【卷之四/ 谢榛 】

译冯汝言入京考核政绩，暂时返回海口；我与吴峻伯、沈子刚出城为他饯行，各自作诗。送王诗得回东莞 在魏县东城，与张肖甫、陆道函傍晚远眺。夜间在陆道函宅中聚会，与张肖甫、丁子学作诗。送陈仲声回金华任职 春夜为赵子后宪副到大梁任职饯行 大司马苏公从云中寄来书信，自述云中情形，又听说取得捷报，作诗答谢。送张子明少参回山东任职 秋夜即席呈给应瑞伯驾部，因而追忆去年秋天此夕，曾与瑞伯从盘山归来，后来在潞阳官舍饮酒。秋日写信给顾汝和中翰 冬夜在徐子与宅中聚会 为崇阳刘封君作《环山楼赋》冬日下雪，登郁孤台 殷太史正甫的马死了，作诗哀悼 送杨以公御史巡视真定 重阳夜有所感怀 赠杨次和参军 《明七子诗选注》第四卷：浙汜的茅坤、云间的陈子龙负责选定，古杭的汪淇和汪恂负责订正。谢榛【字茂秦，号四溟山人，山东临清人。读书能作诗，与同辈齐名。有《游燕入晋》等诗集稿本流传于世。】送谢少安去犒劳军队，经过固原后返回蜀地，途中会同兄长下葬【固原属陕西】天子的诏书早早下达，使者乘星轺出发。二月时关河的冰冻将要消融，白发的你应当使班定远得到怜惜，朝廷先赐给你黄金，如同赐霍嫖姚。清晨越过秦地云气和三川的树木，蜀道在春天通向万里桥。一对郫筒酒使人愁肠欲断，原野上的鹡鸰草木萧萧。汉代班超任西域都护，封定远侯。前汉霍去病任嫖姚将军。《九域志》说，陕西洛郊县有三川镇，秦武王曾对甘茂说：“我想驱车到三川，窥视周王室。”就是此地。万里桥在蜀地成都，诸葛亮送吴国使者到这里，说万里之行从此开始，因而得名。郫地出产大竹，当地人截竹盛酒，所以称为郫筒。李商隐诗说：“郫筒正可当酒壶。”《毛诗》说：“鹡鸰在原，兄弟急难。” 欣喜黄实甫到来，留下饮酒 自从在梁园分别，岁月过去多久了？可怜彼此在江湖间音信断绝，相逢时已经满头白发，还知道有多少年呢？姑且一醉，问问黄金还剩多少。这里接近边关，秋意来得早；树枝翻动着乌鹊，明月照着孤影。百年间的聚散本来就难以确定，面对你长歌当哭，敲击玉壶。梁孝王有修竹园，在河南开封府雎县一带。谢灵运诗说：“聚散终究成为离别。”古诗说：“长歌正激烈。”《晋书》说，王敦酒后常常吟咏曹操乐府诗：“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”他用如意系住唾壶打节拍，壶边都敲缺了。中秋没有月亮，与王元美、李于鳞以“城”字为韵作诗。四野苍茫，烟雾升起，月光暗暗掠过凤凰城。云层之间辨不清银河的颜色，楼外徒然传来玉笛声。鸿雁飞过清秋，寄托游子的心意；梧桐沾着白露，牵动故园的情怀。谢庄徘徊不前，还在吟作词赋。今夜关山，哪里才有明月？顺天府西南七十里有凤凰山，因此以山名命城。宋代谢庄字希逸，常作《月赋》。茂秦自比为被迁徙之人。徙倚是倚立、徘徊不进的样子。《楚辞》说：“徘徊不前而遥遥思念。”古乐府有“关山”，杜甫诗说“月傍关山几处明”。席间赠给卢次楩【名柟，字比直，隶属直隶浚县人，太学生，擅长诗赋】有才华却流落失意，感叹时运而怜惜你。清醒而狂放，只以酒杯自遣；如邹阳在梁狱中上书那样，胸中有千言万语。古来遗恨，像楚人登台作赋；九秋之中悲叹星霜渐渐流逝。愁苦的容颜日夜孤单，白发使人知道应当秉烛；在空堂中今晚尽情醉饮，明年还要赴菊花之约。唐书载，武后看见骆宾王的檄文说：“一个人有这样的才华，竟使他流落失意，不能遇合，这是宰相的过错。”苏林说：“凡是狂人的阴阳脉一定浑浊；如今这个人并不真狂却像狂人，称为清狂。”汉代邹阳被梁王发怒责罚，关进监狱，便从狱中上书。卢次楩因酒狂被浚县县令陷害定罪，判死后，当地诸公惋惜他的才华，设法营救，才得免死，详见王元美集中。宋代王楚人作《悲秋赋》。每年一次霜降、一次星移，所以说星霜荏苒，表示岁月渐渐流逝。伶仃是没有成就、孤单无依的样子。古诗说：“白昼苦于短而夜晚苦于长，为什么不拿蜡烛出游？” 送胡世甫向西返回 在忧愁中忽然经过蓟门，春天归去，骑马萧条，又要前往秦地。白发之年仍能保全性命，遇逢圣明君主；青山有什么意愿，竟来迎见你这位骚人？清晨越过陇地云气，故乡关塞已经接近；晴日渭水分流，草木焕然一新。只因杨雄多有著述，烟霞不会辜负你旧日的白纶巾。陕西古代属于秦地，屈原作《离骚》，所以后世词人墨客都称为骚人。《舆地志》说，陕西陇城县有大陇山，也叫陇首。渭水发源于陕西宝鸡县。汉代杨雄字子云，闭门著《太玄》。纶巾是白色丝巾，白丝纺成纶。唐代皮日休诗说：“白纶巾下头发如丝。” 人日，经过吴峻伯的宅第。当时吴峻伯将要出使豫章。傍晚余寒轻薄，却更加凄清。帘外青山望去几乎迷失。人日正逢燕地下雪之后，仿佛使者之星遥遥移动在楚天之上。西宁辞别，且在官舍留饮至醉；更约定一起寻访春色，经过御堤。无边的柳条牵绕着离别的思绪，江城向南，乱莺啼叫。《汉书》载，李郃精通《河图》和风角星占。汉和帝派两名使者微服巡行郡县，使者将到益州时，前往李郃处住宿。李郃仰观天象，问二人：“你们离开京师时，知道朝廷派使者了吗？”二人惊问原因，李郃指着星辰说：“有两颗使者星向益州分野移动，所以知道。”江西豫章郡，春秋时是吴、楚交界。刘昂诗说：“折尽官桥杨柳枝，春风依旧绿丝丝。啼莺替行人说道，离别何时才是尽头。”〔原文数字、纪年保留：正月〕 答复苏侍郎允吉寄来的诗【名佑，山东濮州人，官至兵部侍郎兼都御史】幕府寄来书信，使我知道你远方的近况。正值深秋，恰好暂时停战。上天使朔方边塞的烟尘之色消散，秋风截断燕关的鼓角声。一代功名归于上将，我这个一生漂泊湖海的狂生任凭命运安排。你应当还记得京城中传杯饮酒的夜晚，如今南北相隔遥远，却共同沐浴在明月之下。《汉书》注说，卫青征伐匈奴大获全胜，皇帝在军幕中拜卫青为大将军，所以称幕府。“上将”就是上将军。汉代以吕禄为上将军，魏文帝黄初年间设上大将军，唐德宗贞元初年各军设置上将军，以对应允吉。《汉书》说，郦食其为人，众人都称他为狂生。〔原文数字、纪年保留：百年〕 送彭进士贬谪豫章

译在清明朝廷中却被远远贬谪，独自悲吟。六月蝉声鸣响，仿佛满是上林苑。帆船经过九江，秋水辽阔；树木连接三楚，暮云深沉。登上滕王阁，仰望霄汉；来到徐孺祠前，感叹古今。独自走向天涯草木凋落之处，西风应当唤起对帝乡的思念。上林苑由汉武帝修建，在陕西西安。九江即今江西九江。晁氏《志》说，一条江在这里分为九道，所以称九江。《史记·世家》说，楚文王都城在郢，楚昭王都城在鄂，考烈王都城在寿春，因此称为三楚。滕王阁在南昌城外。南昌有徐孺祠。答徐子与，兼怀念宗子相 昨夜孤鸿飞过邺城，回忆在长安旧日结社时与朋友同盟。只是因为漂泊而怜惜王粲，并不是因为疏狂而轻视祢衡。落月照着西楼，千里之外托入梦中；北塞浮云，寄托了几年的深情。江淮之间更思念诗文同道，谁能折一枝梅花寄来消息？邺地就是今天河南临漳县，当时茂秦居住在邺地。王粲字仲宣，曾到荆州依附刘表，刘表不礼遇他，他便登城楼作赋以显示才华。三国时祢衡字正平，恃才傲物，曹操厌恶他。王粲、祢衡和茂秦都是作者自比。杜甫诗说“落月满屋梁，犹疑见颜色”，这里指宗子相。《晋书》说，陆凯从江南寄一枝梅花给范晔，并附诗说：“折梅逢驿使，寄与陇头人。”韩愈诗说：“因风数寄声。” 送客人游洞庭湖【湖在湖广巴陵县西】遇见楚地客人，问他从巴州此去，扬帆在湖上游览。日月仿佛平临洞庭湖面，水上烟霞有一半收入岳阳楼。低低的沙洲上白雁栖息，投向寒冷的水渚；隔着水浦，丹枫照着暮秋。不要向湘君听取鼓瑟之声，黄陵月色清冷，实在令人不胜愁苦。巴州就是巴陵。李白诗说“扬帆借天风”。《长沙志》说，洞庭湖水积聚成七百里，日月从其中出入。岳阳楼在巴陵城上，与君山相对。梁代刘孝绰咏雁诗说“洞庭春水绿，衡阳旅雁归”。楚地多枫树，谢灵运诗说“晓霜枫叶丹”。湘君是尧的两个女儿、舜的妃子。《楚辞》说：“让湘灵出来鼓瑟，使海若起舞。”黄陵庙在湖广湘阴县北六十里，用来祭祀舜的两位妃子。无题 楚地女子的春心无法自持，月明之夜谁在唱《竹枝词》？美玉簪子和玉耳饰是什么颜色？翠色帷幕、朱红栏杆姑且任凭岁月流逝。燕子楼空置，令人为往事悲伤；杜鹃花老去，辜负了归来的日期。江头月落，西风吹起，转而更觉得湘灵鼓瑟的曲调悲凉。李白诗说“春心亦自持”。《竹枝歌》是巴渝遗留下来的歌调，只有峡中人歌唱。簪和珥是头冠上的装饰。唐代张建封镇守武宁，有个女子名叫盼盼，容貌绝美。张建封纳她为妾，她居住在燕子楼。张建封死后，盼盼发誓不再嫁人，住在楼中十多年，幽独惆怅。杜鹃花俗名映山红，如今江南到处都有。李太白诗说：“杜鹃花开春已阑。”湘灵鼓瑟见前文。皇甫道隆被贬大梁，有诗寄给他 听说你从遥远的楚天而来，一到梁园便显露出作赋的才华。草木凋零时，我曾为之悲伤；屈原、宋玉已经寂寥，如今又来凭吊邹阳、枚乘。黄河浩荡映入眼帘，寒声回荡；嵩岳连接长空，遥远的山色展开。为什么我们兄弟都一起遭到贬谪？西风中对着菊花杯共同愁苦。道隆必定是从湖广调任大梁。梁园见前文。屈原、宋玉都是楚国人；邹阳、枚乘都是梁孝王的宾客，曾聚集在平台。黄河发源于昆仑山，河南嵩山是中岳。作者被贬时，道隆的哥哥子循也被贬到开州。寄给王元美 仙郎久别，面对孤鸿也无可奈何；两地共同经历艰难忧患，赵北的河山笼罩着愁云，吴中的天空充满天兵的气势。年老之后想避开尘世，家园却无法安定；乱后悲秋，反而使辞赋更加精工。听说你鸣珂入京，我们共同期待春色中在新丰醉饮。李白赠史郎中诗有“仙郎久为别”。《晋书·慕容垂载记》说：“市朝屡次更改，艰难忧患没有止息。”李白诗赋有“愁云蔽日”。李白诗说“兵气拥云间”。宋玉有《悲秋赋》。“马勒餙”即马勒上的装饰。《唐车服志》说，五品以上官员有珂。李白诗说“美酒沽新丰”。在陈子结内翰宅中与孟得之一起对月 陈遵把车辖投入井中，宾主在池上尽情交欢，久久停留，一同倚着栏杆。月亮照到玉堂，秋夜更加幽静；天空回旋着瑶阙，夜色格外寒冷。坐听客人吹奏穿云的笛声，恍惚看见仙人捧着承露盘。明早还要到金马门待诏，清酒应当使人回忆今晚共赏明月。汉代陈遵嗜酒，每次宴请宾客，总把车辖投入井中，即使有急事也不能离开。玉堂殿由汉武帝修建，离地十丈，台阶和基座都用玉石。汉《郊祀志》说，汉武帝制作承露盘，高二十丈，周围七围，用铜铸成；上面加仙人掌承接露水，和玉屑一起饮用。汉武帝得到大宛国的良马，用铜铸成马像，立在司马门外，因此称为金马门。东方朔初次上书，汉武帝命他在金马门待诏。应劭说，待诏是凭才艺征召但尚未授予正式官职，所以称为待诏。送陆比部汝成到闽中审理案件 醉中攀折杨柳，走到禁城东边。分别以后，再也不能一同举起芳香的酒杯。蓟北有几个人在等待南飞的大雁？天涯孤剑，倚着远行的蓬舟。任公台俯瞰遥远江流，天姥峰连接着空濛海色。虞舜有好生之德，今日审狱也应如此。遥想闽地边疆正在等待春风。候雁，意谓盼望大雁带来书信。任公台、天姥峰都在福建。《帝王世纪》说，舜的德行以好生为本。福建闽地尽头称为徼。初春夜里与梁公实、宗子相同作 云散之后长风吹过禁城，梅花零落，正是此时的情景。关河之间月色昏暗，迷失了鸿雁的影子；宫殿春寒，湿润了漏壶的声响。双鬓愁意深重，必须一醉；百年交情到今天才真正见出同盟之义。灯前不要谈论筹划边防的事情，弹剑悲歌，胸中的气仍未平。陆凯诗说：“长风万里而起。”唐代李德裕在剑南修筑筹边楼，把各部落人数多少、粮饷运输远近曲折等情况全部具录，于是召集熟悉边事的人，和他们指画商议，对夷虏的真伪虚实全都了解。《孔子家语》说，孔子在匡地受困，对子路说：“你唱，我来和。”子路弹剑而歌，孔子应和，歌唱完后，匡人解甲停止围攻。《汉书·匡衡传》说：“意气还不能平。” 夜宿榆林驿站

译独自在榆林度过夜晚，饮酒已罢，愁看霜叶铺满苍苔。驿站的灯孤独地照着远行人的梦，边塞的月高悬，落雁发出哀鸣。胡人几次窥伺青海戍所，烽烟又升上白登台。当年的李广徒然留下遗恨，萧瑟的天风正从北方吹来。《玉台新咏》载粲的《七哀诗》说：“独夜不能寐。”青海就是卑禾海，在临羌县西。李白诗说“胡窥青海湾”。《括地志》说，朔州定襄县东北三十里有白登山，山上有台，名为白登台，就是汉高祖被冒顿围困的地方。《汉书·李广传》说，李广镇守右北平，匈奴称他为飞将军，躲避他多年，不敢进入北平；但他命运多舛，最终不能封侯，含恨而死。送顾汝修回松江 千里之外飞霜，落叶之时才开始知道秋天；你回头时，我想起松江鲈鱼。潮水在瓜步上涨，你移动孤舟；道路转向吴淞，那就是你的旧居。海上白云绵延不绝，秋天如此；天南明月之夜又是怎样？岁暮时节梅花应当可以折取，若在驿路上遇到使者，便有书信可传。《晋书》说，张翰见秋风起，想起吴中的鲈鱼脍，叹道：“人生贵在适合自己的心意，富贵有什么用？”于是命驾返回。苏轼《赤壁赋》形容松江鲈鱼。瓜步是扬州古渡，形状像瓜，所以这样称呼。吴淞就是松江府。《晋书》说，陆凯与范晔友善，从江南寄一枝梅花给范晔，并附诗：“折梅逢驿使，寄与陇头人。” 秋夜有所怀 秋夜带病勉强行走在莓苔之间，想作一篇高秋之赋，却惭愧不如楚国才子。白发只是因为人事使人衰老，黄菊偏偏在客愁旁开放。独坐酒杯前，星河转动；灯下悲歌，风雨袭来。又想起重阳节，正值乱离之后，故园令人惆怅，却仍要登台远望。杜甫诗说“力疾坐清晓”。宋玉是楚人，作有悲秋的《九辩》。李白诗说“夜分河汉转”。《列子》说，秦青击节悲歌，歌声震动林木。魏文帝书说，岁月流逝，忽然到了九月九日；九是阳数，这一天与月份的阳数相应，所以称为重阳。《楚辞》说：“惆怅啊，私自怜惜自己。” 远望云中塞 我几年来一直想前往塞门游历，向北渡过桑干河，反而重重增添旅愁。画角声悲凉，孤馆中的长夜，黄榆摇落，正是九边的秋天。壮志未曾抛下班生的笔，漂泊生涯却可怜如季子困穿敝裘。回首江湖，任凭自己如鸥鸟般漂泊，只是徒然叹息头发花白，滞留在燕州。崔豹《古今注》说：“塞，就是阻塞的意思，用来阻挡夷狄，所以叫作塞门。”桑干是河名。胜州以东有榆林关，是秦代蒙恬击破胡人、修筑关塞的地方；绵延千里，以石累筑城墙，种植榆树作为边塞屏障。□□书说：“班超年轻时家贫，替官府抄书谋生，曾投笔叹道：‘大丈夫应当像□传、介子、张骞那样在异域建立功勋，以求封侯，怎么能长久从事笔墨砚台之事呢？’”《史记》说：“苏秦，字季子，向西游说秦王，游说十次都未被采纳，黑貂裘也穿破了。”华、白、缁、黑，都是颜色。秋夜，宗子相、杨虚卿在杨氏园亭为我饯行，留下两首诗作别。我客居燕京已久，早想向东归去；在华美的馆舍中，大家共饮美酒，姑且一同登临。门外聚集着饰银鞍的马匹，花竹之外，金谷般的市朝正在展开。正值秋天，战事仍然繁多；在这样的日子里，渔夫樵夫也不能算清闲。幸而有群才匡扶济世的策略，即使采薇，也足以在青山中自行终老。李白诗说“在华馆陪同游息”。《西京杂记》说汉武帝得到大宛贰师国的天马，常用玫瑰装饰马鞍，再以金银丝线缠绕。李敬业诗有“汗马跃银鞍”。石崇有金谷园。李白诗有“群才满金闺”。《毛诗》说：“登上那南山，说是要采集薇菜。” 其二。南方的词人才华早已为人所知，我在芳园中侧着头巾与你同行。我们在古剑青萍般的古雅情境中相互顾盼，正是在满头白发而又多情、将要分别的时候。夜寒时蟋蟀在杨氏宅中鸣叫，秋日里芙蓉盛开在习家池旁。北斗的玉衡星向西转去，燕地的歌舞仍然不停，我还举杯询问将来的约期。帻就是头巾，有赤帻、青帻、素帻、布帻。后汉《光武纪》说，马援初次入见皇帝时，光武帝正在宣德殿南廊，侧着头巾坐着迎接他。曹植诗说：“清静的夜晚游西园，飞盖相互追随。”青萍是剑名。蟋蟀就是促织。《毛诗》说：“蟋蟀在堂，岁暮将至。”习池是襄阳习郁的大池，晋代山简镇守襄阳时常到池上痛饮，因此称为高阳池。玉衡就是北斗的斗柄。送沈宗周出任顺庆知府【顺庆府属四川】。明星正对着门户闪动，你骑着征马从此出发，春光中的道路尽可观赏。巴子国的地势在天边回转，嘉陵江的水色使郡城显得寒冷。三秋之中战事频仍，急需选拔人才；四海到处征敛，出任牧守实在困难。沈约不必急着裁成八咏诗篇，闲时还可登楼再望长安。明星，是东方的启明星，杜甫诗说“东方明星也不迟”。四川夔州是古代巴子国。嘉陵江在顺庆。杜甫诗说：“可怜寡妇被征敛殆尽，在秋原上痛哭，不知是哪一座村庄。”《南史》说沈约任东阳太守时，郡中有沈约八咏楼。长安属陕西，是汉唐建都之地，借以比喻今天的京师。暮秋寄信给沈参军。参军有佩吴钩般的豪逸气概，坐中订论风云烟尘，惊动了早秋。八咏诗篇写成，怎么反而如此清瘦？九关的兵事停止后，愁绪却转而更多。边地角落树色空寂，军营东北方的胡笳声在戍楼间断绝。你应当怜惜中原有许多勇士，只是有几人能够相见谈论封侯之事呢？魏文帝给吴质的信说：“刘公干有豪逸之气，只可惜没有遇到知己。”《晋书》说桓温挺有豪雄的逸气。吴钩是剑名。沈约《八咏》见前文。沈约又在给徐勉的信中说：“我老病数十天，革带常常需要移动扣眼，必须用手握住手臂计算，大约每月瘦半分。”九关都在西北。笳是把芦叶卷起来制成的乐器。汉高祖歌唱道：“怎样才能得到勇士来守卫四方？”唐诗说：“请不要对我谈封侯之事，一位将军功成，往往要牺牲万具尸骨。” 送朱子羽大参回江西任职。你才名卓著而又落拓不群，在三十年的仕途中，头发花白，实在令人怜惜。只可惜你独自在上国，像使者之星随马远行，渡过西江；雪满船头，湘江的雁在黄昏时低飞过彭蠡泽；楚地的云在春日淡淡笼罩着豫章天空。一定知道丰城宝剑终将归于你，遥望长安北斗之旁。杜甫赠郑虔诗说：“才名有三十年，座上客人却寒冷得没有毛毡。”星随马，是用使者如星的典故，见前文。《寰宇志》说：“彭蠡泽在江西南唐府以东，宽四十里，长三百里，就是今天的鄱阳湖。”江西南昌古称豫章，春秋时是吴、楚交界之地。《晋书·张华传》说，斗宿与牛宿之间常有紫气，张华询问雷焕，雷焕说：“这是宝剑的精气，上通于天，应当在豫章丰城。”张华便补任雷焕为丰城令，后来雷焕挖掘狱基，果然得到两把宝剑，一把叫龙泉，一把叫太阿。〔原文数字、纪年保留：一日〕 立秋前一夜，与王元美、吴峻伯、李于鳞一同登上城楼。

译我几年来作为词客游历凤城，在蓟北的山河间共同倚楼远望。清静的秋夜，姑且举起桂香酒杯对月而饮；明天早晨，蓬乱的鬓发又要惊叹秋天到来。风吹玉笛，凄凉的曲声刚刚断绝；天上的银河转动，仿佛倒流欲泻。遥想故园中捣衣声已经响起，梧桐落下一片叶子，便引起人的愁绪。伏羲时代凤凰巢居阿阁，今天称城阙为凤城，源于此事。《唐李白诗》说：“白发经不起秋天，飒然变成衰败的蓬草。”《淮南子》说：“梧桐落下一片叶子，天下便知道秋天来了。” 登五峰山有感。攀登到树梢之上，石阶悬空，手扶着携带的藜杖走出风烟。向东分开，是辽海之外千重山岭；向北尽头，是胡地沙漠万里的苍天。秋草遍布征夫出没的烽火台外，夕阳下归鸟飞过戍楼旁。时常看见白骨，便生出悲痛感慨；又想起嫖姚将军当年的征战岁月。藜是一种草，高一丈多，茎可以用来做杖。辽海就是辽东之海。《汉书·匈奴传》说：“胡地多沙卤，常常缺少水草。”边地为防备惊变，在营垒上筑起像土坛一样的高台，把烽竿安置在上面，敌寇到来便举火相互告警，叫作烽火堠，也就是今天的烟墩。王仲宣《哀诗》说：“出门什么也看不见，白骨遮蔽了平原。”《汉书》说，霍去病任嫖姚将军，出塞捕获敌人二千二百□，被封为冠军侯。嫖读音为飘，姚读音为摇，取其强劲迅疾的形貌。冯汝言入京计事，暂时返回海口，我与吴峻伯、沈子刚出城饯行，各自作诗。年末在长安送客，返回驿亭时，稀疏的柳枝已经不堪攀折。使者乘坐的星轺将要出发，我仍呼唤人来饮酒。约定春草生长时相见，以一笑解愁；道路上清霜迎着剑履，笛声中的明月惊动了关山。海门已经冻结，三吴的船只停滞不前；今日冯唐出发，头发却更容易斑白。古人分别时折柳相赠。天上有使者之星，所以使者乘坐的车叫星轺。《列子》说：“先生才开始舒展面容而笑。”单层底的鞋叫履，双层底的鞋叫舄。横吹的笛子有《关山月》曲。海门是潮水涌起的地方；三吴指吴郡、吴兴、丹阳。《汉书》说，冯唐在文帝时任郎官，武帝经过郎署时问：“你的父亲什么时候做郎官？怎么这么老了？”李白诗说：“蹉跎岁月，鬓发容易斑白。” 送王诗得回东莞。送客时悲歌，停下酒席作别。蓟门草木摇落，碧空正是秋天。彼此谈心，还没有订下归隐沧洲的约定，分手时怎能忍受都已白发苍苍。道路经过战火后的三吴，船帆驶向百越海边的云天。知道你在年末会遥遥思念我，只能独自面对梅花，却无法把心意传达给你。《博物志》说，薛谭向秦青学习歌唱，还没有学完曲辞便要回去；秦青送他到郊外，便击节悲歌，歌声震动树林，回声止住行云。薛谭于是道歉，请求留下继续学习。《宋玉赋》说：“秋气真悲哀啊，萧瑟的秋气使草木摇落而衰败。”《西阳杂俎》说，元藏机渡海时被风吹到一处，那里的人说：“这里是沧洲。”那片洲地有千里之广，花木常年如春，居民有的住在银台金阙中，那里有金茎花，人们都佩带着它。传说不带金茎花，就不能到仙人之家。三吴见前文。广东是古代百越之地，岭南大庾岭有很多梅花。在魏县东城，与张肖甫、陆道函晚间登临远眺。历经多难而遇见你，我们的感慨相同。登高临远，不要让酒杯空着。世间的事情在兵戈之后无端变化，深厚的交情也在聚散之中难以尽述。三晋的山河低垂在晚照之下，千家万户的捣衣声被秋风吹得纷乱。像浮萍一样漂泊未定，邹阳、枚乘也已老去；回头看梁园，只剩一只失群的鸿雁。李白诗有“浮云没有一定的来处”。《汉书》载翟方进说：“一死一生，才知道交情。”魏斯、赵籍、韩虔把晋地分为三部分，称为三晋。许慎《说文》说，萍没有根，漂浮在水面上生长，有青、紫两种，叶子都细小而相对生长，茎长约二寸。杜甫诗说：“谋生之事像浮萍。”邹枚指汉代邹阳、枚乘，他们曾是梁孝王的宾客。梁园见前文。夜晚在陆道函宅中聚会，与张肖甫、丁子学一同作诗。乌鹊翻飞，月光照满城池；更何况漂泊不定，旅人的魂魄也为之惊动。百年人生转眼即逝，不禁感叹人事；放眼四海谈论心意，才见到真正的朋友。天上的银河转动，分开了夜色；秋风高起，落木飘零，带来寒冷的声响。醉后在荒台上举起筑，唱起燕赵悲歌，这种情怀自古以来就有。苏轼《赤壁赋》说：“月明星稀，乌鹊向南飞。”杜甫诗说：“空山独自度过夜晚，旅魂为之惊动。”《毛诗》说：“即使有兄弟，也不如朋友。”《史记》说：“高渐离击筑而歌。”筑是竹制乐器，形状像琴，顶端装有弦，用竹片敲击，所以叫筑。颜师古说：“筑的形状像瑟，但颈部较细。”古人称燕赵之地多有慷慨悲歌之士。送陈仲声回金华任职。两面旌旗带着雪花向长安而下，清晨的天色催促行人，马背上寒意袭人。不要畏惧风尘劳顿，奔驰在驿道上；应当知道父老们□江千。金华仿佛被云雾隔在三千里外，碧草连绵在春日，连接五百道沙洲。遥想陈元龙得暇之时，月明之夜，谁与你一同倚楼远望？旄首称为旌。金华府属浙江。唐代李白诗说：“听说金华渡向东连接五百滩。”汉代陈登字元龙，借以比拟仲声。春夜为赵子后宪副赴大梁饯行。春夜举起一樽酒，久久挽留你；无奈琴曲中的孤鹤也在发愁。漂泊如浮萍断梗，怎能承受在燕市分别；你的文章没有辜负兔园的游宴。中原百姓的心情更加急切，北方边塞的黄云之下，战事还没有停止。头发花白，应当感叹功业来得太晚；看你将要击楫渡过大河，建功立业。琴曲中有《别鹤操》。许慎《说文》说，萍没有根，浮在水上生长，有青、紫两种，叶子细小而相对生长，茎长约二寸。汉代梁孝王有兔园，在平台之内。比方说杀人太多，冤气过重，直冲云天，云也因此变黄。北方有黄云戍。华、白、缁、黑都是颜色。刘向《新序》说，土地也要等头发花白、从头顶脱落之后才可以使用。《晋书》说，祖逖任冀州刺史，渡江到江心时击楫发誓：“祖逖如果不能肃清中原而重新渡江回来，就像这大江一样。” 大司马苏公的书信从云中送到，同时听说了捷报，作诗答复。龙沙茫茫，霜风吹起；烽火台的战事牵动人心，也使人白发丛生。江海之间不知有多少人手疲惫，国家的谋划和胡人庭帐之事，今天正商议边地的功劳。夜月之下胡笳吹奏，军门十分安静；秋空中宝剑倚立，敌人的边障已经空虚。麒麟阁长久空置，我知道这捷报今天进献未央宫，必不会辜负它。龙沙就是白龙堆，位于西域沙漠之中。烽火台见前文。笳原是胡人卷芦叶吹奏的乐器，后来传入中原，成为军中的乐器，以金属作吹口、木头作笛身，今天叫番笛。宋玉《大言赋》说：“长剑光明挺立，倚在天外。”颜师古说，障是边塞上险要的地方，往往加以修筑，另设候望人员，用来遮蔽自己并侦察敌情。汉宣帝甘露二年，皇帝追念中兴功臣，于是在麒麟阁上绘制画像，依照他们的相貌题写官爵姓名，共十一人。未央宫由汉高祖修建，又名紫薇宫，取正对紫微宫、居于未央之意。

译送张子明少参回山东任职。蓟门擂鼓，楼船启程，我在南浦边送别您。秋水碧绿，平野上的鸿雁停在沙洲；清晨霜寒，惊动了菊花开放的秋日天空。东方征收赋税，令人叹息今日；上国战事纷乱，不禁追忆往年。遥想张衡的《四愁诗》，吟咏不尽；山湖之上，风烟渺茫。汉代班固说：“持节、拥旄的使者，出征者擂鼓；船上建有楼阁，叫作楼船。”汉代仪注说：“列侯任丞相，称为君侯。”颜师古说：“君侯是列侯的通称，不一定专指丞相。”江淹《别赋》说：“送您到南浦，悲伤怎么能说尽。”楯是盾牌，戈戟是兵器；盾主要用来遮蔽，戈主要用来刺击。《拾遗记》说，庖羲制造干戈，用来装饰武备，这是干戈的起源。张衡《四愁诗序》说，张衡不得意，失去掌管机密的职位，阳嘉年间出任河间相；当时天下逐渐衰败，他郁郁不乐，作《四愁诗》寄托感慨。□湖在山东济南府。秋夜即席呈给应瑞伯驾部，因而回忆去年秋天的今夜，我与瑞伯从盘山回来，后来在潞阳官舍饮酒。去年遥遥从蓟城返回，旷达超逸，令人怜惜越地客子的才华。清秋时节在驿路柳树旁并骑而行，潞河的良夜里坐着传杯饮酒。分别青山之后，边地烽火燃起；明月歌声中，胡马仿佛已经来到。今夜彼此相看，感慨世道离乱；西风吹着秋雨，实在令人悲哀。辔是马的缰辔。潞河就是通州河，汉代设置潞县，唐代、五代都沿袭这一名称。烽火见前文。离乱，是说时局混乱，人民苦于离别。秋日寄信给顾汝和中翰。因为思念仙郎，你隔着紫薇宫，过了很久，我常惊讶于你的书信如此稀少。月明之夜共饮绿酒，正当年华却一同老于秋日；临近重阳赏菊，却违背了在三殿相会的约定。晓色中星霜侵入，进入九衢；带着寒意的风雪中归来。料想你今夜还会乘兴来访，远远听见车马声，门扉已经半掩。天上有紫薇宫，是上帝居住的地方。唐代改中书省为紫薇省。《盛弘之荆州记》说，绿水出自豫章乌程乡，有一口井，适宜取水酿酒，世人称为绿酒。《南部新书》说，大明宫中有麟德殿，三面也称为三殿；有人说三殿指蓬莱、拾翠、翠薇。四面通达的道路叫衢，九衢就是长安的九个市区。空，是说中翰来访。冬夜在徐子与宅中聚会。城上的乌鸦啼叫，冬雪刚刚消融；满庭院都是寒冷的景色，月亮升起，初使人心病。年关将近，心情正切；老了还漂泊在天涯，书信也转而稀少。湖海之间结交的知己，今夜只在酒中相对；在风尘中一别，已经有几年没有书信了。可怜京城多有烽火，谁来怜惜还没有定居之处的王粲呢？李白诗说：“碱乌独自栖宿，夜空中啼叫。”《魏志》说，王粲字仲宣，是山阴人，跟随献帝到长安；因西京扰乱，便前往荆州依附刘表。刘表不礼遇王粲，王粲登城楼作《思乡赋》来自我表现。为崇阳刘封君题写《环山楼赋》。太阳升上江楼，紫色与翠色的山景展开；群峰相对，郁郁高耸。晴云低低依傍着楼宇，重重屋檐彼此相合；秋色从高远天空而来，仿佛由四面墙壁涌入。年老之后应当仿效陶弘景隐居，赋作写成，足以珍惜自己的仲宣才华。楚地的天空下，黄鹤又飞落下来；谁能与仙翁共同醉饮玉杯？《汉书·司马相如传》说：“家中只有四面墙壁立着。”《南史·陶弘景》说，天监年间，陶弘景脱去朝服、挂冠于神武门，上表辞去禄位，隐居山中。王粲字仲宣，登荆州城楼作赋，流传于世。《武昌志》说，江夏有个辛氏卖酒，一个老翁常来索酒，辛氏从不问价钱。老翁说：“我欠你的酒债已经很多了。”于是他在墙上画了一只黄鹤，说：“客人到了，这鹤就会起舞。”客人一到，黄鹤果然起舞。四方的人听说后，观看者每天像集市一样多，都拿钱呼唤黄鹤起舞。辛氏因此积累了巨万财产。老翁有一天再次来访，便呼唤黄鹤乘着离去。辛氏于是筑楼等待他。冬日雪中登郁孤台。孤台高耸险峻，树木凋残。今天登临其上，只戴着鹖冠。傍晚的哀角声从风外断断续续传来；荒山令人愁苦，在雪中看去更增悲意。关塞山河渺远，行人已经远去；吴楚大地苍茫，落木带来寒意。醉后倚着南楼，遥望江北：那一叶孤帆在什么地方？它是否正驶向长安？“崛屼”是高耸的样子。《艺文志》说，楚地有人居住在深山中，以鹖鸟羽毛做帽子，因此称为鹖冠子。颜师古说：“是用鹖鸟羽毛制作的帽子。”长安借指今天的京都。殷太史正甫的马死了，作诗悼念它。一夜之间，房星仿佛坠落燕台；秋天的苜蓿花徒然开放。金勒已经萧条，只剩下鹤辔；玉堂惆怅，失去了龙媒。清晨上朝时还记得它迎风嘶鸣而去，夜醉归来时仍怜惜它踏月而返。今天召见王巳，陈年旧事中，曾任中涓的人是否也再次问起你归来？房星就是马星。苜蓿是草名，大宛用它饲养马匹，张骞出使西域时带回了它的种子。《拾遗记》说，曹洪与魏武帝所乘的马名叫鹤辔，辔是马的缰辔。《汉书·武帝天马歌》说：“天马来到，是龙的媒介。”《通鉴补注》说，天子有中涓，中涓又有洁净之意，是在王宫中负责清洁的人。送杨以公侍御巡按真定【真定府属北直隶】。您从淮海一带出发，威名远播；乘着燕赵春天的时节，再次踏上此行。世事令人忧虑深重，仍手持白简；天骄般的胡人作乱之后，更加怜惜天下百姓。马匹经过滹水，鱼龙都退避；霜降恒山，道路清肃。长夜里乌鸦啼叫，引起无穷思绪；我坐着看孤月越过戒备森严的城池。《晋书·传传》中说，玄任御史中丞，每当有弹劾奏章，到了日暮便捧着白简，整理簪带，肃然诵读，彻夜不眠。《汉书·匈奴传》载单于给汉朝的书信说：“南边有强大的汉，北边有强盛的胡。强胡，是上天的骄子。”滹水就是滹沱河，地理志说滹沱河向东流经真定。《汉书》说，成帝时御史府的柏树上常有数千只野鸟栖宿，早晨离去、傍晚归来，后人于是称御史台为乌台。重阳夜晚感怀。月色冷落燕城，旅魂仿佛断绝。广阔庭院里风露繁多，坐久了更觉凄清。年老时还应以浊酒酬答今夕，秋天来到，便想起故园的黄花。多病而久留异乡，身边只有一把孤剑；当年同游的朋友，如今还有几人活着？纵情高歌，再次登高寄托心意，满眼都是浮云，许多事情实在无法言说。《风俗记》说，九月九日登高是为了消除灾祸。浮云，比喻小人。赠给杨次和参军。

译楚地的人才流落在市朝之间，仗剑度过秋日，还没有展露笑容。自怜像扬雄闭门作《太玄经》一样，荒废了岁月；怎能忍受头发将白，却还要奔走在边关？天边横着落日，照亮营垒；大地深入穷荒，连接着万重山岭。漫长道路上有谁来问候行人？到了夜里，我驱马在雪中归来。《左传》说，楚国声子出使晋国，回来后，令尹子文问晋国大夫与楚国大夫谁更贤能。声子回答说，晋国卿不如楚国卿，晋国大夫却很贤，都是卿一级的人才；就像杞、梓等木材和皮革，都从楚国运往晋国，楚国虽然有人才，实际上却被晋国任用。杨雄闭关写《太玄经》，借以比喻杨次和。汉代红阳侯给杜业的信说：“实在可怜我年老的姐姐，头发花白还跟随无能之人。”所谓“垂白”，就是头发将近全白。垒是营垒。颜延年诗说：“可叹我怨恨奔波服役。” 【第五卷／徐中行】在京口江楼小饮，怀念王元美。九月八日登上天津城楼，等待李比部、谢山人。冬至日，达甫带着侄子仲鱼来访聚会，作诗押“旁”字韵。吴明卿任樵川太守，寄诗问候我，并且有约定要到吴兴置屋居住；作此诗答复他。寄意题写李于鳞的白雪楼。送李兵宪调任后回南昌，我也因贬谪返回吴兴。寄信答复广陵文学欧桢伯。寄诗给岭南的李佥宪。拜访王元美兄弟，偶然在吴门相遇，高兴之余作此诗。秋日与宗子相一同游览朝斗岩。送袁鲁望北上。哭悼梁公实。周真阳、欧桢伯在张掖门为我饯行，当时真阳也因等待调任来到这里。泾溪王使君来访，并投诗给我，我作诗答复。送莫廷尉赴南都任职。哭悼梁公实。寄托对张肖甫的怀念。和李于鳞赠给王元美兄弟的诗。登上岳阳楼。蔡芜令王君元老招请他北上，他经过时访问山居，我在席间作诗相赠。寄诗给冯大参。送王元美任山东兵备。九日怀念俞仲蔚。赠给叶顺甫。寄诗给在楚地任督学的徐君。解除郡守任职后，寄托对李于鳞的怀念。当时他比我早七年请求归乡。呈给大中丞周公。在都门感慨旧日交游。吴明卿调任大梁，我奉命任福建官职，任命文书同日下达，作诗寄给他。有人讥讽李于鳞不应起复任职，我便作诗替他解嘲。汪伯玉中丞起任郧阳巡抚，作诗表达喜悦。在武昌听说曹有卿从广西擢升为浙江按察使，寄诗相赠。丘宗伯邀我雪后登赤壁，我作诗记此事。送长沙张少参赴四川，顺道返回吴地。在齐安雪中收到南昌朱仲□、余德甫的书信和诗，退回寄诗答复。与王元美渡江，因天晴而高兴。被高调任南方，曾子澄在春和驿设席等候我；席间作诗道别，因而想起宗子相。新建成的黄鹤楼。夜晚在秦年兄署中聚会赏月，有感作赋。何汝肃越级拜任闽□中丞，作诗相赠。春日晴朗时登镇远楼。客部杨伯章擢升为河南学宪，寄诗相赠；当时许殿卿任南方长史。九日登洪山寺远眺，怀念王元美、吴明卿、李于鳞、王敬美。送骆给事购书后返回越地。卧病郊外，不能参加斋宿，嘱托王元美等人一同称病不赴，因而作诗。送王鸿胪出使闽地后回朝；他的父亲先前巡按闽地，得到过许多士人。石佥宪因平定南方的功劳晋升官阶，寄诗祝贺。答复黎惟敬在立春日寄来的怀念。程学宪调任贵阳大参，从蜀道回乡探亲，作诗赠别。大中丞汪伯玉从郧台调任镇守武昌，寄诗相赠。与王元美、王敬美夜间饮酒，许伯云给事也在场。漆佥宪由中秘之士授任御史，不久擢升为闽地宪臣，入朝祝寿，作诗相赠。在都门会见李于鳞。潘中丞由漕运河东归来，作诗相赠。九月六日，穆水部邀请我登吉祥寺。寄信给谷中丞。计吏考核之后南归，前往拜访王元美，随即赶赴豫章，作此诗告别。收到钱塘史少尹的来信，作诗寄回。入京参加考核时，恰逢秘书黎惟敬从南海来到。赠给武陵太守于信夫。欧桢伯夜里来访。九月九日登松风楼，怀念宗子相。南昌谢侍御索诗相赠，作此赋。吴明卿进入大梁，寄诗给朱灌甫宗正。卧病中写信给万郎中章甫。这是《明七子诗选注》的第五卷，由浙汜茅坤、云间陈子龙负责选定，古杭汪淇和汪恂负责订正。徐中行【字子与，号天目山人，浙江长兴人。考中嘉靖庚戌进士，授官刑部主事。所著诗集流传于世。】在京口江楼小饮，怀念王元美。在新亭饮酒暂且寻欢，乱后再看故国的山川。飞檄传遍大江，令人忧虑王者之气；在幕府谈论军事，反而笑说自己戴着儒冠。天空回旋，传来聛聣之声，孤舟驶出；潮水涌起，鱼龙出没，六月也觉得寒冷。漂泊之中正想起王粲的赋，浮云遮蔽之处，哪里还能询问长安？新亭在南直隶江宁县十里处，靠近江边。《说文》说：“檄，是用木简书写的文书，长一尺二寸，用来征发军队。”玉，读去声。《通鉴补注》说：“古人出征时以帐幕作为府署，所以称为幕府。”聛聣的解释见前文。《水经注》说：“有一条水发源于天水县，水中出产五色鱼，民间把它当作龙，没有人敢捕捉，因此称为鱼龙川。”《魏志》说：王粲字仲宣，山阴人。汉献帝西迁时，他跟随到长安；由于西京动乱，便到荆州依附刘表，但刘表没有礼遇他。他登城楼作赋，以此表现自己的才华。李白诗说：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。” 九月八日，登上天津城楼，等待李比部、谢山人。草木凋零，千山萧瑟，客中的愁思令人悲哀。城楼面向大海，海上云气散开；渔阳的秋色遍及三边，碣石山的悲风从万里之外吹来。南北战火不断，姑且面对酒杯；古今的感慨，都寄托在这次登台上。明天还有登龙山的约会，羌笛和胡笳不要随意催促。渔阳郡今改为荆州，属湖广。碣石山在北直隶昌黎县。《荆州志》说：龙山在府城西北十五里。《晋书》说：桓温九日与参军孟嘉等游龙山，后人便把这件事作为典故。《马融笛赋序》说：近世双笛起源于西羌，所以称为羌笛；胡人把芦叶卷起来吹奏，所以叫胡笳。冬至这天，达甫带着侄子仲鱼来访相聚，押“旁”字韵。汉宫的仙乐随着初升的阳气奏响，吴地的悲歌使人沉醉。回想从前曾在云霄之间献履，如今却各自在风雨中沾湿衣裳。交游渐渐比青山还深厚，诗词文章频频惊叹白发增长。明天早晨登台眺望云气景物，德星仍聚集在五湖之旁。《刘向别录》说：“燕地寒冷，不能生长五谷，邹衍吹奏律管使天气变暖，才长出了黍。”《王绩撰醉乡记》。献履的典故见前文。物，指景物、气象。《续汉书》说：“明帝元年，明堂祭祀完毕，登灵台观望云气景物。”后汉陈实带着众子侄拜访荀淑父子并相互讨论，当时德星聚集，太史上奏说：“五百里以内有贤人聚集。”这里用来比喻达甫叔侄。《孙氏瑞应图》说：“德星就是景星，形状像有光的月亮，出现在晦日、朔日，帮助月亮增加光明；君王不敢把权力据为私有时，它才出现。” 吴明卿任樵川太守时，寄诗来问候，又约我择居吴兴，我作此诗答复他。