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译钦定四库全书　集部五 《筠轩集》　别集类四【元】提要 臣等谨慎考订：《筠轩集》十三卷，元代唐元所撰。唐元字长孺，是歙县人，和洪焱祖、俞赵老并称“新安三俊”。泰定丁卯年因文学才能授任平江路学录，后来再次任建德路分水县教谕，最后以徽州路学教授的身份退休，去世。集中朱克用《总管诗会序》作于至正乙酉年，唐元自题七十七岁，由此上推，他生于宋咸淳五年己巳，大概一生都处在元朝盛世，所以作品多有和平温厚的情调，极受虞集推许。他还曾著有《易大义》《见闻录》等书，对经学颇有造诣，议论也不违背正理。只是唐元终身靠乡学的俸禄生活，从未进入台阁任官，而集中却有《扈从》《滦阳》《清暑》四首诗、《玉堂夜直》诗以及《察罕诺尔》《李陵台》等诗，不明白其中缘故，疑心是他曾随人扈从皇帝到上都并有所酬答唱和，只是传抄者脱漏了诗题。根据朱文选所作行状，唐元有《敬堂杂著》《思乐杂著》《吴门杂著》《分阳杂著》《金陵杂著》《藂稿》等作品，几乎七千篇，分为五十卷，是他的儿子桂芳亲手编集的，所以集中间有桂芳的题识。这部书是程敏政编入《唐氏三先生集》的本子，只有诗稿八卷、文稿五卷，那么散佚的作品确实不少了。考察《元史·方技传》所记，元代塑像技艺精妙的有刘元等人；但本集中有《王才塑工赞》，称中州塑工的精妙远远超过他处，能够飞快地取土塑像，制作完全合乎规矩，太原王才实在超出同辈。可见元代擅长这门技艺的人还很多，也可以补充正史的不足。乾隆四十三年五月恭敬校订上呈。总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅 总校官【臣】陆费墀 《筠轩集》原序 诗以格调高为第一等，《诗经》三百零五篇是圣人所制定的，不敢用高低格调来评说。然而风、雅、颂三种体制，赋、比、兴三种写法，每一种体制本来就有一种格调，读者应当自己在心中领会。自从屈原以来，直到汉代苏武、李陵，魏代曹植、刘桢，也没有格调低下的；可是我却创立了格调高下的说法，为什么呢？回答说：这是针对近世诗人而言的。我在晋代只推重陶彭泽一人，认为他的格调之高足以和嵇康、阮籍相比。唐代只有陈子昂、杜子美、元次山、韩退之、柳子厚、刘梦得、韦应物；宋代只有欧阳修、梅尧臣、黄庭坚、陈师道、苏长翁、张文潜。我又认为其中有四人的格调尤其高：鲁直、无己可以和陶渊明相配，杜子美算作第四人。我们州处在万山之间，诗人并不少。朱文公早年曾被胡邦衡以诗人身份推荐，后来配享孔庙，品德接近孟子，不只是诗写得好。唐长孺名元，从乡里来拜访我，拿出诗五十四篇，当时才三十六岁。他的诗之所以令人满意，是因为格调高。为什么说格调高呢？近人中学习许浑、姚合的，他把他们扫得像秕糠一样；他以陶渊明、杜甫、黄庭坚、陈师道为老师。《艺圃》中有一首作品，所谓“小园仅百步”的诗，共十六句，似乎是仿效陶渊明以后写成的，另外两首也一样。〔原文数字、纪年保留：三百五篇〕 我为它题名为《艺圃小集》，并写序送还给他。至于他博览群书、精心思考而苦心吟咏所取得的成就，哪里可以估量呢！大德八年甲辰九月二十日，同乡方回万里作序。我唐元先前从金陵南轩代任期满回来，寄居在隐问政山中。我的资质愚钝，凡是靠游戏笔墨来取得士林看重的事情，我一样也做不到。只是每天翻阅旧书，早年没有领悟的地方，仿佛窗户忽然被打开，立即登堂入室，进展快得像劈竹子一样，迎着刀刃便迎刃而解。等到写应酬世俗的文章，每每在清晨头脑清明时，才一接触到所思考的事情，便浩浩荡荡地觉得文思来得容易，不再有从前欲言又止、艰涩难通的样子，心中暗自欢喜。何况我在金陵时，防继学侍御王公、梦臣侍御张公对我极力称许，志行晋仲公每天承蒙他们磨砺补益，各自赐给我赠言，我像捧着美玉一样带回。这也就是古人所说的“关起门来造车，出门后车轮自然合辙”，是我一时的奇遇。从己卯年到丙戌年，共八年，写得诗文若干。如今删去大半，留下文章若干、诗歌若干。命学生抄写，请志同道合的人校订。删了又删，从十篇中取一二篇，才算实现了我的心愿。庄子所说的“道在稊稗”——虽然不足以让人吃饱，但生命意趣的发露，或许还值得观赏，并不是我这个愚人所敢期望的。至正丙戌年九月十五日，七十八岁的老人唐元自序。

译钦定四库全书 《筠轩集》卷一 元代　唐元　撰 五言古诗 《艺圃》小园仅有百步方圆，花木和竹子种成两行；夏日果实低垂结成，白昼清风萧萧送来凉意。盆中的池水清晨更加宁静，映照出我渐长的须鬓。又有青青的蒲草，风一吹来便相互低昂。人生不过百年，柔弱的草木寄托在萤火般微弱的光阴里；如果没有坚贞刚强的节操，凭什么抵御风雪和霜寒？通达的人哪里追求名声，进身行善贵在自我奋勉。如果不能在世上施展作用，退居生活本来就是常态。又一首 从前种下几十竿竹子，如今竹笋已经长满园子。今年竹笋更加繁盛，纷纷穿过邻家的墙垣。山里的孩子冒着烟雨挖笋，想拿来供早饭。我却独自不忍满足贪馋的嘴，愿保全这些青翠的美竹。事物虽微小，志向却应当长远；应当不同于今天的常态。看我一生到了晚年，心意和你们一样经受岁寒。又一首 苋菜种子已经裂开，苦菜也接连抽穗开花。翻土锄地不怕勤劳，只常担心地力变薄。每天早晚盼着它们长大，灌溉哪里敢落后？墙头的蓬蒿没有种植却自行茂盛。这种心情究竟怎样呢？我为你们在清白的白昼吟诗。感怀寄意 清晨的阳光照上疏窗，开门望见青天。小鸟已经啾啾杂鸣，老鹳为什么盘旋不去？天地造化生育万物，忙忙碌碌的谁不是这样？大小本来就有差别，过得好并不是因为你比别人贤能。所以盘中的苍蝇，还不如树枝上的蝉。风露也能填饱肚腹，脱去旧壳便像飞仙一样。又一首 进山，又走出山，饱经风雨的迎送。浓云茫茫回旋交错，百花草木像织机上的经纬一样交织。野兽在我面前号叫，山鸟从幽深处发出鸣声。青色的油布伞团团遮满道路，走得越久越觉得用力沉重。来到茅屋檐下，欣喜能够暂时歇息；很快又要赶路，只得催促仆从。一头牛走上荒废的田埂，全部心思都在耕种上。牧童慢慢把它赶走，幸好不要动用鞭子。上呈宪使疏斋卢公 高高的椅桐树，枝叶茂盛，生长在岐山南面。深根扎在高冈，修长的树干直凌苍穹。威严的凤凰来了，它将从哪里栖息？凤凰光彩辉煌，鲜明的羽毛照耀朝阳，五色羽毛形成华美的纹彩。它所饮的一定是醴泉，所吃的竹实足以充饥。群鸟都不敢鸣叫，何况敢和它相颉颃？凤凰看见光辉便从千仞高处飞下，一来便显示祥瑞。什么时候才能命令乐师防作乐，让这声音使国家昌盛？又一首 幽深树林中的兰花，柔弱地沾满清晨的露水。难道它不能列入众多芳草吗？芬芳美好本来就是上天赋予的。枝茎遮蔽在荆棘杞树之间，何况又处在樵夫取薪的道路上。到了晚年反而更加珍爱自己，难道会因为无人赏识而改变吗？佩兰虽然没有人收取佩戴，它爱好洁净本来就没有错。有志之士在萧瑟的清晨感触到它，想到这些便令人恐惧。赠给于履道 山风吹着我的衣裳，山石硌咬着我的双脚。阴暗的山谷被寒云遮迷，向阳的山冈照耀着晴日。走过高低不平的坡地，登上险峻的山岭，再迢迢下到平坦的陆地。抬头望着前面的人，乌帽一再在山间若隐若现。人生百年，白发不断新添，而人们纷纷追逐名利。为什么不归来呢？山中的芋头和栗子已经成熟了。又一首 你的诗像独角麒麟，我的句子像蚰蜒的百只脚，和你一同吟咏旅途中的琐事。寒灯下不知经历了多少昏晓，更加看出你胸中所怀的奇才。江边、海陆之间建功立名，贵在自己奋勉。希望射石时箭能穿入石中，愿我们比作云龙，上下相随追逐。归去吧！努力耕耘砚田，岂会以稊稗成熟而惭愧。经过瑶岭，有感怀孙君玉之作。瑶岭下就是君玉居住的地方。先登上高低不平的山岭，回头望向青林的角落。青林沐浴着淡淡的朝晖，云气相互徘徊。想到我的故人居住在那里，轩窗正对溪水敞开。图书排列在左右，琴声和酒意中没有尘俗之气。怀藏宝物本来就应等待识货的人，倾国之才难道需要媒人来求取？晚年一定能结成像金石一样坚固的友情，只是回望我自己，实在没有这样的才德。高大的城墙仿佛相隔万里，还未见到你，我的心已经被摧伤。露水落下，竹轿中传来话语，短褐挡不住催人的寒风。带着微醺续接残梦，尚未察觉便先被惊醒。想制作芙蓉衣裳，和你一同裁剪。汪氏孝节堂观泉得“清”字 灵岩蕴藏着玄妙的德性，并不是由斗斛蓄满自身。传说是神女所吐弃的水，千古以来仍留下琮琤的声响。青苔和竹子映衬着美好的景色，窗户含有余留的清气。为什么在市井深处，竟有这样令人惊异的境地？人间水泽干涸之时，石缝中的水流却正流淌不息。即使广博却少有实际用途，难道清洁纯净就没有感情吗？我和两三个朋友，屏迹于此，或许可以自立名声。在这里俯视清澈的身影，幸好没有辜负身上的尘世冠缨。多次游览，心意才开始满足；杯中烤肉并不是所经营的事。烦请你慎重对待水符，常常煮茶来招待我们。九日和景韶、练溪、君王诸位前辈到防桂泉菊圃分韵，得“菊”字。平生我如刘子政，竹箱里装满经书，腹中藏着《鸿宝》，却误信了书中的话；到了晚年才返回本来的服色。城中有百弓地，亲手种下三春的菊苗，养苗等待秋天，深秋时已经灿烂得耀人眼目。畦中的韭菜仍然肥嫩，槽中的酒刚刚酿熟。随从相伴而来，美好的事物像周代贤士众多车辐共聚一毂。即使餐食菊花使人消瘦，也不是因为鄙弃粮食肉食。摇曳的烛火已经燃到尽头，艳丽的月亮从屋后升起。请留在席间不要离去，清谈尽情展开，文采繁盛。黟山景色绝妙，令人留恋不忍离去 轿夫年老而劳苦，脚步迟钝，肩膀磨出了茧；即使脸色红涨也坚持坐着，我不忍催促他快走，姑且放慢后面的车乘，请不要急着往前。有黟山迎面而来，是我平生未曾见识过的景象，令人目惊心骇。山势曲折蜿蜒，呈现奇异姿态，婉转柔和中含有深情。长长的虬龙悬挂在碧空，巨大的怪物浮在大海之上。有的山峰像戴冠着冕庄严站立，有的岩石如披甲戴胄纵横交错。还没吟咏便已经恍惚迷惘，想要描画却难以经营安排。此县土地相连而最为肥沃，风俗美好，人与人不相争；我意料其中有隐居的君子依凭山险，仍然深耕而遗弃尘世，彻底看淡荣辱、躲避俗世，甚至改换姓名。想寻找他却不能见到，又能和谁倾诉交谈呢？在桂泉席间侍饮，饮酒给北村杨志行、郭祥卿诸公。建堂俯临空旷的市集，举酒面对远山。喜爱竹树深密，聆听石间水流潺潺。边走边吟，落叶声使人坐得迟留，孤云归去又回头抚玩景物。景色容易变化，观察造化使内心自然闲适。文雅的宾客严肃相聚，悠然处在云霄之间；问答连接着道理，欢悦愉快，留下亲善的容颜。情意中的志向还没有完成，怎么能够攀援挽留归去的旗帜呢？病愈后在园中行走 闭门度过了整个春天，万事都倚靠一张木榻。衰老和疾病苦苦侵扰，懒散怠慢与我日日相缠。心中的争斗经历百战而终于停息，也颇为厌倦纷乱争夺。疮痒不断费力搔抓，痒止之后疼痛又像刀割。不只是亲友关系疏远，往往连书信也荒废了。腐儒困顿到连早饭都难以得到，正连粗粝的食物也办不起。酒徒像被鸟惊散一样离去，只好谢绝他们的喧闹。茶粥终究还算贤良，或许可以用来安慰我的干渴。今天早晨偶然窥看园子，雨后的葵菜和韭菜都鲜活，万物生长寄托着至理。阴阳二气奇妙地回旋运转，清渠中传出细微的声响。枯枝上迸出一点嫩绿，正好赶上我的病刚刚痊愈，于是心情和眼界都豁然开朗。圣人的道路有严格的阶梯，山坡一样逐步累积于微小。将来应当整理旧日学业，志向难道肯因穿不起短褐而忧愁？表达心情，告诉志同道合的人，难道只是为了专门通达显贵吗？