辽文萃卷一

译你的土地控制东方疆域，像群星环绕北辰一样。你更加坚定奉事上国的心意，应该举行策勋的典礼。现在远道派遣使者，重新开启王爵的封命，这正是恩荣，应当恭敬承受。现派大理卿韩保衡前往那里，赐给卿一份官告、一道敕牒，到达后可以恭敬接受。官告说：“朕体察上天覆盖万物的广大恩德，斟酌古代并通行于今的制度：对内推行皇家怀柔远方的诚意，对外把王国专征的权柄交付给你。船只不可以轻率驶入，车轨文字也不可以强求相同，希望能兼及群雄，永远保全大义。与其让轩辕氏练习弓箭、夏代陈列盾牌斧钺，哪里比得上周朝分封藩屏、汉朝对山河盟誓？你功业重如齐桓公、晋文公，声望高过辰卞；继承祖宗开始以来的事业，革除先王不恭敬的旧弊。贡献土地疆域来扩大我国的版图，奉献玉帛而成为各方诸侯之首，以安定和睦为务，以忠诚恭敬为仪态。应当举行常典，特别施加宠荣。”暂时主持高丽国政的王亨，姿态奇伟如玉般莹润，气量宏大而深沉。鳌丘高耸，具有架海的雄姿，旁边又聚集秀美挺拔的景色；龙宿挺立，具有光耀天际的风采，俯降精英而能自守。名区大大拓展了霸府，举止行动都能遵守典章制度，睡醒之间也能克制骄矜。千里京畿首先达到富足，四方民俗全都承受恩荣。成就了世代相传的美名，获得了保卫国家的奇策。” 因此专程驱车远道而来，降下皇帝的诏命。玄菟全境的封赏，在一个字的爵位上加以荣宠；温貂等尊贵官秩，又兼具三师的待遇。驾驭尊贵的阶位，褒奖功劳以美好的称号；广泛减免井田赋税，盛大嘉奖忠诚功劳。唉！星辰处在拱卫北极的轨道上，才算合乎法度；江汉找到朝宗大海的道路，才成为安定的水流。勉力奉行这些话，不必烦劳朕反复训诫。可授开府仪同三司、守太保兼侍中、上柱国、高丽国王，食邑七千户，食实封一千户，仍赐“输忠保义奉国”六字功臣称号。派王永言赐给高丽王的诏书（重熙十一年） 朕因为关南十县是我国旧有的根基，将要出兵，商议收复土地。宋朝多次派遣专使，恳切地提出重要意见，约定在原有贡银、贡绢三十万两匹之外，每年另行缴纳金帛之礼，用来代替赋税物品；再次议定盟约，永远谋求和睦。各道兵马等，优厚供给并免除赋调，也已经放还本部。朕何等微薄，竟能成就这件美事？如今文武百官、中外各级官员多次上封章。考察典故，都说朕有开国的大功和宏大的谋略，于是加给朕美好的尊号、显赫的名号；朕无法坚决推辞，只好勉强依从众人的请求。已经选定十一月三日，两宫一同举行大礼。卿称藩事上，向北阙输诚效忠，遥想你听到此事，一定更加庆贺喜悦。现在派礼部尚书王永言携诏前往，向你宣示。派萧慎微等人赐给高丽王的诏书（重熙十二年） 朕以浅薄的德行承继接受大业，依赖六位圣人的遗泽，使八方都得到安定。近来顺从群臣的恳切请求，恭敬接受显赫尊号，凡是处在朕照临之下的，都一律获得庆贺赏赐。卿世代敬奉声威教化，土地承袭封建疆域，渡海竭尽述职的礼仪，事奉大国尽到臣子的节操。正值陈列重大礼仪，举行常典，特意施加提升官秩的恩典，并大大增加酬劳功臣的数额。现在派左监门卫上将军萧慎微为使，尚书礼部侍郎韩绍文为副使，持节备办礼仪，册命于你，并赐车服、冠剑、印绶以及国信等物，具体都如另录。到达后可以恭敬接受。答复高丽王请求停止榷场的诏书（大安四年） 你多次上封章，请求停止榷场。想来只是小事，哪里需要繁复的言辞？近来商议此事的权宜办法，何况榷场还没有创设；务必依从安定妥帖的意见，以满足你全部的请求。解除你的深重疑虑，体会朕至诚的心意。秦晋王耶律淳即位时颁布的赦诏（保大三年，僭改年号为建德元年） 自从我烈祖开始建立国家的功业，到太宗扩大疆域、肃清天下的事业，所以能够完全拥有中原，全部交付给子孙。此后历代继承，没有不恭敬谨慎的。传承超过二百年，终于使亿兆百姓得到安宁。不过，太平有时会因细小的享乐而松弛，内政也常常因为外患而多有遗漏。因此边境产生了这些仇寇，渐渐形成像蔓草一样难以图谋的祸患；公然纵容长蛇般的敌人反复吞食，竟敢前来争夺天下，直想与我抗衡。敌人的营垒还在远处，王师却自行溃败；兵力并非不精锐，只是事情止于失去和睦。以致旧日的皇帝流离在草莽之间，地域阻隔，不能彼此救援，十多天都不知道归宿。三边动荡，百姓震惊恐惧，害怕彼此不能保全，都说将要依靠谁？大家都说天下四海是一家，不可一日没有君主。于是共同拥戴我这个浅薄之人，使我登上至尊之位，都是出于本来的真心。我尚且惭愧自己德行不足，又想到，与其让天下的混乱长久下去，哪里比得上恢复我家祖宗的功业？只要宗庙社稷不变，也可以说是神灵的期望。形势不能逃避，道理本来就应当让大家知道。唉！朕长期居于王藩，历经各种政务，对于百姓的疾苦和事情的利弊，没有不知道的。朕也曾反复思虑，从今以后，以革除弊端为先，只希望使四海安宁，不敢把拥有万乘之尊当作享乐。谨此告知远近各方，我不会食言。按：耶律淳后来被称为北辽，附载于天祚帝本纪。保大二年，天祚帝进入夹山，官属劝他即位，于是登基；百官奉上“天锡皇帝”的尊号，谥号为“孝章皇帝”，庙号为“宣宗”。遥降天祚帝为湘阴王的诏书（保大三年）

译大道既已隐没，揖让禅位的风尚不再实行。皇天没有私心，自有废黜和兴起的定数。事情贵在取得实际效果，人却难以凭力量强行改变。朕幼年居于青宫，长大后回到朱邸。虽说长期受人情所系缚，谁又说神器可以求取？朕想避开周公的嫌疑，却没有忘记季札的节操。无奈一旦国家没有君主，致使四海都来求取君主。众人四次推戴，百姓百般歌颂，朕不敢丢弃祖宗的基业，只好勉强掌握帝王之权。实在害怕继承帝位困难，仍然希望有一天能够恢复帝位。近来得到群臣的奏章，大略陈述前主的过失：所谓拒绝劝谏、夸耀才能，近似顽固而抛弃德行，躁动不安而没有常态；平日居处无话可说，听说家室的织机已经空置，还更加放纵奢侈浪费。宗庙陵寝的衣冠受到毁坏仍不停息，常常田猎并杀戮汉人嫡系，实在没有名分；伋妻之乱，又有谁能忍受？加上权臣阻塞隔绝，政事纷乱，左右离心，远近瓦解，始终没有悔悟，以致流离迁徙。这些祸患是自己招来的，大势已经失去，这就是辜负四海的希望，怎么还能冒称一人之尊？应当削去尊号，以昭示德行败坏。正因朕心中牵挂爱护他，尚且不忍这样做；但群臣的意见大公无私，又再次请求，朕只好勉强遵循旧例，降授新的封号。可以降封为湘阴王。唉！天命并不恒常，事情也是出于不得已，难道我这个小子敢专擅帝位尊号吗？不过是顺从众人的心意，把它作为社稷的计策。凡是听到这些话的人，都请体会我的至深心意。按：这篇诏书与《北盟会编》所载不同。关于权臣的四句话，《会编》没有，另行录在后面。大道既已隐没，揖让禅位的风尚不再实行。皇天没有私心，自有废黜和兴起的定数。事情贵在取得实际效果，人却难以凭力量强行改变。朕幼年居于青宫，长大后回到朱邸；虽说长期受人情所系缚，谁又说神器可以求取？朕想避开周公的嫌疑，却没有忘记季札的节操。无奈一旦国家没有君主，致使百姓都来求取君主。众人四次推戴，百姓百般歌颂，朕不敢辜负祖宗的基业，只好勉强掌握帝王之权。仍然担心继承帝位困难，希望能够有一天恢复帝位。近来得到群臣的奏章，大略陈述前主的过失：所谓拒绝劝谏、夸耀才能，近似顽固而抛弃德行，躁动不安而没有常态；平日居处无话可说，听说家室的织机已经空置，还更加放纵奢侈浪费。宗庙陵寝的衣冠受到毁坏仍不停息，常常田猎并杀戮汉人嫡系，实在没有名分；伋妻之乱，更加不可记述。始终没有悔改，以至流离迁徙。这些祸患是自己招来的，大势已经失去，这就是断绝四海的希望，怎么还能冒称一人之尊？应当削去尊号，以昭示德行败坏。正因朕心中牵挂爱护他，尚且不忍这样做；但群臣的意见是出于公心，又再次请求，所以勉强考察旧例，降授新的封号。唉！进退都应以公义为准，废兴各有道义。难道我这个小子想独自专擅帝位尊号的崇高吗？不过是顺从众人的心意，把它作为社稷的计策。凡是听到这些话的人，都请体会朕的心意。天祚帝听闻耶律淳去世后的诏书（德兴元年） 天命极其尊大，不可以凭力量挽回；帝位极其公正，未曾听说可以用智谋夺取。古今公认的结论是，天命的历数难以改变。因此圣人告诫人们不要窃取帝位。秦晋国王耶律淳，在九族之内被推为叔父之尊，在百官之中没有臣下的地位比他更高；入朝可以不拜，文书印章中可以不称名。朕曾经降下玺书，另行颁发金券，日益隆重地增加恩礼；朕确实推崇他，这是众所周知的，并没有辜负你。近来因寇乱发生，便放肆地窥伺帝位。表面上徒有周公的仪态，内心实际上充满子带那样的恶行；不顾大义，想要实现最初的野心，任用小人，图谋危害帝位，僭越自称皇帝，私自授予天官，指斥皇帝，伪造符宝，轻率发布文书，任意颁赦、改元；以屠户、商贩为拥戴自己的臣子，以谄媚、阴险、狡诈之徒担任清要机密的职务。不到几个月，就把他们提升到台阶之列；刑狱造成大量冤枉，纲纪混乱；纵容将士，劫掠州城，使我燕地百姓陷于水深火热。上天正要悔过，神灵不帮助奸邪；他苟且偷生，不到一百天，便自身灭亡，断绝后嗣，覆灭家族，受到人神共同仇恨，成为天下人的笑柄。而且还擅自发布遗令，私自设置长秋宫，妄自委任妇人，专门施行伪造的命令。他的逆臣李处温父子，也一同放纵贪婪，杀戮无辜，帮助他做违法之事；众人离心，很快导致分崩离析，狼狈荒乱，神志迷失，连容身之处都没有。罪行确实难以宽赦，法令既定就必须施行；姑且保全他的余生，以略示宽大。鉴于耶律淳极其不道，抛弃义理、辜负恩德，侵夺并违逆祖宗之业，朕不敢赦免他；应当把授予他的官爵、封号全部削夺。他的妻子萧氏，也降为庶人，并改姓虺氏。至于外在所称的皇太叔及其妃，另无妨碍，不再施行他的封爵和美号，一切仍照旧。唉！仰观天意，俯察民情，朕勉强这样做，内心也不忍。况且孔仲尼作《春秋》，乱臣贼子因此恐惧，后世做臣子的人，难道可以不谨慎吗？改元并告谕百官的诏书（延庆元年） 朕与你们一同跋涉三万里，穿越沙漠，早晚艰苦勤劳；依赖祖宗的福佑和你们的力量，才冒险登上帝位。你们的祖父和父亲，应当加以抚恤褒奖，使他们共同享受尊荣。册 册立石敬瑭为大晋皇帝 派萧慎微等人赐给高丽王的册文 派宋璘赐给高丽王的册文 金主册立为东怀国皇帝 册立石敬瑭为大晋皇帝（天显九年）

译维天显九年，岁次丙申，十一月丙戌朔，十二日丁酉，大契丹皇帝这样说：唉！元气开始形成，便树立君主。天命并不恒常，人能够辅佐的只有有德之人。所以商朝政局衰败而周道兴盛，秦朝德行混乱而汉朝基业昌盛。人事与天心，古今没有不同。请你晋王，神灵赋予你明睿的智慧，上天助成你的英雄气概；你像因太阳入梦而储积祥瑞，又应合黄河澄清而开启运命。侍奉过几位皇帝，历经各种艰难考验；武略文经，都是上天自然赋予的。忠诚的谋略、孝顺的节操，本来就是生而知之。朕以微薄之身，忽然拥有北方土地。及至明宗享有国位时，他与我先哲王保持并奉行明确的盟约，约定子孙顺承，患难相济。丹书尚未磨灭，白日也难以欺骗。顾念朕继承大业，岂敢失坠盟约？你是我的近亲，实在关系到宗族本支；所以朕把你看作儿子，你侍奉朕就像侍奉父亲一样。朕从前因为独夫从珂本来不是皇室宗族，却窃据帝位，抛弃义理、忘却恩德，违逆上天、残害万物，诛杀骨肉，离间忠良，听信奸诈谄谀，威逼虐待百姓，使华夏与夷狄震惊恐惧，朝廷内外崩溃离散。知道你无罪，却被他连累受害，朕才敢征发众军，前来逼近他的重城。虽然吞并他的志向十分坚定，但天地人鬼的情理，难道有什么亏负吗？这些事传到朕耳中，使朕深感激愤惊异。于是下令兴兵，为你除去祸患；亲自率领万军，远道消灭群凶。只是为了赴你的急难，完全不辞艰险。果然得到神灵帮助正义，卿士协同谋划；旗帜一挥，敌军便在平山丢盔弃甲；战鼓三次响起，僵死的尸体遍布原野。虽然因此实现了朕的本来志愿，使众人的心情畅快，原本还准备在金河停下车驾，在玉塞整顿军队后班师。但是如今中原没有君主，四海尚未安宁，茫茫百姓仿佛坠入水火。何况万机政务不可以暂时废弃，帝位不可以长久空缺。拯救溺水者、救援被火焚烧之人，应当就在今天。你有庇护百姓的德行，上达于天地；你有平定危难的功勋，光耀于四方；你有不偏私的行为，通达于神明；你有不必宣说而自然显著的信誉，彰明于亿万百姓。朕赞美你的德行，嘉奖你的伟大功绩。上天所定的历数，正在你身上。因此命令你应当登上皇帝之位，并把你从今以后所占有的土地，首先建立义旗。应当把国号定为晋。朕永远与你结为父子之国，保持山河盟誓。唉！补足历代帝王缺失的礼制，举行这盛大的典礼；成就千载以来的大义，实现我的初心。你要永远保全百姓，勉力持守同一德行，谨慎对待自己的职位，真正把握中正之道。也愿你享有无穷的福祚，务必以此为戒啊！” 派萧慎微等人赐给高丽王的册文（重熙十二年） 朕承受上天的重托，继承祖宗的基业，使四方归于仁德，收起威灵之旗而成就霸业；百官考订礼制，镌刻宝册以增崇尊号。朕远远眷顾帝王的臣属，践履开国之社稷；你们航海来朝的诚意从未懈怠，带河之誓反而更加坚定。恰逢普施庆恩的时辰，应当颁布恩典以惠及远方，因此遵循美善的典章，特行宠赐。咨告你这位输诚尽忠、保国守义的奉国功臣、开府仪同三司、守太保兼侍中、上柱国、高丽国王，食邑七千户、食实封一千户的王亨：你英明睿哲，应时而生，仁慈地继承王位；张大整治国土，疆域横亘日域，分据一方。你尊崇奖敬天朝，仰望帝都而输诚归附；具有像舜那样辅弼成就事业的功劳，也有像周公那样匡扶朝廷、辅佐君王的勋业，恩化遍及边远之地，声名传播于青畎之间。朕先前戒严出巡，抚恤京畿，京兆尹施行盛大的朝觐礼仪，京城百姓寄托着获得休养生息的希望；兵戈没有动用，刑狱和市场都得到整治。各地都仰慕仁义、向往风化，纷纷交驰玉帛；邻国则畏惧威势、感怀恩德，增加进纳金帛，终于迎来屡次和洽的时期，恰好编入这次显赫的册命。因此推行皇帝的恩泽，首先惠及你的藩国；提升你为高位，授予专车出行的崇贵秩位，增加原有田地的赋税，以美好的名号褒奖你的功劳。现在特派使者萧慎微、使副韩绍文，持节备办礼仪，册命你为守太傅兼中书令，加食邑三千户、食实封三百户，仍赐予“同德致理”四字功臣称号，原有的散官、勋位和爵位一仍其旧。啊！守卫君子之国，位冠诸侯王；论说治道，成为周室的师傅；奋发建功，登上汉代丞相之位。应当坚守臣子的节操来报答皇家的恩德，在昌盛的时代享有富贵，使功名流传于后世，光辉流布于竹帛，永远对此恭敬啊！【《高丽史》】○派遣宋璘赐给高丽王册命【重熙十六年】朕眷顾你这马韩之地，一向被称为龙节之邦，世代承袭王爵，品秩高于人臣；分赐金盭，以向诸侯显示荣耀；再赐彤玈，使你得以在四境之内专行征伐。正值你成为杰出时代栋梁的时候，确实承受了继承王位的权力；历经美好的时代，应当均享美善的典章。现以权知高丽国王事之职授予你。王徽应合天命运数，承受英异之灵；天麟在龟龙之间昂首，显明嘉祥；日观的崇高遍及嵩山、华山，早已光耀于经典。你兼具文武全才，懂得忠孝的大本；自从刚能穿衣起，便开始营建宫室、推举贤良；静时守持贞纯，行动遵循礼乐；仰慕齐桓公、晋文公的霸业，精通卫青、霍去病的兵法；你的宏图已经充实，正值这美善的时运。等到帅臣上奏朝廷，你很快便得到藩国归附尊奉的地位；而且恩惠遍及一方，情意符合众望，于是因上表陈述而达到朝廷，所获宠遇之多，难以计量。这正应当以显赫的诏命加以褒扬，使你特别建立元社，倚重你为左相，显贵地升任三卿，越级登上贵显的阶位，优厚地赐予褒美的官号，增加实封赋税，提升清显的勋秩。啊！周天子所给予的重恩，并不只是使姜太公远远分封在齐地；汉高祖所定的刑约，白马之盟仍然使刘氏宗族共同遵守。顺着考察古代先王，能像这样兼备恩典和礼制的很少。用这些来占卜国祚的长久，使匡扶和协同的诚意更加坚定。你应当勉力铭记训诫，仰承神明的保佑。特授予你开府仪同三司、守太保兼侍中、上柱国，封为高丽国王，食邑七千户、食实封一千户，并赐予“匡时致理竭节功臣”的称号。【《高丽史》】○金主册封东怀国皇帝【天庆九年】朕承受天地宏大的福佑，肩负祖宗伟大的基业，九州四海都在统辖之下；一日之内有万般政务，岂敢忘记责任重大？朕早起晚睡处理政事，继承帝位而专心治理。朕眷顾肃慎之地，它确实处在扶余风俗之间；土地濒临大海，物产遍布中原，一向享有山川的声名，并承继祖父的事业。碧云覆盖辽阔的原野，当然需要在众多人才中选拔杰出者；皓雪飞入车箱，谁不推举出众的良驾？你屡次上表陈述，彼此确实情意相通。朕又想到你在远方的美好声誉，应当承受众多福祉。呜呼！你以义敦睦友好，土地又丰饶肥沃。只有诚信可以对待他人，只有宽厚可以使万物驯服。应当警戒啊，应当警戒！要以此诚信来承受福庆。【《谋夏录》】◆敕◆ 赐给高丽将领的敕书 甲午日，把锦衣、银器等物赐给镇将，并颁下敕书。○赐给高丽将领的敕书【统和二十八年】

译朕以前任国王王诵继承祖先的事业，作为我国的藩臣，守卫边疆，忽然被奸恶凶徒杀害。朕将率领精锐前去讨伐；罪人以外的胁从者，都予以宽赦。何况你们承受前王抚恤安定的恩惠，知道历代顺逆的道理，应当体察朕的心意，不要留下日后的悔恨。【《东国通鉴》】○甲午日，把锦衣、银器等物赐给镇将，并颁下敕书【统和二十八年】你们所上表章的内容，朕已经全部知道了。朕继承五位圣主的事业，统临万邦；忠良之人必定予以表彰褒奖，凶恶叛逆之人则必须加以诛讨。康兆弑杀他的旧主，挟持那位幼君，越发肆意逞凶作恶，大肆施展威势和福祸。因此朕亲自出兵讨伐，已经来到边境附近。近来颁下诏旨，表示招抚怀柔之意；突然看到你们的表章，却还没有听到归附输诚的消息。你们一定知道逆顺的道理，难道可以帮助叛党谋划，却不想为前王雪恨吗？应当顾念安危，预先分辨祸福。【《东国通鉴》】这是随柴册使一同遣发的敕书，也是给群臣的答复。先帝已经升遐，尚有伯叔父兄在世，应当选择贤能之人；我年幼而无德，拿什么来谋划国事？群臣回答说：“我们念及先帝深厚的恩德，也仰慕陛下的明德，都愿意尽心竭力，哪里敢有别的图谋？”皇帝下令说：“一定依从你们的愿望，我将明确实行赏罚。你们有功，就提升任用；你们有罪，就贬黜弃置。如果听从我的命令，就应当共同谋划国事。”众人都说：“唯有皇帝的命令是听从的。”【《礼志一》】《辽文萃》卷一 ●《辽文萃》卷二 表 奏疏 上书 铭 序 ◆表◆ 请求册立太祖的表 高丽李守和的回表 高丽朴寅亮的陈情表 以涿州投降宋朝的表 萧太后派使者到宋朝纳款称臣的表 伪作夏元昊归附纳款的表 高丽王的谢表 ○请求册立太祖的表 听说裕悦出生时，神光连接上天，奇异的香气充满帷帐；他梦中接受神明的教诲，神龙赐给他金佩。天道并不偏私，必定会回应有德之人。我国日益削弱，长期受到邻近部族的侵凌，因此上天让圣人出生来振兴国家。汗王知道这是天意，所以才有这样的命令。况且约尼九营像棋子一样分布，并不是没有可以拥立的人。大小臣民的心都归向裕悦，这是天意。过去裕悦的伯父实噜曾说：“我还像一条小蛇，却终将成为龙。”天时人事，几乎不可错失。【本传】○高丽李守和的回表【统和二十八年】臣等昨天奉到诏命，立即陈述心情；如同泥土仰望高山一样，切望陛下赐予哀怜罪人的恩惠，恳切祈求施以解网之仁。【《东国通鉴》】○高丽朴寅亮的陈情表【寿隆二年】普天之下，既然没有一处不是君王的土地，作为君王臣民，连一尺土地都属于王土，又何必说“这是我的疆土，这是我的治理范围”？又说：“归还汶阳旧日的田地，安抚我们衰敝的城邑，回到长沙那不成器的衣袖。”于是手舞足蹈，庆贺昌盛的时代。【《东国通鉴》】据《东鉴》记载，九月，高丽右仆射、参知政事朴寅亮去世。朴寅亮文辞典雅华美，宋熙宁年间，他作为使者与金觐一同出使宋朝，所写的书信、表状以及题咏诗文，都受到宋人的称誉。后来宋人刊刻二人的诗文，称为《小华集》。辽朝曾想以鸭绿江作为边界，朴寅亮撰写陈情表说：“辽帝看了这篇表文，便搁置了这项议议。”死后谥号文烈。○以涿州投降宋朝的表【保大二年】郭药师 臣听说天下有道时，臣民若不是君主，又能拥戴谁呢？这可说是天与人的最高准则，难道不是古今共同的常情吗？百姓一向心系君主，积蓄着愤恨；北方夷人的怨恨也在一时之间转为欢喜，全都归向中原王朝的圣明。臣亲自统领州县，率同僚属、豪门子弟、官员、僧道、军吏和百姓等，振臂起兵约一万人，斩首达三千级。愿永久寄托于获得安定休养的希望，共同怀抱依赖圣明、庆贺太平的心情。【《北盟会编》卷九引《封氏编年》】据《燕云奉使录》所载，另有不同文字，特列在后面。臣恭敬地听说，蕃人和汉人实在属于不同的族类，如羊与狼一般，不可以共同居住。自从生长在夷貉之乡，没有受到衣冠礼教的教化，常常想要仰戴太阳，哪里只是望见彩虹那么简单？从前天祚皇帝弃置銮驾，流离于草野之间，万民没有安身之处，五都面临动荡的危险。虽然宣宗继承帝位，却很快去世；女后临朝摄政，更加难以安抚。实在是天命有所归属，不是人力所能造成的。臣郭药师等虽然身处多难之中，却没有产生异心。因为所居之地是父母之邦，不可以废弃臣子的节操。如今契丹自居戎狄的首领，暗中肆行奸谋，焚烧我们的乡里房屋，残害我们的军民男女。对于他们的怨恨应当报复，以仇敌的方式安抚他们。臣郭药师等因此共同思念戴奉舜帝那样的明主，同心归附，不肯帮助桀王作恶。现在将所统领的马军、步军一并带来，以表达诚恳的心意。恭敬地希望皇帝陛下符合众人的希望，怜悯我们哀切的呼声，适时施展天地般的恩德，允许我们加入风云际会的事业，这实在是我们的愿望，不敢奢望更多。臣郭药师等仰望天子、思慕圣明，激切惶恐至极，谨奉上表章奏闻。臣郭药师等诚惶诚恐，叩头再拜，谨此陈奏。宣和四年九月十日，辽国常胜军都管押、诸卫上将军、臣郭药师等上表奏闻。【又引《燕云奉使录》】○萧太后派使者到宋朝纳款称臣的表【德兴元年】辽国太后妾萧氏说道：听说大海容纳污水，是因为众多河流最终都汇集其中；太阳舒展光辉普照四方，难道一点火光还能继续飞耀吗？正当天下趋于大一统的时候，所以圣人有所作为。抚心追悼过去，含泪陈述辞意。臣妾想到，先世乘唐、晋末年的时势，割据燕云以外的土地；后来适逢圣明的运势，已经接受齐盟，情义深厚如同一家，发誓世代相传。谁知天意改变选择，国运多艰？先王遭逢动荡之后，激励自己立志复兴，起初历经推戴，最终突然沉沦而死。于是正值孤儿寡妇的困境，才让臣妾继续祭祀宗庙；臣妾常想拿起兵戈自卫，与社稷同归于尽。又想到百姓屡次陷于水深火热，与其陷入执迷不悟的罪过，哪里比得上勤勉奉事上国？恭逢皇帝陛下，四海归心，万民归命；施行文德以安抚远方，奋扬武功以教导当世，必将拯救黎民，统一天下。臣妾仰承严命，怎敢迟疑于归附纳款的诚意，只希望保全余生，仍承受长久安定的恩惠。现派永昌宫使萧容、干文阁直学士韩昉等到宫阙奉上表章陈奏，以此奏闻。臣妾萧氏诚惶诚恐，叩头再拜，谨此陈奏。德兴元年九月十日，辽国太后臣妾萧氏上表。【《北盟会编》卷十引《封氏编年》】○伪作夏元昊归附纳款的表 元昊从前自先朝起便请求成为朝廷强大的援助，占据一方残破的土地；等到第二代承袭封爵后，像枭鸟一样的声音改变了，像恶犬一样的姿态反复多端，忘记朝廷圈养他的深厚恩德，放纵狂妄悖逆的凶性，擅自诱使边地百姓，巧诈离间友邻。罪行已经积累满贯，按理难以赦免。因此朕亲自驱使精锐军队前去覆灭他的巢穴，如今已逼近贼庭，请求修行朝见之礼。【《儒林公议》】○高丽王的谢表 中原三甲子才得到一次朝见，大国每经历一周天，就修行六次朝贡。【《文献通考·四裔考》】◆奏疏◆