辽文萃卷七

译派遣萧孝诚携带玉册、金印，册封尚书令为大夏国王的册文【天佑五年《宋史·西夏传》】。册封元昊为夏王的册文【重熙元年《辽史·西夏传》】。册封秉常为夏王的册文【清宁四年，亦见有关记载】。○文。太宗驾临宏福寺，看见观音像，得知这是大圣皇帝、应天皇后和人皇王所施舍的，于是作制文题写在墙上【《本纪》】。○上书。耶律努的妻子萧氏请求让子孙担任着帐郎君的上书【《列女传》】。○书信。开宝八年，派遣款附使克沙骨慎思出使宋朝，所作书信【《职官分纪》】。使者潘聿捻送给刘承钧的书信【《契丹国志》卷四】。使者韩杞带着国书到丁振那里，奉上誓书【同书卷七】。○赞。姜邯《大藏经赞》【《大慈恩玄化寺碑阴记》】。○记。姜邯《金殿记》。李龚《真殿记》。郭元《崇庆殿记》。崔冲孙《梦周蓬莱殿记》【均见上文所引文献】。○序。道宗御制《耶律白序》【《本纪》】。金猛编《庆赞玄化寺诗》的序【《大慈恩玄化寺碑阴记》】。考察金猛的仕宦经历，详见《奉先弘庆寺记》。○碑。太祖攻取朔州、擒获李嗣本后所立的记功碑【《本纪》】。秦越、大长公主捐出棠阴坊的宅第作为大昊天寺，所立的碑【有碑额，见《书史会要》】。考察《墨池编》，此碑为道宗书写。东丹王归来后，由王继远撰写的南京碑【《义宗传》】。李澣所建的太宗功德碑【《本传》】。丰宁县石人沟的残断碑【《承德府志》】。考察：现在只存“太平元年”四个字。七金山三学寺碑【《元一统志》】。考察：此碑建于咸雍元年，遭遇兵火，碑文已经剥落。中丞韩泽的墓在东安县西北五十里的更生村【见县志】。据此可知，韩泽有碑。广济寺宋璋《佛殿记》：一碑立于太平五年，另一碑立于重熙五年【《宝坻县志》】。天台法师凿开遮盖山并建造殿宇，殿后有环形洞穴，名为云峯院【《热河志》】。据此可知，云峯院有碑。兴中府有麝香崖，天授皇帝的刻石在那里【《地理志》】。考察《元一统志》，称辽天授帝曾在此地打猎，捕获一只麝香，因此得名麝香崖。《承德府志》卷四十八说：“麝香崖在今土默特右翼旗以东九十里，石刻如今已经不存在了。” 统和二十三年，朝阳县南千佛洞外的残断碑【《热河志》】。○幢记。金鹊庙大安年间的石幢记【《上林汇考》】。应历七年，朝阳县南卧佛寺的石幢记【《热河志》】。《辽文萃》卷七。●《辽史艺文志补证》一卷。考察辽人著述，像倪灿《补辽金元艺文志》、厉鹗《补经籍志》、钱大昕《元艺文志》中附载的辽金部分，以及金门诏《三史艺文志》，近来又有缪小珊先生辑录的《补志》。其中附录辽文，所收胜过诸家已有的内容，全部加以标注，又补充三十多种，并统一进行考证，以便看出大致情况。经部。史部。子部。集部。附。◆经部◆ 经总类。书类。通礼类。小学类。译语类。○经总类 道宗颁行《五经传疏》，清宁元年颁定。【金有】按《辽史·本纪》，诏令颁行《五经传疏》，并设置博士、助教各一员。○书类 《尚书·无逸篇》一卷，统和元年由室昉进呈。【金有】按《室昉传》，室昉进呈《尚书·无逸篇》，用来劝谏太后，太后听后予以嘉奖。《五子之歌》一卷，大安四年命燕国王延禧书写。【金有】按《道宗纪》，道宗命耶律延禧书写《五子之歌》，此事见于《书史会要》。《洪范》一卷，耶律俨书写。按《道宗纪》，道宗命耶律俨书写《洪范》。○通礼类 《礼典》三卷，重熙十五年诏令萧韩家奴与耶律庶成撰写。【倪厉钱金缪有】按《耶律庶成传》，耶律庶成与萧韩家奴等共同撰修实录和礼书。《萧韩家奴传》载，诏令他与耶律庶成斟酌古今，制定礼典；遇有疑难之事，便与北院、南院共同议定。接受诏令后，他们广泛考察经籍，从天子直到庶人，凡情理、文饰和制度中可以施行于世、又不违背古制的内容，编成三卷进呈。据此，《礼典》就是《礼书》。黄目称其为《礼书》，而金代又把《礼书》列在仪注类，是错误的。○小学类 太祖所创制的契丹大字，由耶律庶成制定。【金有】按《耶律庶成传》，耶律庶成年幼时喜好学习，擅长辽、汉文字。僧行均《龙龛手镜》四卷。【倪厉钱缪有】按今存《晁氏志》作三卷，称契丹僧行均撰写，共二万六千四百三十字，注释十六万三千一百余字，僧智光为之作序。【袁本无“序”字】书后题记为统和十五年丁酉。按《纪年通谱》，耶律隆绪曾改元统和，丁酉即宋至道三年。沈存中说，契丹对本国书籍禁管极严，传入中国的依法都要处死。熙宁年间，有人从虏中得到此书【袁本“虏中”作“契丹”】，带入傅钦家中。蒲传正任浙西帅时，取来刻板印刷。书末原有题记说“重熙二年序”【袁本无“旧”字，“二”作“三”】，蒲传正把它删去了。今本却说是统和年间的，不是重熙年间的，难道是沈存中没有见到原题，错误地记载了吗？又见《读书敏求记》。○译语类 《五代史》，重熙十五年萧韩家奴奉诏翻译。【钱金缪有】按《萧韩家奴传》，他希望皇帝了解古今成败，于是翻译了《贞观政要》和《五代史》全书。《贞观政要》，萧韩家奴翻译。【钱缪有】见前文。《通历》，萧韩家奴翻译。【金缪有】见前文。《阴符经义》，宗室译。按《宗室传》，宗室擅长辽、汉文章，曾经翻译《阴符经》。《白居易讽谏集》，圣宗翻译。按《契丹国志》《古今诗话》记载，圣宗作诗说：“乐天的诗集就是我的老师。” ◆史部◆ 正史类。实录类。起居注类。杂史类。故事类。仪注类。历象类。地理类。政书类。刑法类。职官类。传记类。史钞类。○正史类

译《史记》《汉书》，咸雍十年颁定。【金有】按《道宗纪》，道宗诏令有关部门颁行《史记》《汉书》。耶律俨《旧史·礼志》。按《礼志》第一卷，现今国史院藏有金代陈大任所撰《辽礼仪志》，都是关于辽国风俗的记载。又有《辽朝杂礼》，其中汉制较多；另外得到宣文阁收藏的耶律俨《礼志》，比陈大任的书记载更详备，现只把其中概要著录于此。据此，《辽史·礼志》中有耶律俨的著作。耶律俨《旧史·历象志》。按《历象志》的《闰考》注文说，耶律俨原来在某年撰有《历象志》。下文《朔考》说，耶律俨用《大明法》推算订正乙未月的朔日，又有与陈大任所记时间相抵牾之处。据此，《历象志》中有耶律俨的著作。耶律俨《旧史·仪卫志》。按《仪卫志》第四卷说，耶律俨、陈大任的旧志有不完备之处，还兼考《辽朝杂礼》。据此，《仪卫志》中有耶律俨的著作。耶律俨《旧史·食货志》。按《食货志》上卷说：“大体上散见于旧史，像农谷、租赋、盐铁、贸易、矿冶、货币、群牧等，逐类采集编纂，辑成一篇，以保存一代食货制度的概略。”据此，《食货志》中有耶律俨的著作。耶律俨《旧史·世表》。按《世表》说：考察宇文周的史书，辽是炎帝的后代；而耶律俨却称辽是轩辕的后代。耶律俨的志书出现较晚，大概是依据《周书·世表》。又说：聂哷，耶律俨史书写作涅里，大概就是辽太祖的始祖。据此，耶律俨曾经撰写《世表》。耶律俨《旧史·后妃传》。按《后妃传序》说：“耶律俨和陈大任的《辽史·后妃传》大同小异，斟酌采用后写入本篇。”据此，《后妃传》采用了耶律俨的著作。但耶律俨死于天庆年间，因此道宗惠妃传中召封太皇太妃以及逃奔黑顶山的事，天祚皇后、元妃二传中随从皇帝出狩的事，都发生在耶律俨死后。大概是托克托等人依据陈大任的原本补入的。天祚纪和耶律俨传只说耶律俨编纂实录，却没有说他编修史书，大概是史书的略称。萧承祺，《辽纪》四十卷、《志》五卷、《传》四十卷。【厉有】见《黄目》。○实录类 《皇朝实录》七十卷，耶律俨等撰写。【倪钱金缪有】见《黄目·本传》。大安六年，耶律俨被封为越国公，修撰《皇朝实录》七十卷，另名《太祖以下实录》。《天祚纪》载，干统三年，诏令耶律俨编纂《太祖以下实录》七十卷。《统和实录》二十卷，室昉、邢抱朴等撰写。【倪钱金缪有】按《室昉传》：干亨初年，室昉监修国史；统和八年，上表进呈所撰《实录》二十卷，皇帝亲自下诏褒奖。《邢抱朴传》：邢抱朴升任翰林学士承旨，与室昉共同修撰实录。此书见于《黄目》，怀疑就是《尤目》所载的《契丹实录》。○起居注类 《兴宗起居注》，重熙年间耶律良修撰。【金缪有】按《耶律良传》，因耶律良家贫，诏令他乘用厩马，并升任修起居注。○杂史类 《先朝事迹》二十卷，耶律庶成、萧韩家奴共同撰写。【倪钱金缪有】按《黄目·兴宗纪》，重熙十三年六月，诏令耶律古云、耶律庶成等编纂建国以来先世的事迹；《萧韩家奴传》说，诏令他与耶律庶成记录从约尼汗到重熙年间的事迹，编成二十卷进呈。据此，共同撰写此书的人还有耶律古云。太宗会同元年，诏令有关部门编纂始祖奇善可汗的事迹，但《辽史》只记载他出生于都庵山、迁居潢河之滨，可见这部事迹早已散佚。《大辽事迹》。【倪钱缪有】按金代高丽进呈的《历象志》下卷说：“高丽进呈的事迹，记载在诸王册文中，颇能见到月朔，因此附载在《兵卫志》下卷。”又引用《大辽事迹》记载东部边境的戍兵，用以防备高丽、女直等国；从中可以看出辽国守卫边境的部署规模和简要安排，举出一例便可知其余，反复验证也是如此。这说明此书是为记述文章典制而作的，与《先朝事迹》…… ○《契丹事》确实不是一部书。《大辽古今录》。【钱缪有】按金代高丽进呈的《历象志》上卷，高丽所记的《大辽古今录》称：“统和十二年开始颁行正朔。” ○故事类 《契丹朝献礼物例》。见《尤目》。《虏廷杂记》十卷。按此书为契丹降人赵志忠撰写，记事始于阿保谨，止于耶律宗真。李清臣说：赵志忠在虏中任中书舍人，获罪于宗真【“得罪”以下《通考》没有“宗真”二字，赵氏《后志》有】，归来后进呈此书和契丹地图，所说契丹【《后志》《书钞》二书均作“虏中”】的事情十分详细可见。《晁氏志》将赵志忠写作赵玉忠，将《虏廷》写作《北庭》。《匈奴须知》一卷。按契丹归朝人【袁本、《通考·书录解题》均作“归明人”，是字形相近而误；瞿钞本与此相同】田纬编次。【袁本、《通考》没有“录契丹地理官制”七字】见《晁氏志》，怀疑就是《尤目》中的《契丹须知》。《北辽遗事》二卷。按此书没有题撰写人，大概是辽人所作。记载女直灭辽的事情，序文已经辑录，见《晁氏志》。《契丹志》。见《尤目》。《燕北录》。见《尤目》。○仪注类 《辽朝杂礼》。【倪厉钱缪有】按此书见于《黄目》。《辽史·乐志》说：“《辽朝杂礼》参考史籍，确定其中可以考知的内容，以补一代礼制的缺失。”《仪卫志》第四卷说，耶律俨、陈大任的旧志有不完备的地方，还兼考《辽朝杂礼》。据此，两篇中都可以考见《杂礼》的内容。《百官志》第三卷说：“东宫官员，大多见于《辽朝杂礼》。”《仪卫志》第四卷说：“卤簿仪仗所用的人数和马匹数目，得自本朝太常卿徐世隆家所藏《辽朝杂礼》的记载，就是这样。” 《契丹官仪》。【厉缪有】见《尤目》。○历象类 《新历》，由贾俊进呈。按《历象志》上卷说：“圣宗采用贾俊进呈的新历，于是沿用宋朝大圣年号所行的历法。” ○地理类 《辽四京记》。【厉缪有】按四京是东京、中京、上京、燕京，见《书录解题》。《契丹疆宇图》。【厉缪有】按《宋志》为二卷，见《尤目》。契丹降人赵志忠归来后，进呈契丹地图，见《虏廷杂记》和《晁氏志》。以下三种书，不知道是不是《晁氏志》所指的书。《契丹地理图》。【厉缪有】按《宋志》为一卷，见《郑略》。《大辽对境图》。【厉缪有】见《郑略》。○政书类

译《契丹会要》【“耍”作“要”】。【厉缪有】见《尤目》。《燕北会要》。见张鹏《日下旧闻序》。《契丹机宜命要》，见《尤目》。按这三部书，不知道是不是同一部书。○刑法类 《辽法令》，耶律庶成、耶律德修制定。按《庶成传》：耶律庶成与枢密副使耶律德修共同制定法令；耶律庶成参照古今，刊正错误，编成书后进呈，皇帝阅览后认为很好。○职官类 《大辽登科记》一卷。【厉缪有】按见《郑略》。此书虽已失传，但仍可考见辽代状元有：高正、郑云从、石用中、王熙载、吕德懋、王用极、张俭、陈鼎、杨文立、初锡、南承保、邢祥【《涑水纪闻》说，邢祥获赐铁券】、李可封、杨佶、史克忠、刘二宜、南【一作“高”】承颜【以上为统和年间】；史简、鲜于茂昭、张用行、孙杰、张克杰、张仲举【以上为开泰年间】；张渐、李炯【太平七年，杨又元、邢祚知贡举，状元缺；以上为太平年间】；张宥、刘贞【以上为太平年间】；刘师贞【太平十一年，刘贞为重熙元年，刘师贞与五十七人同登第，恐怕有误】；邢彭年、王实、王棠【重熙十九年殿试进士，状元缺；以上为重熙年间】；张孝杰、梁援、王鼎【以上为清宁年间】；张臻、赵庭睦【咸雍十年，皇帝亲自出题考试进士，状元缺；以上为咸雍年间】；刘瓘、李君裕【以上为太康年间】；张毂、文充、寇尊文【以上为大安年间】；陈衡甫、康秉俭【以上为寿隆年间】；马恭回、李石【与韩昉一同见于《金史》】；刘正、韩昉【以上为干统年间】；王翚【天庆年间】；李宝信、李球【二人是耶律淳时期的状元】。这些都是史书中记载的人。此外，张昱、张人纪、冯立【见后文】、刘霄【见《元遗山集》和《癸辛杂识》；咸雍十年及第，应当就是《金史》中刘彦宗的父亲，官至中京留守，这可以补正史的缺漏】、边贯道【见《中州集》，丰州人，后来迁居云中，任状元辅臣，年代不详，不是太平七年就是重熙十九年】等人，史书没有记载，详见《辽诗话》上卷。○传记类 王鼎《焚椒录》一卷。【倪厉钱缪有】按今本疑为伪书。《七贤传》。【倪厉钱缪有】按《耶律吪传》说：“当时有人选取当世名流撰作《七贤传》，耶律吪是其中一人。” 《辽三臣行事》一卷，耶律孟简撰写。【厉金缪有】按《续通考·文学传》说：“太康年间，上表说：‘本朝兴起至今将近二百年，应该有国史流传后世。’于是编纂耶律赫噜、乌哲、休格三人的事迹进呈。皇帝下令设置机构编修。”据此，今本《三臣传》都是耶律孟简编纂的。○史钞类 马得臣《唐三纪行事》。【金缪有】按《马得臣传》，圣宗阅读唐高祖、太宗、元宗三纪，马得臣于是摘录其中可以效法的事迹进呈。◆子部◆ 释家类。道家类。五行家类。医家类。艺术类。○释家类 道宗编造佛经四十七帙，石刻经文大碑一百八十片。通理大师编造佛经四十四帙，石刻经文小碑四千八十片。按《佛经细目》见《云居寺续秘藏经记》。圣宗镌刻《大般若经》八十卷，共刻碑二百四十条。又镌刻并抄写《大宝积经》一部，共一百二十卷，刻碑三百六十条。按此事见涿州云居寺东峰《续镌成四大部经记》。记文说：从太平七年至清宁三年，直到道宗时期才完工。道宗颁行高丽佛经，命僧善知校勘。【金缪有】按《本纪》，太康九年十一月，诏令僧善知校勘高丽进献的佛经，并颁行这些佛经。《续通考》作太康十年，错误。道宗御制《华严经》颂。【厉金缪有】见《续通考》。按《本纪》，咸雍八年七月，道宗把御书《华严经》五首拿出来给群臣看，即御书《华严经》的五首颂诗。《释摩诃衍论通玄钞》四卷，沙门志福撰写。【缪有】日本刊本。《释摩诃衍论赞玄疏》五卷，沙门法悟撰写。【缪有】日本刊本。大契丹国师、中天竺摩竭陁国三藏法师慈贤所讲佛经四种，共八卷，见《释藏目录》。僧无碍大师续修一切经。按此书见于《续一切经音义序》；无碍大师曾与王正共同重修云居寺石碑，并命沙门智光作记录，见《房山重修云居寺碑记》。僧希麟《续一切经音义》十卷。“日本刊本”。沙门郎思孝《海山文集》。按此书被引用于金代王寂《辽东行部志》。僧非浊《往生集》二十卷。【厉钱缪有】见《奉福寺尊胜陀罗尼石幢记》。《至元法宝勘同总录》按僧真延撰写的《非浊禅师实行记》说：非浊撰写《往生集》二十卷，官至检校太傅、太尉。燕地僧人利正撰写《长庆人事军律》三卷。【厉缪有】见《郑略》。○道家类 《海蟾子诗》一卷。【厉缪有】出自《郑略》，按海蟾子就是刘海。《碣石剩谈》说，海蟾姓刘，名嚞，是渤海人，十六岁考中科甲，五十岁做到宰相。金代文最撰写的《一戴》【“戴”作“载”】《刘海蟾堂移石刻记》中说：“廷置【‘置’作‘直’】年轻时读海蟾子的诗集，其高尚的风格无人能够企及。”《辽诗话》只引用《神仙通鉴》，还没有涉及这段记载。《内丹书》，圣宗统和八年由于阗张文宝进呈。【厉缪有】见《续通考》。○五行家类 王白《百中歌》。【倪厉钱金缪有】见《黄目》。卢氏说：“这是兴国军节度使的占卜书。”按《方伎传》说：“王白，冀州人，通晓天文，擅长卜筮【‘笠’作‘筮’】，撰写《百中歌》，流行于世。” 耶律纯《星命总括》五卷。【倪厉钱金缪有】按其自序已经辑录，另名《秘诀》。○医家类 《耶律庶成方脉书》【钱有】。按：据本传记载，当初契丹的医生很少懂得诊脉和审辨药性，皇帝命耶律庶成翻译《方脉书》并推行。从此以后，人们都通晓并学习医术，即使各部族也懂得医药之事。《直鲁古针炙书》一卷【钱、金、缪有】。见《世善堂书目》。《直鲁古脉经》【钱、金、缪有】。按：这就是《珠勒呼方伎传》。直鲁古是吐谷浑人，世代擅长医术，专门从事针灸。太宗时，任职供奉太医。曾撰写《脉经》以及各种针灸书，在世间流传。○艺术类

译兴宗《千角鹿图》《鹅雁图》。按《图画见闻志》记载：兴宗用五幅缣帛绘成《千角鹿图》献给宋朝，画旁题有年月日，并注明“御画”。又画有《鹅雁图》，见《续通鉴长编》《契丹国志》。义宗《射骑图》《猎雪图》《千鹿图》【金有】。按：据《宗室传》记载，义宗擅长绘画本国人物，作品有《射骑图》《猎雪图》《千鹿图》等。这些画后来进入宋朝秘府。《绘事备考》记载：道宗清宁年间，将义宗的《千鹿图》赐给萧瀜。李廌《画品》记载：秘阁中有李赞华所画的鹿。陈升《南征得胜图》。按《圣宗纪》记载：翰林待诏陈升在上京五鸾殿绘制了《南征得胜图》。胡瓌《射雕图》《啖鹰图》。按《五代名画补遗》记载：胡瓌擅长画蕃马，有《射雕图》《啖鹰图》等作品流传于世。他的儿子子虔作画很有父亲的风格。◆集部◆ 别集类 诗集类 诗评类 ○别集类 道宗《清宁集》，耶律良编【钱、厉、金、缪有】。见《续通考》。按本传记载，耶律良上奏请求编纂皇帝创作的诗文，书名定为《清宁集》。诗文已经辑录。《道宗御制诗赋》，耶律伯编。按本纪记载，清宁六年，耶律伯请求编次皇帝创作的诗赋，道宗仍命耶律伯为此书作序。耶律伯有时作耶律白。平王隆先《阆苑集》【钱、厉、金、缪有】。见《续通考》。按宗室本传记载，隆先聪明博学，擅长作诗，《阆苑集》流传于世。金代目录列有《阆苑诗》，应当一并收入。耶律良《庆会集》【厉、钱有】。见《续通考》。按本传记载，皇帝命耶律良编成诗歌《庆会集》，并亲自为它作序。耶律资忠《西亭集》【厉、钱、金、缪有】。见《续通考》。按本传记载，耶律资忠第二次出使高丽时，被高丽扣留而不遣返；他常常思念君主和亲人，于是写下许多著作，号称《西亭集》。金代目录又列有《西亭诗》，应当一并收入。《耶律庶成集》【钱、金、缪有】。按本传记载，耶律庶成尤其擅长作诗，有诗文流传于世。他请求增广本国的姓氏表，该书已经辑录。金代目录将《四时逸乐赋》列在赋类中，也应当一并收入。《耶律孟兰集》【金有】。按本传记载，耶律孟兰天性聪颖，六岁时，父亲早晨出猎，让他作一首《晓天星月诗》，他随口便作成了，父亲对此大为惊奇。他请求修订国史，相关表文已经辑录。《耶律谷欲集》【金有】。按本传记载，耶律谷欲又作耶律古云，擅长文章，兴宗命他担任诗友。萧韩家奴《六义集》十二卷【钱、金、缪有】。见《续通考》。按本传记载，萧韩家奴年少时喜爱学习，广泛阅读经史，有《六义集》十二卷，流传于世。金代目录在赋类中列有《四时逸乐赋》，在碑类中列有《太祖功德碑》，在策对类中列有《策对》一卷，都应当一并收入。萧孝穆《宝老集》【厉、钱、金、缪有】。见《续通考》。按本传记载，当时人称萧孝穆为国家之宝。他的臣下目录把他所著的文章题为《宝老集》。《谏南伐疏》《谋取三关议》已经辑录。萧柳《岁寒集》一千篇【缪有】。见《续通考》。按本传记载，萧柳见闻广博而且能写文章，体力超过常人。耶律观音努收集萧柳所作诗歌一千篇，题名为《岁寒集》。《刘景集》四十卷【厉、缪有】。见《宋志》。杨佶《登瀛集》五卷【厉、钱、金、缪有】。见《宋志》。按本传记载，杨佶聪颖非凡，文章被称为合乎体制。宋朝梅询祝贺千龄节，诏令杨佶负责迎送，两人多有唱和酬答，梅询每次见到杨佶都称许珍重。杨佶有《登瀛集》流传于世。《王棠集》【金、缪有】。按本传记载，王棠博通古事，擅长写文章。《耶律氏常哥集》【金、缪有】。按《列女传》记载，常哥的回文诗已经辑录；金代目录又列有《常哥诗》，应当一并收入。《李澣丁年集》十卷【厉、缪有】。见《宋志》。《李氏应历小集》十卷【厉、缪有】。按郑略记载，李澣在后晋末年陷入契丹，以辽朝的年号“应历”为文集命名。○诗集类 圣宗御制曲五百余首。见《契丹国志》。按本纪记载：圣宗幼年喜爱书法，十岁便能作诗，长大后通晓音律。《天祚文妃讽谏歌》【金有】。按：见《后妃传》。《义宗诗》【金有】。见《宗室传》。按《海上诗》已经辑录。《马得成诗》【金有】。见本传。《耶律庶成诗集》【钱、金、缪有】。见前文。《耶律韩留述怀诗》【金有】。按本传记载：皇帝下诏命耶律韩留进呈《述怀诗》，皇帝对此赞叹嘉许。耶律孟简《放怀诗》一卷【厉、钱、金、缪有】。见《续通考》。按本传记载，作品作《放怀诗》二十首，序已经辑录。《邢简妻陈氏诗》【金有】。见《列女传》。《王鼎诗》【金有】。按本传记载，当时马唐俊以文章著名，燕、蓟之间有一次与志同道合的人在水边举行祓禊，饮酒赋诗。王鼎偶然来到席间，马唐俊想用诗使他为难，便先拿出自己的作品，索要王鼎作诗，王鼎提笔立即写成。马唐俊的诗，见前文。○诗评类 雷溪子《鼎新诗话》。按：这是辽代易县魏道明所著。魏道明考中进士，历任官职，最终任安国节度使。《续通考》称《中州是诗》，《全金诗》选录其中两首；《中州集》也选录两首。我已经辑录并疏通了他的诗意，由此可以了解他论诗的大概了。◆附◆ ○附

译宋、金人谈论辽朝事迹的书目 叶隆礼《契丹国志》十七卷。今存。洪皓《北漠记闻》一卷，续编一卷。今存。曾公亮《武经总要·边防集》五卷。今存。曹勋《北狩见闻录》一卷。《四库目》著录。今存。王曾《上契丹事》一卷。俊从《五代史》附录、《辽史·地理志》中辑出一书，名为《行程录》。富弼《行程记》。俊从《辽史·地理志》《契丹国志》中辑出一卷。《富公语录》。见《晁志》。许亢宗《奉使行程录》。俊从《大金国志》中辑出一卷。李罕《使辽见闻录》二卷。见《书录解题》。张舜民《使辽录》二卷。见《晁志》。俊从《契丹国志》中辑出。史愿《亡辽录》。见《北盟会编》。范质《石晋啖蕃》一卷。见《书录解题》《晁志》。《胡峤陷北记》。俊从《五代史·四夷附录》《辽史·地理志》《营卫志》《契丹国志》中辑出一卷。薛映《上京记》一卷，记大中祥符九年的事情。俊从《辽地志》中辑出。程大昌《北边备对》。见《辽史拾遗》。武珪《北蕃地里志》。俊从《契丹国志》、曾慥《类说》中辑出一卷。以下三种书疑为同一部书。武珪《燕北杂记》。《燕北杂录》。《北辽通书》。洪遵《泉志》引用过。王安中《入燕录》。以下五种书，均见《北盟会编》的引用。蔡攸《?革北征纪实》。马扩《茆斋自叙》。许采《陷燕录》。赵子砥《燕云录》。金代王寂《辽东行部志》一卷。按：现今仍存。附：本朝孙承泽有《辽金遗事》一卷。《辽史·艺文志补证》。