【卷之三/ 梁有誉】

译月亮沉落在平湖上，湖水漫漫而不流；烟波茫茫，哪里可以消除忧愁？千年之后，还有谁来到要离墓旁？百顷湖面，又有谁乘舟寻找范蠡？长廊上悲风吹过，仿佛听见脚步声；堂前清雅宴饮，使人忆起传递筹码行令的往事。竹枝仿佛写尽当年的遗恨，歌声一起，吴江两岸便响起片片秋叶声。《后汉书》载梁鸿和妻子孟光隐居吴地，寄居在富人皋伯通家。每次吃饭，孟光都把食案举到眉间，皋伯通十分惊异。梁鸿死后，皋伯通把他葬在要离墓旁，并写道：“要离是忠烈之士，伯鸾是清高之人，可以相互为邻。”伯鸾是梁鸿的字。《越绝书》载范蠡灭吴后，乘一叶扁舟泛游五湖，再也没有回来。《苏州图经》载，响履廊是吴王所建，用梗楠木板铺地，西施行走时便会发出声响。送张子畏出使代州 使者之星遥遥指向晋阳城，清晨渡过郊野，铁骑迎向狐塞。天色低沉，横亘着肃杀之气；雁山秋意早动，边地传来声响。书生倚剑，心中徒然急切；各位将领挥戈，心中的不平尚未消除。如果经过北堂，祝贺母亲之后，还要把筹划谋略献给承明宫。《范晔〈后汉书〉》载李郃精通天文，汉和帝派使者微服巡行郡县，观察风俗歌谣。使者将到益部时，投宿李郃的候舍。李郃仰观星象，问两人是否知道朝廷派了使者；使者惊问他怎么知道，李郃指着星星说，有两颗使星分向益州分野，因此知道。晋阳即今山西太原府。铁骑指披甲的战马。蔚州飞狐岭靠近边境，所以称狐塞。雁山就是雁门山，在代州。杜甫诗有“慈颜赴北堂”。承明是汉代宫名，在未央宫北。其二 战马长声嘶鸣，朔风骤起，唯独怜惜平子思绪无穷。烽烟尘土正逢萧条时节，世间事务只能空自归入感慨之中。云色昏暗，故关传来断续的号角；夕阳沉落，残垒旁只见孤鸿。料想你凭吊古迹时一定会经过那些地方，正好询问当年赵国的李牧将军。《汉书》载张衡字平子，以才华著名。这里以“垒”喻子畏的营垒。李牧是赵国镇守北边的良将，曾驻守代地，大破匈奴十余万骑，击破东胡，使单于逃走，十多年不敢接近赵国边境。寄给宗子相吏部 野外馆舍里西风吹拂，丛桂盛开，天空辽阔，却仍阻隔着北来的鸿雁。忧虑时局，应该会想起山公启事；作赋无非徒然惭愧于水部的才华。自从卧居烟霞之间，违背了汉署任职之路；几次观看烽火，遥望燕台。清秋山河正适合拄着藜杖漫游，不要再触动江南庾信那样的哀愁。《晋书》载山涛任吏部尚书时，选拔人物，各自拟定题目上奏，时人称为“山公启事”。这里以梁何逊任水曹、曾因咏梅诗受到世人推重之事自比。崔豹《古今注》载，边地为防备警报，在高台形状的垒上竖立烽竿，敌寇到来便举火相告，这就是今天的烟墩。藜杖是一种一丈多高的植物，其茎可作手杖。梁代庾信字子山，侯景之乱时逃奔江陵，常有思念故乡之情，作《哀江南赋》，大意是虽没有危老之辞，却以悲哀为主。中秋前一天晚上，经过黎惟敬的山房，恰逢下雨。青山幽静寂寞，偶然来寻访你。面对一斗酒悲歌，思绪无穷。天上的阴晴变化，完全无法预定；人间的弦歌管乐，听来反而更使人愁。梧桐叶上雨声急促，仿佛千家都在下雨；山岩沟壑生出寒意，四壁云气缭绕。明夜月亮圆满，又有谁和我一同观赏？露中的荷花、风里的竹子，都正面对秋分。闲寂就是寂寞。陶潜诗有“斗酒聚比邻”。《汉书·礼乐志》说丝弦叫弦，竹管叫管。杜甫诗有“锦庭弦管绕纷纷，半入灵山半入云”。此曲多半是说天上有人。人生能够得到几次这样的闲暇？《汉书·司马相如传》说司马相如居住成都时，家中只有四面空墙，意谓除了墙壁之外一无所有。送卢少明郎中到京城 朔风吹着大雁飞过江边高地，送客正值悲秋，姑且饮尽浊酒。我抱病已打算到沧海边垂钓，身在含香的尚书郎署，却还思念白云之曹。西京的金茎上露水滴落，寒意袭人；北极星低垂，彩色仪仗高高排列。到京之后，如果故交问候我，就请替我伸展蔚白蓬万泽曲。皋是水边高地。《东方朔〈十洲记〉》说沧海在东海之中，海水都是苍色，仙人称它为沧海。汉代制度规定，尚书郎四人奏事时口含鸡舌香，以避口气。传说黄帝任命秋官为白云。汉代以长安为西京；汉武帝在金茎上设置仙人掌以承接甘露。北极是北辰中最尊贵的星；彩仗指兵器，也就是花枪。《三辅决录》载张仲蔚是平陵人，隐居不仕，所居之处蓬蒿满径。瓜步眺望【瓜步在扬州六合县境内】残虹颜色暗淡，已经黄昏，江上烟波使人独自悲伤。京口树木浓密，藏着雨意；海门风势急骤，留下潮水上涨的痕迹。西来的暮色连接着三楚，向北望去，浮云隔断九重天门。正值应在旗亭买醉的时节，忧虑时局、怀念故土的心情，实在不忍再说。京口在镇江府城东五里，就是京岘山。海门是潮水升起的地方。孟康《汉书》注说江陵为南楚，吴为东楚，彭城为西楚，合称三楚。曹植诗有“西北有浮云”。九阍指九重宫门，含有浮云遮蔽白日之意。旗亭指江中的酒旗。感秋 佳节姑且登上郭隗台，长空淡淡，鸟儿飞来。秋寒将至，尚未授衣，捣衣声已经急促；紧急军书从远方传来，傍晚号角声悲哀。树色隐约，临近城上的女墙；云光浮动，靠近蓬莱宫。怎能忍受多难之世正值草木凋零，却又想起东篱下的菊花再次开放。郭隗台是燕昭王所建，在易水以南十八里。《诗经·豳风·七月》有“九月授衣”。檄文用木简制成，长一尺二寸，有紧急事情便插上鸟羽，所以称羽檄。聛聣指城上的女墙，此处说站在城上女墙边的人。蓬莱是宫殿名。陶潜诗有“采菊东篱下”。其二 今日身在江湖，情况又怎么样呢？徒然向着天南作《卜居》。如今归来京城，怀念陆绩怀橘奉母；想到乡园中出游，又想起潘岳用车载母。候虫鸣叫，灯花坠落；春来秋去的燕子巢穴已空，树木叶子稀疏。走出碧山时秋天已经很晚，只能暂且随从当时的贤哲，等待公交车召见。屈原作有《卜居》。吴国志书载，陆绩八岁时在九江拜见袁术，袁术拿橘子给他吃，陆绩怀中藏了三个，辞行拜谢时橘子掉在地上。袁术笑问：“陆郎作为宾客，为什么还要藏橘子呢？”陆绩回答：“想带回去给母亲。”袁术于是把橘子送给他。潘岳《闲居赋》序说，太夫人乘御车游览王畿，接近周家园林。燕子春社来，秋社去。汉代张褒隐居在碧山。《汉官仪》说公交车司马秩八百石，掌管接收上达宫阙的奏章。东方朔初次上书时，皇帝命他在公交车署待诏。其三

译蓟北的风烟惊动壮士之心，感慨时局，也应察觉黑白二发正在侵染。功名让人共同羡慕虞卿的白璧，世事却只能徒然怜惜苏秦耗尽的黄金。战后关山生出暮色，雨后城阙笼罩着淡淡秋阴。眼看时节正适合举杯饮酒，我徘徊不前，姑且作为越地客人吟咏。二毛指黑白两种颜色的头发。《左传·襄公》说君子不捕获有二毛的人。《史记》载虞卿游说赵孝成王，一见面便获赐黄金百镒、白璧二双。《战国策》载苏秦字季子，向西游说秦王，十次上书，游说都没有成功，百斤黄金也用尽。《史记》载越人庄舄在楚国做官，后来生病，楚王派人探察他的心意，听见他病中吟唱越地歌曲，便知道他思念越国。“徙”是移动，“倚”是站立、依靠；踟蹰是徘徊不进的样子。其四 碧色花纹的冰席正适合秋天，躺着看银河清澈得仿佛要流动。鳷鹊观前清露滴落，卢龙塞下暮云浓密。临风长久想起苏门山的长啸，多病之身徒然怀抱忧国之心。诸位弟弟在故园中应该正向北眺望；相思之情，想必也登上了临海边的楼台。汉代在未央宫外建有鳷鹊观。卢龙就是今天北京永平府。晋代孙登隐居苏门山，阮籍经过时，孙登不回应，阮籍便长啸而起；阮籍走到半山，听见如鸾凤般的声音，原来是孙登的啸声。《列子》载杞国有人担心天会塌下来，自己无处逃避，因此废寝忘食。送沈仪部到留都任职 清秋时节分别，反复徘徊不舍。身在客中，哪里还忍受得了更加独居？蓟北风尘，让人面对酒杯叹息；江南鸿雁，又有几次替我传书？片片孤云、轮月都在三山之外，衰草寒云笼罩着六代遗迹。到达南京后，沈约大概会凭吊古迹；闲暇时写成八咏诗，心情又会怎样呢？陶潜诗有“为我少踌躇”。《汉书》载，汉使欺骗匈奴单于，说天子在上林苑射得一只雁，雁足上系着写有苏武所在之地的帛书。其实雁不能传书，只是借此作托辞。《丹阳记》载，江宁县北十二里临江处有三山相连，因此称三山。杜牧诗有“六朝文物草连空”。《南史》载沈约字休文，曾任东阳太守，郡中有沈约八咏楼。庚戌年八月胡虏发生变乱 白草萧萧，铺满旷野之间，单于的猎火照亮秋山。任凭鸣镝侵入周王朝的郊甸，却看不见泥封函谷关、守护汉家关塞。郡县城邑满目疮痍，令人叹息，正苦于边地供给军粮越来越艰难。九重宫中已经命令嫖姚将军出征，只愿替百姓解除愁容。单于是匈奴酋长的称号，取其广大之意。前汉匈奴传说冒顿制作鸣镝，应劭解释为响箭。《汉书》载王元劝隗嚣说，天水富足强盛，请允许用一丸泥封住东边的隘口。天子的宫门有九重，因为九是阳数的极数：一是阊门，二是远郊门，三是近郊门，四是城门，五是皋门，六是库门，七是雉门，八是应门，九是路门。汉代霍去病任嫖姚将军；“嫖姚”读作飘摇，形容强劲迅疾。《列子》说，五年以后，先生才第一次解颜而笑。其二 胡人的骑兵清晨驱马渡过黑河，射雕之后又从帝城旁经过。今日四郊营垒众多，实在令人惭愧；三辅何时才能真正停息战争？出塞征战的卫青尚且手执兵戈，参与戎事的魏绛徒然再谈和议。汉家终将奏报平定胡人的功绩，愿听回中宫殿传来的横吹歌。黑水源出陕西秦州。北魏秦王拓跋干善于骑射，曾随太宗出征，见有两只雕，便用两箭射落，军中称他为射雕校尉。《礼记》说“四郊多垒，是卿大夫的耻辱”。前汉以京兆、扶风、冯翊为三辅。《汉书》载，武帝大举征伐匈奴，大将军卫青出塞数百里，渡过沙漠，捕杀敌人，大获全胜而归。杜甫诗有“魏绛已和戎”。《古今乐录》说横吹是胡乐，张骞出使西域后将其传入长安，只有《摩诃兜勒》一曲，李延年据此创制新声二十八解，后来供给边将使用。送周一之出塞 蓟门一带萧瑟，正值雁鸿南飞的秋天。王粲从军，正好远游。侠客临行之际，赠送七首诗。故人执手相别，询问何时归来。龙沙上旌旗闪动，胡尘遮断远方；鹿塞中胡笳鸣响，汉地月光流动。面对天地搔首，彼此都流下眼泪。自古以来的国士，又有几人能够封侯？王粲《从军诗》说“从军有苦乐，只是可惜不知道跟随的是谁”。“七音”借指七首，尺八是利剑。荀悦说，凭借意气逞威、结交私党，以便在世上树立强势的人，叫作侠客。古乐府有“何当大刀头，力头有环”，借谐音询问什么时候回来。龙沙是龙庭一带的沙地，李白诗有“战士卧龙沙”。鹿塞见前注；笳用芦叶制成。病中，李于鳞、徐子与、宗子相、王元美来访，作诗得“寒”字。病中举起清酒，尽情享受交往的欢乐，何况又能使旅途中的风尘思绪暂且宽解。天地只怜惜词客仍在莺花之间，却懒得追随世人去观赏。千家鼓角声使春日的声息更加惨淡，北阙上空星河映出寒冷夜色。多年后若成为孤独落魄的垂钓者，白云山仍会忆起琅玕般的美玉。《前汉书》载陆贾对陈平说：“你为什么不与太尉交好？”杜甫诗有“老农何有罄交欢”。萧何治理未央宫，建有东阙、北阙，群臣奏事和求见者都趋向北阙。《白云山》在番禺县东。琅玕是美玉，颜色像竹子。送吴仁卿南归，因而托他捎带家信 献策之名已经成就，走出帝乡；你的卓异才华不愧为汉代的贤良。归家拜见父亲，彩衣映出春色；经过乡里，儒冠上还带着御炉香。粤地社交游乐徒然耗费岁月，燕台之行与留居各自经历烟霜。寒梅将要开放，姑且折下赠给你；请凭你把消息寄来，写在八行家书中。汉武帝建元元年，下诏举荐贤良方正、直言极谏之士。《高士传》载老莱子七十岁时穿五色彩衣，在父母面前作婴儿啼哭嬉戏，以求双亲欢悦。贾至诗有“衣冠身惹御炉香”。后汉窦章与马融友善，马融给窦章写信说，收到你的亲笔书信，欢喜无限，如同亲自见面。书信虽然只有一张纸，每页八行，每行七个字。暮春病中感怀

译四方云气护卫着蓬莱宫，春色苍茫，紫极宫门开启。天空辽阔，高台招来骏马远去；大漠风起，射雕之士归来。清明时代病势却加重，思念江湖；佳节临近愁绪更深，鼓角声悲哀。可笑腐儒入仕名籍太晚，面对艰危只能心碎，却没有终军那样请缨报国的才能。蓬莱是宫殿名。《晋天文志》说北极五星位于紫宫之中，所以称紫极，是上帝居住的地方。射雕见前注。汉代制度规定，朝省官员出入禁宫，都有簿籍记录姓名，守门人核验名籍后才放行。《江淹别赋》有“心折骨惊”。《汉书》载南越与汉和亲时，终军自请授给他长缨，他一定把南越王的首级捆来献到宫阙之下。其二 连年烽火使我滞留天涯，倚着几案而坐，面对萧条景象感叹物候。万里之外本该制作春衣，却徒然让大雁飞过；千村寒食时节，只有落花自自飘飞。人间徒然想着让冲天的宝剑出鞘，海上又空自疑有贯月槎经过。可惜自己没有才能，反而成了傲慢的官吏；一旦辞去神武门的官职，便归隐烟霞之间。烽火见前注。《庄子》载南郭子綦倚着几案坐着。《荆楚岁时记》说冬至后一百零五日，常有疾风甚雨，称为寒食。杜甫诗有“佩剑冲星聊自拔”。《王子年拾遗记》载尧时有一具尸体乘槎漂流到西海，光芒如星月，十二年绕天一周，名叫贯月槎。李白诗有“还从傲吏游”。《南史》载陶弘景脱下朝服，把官帽挂在神武门，上表辞去俸禄。〔原文数字、纪年保留：一百五日〕 秋夜写信给谢茂秦山人 漫长的夜里风吹树林，怒声还未平息，乌鹊不眠，自己也惊惧不安。清霜铺满树木，宫禁中的钟声断续；残月低悬天空，邻家传来捣衣声。曾在燕赵之地纵情游历，今日回想起来心意如何？面对天地长笑，寄托着古人的情怀。黄尘弥漫，心情郁结，实在无可奈何；打算追随渔夫樵夫，度过这一生。杜甫诗有“乌鹊自多惊”。蔡邕说天子殿门不是侍御之臣不敢擅入，所以称禁中。古诗有“三五明月满，四五蟾兔缺”。燕国建都易水，赵国建都邯郸，今都属北直隶。李白诗有“我把两赤羽，来游燕赵间”。《列子》载子桑户、孟子反、子琴张三人结为朋友，相视而笑，心意相通。杜甫诗有“时危兵甲黄尘里”。张掖门送恩师朱公的灵柩归德。红色灵旗远驰在睢水岸边，京城门口恸哭声震起行尘。天地之间还在追想那篇凌云赋，烽火中徒然悲伤这报国之身。季札的宝剑留下了异日的悲情，中郎的藏书又将交给谁？南湖烟水在秋天应该更加凄惨，即使经过西州，也会使人黯然伤神。丹旐就是今天所说的铭旌。睢水在南都宋州。《江淹别赋》有“看行尘之特起”。汉武帝读司马相如的赋，感叹说“飘飘然有凌云之气”。烽火见前注。《史记》载吴国季札出使晋国时，佩带宝剑经过徐国，徐君虽然没有说出口，神色却流露出想得到它。季札当时还有使命未完成，但心中已经答应赠剑；回来时徐君已经死了，季札便把剑挂在徐君墓旁的树上离去。今泗州有挂剑台。《魏志》载蔡邕任中郎将时，敬重王粲，认为王粲才华出众，自己不如他，便说家中书籍全都应当交给王粲。《晋书·羊昙传》载羊昙受到谢安宠爱敬重，谢安死后多年停止奏乐，行路也不经过西州路。有一次经过石头城，喝醉后不知不觉来到西州门，随从告诉他这里是西州门，羊昙大哭而去。春日病愈起身，收到家书，惆怅而有所感 苑中的柳树、宫中的槐树在晨烟中萌发生机，起身观看佳节，反而更加令人怜惜。天涯寄来的尺素经过残腊才到；身在客中，每一分光阴都像短暂的一年。病中愁苦，怎能承受归雁已过；春日的心情，又空自辜负了落花之前。清晨西山气爽景好，打算带着琴和酒眺望遥远的天空。许慎《说文》说冬至后的第三个戌日为腊日。《风俗通》说腊就是猎，因为猎取野兽祭祀祖先；也有人说猎就是接，表示新旧交替，以大祭报答功劳。蔡邕《独断》说，腊是送终的大祭。晋代陶侃说，人应当珍惜每一分光阴。王徽之任桓冲参军时，桓冲曾对他说：“你在府中任职已久，应当料理职事。”王徽之不回答，只抬眼远望，用手版支着脸说：“西山清晨确实带来了爽气。” 秋日拜谒陵墓，登高眺望 清秋霜露肃杀，祠官来到帝都，山河在这里深厚盘结。上谷的风尘通向大漠，居庸关的紫翠色落在重重山峦之间。七陵被松树遮掩，门上的金铺在暮色中昏暗；万壑间钟声流荡，玉殿显得寒冷。香雾蒙蒙，等待皇帝的车驾；仰望星辰，还能看见太微星宿。“祠官”是代行祭祀事务的官员。“郁盘”形容深厚盘曲。李白诗有“江山犹郁盘”。上谷即今大同府，沙漠称为漠。居庸关在顺天府北。门上首饰称为铺。金铺就是门扉上有金花，形似兽和龙蛇的铺首，用来扣住门环。“跸”指清除道路，使行人避让。“太微”是上帝之星。题隐居图 搭茅屋、栽树木，靠着岩石幽居避世，甘愿与麋鹿相游。屋外青山通向一条小径，门前修竹遮蔽着寒冷的溪流。看云时就隐藏在乌皮几旁，面对客人悠闲地披着鹤氅裘。这里莫非就是淮南王招隐士的地方？西风萧瑟，桂树丛中正值秋天。刘昆诗有“麋鹿从我游”。杜甫诗有“乌皮几在还思归”。晋代王恭仪表俊美，曾穿鹤氅裘踏雪而行，孟昶见到他说：“真是神仙中人。”《淮南王刘安招隐士篇》说：“桂树丛生啊，在山的幽深处。” 在朝中等待旨意，与同事诸公相聚 清晨远望铜龙楼，打开曙光；拖着衣襟快步趋前，赶到掖垣门扉。西山的云雾散开，黄道显现；北阙有星辰护卫，紫微星高照。大地辽阔，远远望见天子的仪仗庄严肃穆；时局太平，却惊闻羽书飞驰而来。我这个腐儒得以列名仕籍，惭愧自己能补益什么？本想献上《甘泉赋》，愿望却反而违背了。题下注：汉太子宫有铜龙楼。宫禁中有东、西两道掖垣，就是禁墙。西山即天寿山。前汉《天文志》说：“太阳有黄道，太阳象征君主，所以天子所行之道也称黄道，又称黄甸。”汉代未央宫有东阙、北阙，紫微是帝星。天仗是天子宫庭下的仪仗，就是今天所说的瓜斧一类。羽书见前文。汉高祖骂郦食其说：“腐儒，几乎败坏了我的事情。”杜甫诗说：“腐儒衰晚谬通籍。”汉成帝时，杨雄随皇帝到甘泉宫，回来后献上《甘泉赋》。姑苏怀古

译看山几日才能到吴中？词客登临此地，感慨也同我一样。金虎的遗迹荒芜了，灵异之气消失；水犀军队散尽，霸业图谋化为空。春天归去，茂苑中传来乌啼伴着月色；花落横塘，蝴蝶也怨恨春风。谁能理解我这个疲倦游子的内心独自承受的苦楚？一叶扁舟，长久使我忆念五湖之东。苏州古代属于东吴。《越绝书》说：“吴王阖闾葬在山下，三天后有金虎蹲踞在墓上，因此称为金虎坟。”吴王有水犀军。茂苑、横塘都在苏州。《汉书·司马相如传》说：“有人对卓王孙说，长卿只是厌倦了游历，但他的才能足以依靠。”这是作者自比。《越绝书》说：“范蠡洗雪会稽之耻后，就乘一叶扁舟泛游五湖。”太湖周围五百里，称为五湖。另一说五湖指鄱阳湖、青草湖、洞庭湖、丹阳湖、太湖。厓门吊古 谁能想到当年的谶语已经成为事实？回首汴京、杭州，最终都化为空虚。遗憾没有勾践那样的三千勇士，至死仍怨恨田横的五百部众。海上的天地如同短暂的春梦，厓门前的风雨又增添了游子的愁绪。英魂如果化作啼叫的杜鹃离去，愿在葛岭山头哭泣万遍。《唐书》载，唐俭对秦王说：“您有日角龙庭之相，性情符合图谶，是天下人所仰望的。若在外招罗豪杰，在内招纳戎狄，占据秦、雍之地，这就是商汤、周武王的事业。”南宋最初建都汴梁，后来定都杭州。越王勾践有战士三千。《虞氏春秋》说，汉灭项羽后，田横带着五百人进入海中，居住在岛上。汉高祖召田横入朝，田横自杀；他的五百人听说田横死去，也都自杀。《寰宇记》说，蜀帝名杜宇，号望帝，死后化为杜鹃。蜀人听见杜鹃啼叫，就说：“我是望帝。”葛岭山疑在新会附近的厓门。其二 肃杀之气空蒙地压向赤霄，胡人的尘土席卷大地，天子的翠华旗遥遥远去。舟船胶着在楚地水泽中，谁来相问？魂魄沉溺于湘潭，再也无法招回。年年泪血增添厓门上的苔藓，傍晚灵风拥着海边潮水。唯独可怜岛上的树木仍含着遗恨，不等到秋天来临就已经全部凋零。《礼记·月令》说：“仲秋之月，肃杀之气渐渐旺盛。”谢朓有“空蒙如薄雾”之句。“翠华”指天子的旗帜。《帝王世纪》说，周昭王巡狩返回时，在汉江边渡江，楚人用胶粘住船只；昭王到江心时，胶液使船沉没，昭王溺死。这里借以比喻宋帝沉海。屈原沉于湘潭，他的弟子宋玉作《招魂赋》哀悼他，这里借以比喻陆秀夫等人。寄给木虚山人 从前在萧寺相从，承接你的风流雅致，我们举杯相对，吟赋《远游》。漂泊海上十年后仍然浪迹天涯，在山中一别，又惊觉秋天到来。野外的烟霭细细缭绕着卢敖的手杖，夜里的大雪难以乘船走剡溪。徒然寄去诗篇慰藉你的寂寞，知道你的心仍被白云挽留。《国史补》说，梁武帝姓萧，喜好佛教，创建寺院，命萧子云用飞白体大书一个“萧”字，所以后人称寺院为“萧寺”。《屈原·远游》说：“悲叹时俗的逼迫困厄啊，愿轻身高举而远游。”卢敖是燕国人，秦始皇召他为博士，派他寻求神仙，他一去不返。《语林》说，王子猷住在山阴，大雪之夜因吟诵《招隐诗》忽然想起戴逵；当时戴逵在剡县，他便乘船前往拜访，经过一夜才到。宋代陈抟隐居华山云台，宋太宗召见他，陈抟辞谢的表文中说：“一片隐逸之心已经被白云留住。” 送莫子良督学贵州 新年之初，使者乘星轺离开汉京，向南进入云雾间的鸟道。愿你也像司马迁曾经浮湘那样经过此地，岂肯让文翁教化蜀地的美名专美于前？眷恋宫阙，梦魂悬系在春日官署；登高赋诗，诗篇写满夜郎城。不要叹息万里风烟遥远，执掌马缰的你应当体恤报国之情。献岁，就是正月初一。南中志说，交趾有鸟道四百里，因为道路险峻，人迹不到，只有鸟能够飞过。司马迁任太史令时，曾经泛舟湘江。前汉《循吏传》说，文翁任蜀郡太守，见蜀地偏僻鄙陋，带有蛮夷习气，于是在成都兴建学校，选下县子弟作为学校学生；从此教化大兴，直到今天巴蜀人喜好文雅，都是文翁教化的结果。唐代夜郎属于溱州，就是今天的贵州。辔是马缰绳。后汉范滂登车执缰，慨然立下澄清天下的志向。〔原文数字、纪年保留：元日〕 扬州悼隋离宫 藻井和雕花屋脊映着彩霞，隋炀帝乘锦帆船巡幸江都，如今早已无家可归。凄凉的夜月下，楼前仿佛还在起舞；春风吹过，杖外花朵零落残败。焚烧后的原碑倒卧在草丛中，夕阳依着河岸，柳树藏着乌鸦。可怜河水滔滔流逝，却不知道人世间已经经历了多少岁月。薛琮说，藻井位于屋梁之间，用交错的木材构成，也叫井干。《隋书》说，隋炀帝制造龙舟、凤舸，在船上设置锦帆，用来巡幸江都。《扬州志》说，琼花观有后土碑。隋炀帝在江都筑堤种柳，称为隋堤柳。唐代李商隐诗说：“自古以来垂杨旁总有暮鸦。” 登白云山顶 春光已经出城渐渐残尽，我随意带着酒登上高山。山涧泉水夹杂着雨声，在山阁间鸣响；空濛的翠色因风而来，沾湿了游人的帽子。阴暗的山谷幽深不明，抬头才看见天空中的太阳；高大疏落的长松，使夏日也生出寒意。谁知道我一别含香署，难道只有青峰值得独自长久观赏？李白诗说：“春光半道催。”冥冥，形容幽暗。晋代孙绰《天台赋》说：“荫蔽着疏落的长松。”汉代制度，尚书郎四人奏事时，口中含鸡舌香以驱除口气。遮莫，是方言，意为遮拦、阻隔。登山馆宴集，忆梁彦国山人 追忆张衡作《思玄赋》，其中意味格外深长。山川萧瑟，我曾几次登临。百年人生只应手持蟹螯痛饮，万事又何妨捂鼻吟诗。海上的断云，秋意空濛；天边的落水，岁暮阴沉。稽山、庐岳的风流遗韵相隔遥远，今日的词人还能共同寻访吗？张衡作《思玄赋》。《晋书》载毕卓说：“左手拿蟹螯，右手拿酒杯，在酒船中漂浮，这一生便满足了。”唐人诗有“空作西州拥鼻吟”。《南史》说，何胤认为会稽山多灵异之处，便前往游览。《庐山记》说，僧人慧远曾约陶渊明在庐山结白莲社，陶渊明皱眉离去。会稽山在浙江，庐山在江西。送邝和仲到广德任职 你曾以公车待诏的身份等待诏命，转眼已经历了几个秋天；如今在桐汭乘坐五马车出游。多年烽火，足以令人流泪；今日你以循良之政，又足以慰藉百姓所受的搜刮。山连接着白石，横在清晨云气之间；溪水流下丹阳湖，傍晚水势湍急。这样的风光，实在并不坏。我不免思念你，只能倚着仲宣楼遥望。公车是汉代官名。东方朔初次上书，汉武帝命他待诏公车。桐汭就是广德。汉代制度，朝臣出使乘四匹马，郡守增加一匹，所以称五马。白石垒在南京，霭是云气聚集的样子。丹阳湖在南京当涂县东南七十里。《魏志》说，王粲字仲宣，曾登荆州城楼作赋，后人称为仲宣楼。也有人说仲宣楼在襄阳城东，不在荆州。

译在粤洲池亭泛舟，得到“明”字为韵 金色池塘水波荡漾，雨后天色明净。风吹起蓼花，木兰舟轻轻漂荡。共同悬想霄汉，兴起乘槎上天的豪情；忽然触动江河之志，产生祖逖击楫渡江的激情。载酒的客人来到，野鸭和大雁飞起；采芳的人离去，荷叶铺平水面。其中更有一种悠然的思绪，满山谷的寒林都化作水声。李白《惜阳春赋》说：“水波荡漾啊，呈现碧色。”任昉《述异记》说，浔阳江中多有木兰树，鲁班把它剖成船，所以称为兰舟。《荆楚岁时记》说，张骞乘木槎到达天河，得到织女的支机石。晋代祖逖渡江时击楫发誓：“我若不能使中原清平而重新渡江回来，就像这大江一样。”鳬是水鸟，像鸭，呈青色。冬至日 我曾侍立在朱衣官员身旁献履，如今惊看冬至这一天万物更新。中原大地仍是一片寒色，南国山川却自有战尘。塞外鸿雁遥远，总是避开腊月；山谷温暖，柳树梅花暗暗孕育春意。挖茯苓、采药本来就是我的本分，痛饮一场，在江楼上笑看此身。唐代《仪卫志》说，朝日时，御史大夫率属官到殿西廊，侍从官还未穿好朝服，便传呼催促百官列班献履。曹植《至日表》说：“亚岁迎来祥瑞，履日纳受庆贺。”《说文》说：“三戊日，冬至称为腊。”玄中记说，松树千年后化为茯苓，脂液流入地下；采茯苓要挖掘。斸、斮、堀都是挖掘的意思。《本草》说，二月用锥刺地寻找茯苓。桐庐道中 日暮时烟霭笼罩，山路仿佛要迷失；山樱花落尽，只听见鼯鼠啼叫。树林藏着过夜的雨水，条条溪流都涨满；峡谷束住长江，万木低垂。乡野老人迁移家室，依傍青翠山岭；松门没有道路，只能寻访通往丹梯的石磴。飘零途中却回想起当年的往事，在越水以西唱一曲劳歌。岚是山中湿气蒸腾郁结，草木颜色如蓝。鼯是鼠。《尔雅》注说，鼯鼠又名夷鹄，形状像小狐，叫声像人在呼喊。马融《笛赋》说：“鼯鼠夜里啼叫。”横列的山叫嶂。丹梯就是石磴山道。李白诗说：“牵着藤萝进入松门。”劳歌是劝人用力劳动的歌。唐人诗说：“唱一曲劳歌为行舟解缆。” 登黎惟敬山楼 楼前山气日日氤氲，我偶然为了看山来拜访你。你让我放下床榻，微风吹过石壁；正当歌唱时，明月从浮云间升起。断鸿远远向沙滩落下，孤磬低低从树梢传来。只说避开喧闹，并不是逃避尘世；将来请不要刻写《稚圭文》来拒绝我。氤氲是和暖、烟气弥漫的样子。左思《蜀都赋》说：“山气氤氲而呈现青翠。”《滕王阁序》说：“徐孺子下了陈蕃的榻。”李白诗有“当歌共□杯”。《南史》说，周颙隐居北山，后来奉诏出任海盐令，想经过北山时，孔稚圭假托山神作文章拒绝他，名为《北山移文》，讥讽他隐居操守不能始终如一。其二 长满苔藓的小径旁有云气和泉水，松树高达十寻；风回荡在群山深谷，仿佛群龙在吟啸。谢氏一族多有诗兴，苏岭高人发出长啸之声。树色夹着城郭，春雨使天色昏暗；江光仿佛吞没白璧，夕阳沉落。终年生活，原本就应当洒脱旷达；遥望金茎，思绪却无法抑制。谢家群从，指谢灵运和他的族弟谢惠连。黎惟敬的弟弟黎惟仁也擅长作诗，所以这样说。苏门山又名苏岭。晋代孙登隐居苏门山，阮籍去拜访他，和他谈养生导气之术。孙登不作回应，阮籍便笑着起身。走到半山腰时，听见像鸾凤一样的声音，才知道是孙登在长啸。《毛诗》有“何以卒岁”。金茎是铜柱。汉武帝制造金茎，上面加仙人掌承接露水，调和玉屑饮用。登城上楼 树叶落尽，城头的风怒吼。百年形成的山河形胜，尽在四周。碧色窗棂迎来晨光，苍海辽阔；彩绘拱门外云气散开，星象高悬。放眼望断高远天空，却看不到雁字；梦魂滞留南国，只有小船。登临时一笑，便融入古今；弹剑高歌，实在愧对你们。庄子说，大地吐出的气叫作风，风一发动，万窍便怒号。沧溟就是大海。南北两方的星宿称为纬。舠是小船。汉代薛瑄传说：“一笑相互欢乐，这也就可以了。”《孔子家语》说，子路弹剑而歌，孔子应和。李白诗说：“酣畅高歌激励壮士。” 安期岩【在广东番禺县东】东南方紫气涌动，江关之间玉舄飘然而去，终于不再回来。徒然追忆白鹤归来华表柱的故事，又听说仙人在沃焦山。松梢花朵落下，被禽鸟衔走；石上灵芝长出，游人到来便攀采。古今苍茫，一概不必追问，不如披散头发，戏弄清清的流水？《列仙传》说，老子向西行，关令尹喜望见紫气浮在关上，说：“应当有真人经过。”《神仙传》说，广州城东有水涧，生长一寸九节的菖蒲，安期生服食后成仙离去，只留下玉鞋。《搜神记》说，辽东华表柱上有白鹤停集，白鹤说：“有鸟啊，有鸟啊，我是丁令威。离家千年如今归来，城郭依旧，人民已非原来，为什么不学仙？坟墓重重。”沃焦山未详，必定是安期生常游之处。《楚辞》说：“观看流水潺潺。” 听说董原汉卧病，作此诗问候 春来愁绪日益幽暗，燕地山岭的风光仍在草亭之间。入塞的战尘使天外一片昏黑，隔城山色在雨中显得青翠。怜惜你我同样被岁月驱驰、身患忧患，在江湖中处境困顿，却笑自己独自清醒。南北动乱离散，忧患实在不小；汉家有谁来问董仲舒的经学？冥冥是幽暗的样子，杜甫诗有“愁绪日冥冥”。诸葛亮《出师表》说“遂许先帝以驱驰”。《史记》记伍员说“同病相怜”。肮脏是高亢正直的样子。屈原《渔父》说“众人皆醉我独醒”。乱离是时局动乱、人民苦于离散，这里以董仲舒比拟董原汉。【卷之四／谢榛】送谢少安去犒劳军队，经过固原后返回蜀地，途中会同兄长下葬【固原属陕西】欣喜黄实甫到来，留下饮酒 中秋没有月亮，与王元美、李于鳞以“城”字为韵作诗。席间赠给卢次楩【名柟，字比直，隶属直隶浚县人，太学生，擅长诗赋】送胡世甫向西返回 人日，经过吴峻伯的宅第。当时吴峻伯将要出使豫章。答复苏侍郎允吉寄来的诗【名佑，山东濮州人，官至兵部侍郎兼都御史】送彭进士贬谪豫章 答徐子与，兼怀念宗子相 送客人游洞庭湖【湖在湖广巴陵县西】无题 皇甫道隆被贬大梁，有诗寄给他 寄给王元美 在陈子结内翰宅中与孟得之一起对月 送陆比部汝成到闽中审理案件 初春夜里与梁公实、宗子相同作 夜宿榆林驿站 送顾汝修回松江 秋夜有所怀念 远望云中塞 秋夜，宗子相、杨虚卿在杨氏园亭为我饯行，留下作别诗二首。送沈宗周任顺庆知府【顺庆府属四川】深秋寄信给沈参军 送朱子羽大参回江西任职 立秋前一夜，与王元美、吴峻伯、李于鳞登上城楼。登五峰山有感