就如同当面相见。丰城旧诗随意抄录寄去，您带到自己的治所，给志趣相同的人看看。寿禅师的偈颂，我私意认为其中有几篇您可以从中得到助益，寄去放在您身边；若有领悟透彻之处，请来信告诉我。瓦制薰炉和鼎本来制作得很精巧，现令陶工完全采用旧规制，只用沙和黏土调匀制作，不用制成的细末，才好。张丰城的书信，并烦劳您的随从带来；什么时候启程？侍奉太夫人的兄弟们都同行吗？愿您谨慎收拾行李，以安慰我的思念。【以上为家传】答陈季常书（二） 恭敬收到您六月二十八日的亲笔信，得知春夏以来家中需要医药，如今已经平安，令人欣慰。承闻您的鬓发渐渐要全白了，这也是世间公道。山中居处幽深茂密，粗略也有林泉之胜；兄弟们共同在墓旁尽力守护罢了。过分承蒙您的推许奖誉，惭愧惶恐。天觉想在山中停留，故人相聚，实在值得高兴。我在哀毁之余，已经像一个老人了。九月应当除去丧服，暂且想求得一处宫观休养病体几年；无缘追随您共度美好时日，实在惆怅。郑希道的篆书学问深广，如今士大夫没有能比得上的。前些日子曾问希道如今住在哪里、年纪多少、现在担任何官职，您没有回复，为什么？以前送您的双井茶，正是家园中第一等的；如您所评论的那样不可理解，我私下觉得您像南方士人初次入京、只会观望都城一样。过去有一个南方士人刚进京，看见县巷中的胭脂铺和成群婢女，便叹息认为那是燕赵绝色美女；等他游历南北各地，真正见到妖艳美丽的女子后，那些人便又显得平常了。难道先前所见的长着鹰爪般茶芽的茶，就是初到县巷口时所见的吗？现在随意寄去几两大爪茶，不过味道并不十分好。承蒙您赠送佳句，实在过分，只增加我的惭愧。我已经五年没有作诗，试着搜索胸中，竟再也写不出一句，无法报答您的佳意，惭愧，惭愧。听说安期丈七十七岁了，耳目仍然聪明，终身保持节操，令人钦佩赞叹。柳七一向谨慎节约，听说柳四为父亲洗脚送他上船，也算是能继承家业的儿子，这是老人的晚年福气。景云复古塔，是一件极盛大的事；以前外甥洪炎也曾抄录底本来请求我作记，我已经答应了。只是夏秋以来多病，文思枯竭，还要稍等一段时间，借您的话来滋润文思。我自从在太和时起，就不接受人物品赠，像季常这样，难道还不知道吗？小儿相貌已经十岁了，颇为顽皮强壮，也稍微知道读书；承蒙您问及他，实在很感激。高丽纸卷已经被人取走，无法得到；深秋天气凉时，另外写几张杂诗寄去。公择的诗既然没有来得及写成，怎么可以作赝品去欺骗地下的亡人呢？您只管努力完成美好的德行，不要因为时和年丰、衣食温饱充足，就退失士人的节操。将来我为您作一篇好的墓碑，这是不朽之事，何必以诗为意呢？公择、莘老墓上的松树已经长到两手合抱那么粗，令人感慨。人生身体健康时，不可不努力行善。安期丈不敢作诗，过去烦劳老人代为答谢；现在借着手杖来到田间，承问您的近况。答何斯举书（四） 分别以来，不能再通书信，我孤苦憔悴的情状，不说也可以想见。期间每次看到邠老、龟父兄弟的诗卷，其中有佳句，就没有不吟咏赞叹的。承蒙您寄来累纸书信，恩意殷勤恳切，只增加我的感动。参前堂的佳句极其高秀，令人钦佩赞叹。参前堂，前面对着溪山，修竹古木森然，很有助于观览；后来到了夏月，全是绿荫，连太阳也看不见，至于耳闻土木工程，却极其草率。又堂中之人哀伤憔悴，荒废学业，实在与那些佳句不相称。还没有机会相会，千万努力学习、保重自己。外甥鸿父能够托身于您的门下，我们彼此遂有姻亲关系，实在令人欣慰。几位令弟想来讲学不倦；我哀伤憔悴，头脑昏塞，记不得您的字。想给您取字为“斯举”，不知可以吗？取自《论语》所说“色斯举矣”，只是担心或许触犯您的避讳字，所以借此来信请您告知。陈季常所刻苏尚书诗集，烦请用厚纸印一本寄给我，只要封寄在鸿父那里，也可以。您寄来的苏公诗集自有用处，我正想要一本厚纸印的，收藏在名山之中。季常寄来的也是这种纸，想来季常本来就是要用厚纸印刷的。斯举这个字，取自“色斯举矣，翔而后集”，已经充分表达古人去留的意思，没有什么可说的了。若想作序，只须替它增添华美辞藻罢了。自从哀伤憔悴以来，文思枯竭，几乎像井谷中射鲋鱼一样，等寒泉稍稍汇聚起来，就应当下笔。春来寒暖失调，承闻您侍奉尊亲一切安好，令人欣慰。令弟求学进步平安，承您来信说亲友离群，有独自求学的忧虑。假如没有同道之人，就应当考察那个时代，并在古人的书卷之间同他们相会。宗伯苏端明的诗，笔意文辞妙绝天下，如今独步一时，应当大力欣赏它的妙处，这是以劣马追随骏马。看斯举的诗句，多有自得之处。将来七八个少年都应当压倒我这个老人，只是必须具备忠信孝友，使根基深厚稳固，枝叶才会有光彩。【以上均已收入何琮所编《苏黄遗编》】致东川提举书（四） 我再拜。私下想来，道路上经受风霜，使者冒着风霜奔波，实在也够辛劳了。近日不知您巡按各部时的身体起居怎样？澄清政务的气象凛然光明，遍照江山。愿您谨慎保重行程，以慰藉夷夏百姓的瞻望。天气微寒，敬请您为国保重自己，这是我的诚心祈祷。谨附信问候近况。我蒙昧闭塞而质朴愚钝，从来没有机会到您的幕府拜见。又因为获罪而被放逐，厚着脸皮苟活至今，像被抛弃漂泊沉没一样，实在不配劳烦您的行李，也没有机会修书致敬。昨天因亲属关系之嫌，被迁置到戎僰，于是得以潜伏在蓬门之中，成为贵部的百姓。我常常担心谪籍上的污垢，会玷污您大旗的光辉。因此过了很久，也不敢向您通报姓名。恭敬地想来，君子能够体察人的情意，知道我的内心危险、忧虑深重，终究不会认为我是怠慢。

译我闲居闭门，蓬蒿长到屋柱，鼪鼯同走一条路径，心如寒灰、身如枯木，完全不知世事。若不是至亲至旧，又不是不以我的罪谴和谪籍为嫌的人，我从来不敢写信。因此在您的辖部待罪，几个月不能写成一封书信。全信都是我衰病的痕迹，万里投身荒远之地，孤身一人形影相吊，其中情状您可以体察。头晕目昏，书札写得不合礼数。敬想高明仁慈，尚能宽宥我。我的姓名列在不可赦免的名籍中，长久成为圣明时代所弃置的人，只能在蓬蒿之下疏远隐约地苟活罢了。已经没有冠带可以遵循人间礼数，只有幅巾和直裰，仅仅用来遮盖缠裹自己，不能用来参拜您的使车。左边请向舍人、记室致意，只是想望您的英风，凛然激起我平生想要拜见您的愿望。私下想来，您的盛德气度足以存恤而不追究；我言语重复，大概是老病之人的常态。冒昧打扰您的清严尊重，惶恐不安，无地自容。致戎州新太守书（三） 我再拜启上：正值风霜之时，您的大旗冒着风霜前行，实在也够辛劳。恭想您在江边停驻，起居一切安好。这里的百姓已经歌颂您来得太迟，愿您谨慎保重行程，以慰藉他们的瞻望。时令寒冷，暴露在外，敬请您为国保重自己，这是我的诚心祈祷。我获罪而未死，遭到抛弃漂泊，实在不配劳烦您的行李，也从未有机会仰望您的光彩。昨天因亲属关系之嫌被迁置到贵部，于是得以潜伏在蓬门之中，成为乐土的百姓，私下以此为幸。我常常担心谴谪的污垢会玷污您大旗的光华。因此过了很久，不敢向记室通书。恭敬地想来，君子能够体察人的情意，知道我的操心危险、忧患深重，终究不会认为我是怠慢。我闲居闭门，不大参与也不多听闻人事。不愿烦劳府中借给我书史，所以若不是至亲至旧、可以写亲笔信的人，又不是不以谪籍污秽为嫌的人，我从来不敢通报音问。因此虽然离旧日治所很近，却不能写信说明衰病的情状。蓬蒿堵塞门户，贫病加身，实在只是可以弃置的人，哪里值得向长者说起？勉强修书致敬，头晕目昏，书札写得不合礼数。希望高明尚能宽贷我。致杨斋郎书（二） 我叩首。承蒙来信，情意殷勤恳切；欣喜得知盛暑中您侍奉尊亲一切安好。我被抛弃漂泊，实在不配劳烦您的行李，又得罪圣明时代，没有什么可以解说的。但您待我如同平生旧交，数千里之间，精神上的感应和殷勤情意，仿佛仰慕古人一样，也足以看出您不随流俗，所以不必相识便已经相知。然而正值盛暑，不宜冒暑远行，以免使老人挂念。尚未立即拜见您，怀念仰慕之情却很深，只希望您多多珍重。谨奉书信。恭闻令尊以和易的政事治理地方，深得百姓之心。百姓安乐，又能够借用寇恂那样的愿望，想来可以见到乐土风物的美好，只恨不能亲身置身其中。我想写一封信给令尊，恰逢病后初起而疲倦，写两封信已经不能承受，幸借问候饮食起居之机，表达我的向往之意。

译答史子山书 我叩首。承蒙来信，情意殷勤恳切，得知您侍奉尊亲一切安好，令人欣慰。寄赠石刻，感激在心。遗憾摹刻的人不是合适的人选，不能符合显扬亲人、流传后世的用意；这也是因为我的文章不足以流传久远，所以感果竟然如此。您远道送来张雅墨、丝鞋和煮酒；您自己生活贫困，何必烦劳这样做，只增加我的惭愧。唐坦之在馆舍吃用数月，难道能割取舂米、锄地之人的大腿来喂老虎，长久忍受得了吗？鲜自源烦劳您调理安排他西归，实在不容易；若不是您设法寻找，我几乎要在卖枯鱼的市场上找到他了。然而这件事也难以责成在任官员办理，大概只有您才可以做到。盛暑不下雨，近来体力怎样？讲学授业没有疲劳吗？还没有约定相聚之期，只希望您多多珍重。致周元翁别纸 过去在双井，我所见到的黄龙心老，大概是《庄子》所说伯昏瞀人一类的人，只是他已经七十四五岁，不肯再出山了。有清禅师、新禅师二人，是心老的门人；淮河以北，我没有见过这样的人。如今同我居住的师范上座，是简州沩山喆老的门人。这个人闻道已经很久，见过许多前辈，道机纯熟，智虑深远；即使在士大夫中寻找，也不容易得到。遗憾您没有见到这个人。若只是随意学习言语句式，把佛祖穿成一串珠子，最终有什么益处呢？想到您身处困穷憔悴之中而守道不改，这大概是古人也难以做到的事。然而既然已经知道要在生死关头求道，那么世俗的牵累自然已经很轻，只是还没有当下拨开尘垢而见到本性罢了。您寄来的绢轴，我随意写下这些话，请试着看看怎样？您所说“上天注视而不眨眼”，如果是把它看作离去的如来，就不应说动法或不动法；这些都是磨灭败坏的形相。所以长者说：“如果不能见到法身本体，那么一切修行都属于人天果报，都是有漏之因。”既然已经把心力完全用在这件事上，就不可不振作精神，务求彻底明白而不再疑惑；念念只管观照，昼夜不舍，难道还另有一尘一毫的佛法可以建立吗？答秦少章帖（六） 我叩首。前些日子承蒙您赐教，并给我看新作，累纸写信，又多次屈驾来访；因公因私都匆忙，未能及时回应眼前的盛意，没有回信。然而我钦佩爱重您的诚意，实在十分深厚，请您务必体谅。近来天气昼夜渐凉，适宜点灯，想来您在文字上会更加用功。凡是能够养生、侍奉亲人的事情，都要用心去做。事情无论属于道义还是世俗，都应一贯对待。只是希望您不要把得失记挂在心中。午后稍有闲暇，当约您到酺池来闲谈。写文章不必求多，每写一篇都要使精神思虑精尽，检查阅读也不厌其勤。科举考场中下笔迟涩，大概是平时读书不能融会贯通。并写在十把扇子上，实在惭愧烦劳了有才德的士人。您的笔意很有佳处；您过去学习苏余杭，书法已经有功力，只是因为改变而跟从了我的不肖格局，所以笔势显得稍嫩。前些日子承蒙您赠诗并赐教，十分感谢您相交不懈。我随即和诗奉上。您问到文章体制，这很像敲钟只敲击它的旋虫和笋簴，不如发出钟的全部声音。想得到陈无己旧作《黄楼赋》《黄楼记》以及答李端叔书，如果有底本，暂且借给我看看。学问的根本，在于自己发现本性，这是最难的。真正见到自己的本性，坐下时它就伏在几案前，站立时就垂在衣带上，饮酒时就排列在酒樽彝器中，进食时就显现在笾豆之间，上车时鸾铃和铃相互应答，奏乐时钟鼓替它发声。所以见到本性的人，无论到哪里都不会不合宜。至于世俗事务，往往因人而有工拙；君子即使想尽心办理，也总有来不及顾及的地方，只有相见时才能全部谈尽。承蒙来简，得知您求学不懈，令人欣慰。前些日子收到您所赠的书，展开阅读，颇有家学法度。这件事必须从治理内心、涵养本性中来，再用学习古人的功夫辅助。三人聚集时储备粮食，便可以走到千里之外。以您的才性之美，哪里还担心赶不上古人，只是不要急于求成罢了。以前承蒙陈无己说，有人问杜甫的诗怎样才算巧妙，他只回答说必须有孔窍才行。等见面时，再试着向您说明。〔原文数字、纪年保留：三月〕 近来在吉州熟读您以前赠我的诗卷，像公辟的祭文，语气很好；诗句极有风度气骨，令人喜爱。合适的地方很像秦少游的语言；但遗憾的是工夫在遣词，毛病却在骨气。古代闻道的人，有人请教治理天下的办法，便回答说：“去掉你的鄙陋吧，为什么还来问这种不明白的问题？”文章虽是末技，也必须使根本茂盛、渊源深厚，以自身为尺度，以声音为法则，不加雕琢开凿的功夫，自然就会宏大深厚。您如果真认为这话可取，那么还有一件事可以为您说明。二十年来，士大夫中在翰墨方面有成就的不少，但要寻找卓然成为名家的人，却不多。我曾经深究其中的原因，毛病大概在于急于求成。四时运行，是上天的德性；不可能立即由春变成冬，这一点明白可见。承蒙您屈驾来访，因此说到这些；今后还要向博大方正之家请教所见所闻，幸望您指教。致朱圣弼书 我叩首。您从事仕途，上下相交都能得到欢心，又勤勉办理公事，可以没有遗憾了。只是读书太少；如果每天抽出一两个时辰读《汉书》一卷，积累一年的功夫，所得就很多了。遇到事务繁忙，暂时缺读，第二天接着读，文意自然会相互衔接。空闲时也不必贪多，关键是要有次序。【以上均为家传】山谷别集卷十六 钦定四库全书 山谷别集卷十七 宋 黄庭坚 撰

译书简 致徐师川书（四） 师川外甥奉议，分别以来没有一天不思念您。春天气候温暖，想来您侍奉尊亲之余，一定能够屏除人事，专心求学。前些日子承蒙您来信说，自己应当用十年功夫养心探道。每次吟咏感叹这句话，您若真能如此，足以追配古人，洗刷前人的耻辱。然而学习有重要的方法，读书必须一句一句地自己寻求切身之事，才能看见古人用心的地方。这样才不会白费功夫。又想要在道上进步，必须谢绝外在的贪慕，才能功夫完整。古人说：“放纵这种欲望就会丧失；把善事放在一处，没有什么事办不成。”读书必须在静室中焚香，使心意不驰散，这样才能在言语之下领会道理。年轻力壮时能够这样做，等于超过古人一半，功效必然加倍。外甥天性聪颖颖悟，一定能理解这些，所以详细告诉您。初夏或许能够相见，因五舅同行，草草写下这封记。我叩头。收到您的手书，得知秋以来侍奉尊亲一切安好，闲居而不废弃求学，很慰藉我的思念。老舅我困穷暴露、疾病羸弱，近来又经历先亲的练祥之祭，追怀而不能及，悲痛如同被刀割。又听闻给事叔父的讣告，号哭悲恸，几乎气绝；家门衰落，竟至于此，悲痛之情几乎不能承受。远方承蒙您的慰问，怎能胜任这份哀感。您寄来的吉州旧诗，又让我看到诸位贤者的和诗，都清新秀丽而有句法，读来屡屡叹赏。我的诗像糠秕在前，使老人更加惭愧。外甥是人物中的英才，但必须研治经学，自己探求根本；一举一动、一言一默，都要逐一取法古人。至于说话没有可挑剔的，行为没有可挑剔的，才可以由自己的心作主而自行其是。君子的言行，不只是比流俗贤明而已；等到大成之后，即使古代那些特立独行的人也都要处在他的下风。我曾写过一首赠邢惇夫的诗，随意抄录寄去。近来多病，精神昏乱，书辞没有次序。承蒙来信问候，情意殷勤。看到您所作的两首诗，都有老成厚重的气象；将来在学问文章上，不必担忧。不过我想到，您应当得到见识深远、深谙世故的老人相互琢磨，这样才有益。好学的人常常以自我为中心，最难调理驯服。若能每天反省三次这件事，离道就不远了。大禹治水十九年在外，三次经过家门都没有进去，却不自夸、不自矜。何况世间能读书会作文，实在更不足以骄人。潘君从诗句中可以看出为人，很刻苦严谨而不轻易发言，只是不知他在治心养性方面有没有下过一些功夫？凡是《倦壳轩诗卷》中的人，只要能够少说话而勤于行动，都足以追配古人。如今的人不值得骄傲，不知外甥和各位朋友曾这样想过吗？我多病，写得草率；希望您借来信时把新作寄给我看看。近来派李掾来报信，写得破碎草率；直到现在想一一写信，临纸便头晕，心绪如何可想而知。连日下雨，天气稍凉；虽隔着江山、风气不同，想来与近来没有太大差异。八姊郡君的身体起居怎样？外甥读书更加有兴味了吗？近来精心研治一部经书，知道古人的关键所在，然后再看书传，就能知道它的旨归；观察世间事务，也都在自己的学术范围之内。古人所说“胆要大而心要小，不因世人的毁誉爱憎而动心”，这就是胆要大；“不是法度不说，不合道义不做”，这就是心要小。文章只是对它的文饰，必须探求根本；根本牢固了，世事的风雨就不能使它漂摇。古代那些特立独行的人，大概就是运用这个道理。洪、潘都是优秀的少年，只是还没有得到严师和畏友对他们反复琢磨修正。忠信孝友确立之后，就会时时出现在眼前；坐车时就会看见它倚靠在车轭上，长久如此，才会安定于其中。如果只是把佩巾等装饰品绣得华美，又怎么能使七尺之躯真正美好呢？若不是外甥们有足以追配古人的才性，老舅我不会说这些话。还没有机会登席相见，千万努力学习，保重自己。致洪氏四位外甥书（五） 驹父分别以后，我惆怅了好几天。虽然道路遥远，好在还能依靠鸿雁传信，不至于十分寂寞。黄州来人送来平安的消息，很是欣慰。近日想来一切安好。太守的书信中颇为相知，更希望您善于侍奉他。尺璧般宝贵的光阴，应当常常拿出三分之一办理公事，用三分之一读书，用三分之一下棋饮酒，这样公事私事都能办好。玉父如果暂且留在黄州，也很好，只是不知道能否这样安排。外婆近来精神大为好转，比去年冬天减轻了六七分，希望夏秋之间能够更好。龟父、玉父、盎父几位外甥都收到来信，知道侍奉太母县君安乐，很是欣慰。驹父常常能够得到近况消息，接任者已经到了吗？鸿父只是留在齐安吗？龟父所寄来的诗，语言越发老成健劲，很慰藉我相互期许之意。然而家贫而老人需要奉养，难免还要参加科举；更须收拾笔墨，使它合乎规范。得失虽不在于此，但终究要符合科举的文法。方君的诗像凤凰雏鸟破壳而出，虽然还没有飞翔到千仞高空，毕竟是真凤凰。如今年纪多少，性情品行怎样？研治经术吗？潘子真近来寄信来，倾吐情意十分深厚，我还没有空暇回信。盎父知道读书有滋味了吗？您想从范守那里借人《易》，只是平生并不相识；现在先通一封信，下一封信便可以谈这件事。还没有机会相见，哪一天不殷切思念？千万自爱，今后请常常来信。看到师川所寄来的诗卷，其中有新句，很慰藉人心。近来颇能研治经书、阅读史书吗？研治经书要探究它的深意，读史要融会贯通其中的事理；这两件事都必须精熟而广泛涉猎，不能只做表面功夫。士人早晨学习功业，白天身体力行，晚上计算反省自己的过失，直到没有遗憾才安心，这是古人读书的方法。潘君一定常常同您相见；近来得到他的书信，很想见到他本人。

译龟父外甥从驿递来的书信中，得知您侍奉太母县君安裕，和各位弟弟一同求学不懈，很慰藉我的思念。近日霜寒，想来您同新妇一起供奉饮食，甘美的食物不会缺少。黄州教授安好，问候所寄的诗比从前更加优胜。每次收到您寄来的文字，即使在衰病憔悴之中，也会展颜一笑。您所问礼乐的事，我全部知道了。礼乐，是圣人用来节制并文饰仁义的东西，是达到大成的途径。修养自身、建立天下，本是一件事、一个道理。乐由天所作，礼依地而制。能够包容规范天地，除了圣人谁能做到？只有圣人能使万物各遂其宜，使天下人的志向彼此相通。万物都得到适宜，是礼的实质；天下人都能实现志向，是乐的情感。董生、王吉、刘向所论，大概是想把适合当世的先王礼乐施用于社会，以教化百姓，这与圣人的话并不相违。孔子所谈孟公绰、卞庄子一类人，大概有过分或不足之处；若不以礼乐节制文饰，就不能成为完人，这与孟子所说相合。圣人知道人的根本和才器，所以使用礼乐时，能够顺应变化的道理，与天地同流；因此在钟鼓之间与天地同和，在俎豆之间与天地同节。后世之人不从内心根本着眼，所以彼此如同肝胆与楚越那样疏远，何况礼乐呢？收到来信，得知您侍奉尊亲一切安好，求学不懈，令人欣慰。老舅我经受霜露侵凌而衰弱，近来又经历祥祭、练祭，追怀先亲而无可挽回，悲痛如同受肢解之刑，怎么办，怎么办！正在遭受这样的苦痛时，百骸衰败憔悴，又听到给事叔父的讣告，悲恸得几乎气绝，怎么办，怎么办！鸿父在太学时，收到安问了吗？收到刘教授的书信，称许两位学生的文艺，稍稍慰藉了我的牵挂。通晓古今，在于勤奋读书；文章宏丽，在于用笔墨追法古人。至于夜间所行之事中那些不为人知的美德，尤其必须留意。我略说人的常见毛病，有十种：喜欢谈论别人的过错，却不责问自己的过错；嫉妒别人的贤能，见到贤者却不想向他看齐；有过错不改，却一定粉饰事情、增加言辞；同人计较是非曲直；喜欢窥探别人的隐私；乐于同不肖之人交游；喜爱那些附和自己教导的人。请反过来考察自己并思考这些。假如一天去掉一种，十天也就都去掉了。管子说：“圣人重视夜间的行为。”说的就是这个。所谓安身的便利，孟子所说“放弃宽大的居所而不居住”，指的就是这一类事。潘君的文章极有思致，近来又收到他的来信，倾吐情意十分深厚。我多病，不能立即回信，暂且替您表达这番意思，不知这位君子能否留心治理内心、涵养本性？古人说：“说出一丈，不如实际做到一尺；说出一尺，不如实际做到一寸。”这真是至理名言。我见到外甥徐奉议，也谈到这个意思。几十年来，先生君子们只用文章来提携奖励后辈，所以往往华而不实，诸位学生少有过错，反而无从考察。《郭林宗传》里看茅季伟、田仲乙，哪里用得着文章呢？未能与您相见，请千万保重自己，勤奋从事根本性的学问。给李德叟的信 李德叟推官六弟面前：我曾写信把成都事情的始末详细告诉你。来人没有带回你的回信，却一直因循滞留在斋中，直到现在。收到刘左藏在元日寄来的信，得知你侍奉三妗太君，一家都平安。张新妇、彭团练、佛儿、僧儿也都安好，令人欣慰。蕲州学舍还可以吗？能忍受贫困，等待黄陂的空缺吗？两年来百种忧患充满胸怀，又因母亲年老，常常需要医药。如今面容苍老、头发斑白，已经成了一个老翁。只是老人牵挂儿女，不愿漂泊江湖，只好勉强作出笑脸，混在官员行列中。你在局中处理文字，事务煎迫，旧日的书籍也荒废了。整天昏乱烦闷，一点快乐也没有。非常想念阿髯吟诵诗篇时猬毛般森然张立的样子，借此安慰我的寂寥。江外正值春寒，请千万为了双亲保重自己【以上都是家传本】。给李广心的信 广心主簿六弟收到你寄来的信，知道你在任职之余没有忘记学问，时常探究幽深、体味玄妙。分别以后竟能这样，真是再也没有比这更令人欣慰的了！大舅学士那里，想来常常能得到平安的消息。近日公务不至于过分劳累，新妇平安，小弟读书大有进步，几个侄子也都成长茂盛。龟父外甥年老还困在科场，做人也自守清苦。你客居县城，应当受到岂弟之政的庇护。不知这次科举考试，运气好坏如何？师川终于能够闭门择士交游，求学问道也有自己的心得。他日应当成为豫章的一位名士，只可惜那里还没有国士来给他作老师和宾客罢了。听说主簿修建双寂堂，求我作铭，我随意写了几句话，还合你的心意吗？老夫的容颜鬓发，与在都门分别时大概相差不远。贪吃的习惯仍和从前一样，今年四十岁，身材却只长高了一点。老杜所说“我笑你身材高大”，说的就是这个意思。我到知命那里还不到三个月，又乘船带着李庆、韩十上成都去了。相隔万里，再无相见之期，面对纸笔不免惘然。请千万勤于公务，努力学习，为了双亲保重自己【《双寂堂铭》载于第二卷】。给七兄司理的信 某恭敬地启告：元正佳节，我们相隔遥远，无法前往献寿，只能怀着深厚的感情，敬祝您审理狱讼多积阴德，百福聚集，平坦大道任您行走，没有忧惧；顺应世间因缘，哀乐有所节制，以保全康宁长寿。丁成等人来后，接着又收到卧龙山绝顶寄来的两封信，曲折详尽地报告情况，给我带来无限宽慰。看见婣榎的来信，仿佛就在眼前，也很能安慰人心。秀女什么时候出生，起初一直没有得到消息。近来我终究没有给众人写信，果然如兄长所担心的那样，只是大郎还没有深切体会罢了。听说知命带着家眷在涪陵，住了十个月才回来，刚回来又去了涪州，去见张从道。这位先生禁忌很多，起初我也嫌他过于拘谨；幸而前往后有机会相见，彼此倾谈尽兴，他还很殷勤地招待十七夫妇，实在不容易。近日相的情况：小牛王嬭、庆儿都平安，小牛嬭妆奴也都无恙。相虽然淳厚善良，终究还不喜欢读书。这位司理名叫谭存之，是忠州人；两个儿子都勤奋读书，一个已经十七岁，一个与相同岁。我把他们请到斋中，让他们共同学习，渐渐形成了条理，每天替他们讲一部大经、一部小经，晚上给他们讲老杜的诗，希望年岁久了能略见成效。范公做他们的老师，去世已三个月，突然回去了。如今听说凌云嘉州大佛院有请疏之事，或许是被迫前往，往来奔波。纯和王行者都已经很久不在这里了。我住在某处摩围山下，安然寂静，无时不处于澄湛之中，希望不要因为驿递中书信的沉浮而动心。我们相隔万里，但兄弟之心与面对面有什么不同呢？恭请您放宽心怀，保重自己。不一一详述。

译给嗣深节推十九弟的信 嗣深节推十九弟收到你的信，知道你和新妇以及几个侄子都平安，令人欣慰。寄来的大蒸枣，正是我所缺少的东西。最近收到大郎从萍乡来的信，得知相聚一事，十分慰人。又知道元明近年来特别健康，娶得儿媳孝顺和睦，很合人意。嗣文搬家为什么拖延到这个地步？嗣直一直没有收到他的信。天民因为妻子生病，全家前往洪州求医，还没有传回归来的消息。三十三已经一同离开去华州，回来一个月了。高定侯多次写信来，只是贫困得很，我已经寄给他丝二百两，又每月从俸禄中拨出一千给他；虽然没有多大帮助，姑且表示没有忘记他的心意罢了。刚好张客来，说已经派人到光山给他弟弟送生活费，马上就要走，所以匆匆写下这封信。朴恰好出去拜访黄崧孺，还没有回来，也来不及等他。以后有事再托张客寄信。今年有没有喝到双井茶？赞府是位好士人，官场情况应当很好。光山也有可供游览观赏的地方吗？想来也没有什么林泉胜景。最近收到叔和的信，才知道小大娘的旧病稍稍痊愈了，也很可喜。天气转凉时，派楷前往永宁。六月三十日。给声叔六侄的第二封信 声叔六侄收到你的信，知道你和几位新妇侍奉双亲，没有亏缺子女的职责。牙儿长大了，张士节很出色；想来士想在笔墨之间更能得到讲学的乐趣。日月容易流逝，官职自有命数，只要胸中有几百卷书，略微懂得古人的义理和意味，就不会成为庸俗之士。金道人殷勤来信，还寄来苁蓉、鹿茸，正好极大地补济我的缺乏，感激不尽。卿长老的来信我已经知道了，所求的院记谨此答应。但录事来的资料还不详备，例如三钝汉坐脱的事情以及偈语之类；士节来修书作记，礼意十分深厚，我都还没能写信答复。石桥元上座也是如此；如果石桥的功德达到七分，我便为他作铭。近来看到你写字大有进步，希望文学和操行也都能这样进步。世间琐事什么时候才有了结？一切都放下，专心修学，千万，千万【以上都是家藏真迹】。答荆州族人颜徒帖 宗族子弟之间的礼制废弛，同姓子孙过了几代，竟然就成了路人。我对此一直深感悲痛。过去曾听先君讲过：长沙这一族起初也逐渐衰落，听说有一位晦甫，是乡里士人所推重的儒学之士。我遗憾没有与他相识。后来我游学淮南，又听说闽漕因为侍御史征召，声名震动京师。衰落的宗族、坠失的传统尚且应当敦厚亲睦，何况贤者的子孙呢？今日与你相见，欢喜欣慰无穷。又劳烦你写信教诲，实在惶恐惭愧。给益修四弟强宗的第三封帖 某拜谢来信。天气晴冷，读信时身体稍觉安适。近几日心中的不平之气，想来已经消散了。古人说：“事情不合心意，十件中常有八九件。”何况这只是一件小事，哪里值得放在心上？世间逆境和顺境，就像寒暑昼夜，是必然到来的道理。周公凭大圣之德扶危定难，远处有四国散布流言，近处有同僚不满，而周公从容不动，天下于是安定太平。这样的小事，就像蚊蚋从眼前飞过罢了，又何必闷闷不乐呢？十五郎很平安，谨慎可爱。某叩首。承蒙来信教诲，欣喜得知您身体安适。石屏幽雅而有趣，我遍看几个孩子，于是他们也渐渐排列整齐了。停止蒙受您的馈赠，多谢，多谢。我随意写了一首小诗来表达心意，年老懒散，疏拙不工，不值得观看。某收到来信，欣喜得知您近来生活安适。承蒙惠赠海中的各种物产，感激不尽。韩退之所说蛤、鱼、螺、蚬等虫类张口睁眼，想一一穷尽它们，恐怕要耗尽岁月，屡次推辞也除不掉这种贪心。十五郎所需的纸轴，知道还没有找到同色的纸；这里有五幅，颜色似乎相近，姑且送去，或许可以凑合使用。槱这个字请尊便使用。《棫朴》说的是微小的树木；可以把它砍来烧火，以供郊庙祭祀，因为它有用，所以尊重它。给济川侄的帖 济川侄：昨夜仔细看了你写的文章，很有笔力，将来可以为各位叔父雪耻。但必须勤奋读书，使学问精深而广博；涵养心性，使它纯正安静。根基如果深厚，就不必担心枝叶不能茂盛。留下的纸卷上，所写的是韩退之的一篇文章；不到三十五行，尚有十行没有写完，再续写五幅，才可以不让人看出有这张纸的存在吗【以上真迹都藏在他的孙子燧处】。给润甫贤宗的第三封信【名育，字有之，序见《文集》第十六卷。润甫就是懋达，旧字】某叩首。昨天到城里，虽然能够几次相从，因而感到安慰，但烦劳您主持礼数，实在太殷勤了，只觉得惭愧。连日寒雨，身体还好吗？职务也渐渐清闲简少了吗？是否也能偷出时间读书？做官固然想在知己面前施展抱负，但外在事物不可强求；只有在早晚办理公事之余，勉强学习、努力实践，才是一个不刻意求取却自然获得的人。人的成就自有时机，好比春夏滋长培育，秋霜肃杀之后，大的和小的都结成果实，谁能阻止它呢？至于不合时机却强行盼望，即使睿智圣人也办不到。小人所说“折断九次手臂便成良医”，是因为经历的事情多了。孔子依附弥子瑕，便可以得到卫国卿位；然而孔子说：“富贵如果可以求得，即使做执鞭的下士，我也愿意去做。”可见不是不愿做，只是知道它不可强求罢了。不知您认为怎么样？山中得到一些盐，派人送到县中，顺便托人问候。写得草率。某叩首。润甫贤宗。某叩首。狱曹的事务和各县的事务属于同一系统，要把审定的案件上报府中。遇到不恰当的地方，按百姓情理本应裁决纠正。事情裁正而迟缓，只是追捕、催办的程序，便可算受到的恩惠很深了。听说你很用心地寻绎旧学，没有废弃文字的乐趣，很好，很好。同僚中有能和你抱有同样心意的吗？读书不必追求多，关键是把一部书读精；如果再能得到别人讲学指点，就更好了。公家事务极须留意，但要遮护同官的短处，把功劳推给他们，这样我方才算尊贵。推究到极处，就是所谓“你只要不自夸，天下就没有人能同你争功”了。浮云般偶然到来的事物，仿佛寄托在外的东西，哪怕铢两之微也自有归属，绝不是凭智巧就能得到的。老夫阅历世事，近来更加知道三十年来守住自己的拙朴本分，并没有错。某叩首【以上真迹都藏在他的孙子朴处】。答壮舆主簿的第二封信

译某叩首。从前在僰道时，曾写过一封回信。此后你又写来三封信，字小如蚂蚁，共十多张纸。我在明亮的窗户、洁净的几案前，凝神静虑地阅读；读完三四张纸，便头晕眼花，只好卷起来藏在匣中；过了几天才能全部读完。壮舆对我的倾倒推重实在太深了。只是我多病早衰，懒散无能，怎么值得得到这样的推重呢？看到《是是堂》中的诸篇，知道壮舆已经能够结交天下豪杰了。承蒙赠送各篇铭文以及给范公的信，知道壮舆勉力求学、日益进步，这不是我这个老而迟钝的人所能企及的，我只能整衣叹服。《是是堂铭》作于陈留时，我一直胆怯，不敢寄给你，如今连稿本也遗失了。年老以后遇事随忘，笔下也不再记得，日后或许能在各位旧友那里找到。想来你从容居乡，也能在文字中沉潜，只遗憾没能承受你的琢磨教益，面对书信不胜惘然。承蒙来信数纸，慰问、劝诫、奖掖、启发，恩意深厚无比。我鄙陋浅薄、柔弱无能，行走在危险的道路上，已经落在明智之士的后面，哪里能够完全承受您的恩赐呢？看到您寄来的新文章，其中有取有舍，有劝有止；堵住它便会壅塞，疏通它便会流行。笔力与心思相互配合，我对您日益增长的学问赞叹敬仰，欢喜佩服，难以言尽。刘子真真是有了后代。至于论说役钱的两篇文章，竟像我司马温公议论政事一样；这难道就是所谓希望成为颜回的人，也成为颜回的门徒吗？自从您家灾祸接连发生，我过去与嗣文兄弟谈到这些事，就气塞难言。如今才知道刘氏并没有衰落。请千万再以道义自我珍重。给廖宣叔的帖 某在烛光下叩首。看到您惠赐的书信，欣喜得知身体渐渐好转。您所说忧患没有种子，却能夺走人的生机，确实如来信所说。利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐这八种东西，并没有清明的种子；人从无明的种子中产生，连皮带骨地被它包裹，哪里有可以逃脱的地方？但从百年人生来看，人与我以及这八种东西，最后都归于空无。古人说：“众生的身体同太虚一样，烦恼哪里有立足之处？”仔细思考，烦恼从哪里来？它对事情有益吗，对身体有益吗？八风掀起的波涛茫然无边，而人却拿有限的百年生命，处处计较：想要利益，厌恶衰败；恼怒诋毁，喜欢赞誉；追求称许，躲避讥讽；厌弃痛苦，追逐快乐。得失又各自有宿世因缘，绝不是靠计较就能得到的。然而人还像猿猴腾跃、马匹奔驰一样，直到精力耗尽才停止，不能说是明智。若想知道接近道的道路，也只能从这里穷究了。给荆南程金部的帖【附两封信】七日以来又得到您的回信，这是有德之人的庆幸。愿您立即入任台省，以福佑宗庙社稷。不只是下属交游得到福气，实在不是这样。太僧生就是这样，太俗生也是这样，所以不敢登门拜访，只姑且写下这封短笺。德儒知府金部三丈：霜寒之日，敬想尊体万福。去年舍弟来此，承蒙您殷勤赐信。此后您的大旗离开荆南，我便没有机会上书问候。最近贵郡遗老王孝子来到黔中，从他那里详细问得您的近况，很是欣慰。王老人谈到您的德政，说您使田里的百姓和乐安息，时常停步禅居，还有一些诗句流传在清净的寺院中，用来警戒劝勉众人。听来欣然，如同亲眼见到您，谨写信托他带去问候起居。德儒兄弟才学优美，本应翱翔台省，作为侍从的楷模，却久留外地，这是有识之士所叹息的。东川接近乡里，在那里安然办理私事，回家上坟也正是做官之人所乐意的事。想来您到任以后，内外都欢然归服，再也不必辛劳地磨砺刀刃，可以深入体味禅悦，亲自见到古人，这还有什么快乐能比得上呢？正辅到了京西，收到一封信，河南通直和蜀掾都在眉州。邪儋耳寂静无声，听不到消息。想来荣州以西，仍然只是荣州罢了。听说雍熙老人有道德事业，想来您时常前去执杖相访。最近得到《备物亭颂》，遥想您的高尚情致，敬仰无穷，草率作和诗奉上，惶恐惭愧。答石南溪的第二封信 某叩首。我被放逐颠沛，是人人轻视鄙弃的人，暗中拱手窥望三川的道路，只怕自己的尘垢会玷辱它。路过贵部时，看到您的车马仪仗光彩显赫，您却来顾问我这个憔悴之人，整日不懈，我私下深深叹服。想来本地的鳏夫寡妇，已经深受您的岂弟恩泽；没有君子，这个国家怎么能够治理呢？自从分别以来，忽然又过了一个月。我病后疲惫，始终没有恢复正常，因此缺少了修敬问候。如今承蒙您来信，先行慰问，殷勤恳切，使我感激惭愧，无法比喻。秋暑湿浊，仿佛令人难以忍受，不知您的身体如何？敬祝万福，谨写此信问候。久闻南溪百姓淳朴、事务简少，何况有君子居住在那里，一定能够革新当地鄙陋的风俗。县衙清静，想来您时常与僚佐共同享受文字之乐。几个儿子读书，也一定有日益进步的功夫。我所居的房舍没有什么规格，虽然没有登临观览江山胜景的条件，但有一间堂屋，也足以勉强消遣早晚。如今来这里抵御魑魅，住在此处已经绰绰有余。日后稍稍用自己的力量修葺一番；附近若有禅僧道人愿意来陪我度过寂寞，也不过是为他们遮蔽风雨罢了。给徐彦和的第二封信 某再拜。最近因太和普觉院的人返回寓所，托他寄给您的书信，想来已经送达。专程来人带来您的手诲，殷勤恳切，我已经知道了。监郡之政如草随风倒，又能从容从事文字。以恻隐之心施惠于鳏寡，以忠实之道教导官吏；竭力实行所闻之道，不因才高位低而自我贬损。神明听见这些，实在是百福聚集的原因。承蒙惠示《坛经笺训》，极见用心之美。当今道士俗人，往往言行不能相副；这篇文章的写作，实在没有白费笔墨。如果想究竟明白这件事，还须退一步，再减损、再减损。只遗憾不能与您相见。谨奉此状，临信更加怀想。太和尉裴安世，是如晦的儿子。此人好学而且是善士，只恐怕做官不能胜任；他爽快健朗的性情，也不一定合乎您的心意。您是否曾试着接引他呢？他家中有如晦当时抄写的书和古墨，都是天下的精品，可以试着去看看。前次寄来的香，似乎与小宗所制的不同，也恐怕是香材不佳。如果香材都像您所惠赠的苏合香那样精良，自然可以冠绝诸香。想来可尤还须用沉香木，务求强而精妙。前次录下的意可方，似乎遗漏了两种东西。大概应在各种香之后写：“龙脑、麝香各三钱，另行研碎。”如果确实遗漏了，幸望补入。还有一部郑康成注释的《汉宫香法》，还没有找到，找到后再寄上。双井茶似乎比去年稍好，姑且寄一盂，请尝尝看怎么样。给潘邠老的第五封帖 近来承蒙您乘车来访，得以瞻仰您的风度，实在有尘世之外的韵致，我心中暗自欢喜。知道您胸中已经进入忠厚诚实的境界，所以显现出这样的光华。随后收到您的教诲和新作，匆忙之间迅速读过，已经觉得沉重的病苦离开了身体，还没有读上三遍。蒲圻纸很好，承蒙惠赠，只是还没有空闲查看记录。

译某昨晚收到您的手诲，信在驿站滞留了四天；院中公文已经写成，奏书沐浴在感激之中，慈母到了傍晚疲惫得很，想写回信以及寄送纸张，都已经不能办到。今天早晨又有相君进入院中，我应当赶紧进去，因此恐怕不能满足邠老所要求的事情，只吟咏五言诗，却觉得笔墨之气如长虹，仍足以贯通太阳。您近来因为责怪有关官司处理不当，已经草草准备行装，于是没有经过我这里便向东去了，我心中很是怏怏。这不过是学习写应举文章，侥幸求取一日之功，既然取得了官爵便把它抛弃，难道是邠老所希望的吗？又恐怕您另有缘故，不只是因为这件小事像蚊蚋从眼前飞过罢了。书囊姑且还可以收拾，道中的诗稿匆匆忙忙，来不及再说别的。承蒙专人送来您的教诲，殷勤恳切，得知您在乡居侍奉双亲，一切安好，又能得到文字的乐趣，令人欣慰。您从远方寄来书信，托付的事情意义深远；只要对《尔雅》稍加用心，便应当不逊于古人，使我非常欢喜。蕲簟是珍贵的馈赠，近来年岁久了，这种东西也渐渐少见。祖夫人的挽词又没有写成，今天来到后头痛阵阵，只好请假卧在家中。来人已经留了几天，恐怕他的食物吃尽，不能再等，只好先让他走。以后如果写成了，便托驿递送去。这类文章遇到没有意绪的时候就会停滞，实在不能勉强写成，也不值得流传。怀苏亭记谨此答应，等叙述本末的材料送来后再写。墨一笏，是东野晖鲁人的作品，我非常珍视，如今也难以得到，姑且寄去，可以作为您写千篇文章的耗费。温公神道碑，市中有刻板，几十文钱便可购置；恰好已经让人去买，还没有送来。子瞻论作文的方法，说必须熟读《檀弓》，是非常精妙的议论，请试着仔细读一读，怎么样？回信又说伯氏还在家中，是因为代任者占据职位、正在选择县令，所以至今还没有调走。知道命和非熊都平安，有十多篇诗是今年春天所作，不值得观看；因为托人传借，字迹已有些潦草，姑且寄去让您一看。您的书法很工整，但少了波折峭拔之势，正是因为看古人书法太少。可以每天把古法帖陈列在身边，办完事务便临写几张，这很胜过下棋虚度光阴；不要让笔意自然而然就形成，便以为已经有了好处。近来看到无咎所作《庆州使宅记》，实在是佳作；我还没有别的抄本，有了便立即寄给您。那里也有可以共同交游的士人吗？请因书信告诉我。写信只需连写一两张纸，书写事情不必多次另写副本，那样很像没有情意。还没有机会相见，请千万为了双亲保重自己。平日里非常想向您畅叙衷曲，但出入之间公事私事接连而来，整天没有了结。眼前只好因此暂且停笔，竟至终年音问不通。虽然在旧交中颇受信任，并没有攀附贤者、追逐权势的嫌疑，但自己也觉得这种世俗情状很可厌。承蒙您的教诲和过分的奖掖，又蒙您存问，老少都知道您深深爱护我。只是我鄙陋浅薄，哪里能对您有所帮助？即使偶尔说的话被过分称许，也不敢承当。与我气味相投的人，我十分高兴这条道义有所助益。您所惠赠的诗卷，我迅速读了几遍，词意相称，都是奇作。近来从未见过您的片纸只字，想不到您已经达到这样的境界，钦佩叹服。仅凭我的心意还不足以报答；这篇文章就像明月下的夜光，终究无法遮掩，哪里需要我这个不肖之人来推举引荐呢？但愿您始终如此，日后再加以发挥，使长者知道您不只是空谈，也使后生有所继述。用这封信答谢您的殷勤，客人来了，写得匆忙。承蒙您频频赐教和赠墨，惠然来访、与我亲切交往的情意，没有一天不感到殷勤。我身在公家，又年过四十，渐渐不能胜任，只能这样碌碌地度过岁月罢了。听说您勉力求学，以求不受辱，这种盛德的举动，正好充实了这句话，足以追配古人。文章又哪里值得一提呢？给顿察院的第二封信 某再拜。某与老兄的气味并不相远，但音信不相往来已有二十五年，难道世故利害能够改变当年顿敦诗、黄鲁直的情谊吗？只是各自随食禄奔走于南北，彼此忘却于江湖风波之外，事情也只能如此，又有什么可说的呢？某在毁瘠之后，已经没有生存的活力，又获罪被远远放逐；一面希望得到宽赦，一面又畏惧死亡，恐惧之中自省，自己的真实情状便可知道。路过贵部，本想见一见故人，洗涤旅途琐累，没想到您的大旗正奉王命去报塞，桐栢之行，归期还很遥远。我负罪在路上，不敢久留，只写下这些叙述心情的话；面对书信，惆怅仰慕。进入淮安境内，听说您的治理声誉处处传扬。见到别乘谈论治理郡县的方法，仁厚而精密，不鄙视百姓，而是教导养育他们，令人钦佩赞叹。像老兄这样的人物，本应处在台阁之中，却多次被补任外地，这难道是人力所能安排的吗？愿您坐进此道，继续前进，百福到来时也不能推辞。至于我这点行李，以及趁天气晴暖取道前往襄峡途中所需的一切，别乘都已经替我周全安排了。听说和令弟及子舍都不在郡中，所以没有再派人问候，幸望体察。答茂衡通判的信 某承蒙您的手诲，存问殷勤恳切，得知公务不至于过分劳累，侍奉双亲一切吉庆，十分欣慰。想来您怀着仰慕之心坚持斋戒，向道之心日胜一日，这不只是我所敬畏的，也应当到古人中去寻求同道。不过侍奉双亲的日子可贵，应当首先用和悦的脸色奉养他们；不要触犯灵叟，这样没有什么不可做的。若沉溺于寂灭空无，不顾世俗的真实道理，就会成为不肯回心的钝根罗汉，实在没有用处。弟妹的婚嫁大致都办完了吗？儿女有几个人已经成材了吗？幸望一一写信告诉我。您《防斋》中的诗多有佳句，都是自己体会所得的话。我已经几年没有作诗了，准备为您作《防斋铭》，另写一封信寄上。没有机会与你畅谈，临信更加有情。不一一详述。给德之司法的帖 午间地炉太暖，想睡便睡过去了；起来焚香，到西斋对着火读书，稍稍觉得意味更好。遗憾泥泞积水，不敢劳烦您来煎茶；絮已经足够用了，铅茶盌也很麻烦您调制，并不急着需要。聚资筹办的事，等待高使君最近的消息，想来会很好。桥山一事关系重大，应当筹备百种事务。“庀”字音与“庇”相近，有各官各司其职之意；黄帝葬在桥山，所以这样说。经过十年搜寻搅扰、在灯火下读书的，是唐道人的笔迹，误写坏了两个字。

译答李孚先判官的信 某再拜启告。近来承蒙您赐信，殷勤恳切，甚至把被弃置、漂没之事也告诉我，这不是我本来应当得到的；我只是钦佩您孝友慈祥的心意，内心感激无法形容。衰病懒散，想写记文答复您，但我住在水边林下，孤独无事，常常一整天就这样过去了。回报礼数已经荒废断绝，似乎应该获罪了；只是君子能够体察人的情意，想必会忘掉这些。舍弟回到家中，能够告诉我您的起居状况，得知近来侍奉双亲吉庆，公务不至于劳累，实在令人欣慰仰慕。没有缘分当面拜见，恭请您为了双亲保重自己，勉力求学、努力实践，以使德业光大。谨写此信问候。给子正经句宣德的第二帖 某叩首。昨晚有幸与你畅谈，承蒙您的手诲；今天早晨得知您的起居清健，令人欣慰。所送宣城笔也可以使用，只不是其中最精妙的。那首《游浮金堂》诗，是我过去见过的。关于《瓶笙》的诗不必寻找了，张昌裔能够背诵。两次承蒙您屈驾来访，我敬佩您不衰不变的情义。遗憾相从的时间不长，还没有充分得到彼此琢磨的益处。恭读您的手诲，欣喜得知您在官署中宴饮闲适，起居安康。谨写此信问候【以上都是家传本】。《山谷别集》卷十七 钦定《四库全书》《山谷别集》卷十八 宋黄庭坚撰 书信 答黔州陈监押的第二封信【陈名杰，斌老就是他的儿子】某再拜。奉别以来，已经二十多个月，通书不多。心中殷切怀念仰慕。九月末，承蒙殿直送来您年初春天所寄的信。信封皮都被虫蛀坏了，泸州、戎州往来的人像织布一样繁多，您竟然把这件事拖到现在。即便如此，也足以看出您对我的殷勤。听说近来公务不至于劳苦，家中清健，贤郎没有荒废学业，令人无限宽慰。听说贾使君明快而能办事，宋倅也完全平安，想来郡政办得很好，时常有歌舞之乐，可以面对江山吗？斌老的才华气格非常不凡，只遗憾相隔遥远，不能把他接来这里读书；正如附近若请一位教书先生，也未必能使他长久培育人才。过去曾托王补之为您安排一项差遣，没想到此人竟成了这样。等新帅到任后，试着再谋划此事。不知您家中能否让他远道来这里读书？我看见读书人资质幼稚迟钝、低劣不佳时，没有一次不想到斌老的聪明锐利、卓然独立。末了没有缘分亲自拜见，临风怀念仰慕，请千万坚持清修，不要懈怠，以求自我延年。某叩首。听说贤郎读书、作诗、写字都日益进步，十分欣慰。久别的情意，遗憾相隔遥远，没有机会对他加以琢磨指点。只是深深想到他具有金玉般的资质，实在可惜虚度岁月。我已四十岁，迟钝笨拙仍和起初一样，只是不废弃读书罢了。王补之患小病，竟然不起，令人哽咽难过。看他的意气，完全没有衰退，没想到突然就到此为止。摩围阁还打扫吗？新双井茶有几两，可以用芦心揉筛，去掉白毛，细细研磨，用嫩水冲点；可以带到摩围阁煮饮。这是涪翁井的泉水。给斌老的第二封信 斌老多次收到来信，欣喜得知侍奉双亲吉庆，读书没有懈怠。黔中难以得到老师和朋友，只能闭门自己读书。古人说：“书读百遍，其义自见。”关键是不要杂学，专心致志于一门学问，使义理自然开发。但可以把韩愈的文章作为法式，学习写文章；暂且不要学习时文、经义之类。像这样修学有成之后，再看《大学》的经义，三五天便会有余力完成。草书、水墨之类，暂且放下不要做，也会妨碍读书的全部功夫。刘斯立清修守节，品行非常美好，可以与他交游，只遗憾他已经随计入都了。《左传》、前汉书读得彻底了吗？读书不必追求多，只要时时读诵，不要废弃。江水发源于岷山，源头像瓮口那样狭小；等它流到楚国，横贯千里，非并船不能渡。只是因为它有源头而不断流，又承受了许多下游水流，所以如此。既然没有人讲解劝勉，就焚香端坐，静心思考，想象见到古人，自然会使心源开发，每天都有进步。现在寄给你王献之的《黄庭经》、张长史的草书《千字文》，可以借此观察古人运笔的意趣。斌老，夏天天气炎热，想来侍奉双亲吉庆，我分别以来非常思念你。近日一定在孙逢原的讲学处。这个老人勤学而稳重诚实，依从他是有道理的。但常常必须自己存养心志，见到贤人就想着向他看齐，见到不贤的人就反省自己。如果整天相聚，只说无义的话、做无益的事，一定要自行警戒，不要被他们结成一党。可惜少年有才器，可以成就远大事业；一旦堕入这种朋友之中，就像进入卖鲍鱼的店铺，十年之后身上还会有臭味。偶然得到杨伸的笔，似乎可以使用，姑且寄去十枝。戎州有什么需要，请写信告诉我。四十年来在路途中荒废的书，已经晒成一座昆仑山了【以上文字已见石刻】。给元聿圣庚的第六封信 某叩头。圣庚赞府是世代姻亲，我敬仰您问学、存心方面的美德，只遗憾相识太晚。承蒙君子因为公务来到这里，不只是本县鳏寡的庆幸，也是我们得以听闻您的余绪、受到教益的幸运，真不知有多么欣慰！您到任不久，先屈尊前来慰问我。我正处在衰弱消瘦之中，没有机会致敬，谨写信参候。哀弱之中，言辞不按次序。某叩头呈给子舍：愿您进德修业，不要懈怠，只遗憾还没有见过您的面。寒暖无常，起居怎样？承蒙您惠示途中佳句，想见您在京洛、江湖间游历，无日不在文字之中。曹公常常感叹盛孝章年老而不废学，如今看您的诗，只遗憾曹操、刘桢没有等到您罢了。子舍的诗文竟能达到如此境界，元氏家族代代都不缺少人才了。钦佩叹服，阻隔不能见面，只能寄托思念。贤郎议论高远，和他的文章笔墨相称。想来他退居闲处，一定有自得自乐的事情。岷山之水从细小的源头开始，等到汇成江河，横贯吴楚，容纳百川，使源本更加深厚，正是这个缘故。求学而懂得根本的人，大概可以从书册中寻求老师和朋友了。恭读您的手诲，承蒙您殷勤存问，敬知尊体康健，实在令我宽慰仰慕。连日独居山堂，身体稍稍得到休息，只是宾客时常来扰人罢了。承蒙惠示亲手编的《元祐录》，颇有启发；前后序文笔力老健刚劲，很能激励疲弱之人。暂且借留传本，另纸说明：“托送的陶渊明画像还没有到。”承蒙您赠送蔾杖、表示扶助我的心意；白直暂且不必缺人，我也不敢把自己排斥在您的左右之外。不伐进学无恙，不再另写一封。前些日子诸位承蒙来访，很能安慰我幽居中的寂寞。承蒙您的手诲，得知起居很好。您所示的归舟唱和诗，足以与雪月争光，钦佩叹服。谨写信问候。又蒙您示以先大人的唐诗，词气深厚，有志于天下，却没有得到公卿之位。我应当写鄙文为他表彰于墓前，怎敢不奉命。乾元用九，是天地开始生成万物的时候；君子思考怎样才能与天地并立，大概就在于具有远大的见识和宏阔的气度，不断增进德行，与时俱进而获得休息安宁。某在年初已有安排，经过海昏；如果水路太艰涩，就打算改走陆路。我们不久当有相见之期，还希望您调护自己。您寄来的诗与在西安时所作并不同调，难道是公务责任不繁重，又得到山水的助益吗？钦敬，钦敬。给元勋不伐的第九封信【元勋是圣庚的儿子，自元祐初年跟随山谷游学，前后将近二十年，最后任春陵太守】