阿毗达磨发智论卷第一杂蕴第一中世第一法纳息第一（9/20）
设成就类智，彼法智耶？答：如是。
若成就法智，彼他心智耶？
答：若得不失。设成就他心智，彼法智耶？答：若得。
若成就法智，彼世俗智耶？答：如是。
设成就世俗智，彼法智耶？答：若得。
若成就法智，彼苦智耶？答：如是。
设成就苦智，彼法智耶？答：如是。
若成就法智，彼集智耶？答：若得。
设成就集智，彼法智耶？答：如是。
若成就法智，彼灭智耶？答：若得。
设成就灭智，彼法智耶？答：如是。
若成就法智，彼道智耶？答：若得。
设成就道智，彼法智耶？答：如是。
若成就类智，彼他心智耶？答：若得不失。
设成就他心智，彼类智耶？答：若得。
若成就类智，彼世俗智耶？答：如是。
设成就世俗智，彼类智耶？答：若得。
若成就类智，彼苦智耶？答：如是。
设成就苦智，彼类智耶？答：若得。
若成就类智，彼集智耶？答：若得。
设成就集智，彼类智耶？答：如是。
若成就类智，彼灭智耶？答：若得。
设成就灭智，彼类智耶？答：如是。
若成就类智，彼道智耶？答：若得。
设成就道智，彼类智耶？答：如是。
若成就他心智，彼世俗智耶？答：如是。
设成就世俗智，彼他心智耶？答：若得不失。
若成就他心智，彼苦智耶？答：若得。
设成就苦智，彼他心智耶？答：若得不失。
若成就他心智，彼集智耶？答：若得。
设成就集智，彼他心智耶？答：若得不失。
若成就他心智，彼灭智耶？答：若得。
设成就灭智，彼他心智耶？答：若得不失。
若成就他心智，彼道智耶？答：若得。
设成就道智，彼他心智耶？答：若得不失。
若成就世俗智，彼苦智耶？答：若得。
设成就苦智，彼世俗智耶？答：如是。
若成就世俗智，彼集智耶？答：若得。
设成就集智，彼世俗智耶？答：如是。
若成就世俗智，彼灭智耶？答：若得。
设成就灭智，彼世俗智耶？答：如是。
若成就世俗智，彼道智耶？答：若得。
设成就道智，彼世俗智耶？答：如是。
若成就苦智，彼集智耶？答：若得。
设成就集智，彼苦智耶？答：如是。
若成就苦智，彼灭智耶？答：若得。
设成就灭智，彼苦智耶？答：如是。
若成就苦智，彼道智耶？答：若得。
设成就道智，彼苦智耶？答：如是。
若成就集智，彼灭智耶？答：若得。
设成就灭智，彼集智耶？答：如是。
若成就集智，彼道智耶？答：若得。
设成就道智，彼集智耶？答：如是。
若成就灭智，彼道智耶？答：若得。
设成就道智，彼灭智耶？答：如是。
若成就过去法智，彼未来耶？答：如是。
设成就未来，彼过去耶？答：若已灭不失则成就，若未灭，设灭已失则不成就。
若成就过去法智，彼现在耶？答：若现在前。
设成就现在，彼过去耶？答：
若已灭不失则成就，若未灭，设灭已失则不成就。
若成就未来法智，彼现在耶？答：若现在前。
设成就现在，彼未来耶？答：如是。
若成就过去法智，彼未来现在耶？答：未来定成就现在，若现在前。
设成就未来现在，彼过去耶？答：若已灭，不失则成就，若未灭，设灭已失则不成就。
若成就未来法智，彼过去现在耶？
答：有未来非过去现在，谓彼已得未灭，设灭已失，不现在前；有未来及过去非现在，谓彼已灭不失，不现在前；有未来及现在非过去，谓彼现在前未灭，设灭已失；有未来及过去现在，谓彼已灭不失亦现在前。
设成就过去现在，彼未来耶？答：如是。
若成就现在法智，彼过去未来耶？答：未来定成就过去，若已灭，不失则成就，若未灭。设灭已失则不成就。
设成就，过去未来，彼现在耶？答：若现在前。如法智历六类苦集灭道智亦尔。
若成就过去他心智，彼未来耶？答：如是。
设成就未来，彼过去耶？答：若已灭，不失则成就，若未灭，设灭已失则不成就。
若成就过去他心智，彼现在耶？答：若现在前。
设成就现在，彼过去耶？答：如是。
若成就未来他心智，彼现在耶？答：若现在前。
设成就现在，彼未来耶？答：如是。
若成就过去他心智，彼未来现在耶？答：未来定成就现在，若现在前。
设成就未来现在，彼过去耶？答：如是。
若成就未来他心智，彼过去现在耶？
答：有未来非过去现在，谓彼已得不失未灭，设灭已失，不现在前；有未来及过去非现在，谓彼已灭不失不现在前；有未来及过去现在，谓彼现在前。
设成就过去现在，彼未来耶？答：如是。
若成就现在他心智，彼过去未来耶？答：如是。
设成就过去未来，彼现在耶？答：若现在前。
若成就过去世俗智，彼未来耶？答：如是。
设成就未来，彼过去耶？答：如是。
若成就过去世俗智，彼现在耶？答：若现在前。
设成就现在，彼过去耶？答：如是。
若成就未来世俗智，彼现在耶？答：若现在前。
设成就现在，彼未来耶？答：如是。
若成就过去世俗智，彼未来现在耶？答：未来定成就现在，若现在前。
设成就未来现在，彼过去耶？答：如是。
若成就未来世俗智，彼过去现在耶？答：过去定成就现在，若现在前。
设成就过去现在，彼未来耶？答：如是。
若成就现在世俗智，彼过去未来耶？答：如是。
设成就过去未来，彼现在耶？答：若现在前。
若成就过去法智，彼过去类智耶？答：若已灭，不失则成就，若未灭，设灭已失则不成就。
设成就过去类智，彼过去法智耶？答：若已灭，不失则成就，若未灭，设灭已失则不成就。
若成就过去法智，彼未来类智耶？答：若得。
设成就未来类智，彼过去法智耶？答：若已灭，不失则成就，若未灭，设灭已失则不成就。
若成就过去法智，彼现在类智耶？答：若现在前。
设成就现在类智，彼过去法智耶？答：若已灭，不失则成就，若未灭，设灭已失则不成就。
若成就过去法智，彼过去现在类智耶？
答：有过去法智非过去现在类智，谓法智已灭不失类智未灭，设灭已失不现在前；有过去法智及过去类智非现在，谓法类智已灭不失，类智不现在前；有过去法智及现在类智非过去，谓法智已灭不失，类智现在前未灭，设灭已失；有过去法智及过去现在类智，谓法类智已灭不失类智现在前。
设成就过去现在类智，彼过去法智耶？答：若已灭，不失则成就，若未灭，设灭已失则不成就。
若成就过去法智，彼未来现在类智耶？
答：有过去法智非未来现在类智，谓法智已灭，不失未得类智；有过去法智及未来类智非现在，谓法智已灭不失已得类智不现在前；有过去法智及未来现在类智，谓法智已灭不失类智现在前。
设成就未来现在类智，彼过去法智耶？答：若已灭不失则成就，若未灭，设灭已失则不成就。
若成就过去法智，彼过去未来类智耶？
答：有过去法智非过去未来类智，谓法智已灭不失未得类智；有过去法智及未来类智非过去，谓法智已灭不失已得类智未灭设灭已失；有过去法智及过去未来类智，谓法类智已灭不失。
设成就过去未来类智，彼过去法智耶？答：若已灭不失则成就，若未灭设灭已失则不成就。
若成就过去法智，彼过去未来现在类智耶？
答：有过去法智非过去未来现在类智，谓法智已灭不失未得类智；有过去法智及未来类智非过去现在，谓法智已灭不失已得类智未灭，设灭已失不现在前；有过去法智及未来现在类智非过去，谓法智已灭不失类智现在前未灭设灭已失；有过去法智及过去未来类智非现在，谓法类智已灭不失类智不现在前；有过去法智及过去未来现在类智，谓法类智已灭不失类智现在前。
设成就过去未来现在类智，彼过去法智耶？答：若已灭不失则成就，若未灭设灭已失则不成就；如对类智作小七，对集灭道智亦尔。
若成就过去法智，彼过去他心智耶？答：若已灭不失则成就，若未灭设灭已失则不成就。
设成就过去他心智，彼过去法智耶？答：若已灭不失则成就，若未灭设灭已失则不成就。
若成就过去法智，彼未来他心智耶？答：若已得不失。
设成就未来他心智，彼过去法智耶？答：若已灭不失则成就，若未灭设灭已失则不成就。
若成就过去法智，彼现在他心智耶？答：若现在前。
设成就现在他心智，彼过去法智耶？答：若已灭不失则成就，若未灭设灭已失则不成就。
若成就过去法智，彼过去现在他心智耶？
答：有过去法智非过去现在他心智，谓法智已灭不失他心智，未灭设灭已失不现在前；有过去法智及过去他心智非现在，谓法他心智已灭不失他心智不现在前；有过去法智及过去现在他心智，谓法智已灭不失他心智现在前。
设成就过去现在他心智，彼过去法智耶？答：若已灭不失则成就，若未灭设灭已失则不成就。
若成就过去法智，彼未来现在他心智耶？
答：有过去法智非未来现在他心智，谓法智已灭不失未得他心智设得已失；有过去法智及未来他心智非现在，谓法智已灭不失，他心智已得不失不现在前；有过去法智及未来现在他心智，谓法智已灭不失他心智现在前。
设成就未来现在他心智，彼过去法智耶？答：若已灭不失则成就，若未灭设灭已失则不成就。
若成就过去法智，彼过去未来他心智耶？
答：有过去法智非过去未来他心智，谓法智已灭不失，未得他心智设得已失；有过去法智及未来他心智非过去，谓法智已灭不失，他心智已得不失，未灭设灭已失；有过去法智及过去未来他心智，谓法他心智已灭不失。
设成就过去未来他心智，彼过去法智耶？答：若已灭不失则成就，若未灭设灭已失则不成就。
若成就过去法智，彼过去未来现在他心智耶？
答：有过去法智非过去未来现在他心智，谓法智已灭不失，未得他心智设得已失；有过去法智及未来他心智非过去现在，谓法智已灭不失他心智已得不失，未灭设灭已失不现在前；有过去法智及过去未来他心智非现在，谓法他心智已灭不失他心智不现在前；有过去法智及过去未来现在他心智，谓法智已灭不失他心智现在前。
设成就过去未来现在他心智，彼过去法智耶？答：若已灭不失则成就，若未灭设灭已失则不成就。
若成就过去法智，彼过去世俗智耶？答：如是。
设成就过去世俗智，彼过去法智耶？答：若已灭不失则成就，若未灭设灭已失则不成就。
若成就过去法智，彼未来世俗智耶？答：如是。
设成就未来世俗智，彼过去法智耶？答：若已灭不失则成就，若未灭设灭已失则不成就。
若成就过去法智，彼现在世俗智耶？答：若现在前。
设成就现在世俗智，彼过去法智耶？答：若已灭不失则成就，若未灭设灭已失则不成就。
若成就过去法智，彼过去现在世俗智耶？答：过去定成就现在，若现在前。
设成就过去现在世俗智，彼过去法智耶？答：若已灭不失则成就，若未灭设灭已失则不成就。
若成就过去法智，彼未来现在世俗智耶？答：未来定成就现在，若现在前。
设成就未来现在世俗智，彼过去法智耶？答：若已灭不失则成就，若未灭设灭已失则不成就。
若成就过去法智，彼过去未来世俗智耶？答：如是。
设成就过去未来世俗智，彼过去法智耶？答：若已灭不失则成就，若未灭设灭已失则不成就。
若成就过去法智，彼过去未来现在世俗智耶？答：过去未来定成就现在，若现在前。
设成就过去未来现在世俗智，彼过去法智耶？答：若已灭不失则成就，若未灭设灭已失则不成就。
若成就过去法智，彼过去苦智耶？答：若已灭不失则成就，若未灭设灭已失则不成就。
设成就过去苦智，彼过去法智耶？答：若已灭不失则成就，若未灭设灭已失则不成就。
若成就过去法智，彼未来苦智耶？答：如是。
设成就未来苦智，彼过去法智耶？答：若已灭不失则成就，若未灭设灭已失则不成就。
若成就过去法智，彼现在苦智耶？答：若现在前。
设成就现在苦智，彼过去法智耶？答：若已灭不失则成就，若未灭设灭已失则不成就。
若成就过去法智，彼过去现在苦智耶？答：有过去法智非过去，现在苦智，谓法智已灭不失苦智未灭，设灭已失不现在前；有过去法智及过去苦智非现在，谓法苦智已灭不失苦智不现在前；有过去法智及现在苦智非过去，谓法智已灭不失苦智现在前未灭设灭已失；有过去法智及过去现在苦智，谓法苦智已灭不失苦智现在前。
设成就过去现在苦智，彼过去法智耶？答：若已灭不失则成就，若未灭设灭已失则不成就。
若成就过去法智，彼未来现在苦智耶？答：未来定成就现在，若现在前。
设成就未来现在苦智，彼过去法智耶？答：若已灭不失则成就，若未灭设灭已失则不成就。
若成就过去法智，彼过去未来苦智耶？答：未来定成就过去。若已灭不失则成就，若未灭设灭已失则不成就。
设成就过去未来苦智，彼过去法智耶？答：若已灭不失则成就，若未灭设灭已失则不成就。
若成就过去法智，彼过去未来现在苦智耶？
答：有过去法智及未来苦智非过去现在，谓法智已灭不失苦智未灭，设灭已失不现在前；有过去法智及未来现在苦智非过去，谓法智已灭不失苦智现在前，未灭设灭已失；有过去法智及过去未来苦智非现在，谓法苦智已灭不失苦智不现在前；有过去法智及过去未来现在苦智，谓法苦智已灭不失苦智现在前。
设成就过去未来现在苦智，彼过去法智耶？答：若已灭不失则成就，若未灭设灭已失则不成就。
如法智对后作小七，乃至灭智对道智，随其所应作小七亦尔。如小七，大七亦尔。差别者，以二或多对一，或以一对二或多，如过去为首有七，未来乃至过去未来现在为首，亦各有七，如应当知。阿毗达磨发智论卷第十一业蕴第四中恶行纳息第一三行对三根 及对十业道三业对十道 九门业相摄身心受四句 三障体云何何大罪大果 此章愿具说三恶行，三不善根，为前摄后后摄前耶？
答：应作四句，有恶行非不善根，谓身语恶行邪见不善思；有不善根非恶行，谓痴不善根；有恶行亦不善根，谓贪欲瞋恚；有非恶行非不善根，谓除前相。
三妙行，三善根，为前摄后，后摄前耶？
答：应作四句，有妙行非善根，谓身语妙行及善思；有善根非妙行，谓正见不摄无痴善根；有妙行亦善根，谓无贪无瞋正见；有非妙行非善根，谓除前相。
三恶行，十不善业道，为三摄十十摄三耶？
答：三摄十，非十摄三。不摄者何？谓除业道所摄身语意恶行，所余身语意恶行。
三妙行，十善业道，为三摄十十摄三耶？
答：三摄十，非十摄三。不摄者何？谓除业道所摄身语意妙行，所余身语意妙行。
三业十业道，为三摄十十摄三耶？
答：应作四句，有业非业道，谓意业及业道所不摄身语业；有业道非业，谓后三业道；有业亦业道，谓前七业道；有非业非业道，谓除前相。
三业谓身语意业，四业谓黑黑异熟业，白白异熟业，黑白黑白异熟业，非黑非白无异熟业，能尽诸业，为三摄四四摄三耶？
答：三摄四，非四摄三。不摄者何？谓除能断诸业学思余无漏业无色界系善业一切无记业。
三业谓身语意，复有三业，谓顺现法受业，顺次生受业，顺后次受业，为前摄后后摄前耶？
答：前摄后，非后摄前。不摄者何？谓不定业，无记业，无漏业。
三业谓身语意，复有三业，谓顺乐受业，顺苦受业，顺不苦不乐受业，为前摄后后摄前耶？
答：前摄后，非后摄前。不摄者何？谓无记业，无漏业。
三业谓身语意，复有三业，谓过去未来现在业，复有三业，谓善不善无记业，复有三业，谓学无学非学非无学业，复有三业，谓见所断修所断无断业，为前摄后后摄前耶？
答：随其事，展转相摄。
三业谓身语意，复有三业，谓欲色无色界系业，为前摄后后摄前耶？
答：前摄后，非后摄前。不摄者何？谓无漏业。
四业如前说，三业谓顺现法受等，为四摄三三摄四耶？
答：应作四句，有四非三，谓能断诸业学思欲界系善不善不定业及色界系善不定业；有三非四，谓无色界系善决定业；有四亦三，谓欲界系善不善决定业，及色界系善决定业；有非四非三，谓除能断诸业学思余无漏业，无色界系善不定业，及无记业。
四业如前说，三业谓顺乐受等，为四摄三三摄四耶？
答：应作四句，有四非三，谓能断诸业学思；有三非四，谓无色界系善业；有四亦三，谓欲界系善不善业色界系善业；有非四非三，谓除能断诸业学思余无漏业，及无记业。
四业如前说，三业谓过去等善等学等见断等业，为四摄三三摄四耶？
答：三摄四，非四摄三。不摄者何？谓除能断诸业学思余无漏业，无色界系善业，及无记业。
四业如前说，三业谓欲界系等，为四摄三，三摄四耶？
答：应作四句，有四非三，谓能断诸业学思；有三非四，谓无色界系善业，及无记业；有四亦三，谓欲界系善不善业，色界系善业；有非四非三，谓除能断诸业学思余无漏业。
三业谓顺现法受等，复有三业，谓顺乐受等，为前摄后后摄前耶？
答：后摄前，非前摄后。不摄者何？谓不定业。
三业谓顺现法受等，复有诸三业，谓过去等善等学等见断等为前摄后后摄前耶？
答：后摄前，非前摄后。不摄者何？谓不定业，无记业，无漏业。
三业谓顺现法受等，复有三业，谓欲界系等，为前摄后后摄前耶？
答：后摄前，前非摄后。不摄者何？谓不定业，无记业。
三业谓顺乐受等，复有诸三业，谓过去等善等学等见断等为前摄后后摄前耶？
答：后摄前，非前摄后。不摄者何？谓无记业，无漏业。
三业谓顺乐受等，复有三业，谓欲界系等为前摄后，后摄前耶？
答：后摄前，非前摄后。不摄者何？谓无记业。
三业谓过去等，复有诸三业，谓善等学等见断等为前摄后后摄前耶？
答：随其事，展转相摄。
三业谓过去等复有三业，谓欲界系等为前摄后后摄前耶？