阿毗达磨发智论卷第一杂蕴第一中世第一法纳息第一（8/20）

答：或一二三四五六七八，谓异生及圣者，苦法智忍时，无他心智，成就一，有他心智，成就二；苦法智苦类智忍时，无他心智，成就三，有他心智，成就四；苦类智集法智忍时，无他心智，成就四，有他心智，成就五；集法智，乃至灭法智忍时，无他心智，成就五，有他心智，成就六；灭法智，乃至道法智忍时，无他心智，成就六，有他心智，成就七；道法智，乃至道类智时，无他心智，成就七，有他心智，成就八。

若成就苦智，于此八智，几成就，几不成就？

答：或三四五六七八，谓苦法智苦类智忍时，无他心智，成就三，有他心智，成就四；苦类智集法智忍时，无他心智，成就四，有他心智，成就五；集法智，乃至灭法智忍时，无他心智，成就五，有他心智，成就六；灭法智，乃至道法智忍时，无他心智，成就六，有他心智，成就七；道法智，乃至道类智时，无他心智，成就七，有他心智，成就八。

若成就集智，于此八智，几成就，几不成就？

答：或五六七八，谓集法智，乃至灭法智忍时，无他心智，成就五，有他心智，成就六；灭法智，乃至道法智忍时，无他心智，成就六，有他心智，成就七；道法智，乃至道类智时，无他心智，成就七，有他心智，成就八。

若成就灭智，于此八智，几成就，几不成就？

答：或六七八，谓灭法智，乃至道法智忍时，无他心智，成就六，有他心智，成就七；道法智乃至道类智时，无他心智，成就七，有他心智，成就八。

若成就道智，于此八智，几成就，几不成就？

答：或七八，谓无他心智，成就七，有他心智，成就八。

若修法智亦类智耶？

答：应作四句，有修法智非类智，谓入现观苦集灭道法智时，学见迹阿罗汉，已得法智现在前时；有修类智非法智，谓入现观苦集灭类智时，学见迹阿罗汉，已得类智现在前时；有俱修，谓入现观道类智时，学见迹阿罗汉，未得无漏智现在前时，未得世俗智现在前，能俱修时；有俱不修，谓学见迹阿罗汉，已得世俗智，现在前时，未得世俗智，现在前，俱不修时，一切异生，染污心，无记心，无想定，灭定，无想天，无漏忍时。

若修法智，亦他心智耶？

答：应作四句，有修法智非他心智，谓入现观苦集灭道法智时，未离欲染者，入现观道类智时，学见迹阿罗汉，已得法智，现在前，非他心智时，未得无漏智现在前，不修他心智时，未得世俗智现在前，修法智非他心智时；有修他心智非法智，谓异生已得未得他心智现在前时，未得世俗智现在前修他心智时，学见迹阿罗汉，已得他心智现在前，非法智时；有俱修，谓已离欲染，入现观道类智时，学见迹阿罗汉，已得法智现在前是他心智时，未得无漏智现在前，修他心智时，未得世俗智现在前，能俱修时；有俱不修，谓入现观苦集灭类智时，学见迹阿罗汉，已得无漏智现在前，非法智他心智时，已得世俗智现在前，非他心智时，未得世俗智现在前，俱不修时，异生不修他心智时，一切染污心，无记心，无想定，灭定，无想天，无漏忍时。

若修法智亦世俗智耶？

答：应作四句，有修法智非世俗智，谓入现观苦集灭道法智道类智时，学见迹阿罗汉，已得法智现在前时，未得无漏智现在前，不修世俗智时；有修世俗智非法智，谓诸异生，已得未得世俗智现在前时，入现观苦集灭类智时，学见迹阿罗汉，已得世俗智现在前时，未得世俗智现在前，不修法智时；有俱修，谓学见迹阿罗汉，未得无漏智现在前，修世俗智时，未得世俗智现在前，修法智时；有俱不修，谓学见迹阿罗汉，已得无漏智现在前，非法智时，一切染污心，无记心，无想定，灭定，无想天，无漏忍时。

若修法智亦苦智耶？

答：应作四句，有修法智非苦智，谓入现观集灭道法智时，学见迹阿罗汉，已得法智现在前，非苦智时；有修苦智非法智，谓入现观苦类智时，学见迹阿罗汉，已得苦智现在前，非法智时；有俱修，谓入现观苦法智，及道类智时，学见迹阿罗汉，已得苦法智现在前时，未得无漏智现在前时，未得世俗智现在前，能俱修时；有俱不修，谓入现观集灭类智时，学见迹阿罗汉已得无漏智现在前，非法苦智时，已得世俗智现在前时，未得世俗智现在前，不修法苦智时，一切异生染污心无记心，无想定，灭定，无想天，无漏忍时。

若修法智亦集智耶？

答：应作四句，有修法智非修智，谓入现观苦灭道法智时，学见迹阿罗汉，已得法智现在前，非集智时；有修集智非法智，谓入现观集类智时，学见迹阿罗汉已得集智现在前，非法智时；有俱修，谓入现观集法智道类智时，学见迹阿罗汉，已得集法智现在前时，未得无漏智现在前时，未得世俗智现在前，修法集智时；有俱不修，谓入现观苦灭类智时，学见迹阿罗汉，已得无漏智现在前，非法集智时，已得世俗智现在前时，未得世俗智现在前，不修法集智时，一切异生染污心，无记心，无想定，灭定，无想天，无漏忍时。

若修法智亦灭智耶？

答：应作四句，有修法智非灭智，谓入现观苦集道法智时，学见迹阿罗汉，已得法智现在前，非灭智时；有修灭智非法智谓入现观灭类智时，学见迹阿罗汉，已得灭智现在前，非法智时；有俱修，谓入现观灭法智道类智时，学见迹阿罗汉，已得灭法智现在前时，未得无漏智现在前时，未得世俗智现在前，能俱修时；有俱不修，谓入现观苦集类智时，学见迹阿罗汉，已得无漏智现在前，非法灭智时，已得世俗智现在前时，未得世俗智现在前，俱不修时，一切异生染污心，无记心，无想定，灭定无想天，无漏忍时。

若修法智亦道智耶？

答：应作四句，有修法智非道智，谓入现观苦集灭法智时，学见迹阿罗汉，已得法智现在前，非道智时；有修道智非法智，谓学见迹阿罗汉，已得道智现在前，非法智时；有俱修，谓入现观道法智道类智时，学见迹阿罗汉，已得道法智现在前时，未得无漏智现在前时，未得世俗智现在前，能俱修时；有俱不修，谓入现观苦集灭类智时，学见迹阿罗汉，已得无漏智现在前，非法道智时，已得世俗智现在前时，未得世俗智现在前，俱不修时，一切异生染污心，无记心，无想定，灭定，无想天，无漏忍时。

若修类智亦他心智耶？

答：应作四句，有修类智非他心智，谓入现观苦集灭类智时，未离欲染者，道类智时，学见迹阿罗汉，已得类智现在前，非他心智时，未得无漏智现在前，不修他心智时，未得世俗智现在前，修类智非他心智时；有修他心智非类智，谓异生已得未得他心智现在前时，未得世俗智现在前，修他心智时，学见迹阿罗汉，已得他心智现在前，非类智时；有俱修，谓已离欲染者，入现观道类智时，学见迹阿罗汉，已得类智现在前，是他心智时，未得无漏智现在前，修他心智时，未得世俗智现在前，能俱修时；有俱不修，谓入现观苦集灭道法智时，学见迹阿罗汉，已得无漏智现在前，非类他心智时，已得世俗智现在前，非他心智时，未得世俗智现在前，俱不修时，异生不修他心智时，一切染污心，无记心无想定灭定，无想天，无漏忍时。

若修类智亦世俗智耶？

答：应作四句，有修类智非世俗智，谓入现观道类智时，学见迹阿罗汉，已得类智现在前时，未得无漏智现在前，不修世俗智时；有修世俗智非类智，谓异生已得未得世俗智现在前时，学见迹阿罗汉，已得世俗智现在前时，未得世俗智现在前，不修类智时；有俱修，谓入现观苦集灭类智时，学见迹阿罗汉，未得无漏智现在前修世俗智时，未得世俗智现在前，修类智时；有俱不修，谓入现观苦集灭道法智时，学见迹阿罗汉，已得无漏智现在前，非类智时，一切染污心，无记心，无想定，灭定，无想天，无漏忍时。

若修类智亦苦智耶？

答：应作四句，有修类智非苦智，谓入现观集灭类智时，学见迹阿罗汉，已得类智现在前，非苦智时；有修苦智非类智，谓入现观苦法智时，学见迹阿罗汉，已得苦智现在前，非类智时；有俱修，谓入现观苦道类智时，学见迹阿罗汉，已得苦类智现在前时，未得无漏智现在前时，未得世俗智现在前，能俱修时；有俱不修，谓入现观集灭道法智时，学见迹阿罗汉，已得无漏智现在前，非类苦智时，已得世俗智现在前时，未得世俗智现在前，俱不修时，一切异生染污心，无记心，无想定，灭定，无想天，无漏忍时。

若修类智亦集智耶？

答：应作四句，有修类智非集智，谓入现观苦灭类智时，学见迹阿罗汉，已得类智现在前，非集智时；有修集智非类智，谓入现观集法智时，学见迹阿罗汉，已得集智现在前，非类智时；有俱修，谓入现观集道类智时，学见迹阿罗汉，已得集类智现在前时，未得无漏智现在前时，未得世俗智现在前，能俱修时；有俱不修，谓入现观苦灭道法智时，学见迹阿罗汉，已得无漏现在前，非类集智时，已得世俗智现在前时，未得世俗智现在前，俱不修时，一切异生染污心，无记心，无想定，灭定，无想天，无漏忍时。

若修类智亦灭智耶？

答：应作四句，有修类智非灭智，谓入现观苦集类智时，学见迹阿罗汉，已得类智现在前，非灭智时；有修灭智非类智，谓入现观灭法智时，学见迹阿罗汉，已得灭智现在前，非类智时；有俱修，谓入现观灭道类智时学见迹阿罗汉，已得灭类智现在前时，未得无漏智现在前时，未得世俗智现在前，能俱修时；有俱不修，谓入现观苦集道法智时，学见迹阿罗汉，已得无漏智现在前，非类灭智时，已得世俗智现在前时，未得世俗智现在前，俱不修时，一切异生染污心，无记心，无想定，灭定，无想天，无漏忍时。

若修类智亦道智耶？

答：应作四句，有修类智非道智，谓入现观苦集灭类智时，学见迹阿罗汉，已得类智现在前，非道智时；有修道智非类智，谓入现观道法智时，学见迹阿罗汉，已得道智现在前，非类智时；有俱修，谓入现观道类智时，学见迹阿罗汉，已得道类智现在前时，未得无漏智现在前时，未得世俗智现在前，能俱修时；有俱不修，谓入现观苦集灭法智时，学见迹阿罗汉，已得无漏智现在前，非道类智时，已得世俗智现在前时，未得世俗智现在前，俱不修时一切异生染污心，无记心，无想定，灭定，无想天，无漏忍时。

若修他心智亦世俗智耶？

答：应作四句，有修他心智非世俗智，谓已离欲染者，入现观道类智时，学见迹阿罗汉，已得他心智现在前，非世俗智时，未得无漏智现在前，修他心智非世俗智时；有修世俗智非他心智，谓无他心智异生已得未得世俗智现在前时；有他心智异生已得世俗智现在前，非他心智时，未得世俗智现在前，不修他心智时，入现观苦集灭类智时，学见迹阿罗汉，已得世俗智现在前，非他心智时，未得世俗智现在前，不修他心智时，未得无漏智现在前，修世俗智非他心智时；有俱修，谓异生已得未得他心智现在前时，未得世俗智现在前，修他心智时，学见迹阿罗汉，已得世俗他心智现在前时，未得世俗智现在前，修他心智时，未得无漏智现在前，能俱修时；有俱不修，谓入现观苦集灭道法智时，未离欲染者，入现观道类智时，学见迹阿罗汉，已得无漏智现在前，非他心智时，未得无漏智现在前，俱不修时，一切染污心，无记心，无想定，灭定，无想天，无漏忍时。

若修他心智亦苦智耶？

答：应作四句，有修他心智非苦智，谓异生已得未得他心智现在前时，未得世俗智现在前修他心智时，学见迹阿罗汉，已得他心智现在前时；有修苦智非他心智，谓入现观苦法类智时，未离欲染者，入现观道类智时，学见迹阿罗汉，已得苦智现在前时，未得无漏智现在前，不修他心智时，未得世俗智现在前，修苦智非他心智时；有俱修，谓已离欲染者，入现观道类智时，学见迹阿罗汉，未得无漏智现在前，修他心智时，未得世俗智现在前，能俱修时；有俱不修，谓入现观集灭法类智道法智时，学见迹阿罗汉，已得无漏智现在前，非他心苦智时，已得世俗智现在前，非他心智时，未得世俗智现在前，俱不修时异生不修他心智时，一切染污心，无记心，无想定，灭定，无想天，无漏忍时。

若修他心智亦集智耶？

答：应作四句，有修他心智非集智，谓异生已得未得他心智现在前时，未得世俗智现在前修他心智时，学见迹阿罗汉，已得他心智现在前时；有修集智非他心智，谓入现观集法类智时，未离欲染者，入现观道类智时，学见迹阿罗汉，已得集智现在前时，未得无漏智现在前，不修他心智时，未得世俗智现在前，修集智非他心智时；有俱修，谓已离欲染者入现观道类智时，学见迹阿罗汉，未得无漏智现在前，修他心智时，未得世俗智现在前，能俱修时；有俱不修，谓入现观苦灭法类智道法智时，学见迹阿罗汉，已得无漏智现在前，非他心集智时，已得世俗智现在前，非他心智时，未得世俗智现在前俱不修时，异生不修他心智时，一切染污心，无记心，入无想定，灭定，无想天，无漏忍时。

若修他心智亦灭智耶？

答：应作四句，有修他心智非灭智，谓异生已得未得他心智现在前时，未得世俗智现在前，修他心智时，学见迹阿罗汉，已得他心智现在前时；有修灭智非他心智，谓入现观灭法类智时，未离欲染者，入现观道类智时，学见迹阿罗汉，已得灭智现在前时，未得无漏智现在前，不修他心智时，未得世俗智现在前，修灭智非他心智时；有俱修，谓已离欲染者，入现观道类智时，学见迹阿罗汉，未得无漏智现在前，修他心智时，未得世俗智现在前，能俱修时；有俱不修谓入现观苦集法类智道法智时，学见迹阿罗汉，已得无漏智现在前，非他心灭智时，已得世俗智现在前，非他心智时，未得世俗智现在前俱不修时，异生不修他心智时，一切染污心无记心，无想定灭定，无想天无漏忍时。

若修他心智亦道智耶？

答：应作四句，有修他心智非道智，谓异生已得未得他心智现在前时，未得世俗智现在前，修他心智时，学见迹阿罗汉，已得他心智现在前，非道智时；有修道智非他心智，谓入现观道法智时，未离欲染者，入现观道类智时，学见迹阿罗汉，已得道智现在前，非他心智时，未得无漏智现在前，不修他心智时，未得世俗智现在前，修道智非他心智时；有俱修，谓已离欲染者，入现观道类智时，学见迹阿罗汉，已得他心道智现在前时，未得无漏智现在前，修他心智时，未得世俗智现在前，能俱修时；有俱不修，谓入现观苦，集灭法类智时，学见迹阿罗汉，已得无漏智现在前，非他心道智时，已得世俗智现在前，非他心智时，未得世俗智现在前俱不修时，异生不修他心智时，一切染污心无记心，无想定灭定，无想天无漏忍时。

若修世俗智亦苦智耶？

答：应作四句，有修世俗智非苦智，谓异生已得未得世俗智现在前时，入现观集灭类智时，学见迹阿罗汉，已得世俗智现在前时，未得世俗智现在前，不修苦智时；有修苦智非世俗智，谓入现观苦法智道类智时，学见迹阿罗汉，已得苦智现在前时，未得无漏智现在前，不修世俗智时；有俱修，谓入现观苦类智时，学见迹阿罗汉，未得无漏智现在前，修世俗智时，未得世俗智现在前，修苦智时；有俱不修，谓入现观集灭道法智时，学见迹阿罗汉，已得无漏智现在前，非苦智时，一切染污心无记心，无想定灭定，无想天无漏忍时。

若修世俗智亦集智耶？

答：应作四句，有修世俗智非集智，谓异生已得未得世俗智现在前时，入现观苦灭类智时，学见迹阿罗汉，已得世俗智现在前时，未得世俗智现在前，不修集智时；有修集智非世俗智，谓入现观集法智道类智时，学见迹阿罗汉，已得集智现在前时，未得无漏智现在前，不修世俗智时；有俱修，谓入现观集类智时，学见迹阿罗汉，未得无漏智现在前，修世俗智时，未得世俗智现在前，修集智时；有俱不修，谓入现观苦，灭道法智时，学见迹阿罗汉，已得无漏智现在前，非集智时，一切染污心无记心，无想定灭定，无想天无漏忍时。

若修世俗智亦灭智耶？

答：应作四句，有修世俗智非灭智，谓异生已得未得世俗智现在前时，入现观苦集类智时，学见迹阿罗汉，已得世俗智现在前时，未得世俗智现在前，不修灭智时；有修灭智非世俗智，谓入现观灭法智道类智时，学见迹阿罗汉，已得灭智现在前时，未得无漏智现在前，不修世俗智时；有俱修，谓入现观灭类智时，学见迹阿罗汉，未得无漏智现在前，修世俗智时未得世俗，智现在前，修灭智时；有俱不修，谓入现观苦集道法智时，学见迹阿罗汉，已得无漏智现在前，非灭智时，一切染污心，无记心，无想定，灭定，无想天，无漏忍时。

若修世俗智亦道智耶？

答：应作四句，有修世俗智非道智，谓异生已得未得世俗智现在前时，入现观苦集灭类智时，学见迹阿罗汉，已得世俗智现在前时，未得世俗智现在前，不修道智时；有修道智非世俗智，谓入现观道法类智时，学见迹阿罗汉，已得道智现在前时，未得无漏智现在前，不修世俗智时；有俱修，谓学见迹阿罗汉已得无漏智现在前，修世俗智时，未得世俗智现在前，修道智时；有俱不修，谓入现观苦集灭法智时，学见迹阿罗汉，已得无漏智现在前，非道智时，一切染污心，无记心，无想定，灭定，无想天，无漏忍时。阿毗达磨发智论卷第九智蕴第三中修智纳息第四之二若修苦智亦集智耶？

答：应作四句，有修苦智非集智，谓入现观苦法类智时，学见迹阿罗汉，已得苦智现在前时；有修集智非苦智，谓入现观集法类智时，学见迹阿罗汉，已得集智现在前时；有俱修，谓入现观道类智时，学见迹阿罗汉，未得无漏智现在前时，未得世俗智现在前，能俱修时；有俱不修，谓入现观灭法类智道法智时，学见迹阿罗汉，已得无漏智现在前，非苦集智时，已得世俗智现在前时，未得世俗智现在前，俱不修时，一切异生染污心，无记心，无想定，灭定，无想天，无漏忍时。

若修苦智亦灭智耶？

答：应作四句，有修苦智非灭智，谓入现观苦法类智时，学见迹阿罗汉，已得苦智现在前时；有修灭智非苦智，谓入现观灭法类智时，学见迹阿罗汉，已得灭智现在前时；有俱修，谓入现观道类智时，学见迹阿罗汉，未得无漏智现在前时，未得世俗智现在前，能俱修时；有俱不修，谓入现观集法类智道法智时，学见迹阿罗汉，已得无漏智现在前，非苦灭智时，已得世俗智现在前时，未得世俗智现在前，俱不修时，一切异生染污心，无记心，无想定，灭定，无想天，无漏忍时。

若修苦智亦道智耶？

答：应作四句，有修苦智非道智，谓入现观苦法类智时，学见迹阿罗汉，已得苦智现在前时；有修道智非苦智，谓入现观道法智时，学见迹阿罗汉，已得道智现在前时；有俱修，谓入现观道类智时，学见迹阿罗汉，未得无漏智现在前时，未得世俗智现在前，能俱修时；有俱不修，谓入现观集灭法类智时，学见迹阿罗汉，已得无漏智现在前，非苦道智时，已得世俗智现在前时，未得世俗智现在前，俱不修时，一切异生染污心，无记心，无想定，灭定，无想天，无漏忍时。

若修集智亦灭智耶？

答：应作四句，有修集智非灭智，谓入现观集法类智时，学见迹阿罗汉，已得集智现在前时；有修灭智非集智，谓入现观灭法类智时，学见迹阿罗汉，已得灭智现在前时；有俱修，谓入现观道类智时，学见迹阿罗汉，未得无漏智现在前时，未得世俗智现在前，能俱修时；有俱不修，谓入现观苦法类智道法智时，学见迹阿罗汉，已得无漏智现在前，非集灭智时，已得世俗智现在前时，未得世俗智现在前，俱不修时，一切异生染污心，无记心，无想定，灭定，无想天，无漏忍时。

若修集智亦道智耶？

答：应作四句，有修集智非道智，谓入现观集法类智时，学见迹阿罗汉，已得集智现在前时；有修道智非集智，谓入现观道法智时，学见迹阿罗汉，已得道智现在前时；有俱修，谓入现观道类智时，学见迹阿罗汉，未得无漏智现在前时，未得世俗智现在前，能俱修时；有俱不修，谓入现观苦，灭法类智时，学见迹阿罗汉，已得无漏智现在前，非集道智时，已得世俗智现在前时，未得世俗智现在前，俱不修时，一切异生染污心，无记心，无想定，灭定，无想天，无漏忍时。

若修灭智亦道智耶？

答：应作四句，有修灭智非道智，谓入现观灭法类智时，学见迹阿罗汉，已得灭智现在前时；有修道智非灭智，谓入现观道法智时，学见迹阿罗汉，已得道智现在前时；有俱修，谓入现观道类智时，学见迹阿罗汉，未得无漏智现在前时，未得世俗智现在前，能俱修时；有俱不修，谓入现观苦集法类智时，学见迹阿罗汉，已得无漏智现在前，非灭道智时，已得世俗智现在前时，未得世俗智现在前，俱不修时，一切异生染污心，无记心，无想定，灭定，无想天，无漏忍时。

法智乃至道智，于八智中，一一缘几智耶？

答：法智缘七智，除类智，类智缘七智，除法智，他心智，世俗智，俱缘八智，苦智集智，俱缘二智，谓他心世俗智，灭智不缘智，道智缘七智。

除世俗智法智乃至道智，自他相望，为几缘耶？

答：法智与法智为四缘，与类智为三缘，除所缘，与他心智为四缘，若与彼为因等无间，非所缘，若与彼为所缘，非因等无间，与世俗智为三缘除因，与苦集灭智为三缘除所缘，与道智为四缘，类智与类智为四缘，与他心智为四缘，若与彼为因等无间非所缘，若与彼为所缘，非因等无间，与世俗智为三缘除因，与苦集灭智为三缘除所缘，与道智为四缘，与法智为三缘除所缘，他心智与他心智为四缘，若与彼为因等无间非所缘，若与彼为所缘非因等无间，与世俗智为四缘，与苦集智为四缘，若与彼为因非所缘，若与彼为所缘非因，与灭智为三缘除所缘，与道法类智为四缘，世俗智与世俗智为四缘，与苦集智为三缘除因，与灭道智为二缘，谓等无间增上，与法类智为三缘除因，与他心智为四缘，若与彼为因等无间非所缘，若与彼为所缘，非因等无间，苦智与苦智，及集灭智为三缘除所缘，与道法类智为四缘与他心智为四缘，若与彼为因等无间非所缘，若与彼为所缘，非因等无间，与世俗智为三缘除因，集智与集智，及灭智为三缘除所缘，与道法类智为四缘，与他心智为四缘，若与彼为因等无间非所缘，若与彼为所缘，非因等无间，与世俗智为三缘除因，与苦智为三缘除所缘，灭智与灭智为三缘除所缘，与道法类智为四缘，与他心智为四缘，若与彼为因等无间，非所缘，若与彼为所缘，非因等无间，与世俗智为三缘除因，与苦集智为三缘除所缘，道智与道智，及法类智为四缘，与他心智为四缘，若与彼为因等无间非所缘，若与彼为所缘，非因等无间，与世俗智为三缘除因，与苦集灭智为三缘除所缘。

诸结欲界系，彼结法智断耶？

答：应作四句，有结欲界系非法智断，谓欲界结，或忍断，或余智断，或不断；有结法智断非欲界系，谓色无色界结，法智断；有结欲界系亦法智断，谓欲界结，法智断；有结非欲界系亦非法智断，谓色无色界结，或忍断，或余智断，或不断。

诸结色无色界系，彼结类智断耶？

答：诸结类智断，彼结色无色界系；有结色无色界系非类智断，谓色无色界结，或忍断，或余智断，或不断。

诸结见苦所断，彼结苦智断耶？

答：诸结见苦所断，彼结非苦智断，或忍断，或余智断，或不断。

设结苦智断，彼结见苦所断耶？

答：诸结苦智断，彼系非见苦所断，见修所断。

诸结见集灭道所断，彼结集灭道智断耶？

答：诸结见集灭道，所断，彼结非集灭道智断，或忍断，或余智断，或不断。

设结集灭道智断，彼结见集灭道所断耶？

答：诸结集灭道智断，彼结非见集灭道所断，是修所断。

诸结法智断，彼结灭法智作证耶？

答：诸结法智断，彼结灭法智作证；有结灭法智作证，彼结非法智断，谓或忍断，或余智断，彼结灭法智作证。

诸结类智断，彼结灭类智作证耶？

答：诸结类智断，彼结灭类智作证；有结灭类智作证，彼结非类智断，谓或忍断，或余智断，彼结灭类智作证。

诸结苦智断，彼结灭苦智作证耶？

答：诸结苦智断，彼结灭苦智作证；有结灭苦智作证，彼结非苦智断，谓或忍断，或余智断，彼结灭苦智作证。

诸结集灭道智断，彼结灭集灭道智作证耶？

答：诸结集灭道智断，彼结灭集灭道智作证；有结灭集灭道智作证，彼结非集灭道智断，谓或忍断，或余智断，彼结灭集灭道智作证。

眼根乃至无色界修所断无明随眠，于十智中，几智知耶？

答：眼根七智知，除他心灭道智，耳鼻舌身命根亦尔。女根六智知，除类他心灭道智，男根亦尔。意根九智知，除灭智，乐喜舍信等五根亦尔。苦根七智知，除类灭道智，忧根亦尔。三无漏根七智知，除苦集灭智，眼耳鼻舌身色声触界七智知，除他心灭道智，眼耳鼻舌身色声触处色取蕴前五界有见有对法亦尔。香味界六智知，除类他心灭道智，香味处亦尔。眼耳身识界八智知，除灭道智，后四取蕴识界有漏法无记见修所断法亦尔。鼻舌识界七智知，除类灭道智，不善欲界，系法亦尔。意界意识界九智知，除灭智意处后四蕴有为法过去未来现在法亦尔。法界十智知，法处无色无见无对法善法亦尔。色蕴八智知，除他心灭智有色法亦尔。无漏法八智知，除苦集智无断法亦尔。无为法六智知，除他心苦集道智，色界系法七智知，除法灭道智，无色界系法六智知，除法他心灭道智，学无学法七智知，除苦集灭智，非学非无学法九智知，除道智，苦集谛八智知，除灭道智，世俗智三重三摩地亦尔。灭谛六智知，除他心苦集道智，道谛七智知除苦集灭智，苦集灭道智三三摩地亦尔。四静虑九智知，除灭智，他心智亦尔。四无量七智知，除法灭道智，初三解脱八胜处前八遍处亦尔。下三无色七智知，除法他心灭智，第四第五第六解脱亦尔。第四无色六智知，除法他心灭道智，第七第八解脱后二遍处亦尔。法智六智知，除类苦集灭智，类智六智知，除法苦集灭智，三结八智知，除灭道智，无明漏见无明瀑流轭，见戒禁取，后二身系贪慢结，后三顺下分结五见，眼耳身意触所生爱身，后四随眠爱慢无明见取疑结亦尔。三不善根七智知，除类灭道智，欲漏瀑流，轭取前二身系，五盖瞋嫉悭结，前二顺下分结，鼻舌触所生爱身，欲贪瞋恚随眠恚嫉悭结亦尔；有漏七智知，除法灭道智；有瀑流轭我语取除无色贪，余四顺上分结有贪随眠亦尔。无色贪六智知，除法他心灭道智，欲界三十六随眠七智知，除类灭道智，色界三十一随眠七智知，除法灭道智，无色界三十一随眠六智知，除法他心灭道智。

如说无常想，若习若修若多所作，能除一切欲贪色贪无色贪掉举慢无明，此想当言几智相应耶？

答：应言，能除欲贪者，法智苦智相应，能除色无色贪者，类智苦智相应，能除掉举慢无明者，法智类智苦智相应。

此想当言有寻有伺无寻唯伺无寻无伺耶？

答：应言，能除欲贪者，有寻有伺，能除色无色贪掉举慢无明者，或有寻有伺，或无寻唯伺，或无寻无伺。

此想当言几根相应耶？

答：应言，能除欲贪者，舍根相应，能除色无色贪掉举慢无明者，乐喜舍根相应。

此想当言空无愿无相俱耶？

答：应言无愿俱。

此想当言缘何界系耶？

答：应言，能除欲贪者，缘欲界系，能除色贪者，缘色界系，能除无色贪者，缘无色界系，能除掉举慢无明者，缘三界系。

如说七处善三义观，能于此法毘奈耶中，速尽诸漏。云何为七？

谓如实知色、色集、色灭、趣色灭行、色味、色患、色出，如实知受想行识七亦尔。

此智当言法智乃至道智耶？

答：应言如实知色是四智，谓法类世俗苦智。如实知色集是四智，谓法类世俗集智。如实知色灭是四智，谓法类世俗灭智。如实知趣色灭行是四智，谓法类世俗道智。如实知色味是四智，谓法类，世俗集智。如实知色患是四智，谓法类世俗苦智。如实知色出是四智，谓法类世俗灭智。如实知受想行识七亦尔。

色乃至识灭，色乃至识出，何差别耶？

答：若由此爱，诸色集起，彼断名色灭，若诸余爱，缘色增广，彼断名色出；复次若由此业烦恼，诸色集起，彼断名色灭，若余业烦恼，缘色增广，彼断名色出；复次若由此爱及业烦恼，诸色集起，彼断名色灭，若诸余爱及业烦恼，缘色增广，彼断名色出，受想行识灭出亦尔，是谓差别。智蕴第三中七圣纳息第五之一七圣于五德　　二成现三现相应事四门　　此章愿具说随信行乃至俱解脱，于八智，几成就，几不成就？

答：随信行于八智，或成就一二三四五六七八，谓苦法智忍时，无他心智一，有他心智二；苦法智苦类智忍时，无他心智三，有他心智四；苦类智集法智忍时，无他心智四，有他心智五；集法智乃至灭法智忍时，无他心智五，有他心智六；灭法智乃至道法智忍时，无他心智六，有他心智七；道法智道类智忍时，无他心智七，有他心智八，随法行亦尔；信胜解于八智，或成就七八，谓无他心智七，有他心智八，见至亦尔；身证慧解脱俱解脱，于八智皆成就。

随信行乃至俱解脱，于八智成就，过去几，未来几，现在几？

答：随信行于八智，苦法智忍时，无他心智，过去未来一，现在无，有他心智，过去未来二，现在无；苦法智时，无他心智，过去一，未来三，现在二，有他心智，过去二，未来四，现在二；苦类智忍时，无他心智，过去未来三，现在无有他心智，过去未来四，现在无；苦类智时，无他心智，过去三，未来四，现在二，有他心智，过去四，未来五，现在二；集法智忍时，无他心智，过去未来四，现在无，有他心智，过去未来五，现在无；集法智时，无他心智过去四，未来五，现在二，有他心智，过去五，未来六，现在二；集类智忍时，无他心智，过去未来五，现在无，有他心智，过去未来六，现在无；集类智时，无他心智，过去未来五，现在二，有他心智，过去未来六，现在二；灭法智忍时，无他心智，过去未来五，现在无，有他心智，过去未来六，现在无；灭法智时，无他心智，过去五，未来六，现在二，有他心智，过去六，未来七，现在二；灭类智忍时，无他心智，过去未来六，现在无，有他心智，过去未来七，现在无；灭类智时，无他心智，过去未来六，现在二，有他心智，过去未来七，现在二；道法智忍时，无他心智，过去未来六，现在无，有他心智，过去未来七，现在无；道法智时，无他心智，过去六，未来七，现在二，有他心智，过去七，未来八，现在二；道类智忍时，无他心智，过去未来七，现在无，有他心智，过去未来八，现在无，随法行亦尔。信胜解于八智，无他心智，未来七，有他心智，未来八，过去若已灭不失，现在若现在前，见至亦尔。身证慧解脱俱解脱于八智，皆未来八，过去若已灭不失，现在若现在前。

随信行乃至俱解脱法智，乃至道智，现在前时，几智现在前耶？

答：随信行法智现在前时，二智现在前，谓法苦智二，法集智二，法灭智二，法道智二；类智现在前时，二智现在前，谓类苦智二，类集智二，类灭智二；苦智现在前时，二智现在前，谓苦法智二，苦类智二；集智现在前时，二智现在前，谓集法智二，集类智二；灭智现在前时，二智现在前，谓灭法智二，灭类智二；道智现在前时，二智现在前，谓道法智二，随法行亦尔。信胜解法智现在前时，或二三智现在前，谓法苦智二，法集智二，法灭智二，法道智非他心智二，是他心智三；类智现在前时，或二三智现在前，谓类苦智二，类集智二，类灭智二，类道智非他心智二是他心智三；他心智现在前时，或二三智现在前，谓他心世俗智二，他心道法智三，他心道类智三；世俗智现在前时，或一二智现在前，谓世俗智非他心智一是他心智二；苦智现在前时，二智现在前，谓苦法智二，苦类智二；集智现在前时，二智现在前，谓集法智二，集类智二；灭智现在前时，二智现在前，谓灭法智二，灭类智二；道智现在前时，或二三智现在前，谓道法智非他心智二，是他心智三，道类智非他心智二，是他心智三，见至身证亦尔。慧解脱法智现在前时，或二三智现在前，谓法苦智非尽无生智二，是尽或无生智三，法集智非尽无生智二，是尽或无生智三，法灭智非尽无生智二，是尽或无生智三，法道智非尽无生他心智二，是尽或无生，或他心智三；类智现在前时，或二三智现在前，谓类苦智非尽无生智二，是尽或无生智三，类集智非尽无生智二，是尽或无生智三，类灭智非尽无生智二，是尽或无生智三，类道智非尽无生他心智二，是尽或无生，或他心智三；他心智现在前时，或二三智现在前，谓他心世俗智二，他心道法智三，他心道类智三；世俗智现在前，或一二智现在前，谓世俗智非他心智一，是他心智二；苦智现在前时，或二三智现在前，苦法智非尽无生智二，是尽或无生智三，苦类智非尽无生智二，是尽或无生智三；集智现在前时，或二三智现在前，谓集法智非尽无生智二，是尽或无生智三，集类智非尽无生智二，是尽或无生智三；灭智现在前时，或二三智现在前，谓灭法智非尽无生智二，是尽或无生智三，灭类智非尽无生智二，是尽或无生智三；道智现在前时，或二三智现在前，谓道法智非尽无生他心智二，是尽或无生，或他心智三，道类智非尽无生他心智二，是尽或无生，或他心智三，俱解脱亦尔。

随信行乃至俱解脱，于三三摩地，几成就，几不成就？

答：随信行，于三三摩地，灭法智忍，未已生成就二，已生成就三，随法行亦尔。信胜解乃至俱解脱，于三三摩地，皆成就。

随信行乃至俱解脱，于三三摩地成就，过去几，未来几，现在几？

答：随信行，于三三摩地，若依空入正性离生，苦法智忍时，过去无，未来二，现在一；苦法智，乃至集法智忍时，过去一，未来二，现在一；集法智乃至集类智时，过去未来一现在一；灭法智忍时，过去二，未来三，现在一；灭法智乃至道类智忍时，过去未来三，现在一；若依无愿入正性离生苦法智忍时，过去无，未来二，现在一；苦法智乃至集类智时，过去一，未来二，现在一；灭法智忍时，过去一，未来三，现在一；灭法智乃至道类智忍时，过去二，未来三，现在一，随法行亦尔。信胜解乃至俱解脱，于三三摩地，皆未来三，过去若已灭不失，现在若现在前。

随信行乃至俱解脱，空无愿无相三摩地现在前时，几智现在前耶？

答：随信行空三摩地现在前时，或二，或无，谓苦法智二，苦类智二，三忍时无；无愿三摩地现在前时，或二，或无，谓苦法智二，苦类智二，集法智二，集类智二，道法智二，六忍时无；无相三摩地现在前时，或二，或无，谓灭法智二，灭类智二，二忍时无，随法行亦尔。信胜解空三摩地现在前时，二智现在前，谓苦法智二，苦类智二；无愿三摩地现在前时，或二，或三，谓苦法智二，苦类智二，集法智二，集类智二，道法智非，他心智二，是他心智三，道类智非，他心智二，是他心智三；无相三摩地现在前时，二智现在前，谓灭法智二，灭类智二，见至身证亦尔。慧解脱空三摩地现在前时，二智现在前，谓苦法智二，苦类智二；无愿三摩地现在前时，或二，或三，谓苦法智非，尽无生智二，是尽或无生智三，苦类智非，尽无生智二，是尽或无生智三，集法智非尽无生智二，是尽或无生智三，集类智非，尽无生智二，是尽或无生智三，道法智非，尽无生他心智二，是尽或无生，或他心智三，道类智非，尽无生他心智二，是尽或无生，或他心智三；无相三摩地现在前时，或二，或三，谓灭法智非，尽无生智二，是尽或无生智三，灭类智非，尽无生智二，是尽或无生智三，俱解脱亦尔。

随信行乃至俱解脱，三无漏根，七觉支，八道支，随应现在前时，几智现在前耶？

答：随信行，未知当知根现在前时，或二，或无，谓苦法智二，苦类智二，集法智二，集类智二，灭法智二，灭类智二，道法智二，八忍时无，七觉支八道支，现在前时亦尔。如随信行，随法行亦尔。信胜解已知根现在前时，或二，或三，谓苦法智二，苦类智二，集法智二，集类智二，灭法智二，灭类智二，道法智非，他心智二，是他心智三，道类智非，他心智二，是他心智三，七觉支八道支现在前时亦尔。如信胜解见至身证亦尔。慧解脱具知根现在前时，或二，或三，谓苦法智非，尽无生智二，是尽或无生智三，苦类智非，尽无生智二，是尽或无生智三，集法智非，尽无生智二，是尽或无生智三，集类智非，尽无生智二，是尽或无生智三，灭法智非，尽无生智二，是尽或无生智三，灭类智非，尽无生智二，是尽或无生智三，道法智非，尽无生他心智二，是尽或无生，或他心智三，道类智非，尽无生他心智二，是尽或无生，或他心智三，七觉支七道支亦尔。正见现在前时，或二，或三，苦法智二，苦类智二，集法智二，集类智二，灭法智二，灭类智二，道法智非，他心智二，是他心智三，道类智非，他心智二，是他心智三，如慧解脱，俱解脱亦尔。

诸法法智相应，彼法类智相应耶？

答：不尔。

设法类智相应，彼法法智相应耶？

答：

不尔。对世俗智亦尔。

诸法法智相应，彼法他心智相应耶？

答：应作四句，有法法智相应非他心智，谓他心智所不摄法智相应法；有法他心智相应非法智，谓法智所不摄，他心智相应法；有法，法智相应亦他心智，谓法智所摄他心智相应法；有法非法智相应亦非他心智，谓法智他心智，及法智他心智不摄，不相应诸余心心所法，色无为，心不相应行，对苦集灭道智及正见亦尔。

诸法法智相应，彼法空三摩地相应耶？

答：应作四句，有法法智相应非空，谓法智相应空及空不相应法智相应法；有法空相应非法智，谓空相应法智，及法智不相应空相应法；有法法智相应亦空，谓二相应法；有法非法智相应亦非空，谓法智不相应空，空不相应法智，及法智空不摄不相应诸余心心所法，色无为，心不相应行，对无愿无相喜觉支正思惟亦尔。

诸法法智相应，彼法未知当知根相应耶？

答：应作四句，有法法智相应非未知当知根，谓未知当知根所不摄法智相应法；有法未知当知根相应非法智，谓未知当知根所摄法智，及法智不摄不相应未知当知根相应法；有法法智相应亦未知当知根，谓未知当知根所摄法智相应法；有法非法智相应亦非未知当知根，谓未知当知根所不摄法智，及法智未知当知，根不摄不相应诸余心心所法，色无为，心不相应行，对已知具知根亦尔。

诸法法智相应，彼法念觉支相应耶？

答：应作四句，有法法智相应非念，谓法智相应念觉支；有法念觉支相应非法智，谓法智及法智，不相应念觉支相应法；有法法智相应亦念，谓二相应法；有法非法智相应亦非念，谓法智不相应念觉支，及余心心所法，色无为，心不相应行，对精进轻安定舍觉支正精进正念正定亦尔。

诸法法智相应，彼法择法觉支相应耶？

答：诸法法智相应，亦择法觉支；有法择法觉支相应非法智，谓法智所不摄择法觉支相应法，如法智对后，类智对后亦尔。阿毗达磨发智论卷第十智蕴第三中七圣纳息第五之二诸法他心智相应，彼法世俗智相应耶？

答：应作四句，有法他心智相应非世俗智，谓世俗智所不摄他心智相应法；有法世俗智相应非他心智，谓他心智所不摄世俗智相应法；有法他心智相应亦世俗智，谓他心智所摄世俗智相应法；有法非他心智相应亦非世俗智，谓他心世俗智，及他心世俗智不摄不相应诸余心心所法，色无为，心不相应行，对道智择法觉支正见亦尔。

诸法他心智相应，彼法苦智相应耶？

答：不尔。

设法苦智相应，彼法他心智相应耶？

答：不尔。对集灭智空无相三摩地未知当知根亦尔。

诸法他心智相应，彼法无愿三摩地相应耶？

答：应作四句，有法他心智相应非无愿，谓他心智相应无愿，及无愿不相应他心智相应法；有法无愿相应非他心智，谓无愿相应他心智，及他心智不相应无愿相应法；有法他心智相应亦无愿，谓二相应法；有法非他心智相应亦非无愿，谓他心智不相应无愿，无愿不相应他心智，及诸余心心所法，色无为，心不相应行，对念精进喜轻安定舍觉支正思惟正精进正念正定亦尔。

诸法他心智相应，彼法已知根相应耶？

答：应作四句，有法他心智相应非已知根，谓已知根所不摄他心智相应法；有法已知根相应非他心智，谓已知根所摄他心智，及他心智不摄不相应已知根相应法；有法他心智相应亦已知根，谓已知根所摄他心智相应法；有法非他心智相应亦非已知根，谓已知根所不摄他心智，及他心智已知根不摄不相应诸余心心所法，色无为，心不相应行，对具知根亦尔。

诸法世俗智相应，彼法苦智乃至正定相应耶？

答：不尔。

设法苦智乃至正定相应，彼法世俗智相应耶？

答：不尔。

诸法苦智相应，彼法集智相应耶？

答：不尔。

设法集智相应，彼法苦智相应耶？

答：不尔。对灭道智无相三摩地亦尔。

诸法苦智相应，彼法空三摩地相应耶？

答：应作四句，有法苦智相应非空，谓苦智相应空，及空不相应苦智相应法；有法空三摩地相应非苦智，谓空相应苦智，及苦智不相应空相应法；有法苦智相应亦空，谓二相应法；有法非苦智相应亦非空，谓苦智不相应空，空不相应苦智，及诸余心心所法，色无为，心不相应行，对无愿亦尔。对三无漏根七觉支八道支，如法智说。

诸法集智相应，彼法灭智相应耶？

答：不尔。

设法灭智相应，彼法集智相应耶？

答：不尔。对道智空无相三摩地亦尔。

诸法集智相应，彼法无愿三摩地相应耶？

答：应作四句，有法集智相应非无愿，谓集智相应无愿；有法无愿相应非集智，谓集智及集智不相应无愿相应法；有法集智相应亦无愿，谓二相应法；有法非集智相应亦非无愿，谓集智不相应无愿，及诸余心心所法，色无为，心不相应行，对三无漏根七觉支八道支，如法智说。

诸法灭智相应，彼法道智相应耶？

答：不尔。

设法道智相应，彼法灭智相应耶？

答：不尔。对空无愿三摩地亦尔。

诸法灭智相应，彼法无相三摩地相应耶？

答：应作四句，有法灭智相应非无相，谓灭智相应无相；有法无相三摩地相应非灭智，谓灭智及灭智不相应无相相应法；有法灭智相应亦无相，谓二相应法；有法非灭智相应亦非无相，谓灭智不相应无相，及诸余心心所法，色无为，心不相应行，对三无漏，根七觉支八道支，如法智说。

诸法道智相应，彼法空三摩地相应耶？

答：不尔。

设法空三摩地相应，彼法道智相应耶？

答：不尔。对无相三摩地亦尔。

诸法道智相应，彼法无愿三摩地相应耶？

答：应作四句，有法道智相应非无愿，谓道智相应无愿；有法无愿相应非道智，谓道智及道智不相应无愿相应法；有法道智相应亦无愿，谓二相应法；有法非道智相应亦非无愿，谓道智不相应无愿，及诸余心心所法，色无为，心不相应行，对三无漏根七觉支八道支，如法智说。

诸法空三摩地相应，彼法无愿三摩地相应耶？

答：不尔。

设法无愿三摩地相应，彼法空三摩地相应耶？

答：不尔。对无相亦尔。

诸法空三摩地相应，彼法未知当知根相应耶？

答：应作四句，有法空相应非未知当知根，谓未知当知根所不摄空相应法；有法未知当知根相应非空，谓未知当知根所摄空，及空不摄不相应未知当知根相应法；有法空相应亦未知当知根，谓未知当知根所摄空相应法；有法非空相应亦非未知当知根，谓未知当知根所不摄空，及空未知当知根不摄不相应诸余心心所法，色无为，心不相应行，对已知具知根亦尔。

诸法空三摩地相应，彼法念觉支相应耶？

答：应作四句，有法空相应非念觉支，谓空相应念觉支；有法念觉支相应非空，谓空及空不相应念觉支相应法；有法空相应亦念觉支，谓二相应法；有法非空相应亦非念觉支，谓空不相应念觉支，及诸余心心所法，色无为，心不相应行，对择法精进轻安舍觉支正见正精进正念亦尔。

诸法空三摩地相应，彼法喜觉支相应耶？

答：应作四句，有法空相应非喜，谓空相应喜觉支，及喜不相应空相应法；有法喜觉支相应非空，谓喜觉支相应空，及空不相应喜觉支相应法；有法空相应亦喜，谓二相应法；有法非空相应亦非喜，谓空不相应喜觉支，喜觉支不相应空，及诸余心心所法，色无为，心不相应行，对正思惟亦尔。

诸法空三摩地相应，彼法定觉支相应耶？

答：诸法空相应，彼法亦定觉支相应；有法定觉支相应非空，谓空所不摄定觉支相应法，对正定亦尔。如空对后，无愿无相对后亦尔，有差别者，如空对喜觉支，正思惟无愿无相对喜觉支正见正思惟亦尔。

诸法未知当知根相应，彼法已知根相应耶？

答：不尔。

设法已知根相应，彼法未知当知根相应耶？

答：不尔。对具知根亦尔。

诸法未知当知根相应，彼法念觉支相应耶？

答：应作四句，有法未知当知根相应非念，谓未知当知根所摄念觉支；有法念觉支相应非未知当知根，谓未知当知根所不摄念觉支相应法；有法未知当知根相应亦尔，谓未知当知根所摄念觉支相应法；有法非未知当知根相应亦非念，谓未知当知根所不摄念觉支，及诸余心心所法，色无为，心不相应行，对择法精进定觉支正见正精进正念正定亦尔。

诸法未知当知根相应，彼法喜觉支相应耶？

答：应作四句，有法未知当知根相应非喜，谓未知当知根所摄喜觉支，及喜觉支不摄不相应未知当知根相应法；有法喜觉支相应，非未知当知根，谓未知当知根所不摄喜觉支相应法；有法未知当知根相应亦喜，谓未知当知根，所摄喜觉支相应法；有法非未知当知根相应亦非喜，谓未知当知根所不摄喜觉支，及喜觉支未知当知根不摄不相应诸余心心所法，色无为，心不相应行。

诸法未知当知根相应，彼法轻安觉支相应耶？

答：应作四句，有法未知当知根相应非轻安，谓未知当知根相应轻安觉支；有法轻安相应非未知当知根，谓未知当知根，不相应轻安觉支相应法；有法未知当知根相应亦轻安，谓未知当知根相应轻安觉支相应法；有法非未知当知根相应亦非轻安，谓未知当知根不相应轻安觉支，及诸余心心所法，色无为，心不相应行，对舍觉支亦尔。

诸法未知当知根相应，彼法正思惟相应耶？

答：应作四句，有法未知当知根相应非正思惟，谓未知当知根相应正思惟，及正思惟不相应，未知当知根相应法；有法正思惟相应非未知当知根，谓未知当知根不相应正思惟相应法；有法未知当知根相应亦正思惟，谓未知当知根相应正思惟相应法；有法非未知当知根相应亦非正思惟，谓未知当知根不相应正思惟，及未知当知根正思惟，不相应诸余心心所法，色无为，心不相应行，如未知当知根对后，已知具知根对后亦尔。有差别者，具知根对正见应作四句，有法具知根相应非正见，谓具知根所摄正见，及正见不摄不相应具知根相应法；有法正见相应非具知根，谓具知根所不摄正见相应法；有法具知根相应亦正见，谓具知根所摄正见相应法；有法非具知根相应亦非正见，谓具知根所不摄正见，及正见具知根不摄不相应诸余心心所法，色无为，心不相应行，念觉支乃至正念对后广说如觉支纳息。

如说：“苾刍，吾当为汝说四十四智事，汝应谛听极善作意。云何四十四智事？谓知老死智，知老死集智，知老死灭智，知趣老死灭行智，如是知生、有、取、爱、受、触、六处、名色、识，行智，知行集智，知行灭智，知趣行灭行智，是名四十四智事。”此中知老死智等四十四智事，当言法智乃至道智耶？

答：应言知老死智是四智，谓法、类、世俗、苦智，知老死集智是四智，谓法、类、世俗、集智，知老死灭智是四智，谓法、类、世俗、灭智，知趣老死灭行智是四智，谓法、类、世俗、道智，生乃至行四智亦尔。

如说：“苾刍，吾当为汝说七十七智事，汝应谛观极善作意。云何七十七智事？谓知生缘老死智，知非不生缘老死智，知过去生缘老死智，知彼非不生缘老死智，知未来生缘老死智，知彼非不生缘老死智，及法住智，遍知此事无常、有为、心所作、从缘生、尽法、减法、离法、灭法，如是知有、取、爱、受、触、六处、名色、识，行，无明缘行智，知非不无明缘行智，知过去无明缘行智，知彼非不无明缘行智，未来无明缘行智，知彼非不无明缘行智，及法住智，遍知此事是无常有为心所作从缘生尽法减法离法灭法。”此中知生缘老死智等七十七智事，当言法智乃至道智耶？

答：应言知生缘老死等前六智，皆是四智，谓法、类、世俗、集智，第七法住智，是一世俗智，如知生缘老死七智，乃至知无明缘行七智亦尔。

若成就法智，彼类智耶？答：若得。