原本周易本义卷四

译《周易彖下传》咸，就是感应。【解释卦名和卦义。】柔爻上行而刚爻下行，阴阳二气相互感应而亲和；下止而上悦，男子谦下于女子，因此亨通，利于守正，娶女则吉。【这是用卦体、卦德和卦象解释卦辞。也有人从卦变说明柔上刚下的意义，说咸卦由旅卦变来，柔爻上居六位，刚爻下居五位，也说得通。】天地相互感应，万物化生；圣人感通人心，天下和平。观察感应的情形，就可以看见天地万物的真实情状了。【这是极力说明感通的道理。】恒，就是长久。刚爻上行而柔爻下行，雷风相互亲和；巽顺而行动，刚柔都相互应和，所以称为恒。【这是用卦体、卦德解释卦名和卦义。也有人从卦变说明刚上柔下的意义，说恒卦由丰卦变来，刚爻上居二位，柔爻下居初位，也说得通。】恒卦亨通而无灾咎，利于守正，是说长久地守行其道。天地之道长久不止息。【恒固然能够亨通且无灾咎，但必须有利于守正，才是长久守行其道；不正，则长久坚持的也不是正道。天地之道之所以长久，也只是因为守正罢了。】利于有所前往，是因为终结之中又有开始。【长久守道是终结，利于有所前往是开始；这是动静相生、循环运行的道理，但必须以静为主。】日月得到天的支持而能长久照耀，四时不断变化而能长久成就万物；圣人长久守行其道，天下便得到教化而成就。观察长久之道，就可以看见天地万物的真实情状了。【这是极力说明恒久之道。】遯卦亨通，是说退避也能亨通；刚爻居当位而与之相应，是随时势而行动。【这是用九五一爻解释“亨”的意义。】小有利于守正，是阴爻逐渐增长。【这是用下面两个阴爻解释“小利贞”。】遯卦所处的时势和意义真是重大啊！【阴势逐渐增长，处置起来很困难，所以这个时势的意义尤其重大。】大壮，就是大的力量壮盛；因刚健而行动，所以壮盛。【这是解释卦名和卦义。从卦体说，阳爻增长超过中位，所以“大者壮”；从卦德说，乾刚而震动，所以壮盛。】大壮卦利于守正，因为大的事物必须正；正而且大，就可以看见天地的真实情状了。【这是解释“利贞”的意义，并把它发挥到极致。】晋，就是前进。【解释卦名和卦义。】光明从地上升起，顺从而附丽于大明；柔爻前进并向上行，所以康侯用来赏赐马匹众多，且一天之内多次接见。【这是用卦象、卦德和卦变解释卦辞。】光明进入地下，就是明夷。【这是用卦象解释卦名。】内在文明而外表柔顺，以此承受大难。文王就是这样做的。【这是用卦德解释卦义。“承受大难”是指遭逢纣王之乱而被囚禁。】利于在艰难中守正，是把光明隐藏起来；身处内部的灾难之中而能端正自己的志向，箕子就是这样做的。【这是用六五一爻的意义解释卦辞。“内部的灾难”是说他是纣王的近亲，身在纣王国内，就像六五接近上六。】家人卦，女子在内居正位，男子在外居正位；男女各得其正，是天地的大义。【这是用卦体九五、六二解释“利女贞”的意义。】家人之中有威严的君主，说的就是父母。【也是指二爻、五爻。】父亲像父亲，儿子像儿子，兄长像兄长，弟弟像弟弟，丈夫像丈夫，妻子像妻子，这样家道就端正了；家道端正，天下也就安定了。【上爻象父，初爻象子；五爻象丈夫，三爻象夫，四爻象兄，二爻象弟，这是根据卦画推求出来的，又有这样的象。】睽，就是背离。火向上运动，泽向下运动；两个女子同居一处，但志向不同行。【这是用卦象解释卦名和卦义。】喜悦而附丽于光明，柔爻前进并向上行，得中而与刚爻相应，所以小事吉利。【这是用卦德、卦变和卦体解释卦辞。】天地彼此背离，但所做的事相同；男女彼此背离，但志意相通；万物彼此不同，但所做的事相类。睽卦时势的作用真是广大啊！【这是极力说明其道理并加以赞叹。】蹇，就是艰难；险阻在前面，看见险阻而能够止步，真是明智啊！【这是用卦德解释卦名和卦义，并赞美其优点。】蹇卦利于向西南前往，因为前往可以得到中位；不利于向东北前往，因为道路已经穷尽；利于见大人，因为前往会有功；居于当位而守正则吉，因为能够端正国家。蹇卦时势的作用真是广大啊！【这是用卦变、卦体解释卦辞，并赞美其时势作用的广大。】解卦，处险而行动，行动便脱离险境，这就是解。【用卦德解释卦名和卦义。】解卦利于向西南前往，因为能够得到众人；回来复归则吉，因为得到了中位；有所前往而早行动则吉，因为前往会有功。【这是用卦变解释卦辞。“坤”代表众人；“得到众人”是说九四进入坤体而得中；“有功”都指九二。】天地解除闭塞，雷雨兴起；雷雨兴起，百果草木都裂开外壳而萌发。解卦时势的意义真是广大啊！【这是极力说明并赞叹其广大。】损卦，是损下而益上，道路向上运行。【这是用卦体解释卦名。】有所减损而内心诚信，大吉而无灾咎，可以守正，利于有所前往。用什么呢？两个簋就可以用来祭享。使用两个簋自有适当的时候，损减刚爻、增益柔爻也有适当的时候；损益、盈虚，都要随着时势一同运行。益卦，是损上而益下，百姓喜悦没有止境；从上位施益于下位，道义的光明非常盛大。【这是用卦体解释卦名和卦义。】利于有所前往，因为居中守正而有福庆；利于涉越大川，因为木道于是可以通行。【这是用卦体、卦象解释卦辞。】益卦，行动而巽顺，日日增进而没有止境；上天施予，土地生长，增益没有一定方向。凡是增益之道，都要随着时势一同运行。【“动”“巽”是两卦的卦德；乾在下施予，坤在上生育，也是上文卦体的意义；这里又极力说明并赞叹益道的广大。】夬，就是决断，是刚爻决去柔爻；刚健而喜悦，决断而和谐。【解释卦名和卦义，并赞美其卦德。】把事情宣扬于王庭，是柔爻乘在五个刚爻之上；诚信地号令而又有危险，是因为这种危险才显得清楚；从自己的邑中发出告令，不利于立即动兵，是因为所崇尚的事已经走到穷尽；利于有所前往，是刚爻增长到最后就会完成决断。【这是解释卦辞。“柔乘五刚”从卦体说，是一个小人压在众多君子之上，这就是他的罪过；“刚长乃终”是说再变一次就成为纯乾。】姤，就是相遇，是柔爻遇到刚爻。【解释卦名。】不要娶这个女子，因为不能同她长久相处。【解释卦辞。】天地相遇，各类万物都显明出来。【这是从卦体来说。】刚爻遇到中正之位，天下的道理便大为推行。【指九五。】姤卦，姤卦时势的意义真是广大啊！【在事变几微的关头，是圣人最谨慎的地方。】萃，就是聚集；以顺而喜悦，刚爻居中并与之相应，所以能够聚集。【这是用卦德、卦体解释卦名和卦义。】王来到宗庙，是为了致敬孝道、举行祭享；利于见大人，是以正道聚集而亨通；使用大牲畜，吉利且利于有所前往，是顺应天命。【这是解释卦辞。】观察聚集的情形，就可以看见天地万物的真实情状。柔爻按照时势上升。【这是用卦变解释卦名。】巽顺而柔顺，刚爻居中并相应，所以大为亨通。【这是用卦德、卦体解释卦辞。】用于见大人，不必忧虑，会有福庆；向南征伐则吉，因为志向能够实现。

译困卦，是刚爻被遮蔽。【这是用卦体解释卦名。】处险而喜悦，在困境中不失去自己的立足之处，能够亨通，这难道不是君子吗？守正，大人吉利，是因为刚爻居中；有言语却不被信任，是因为只崇尚言辞便会走到穷困。【这是用卦德、卦体解释卦辞。】巽入水中而水向上，称为井；井能够养人而不会穷尽。【这是用卦象解释卦名和卦义。】邑地可以改变，井却不能改变，是因为刚爻居中；水将要到达却还没有汲绳，井还没有发挥功效；把水瓶弄坏了，所以凶险。【这是用卦体解释卦辞。“没有丧失也没有获得，往来都像井井然有序”两句的意思与“井不改”相同，所以不再列出。刚爻居中是从二爻、五爻说的；尚未有功效便使水瓶破坏，所以凶。】革卦，水火彼此消灭，两个女子同居而志意不相得，所以称为革。【用卦象解释卦名和卦义。大体与睽卦相似，但彼此违背叫作睽，彼此消灭叫作革。“息”有消灭、止息之义，也有生息之义，即消灭之后又重新生息。】到了己日才取得诚信，是革变之后使人信服；文明而喜悦，大为亨通而守正；变革合宜，悔恨于是消失。【这是用卦德解释卦辞。】天地发生变革而四时形成，汤王、武王实行革命，顺应天命而响应人心。革卦时势的意义真是广大啊！【这是极力说明并赞叹其广大。】鼎是取其形象：用木来巽入火中，就是烹煮；圣人烹煮食物来祭享上帝，并大为烹煮 来养育圣贤。【这是用卦体和二象解释卦名和卦义，因而进一步说明其广大：祭享上帝贵在诚敬，只用小牛即可；养贤则应当使用丰盛的饔飱牢礼，所以说“大亨”。】巽顺而耳目聪明，柔爻前进并向上行，得中而与刚爻相应，所以大为亨通。【这是用卦象、卦变和卦体解释卦辞。】震卦亨通。【震卦自有亨通之道，不必再说。】震雷发出虩虩的声势，是因恐惧而招致福祉；笑语哑哑，是后来能够守法有常。【“恐致福”是说以恐惧招致福祉；“则”就是法则。】震动惊及百里，是惊动远方而使近处畏惧；出外可以守护宗庙社稷，成为主持祭祀的人。【程子认为“惧迩”下脱“不丧匕鬯”四字，今依从此说。“出”是指继承世系而主持祭祀。也有人说“出”是“鬯”字的讹误。】艮，就是止。时当止便止，时当行便行；行动和静止都不失其时，道路便光明。【这是解释卦名“艮”的意义，即止。但行动和止息各有其时，所以时当止而止是止，时当行而行也仍是止。艮体笃实，所以又有光明之义；大畜卦说艮，也用“辉光”来说明。】艮其止，是止在它应止的地方；上下二卦阴阳相敌而不相应，所以不能得到自身，行走在庭院中也看不见人，没有灾咎。【这是解释卦体，把“背”解释为“止”，说明背就是止；背是止的所在。从卦体说，内外两卦阴阳相敌而不相亲和；不相亲和，内卦看不见自己，外卦看不见别人，于是没有灾咎。晁氏说，“艮其止”应依卦辞作“艮其背”。】渐，是逐渐前进；女子出嫁则吉。【“之”字恐怕是衍文，也可能是“渐”字。】前进而得到正位，前往会有功；以正道前进，可以端正国家。【这是用卦变解释“利贞”的意义。这一卦的变化，从涣卦而来，九爻前进居三；从旅卦而来，九爻前进居五，都是得到正位。】它的刚爻得中。【这是从卦体说，指九五。】止而巽顺，行动便不会穷困。【这是从卦德说明渐进的意义。】归妹是天地的大义。天地不交，万物便不能兴盛；归妹是人的终始。【这是解释卦名和卦义。“归”是女子的终点，生育是人的开始。】喜悦而行动，所归的是女子。【又从卦德来说。】前往则凶，是因为所处的位置不当；没有任何利益，是因为柔爻乘在刚爻之上。【又用卦体解释卦辞。男女交合本来都是正理，只是这个卦不得其正。】丰，就是盛大；因光明而行动，所以盛大。【用卦德解释卦名和卦义。】王来到这里，是崇尚盛大；不要忧虑，应当像太阳在正中一样，适宜照耀天下。【解释卦辞。】太阳到了正中便开始西斜，月亮圆满便开始亏食；天地的盈虚随着时势消长，更何况人呢？何况鬼神呢？【这是进一步阐明卦辞以外的意义，说事情不可超过中道。】旅卦小有亨通，是因为柔爻在外卦得中而顺从刚爻，止而附丽于光明，所以小有亨通；旅卦守正则吉。【这是用卦体、卦德解释卦辞。】旅卦所处的时势和意义真是重大啊！【旅居在外的时势很难处置。】重重巽顺，用来反复申明命令。【解释卦义。巽有顺从、深入之意，必定深入到下层，是命令的象；重巽所以表示反复申命。】刚爻巽入中正之位而志向得以实现，柔爻都顺从刚爻，所以小有亨通，利于有所前往，利于见大人。【这是用卦体解释卦辞。“刚爻巽入中正而志行”指九五，“柔”指初爻和四爻。】兑，就是喜悦。【解释卦名和卦义。】刚爻居中而柔爻在外，以喜悦之道守正，因此顺应上天而回应人心；用喜悦来先导百姓，百姓会忘记劳苦；用喜悦来使百姓赴难，百姓会忘记死亡。喜悦的作用这样广大，百姓岂不是会受到勉励吗？【这是用卦体解释卦辞并极力发挥。】涣卦亨通，是因为刚爻来到下方而不至于穷困，柔爻在外卦得到正位并向上与刚爻相同。【这是用卦变解释卦辞。】王来到宗庙，是说王处在宗庙中央。【“中”指宗庙之中。】利于涉越大川，是因为乘着木舟而有功效。节卦亨通，是因为刚柔分开而刚爻得中。【这是用卦体解释卦辞。】过分苦涩的节制不能守正，因为它的道路已经穷尽。【又从道理来说。】以喜悦来行动于险境，居当位而节制，守中正而通达。【又从卦德和卦体来说；“当位、中正”指五爻，“坎”有通达之义。】天地有所节制，四时因此形成；用制度节制，不损伤财物，也不伤害百姓。【这是极力说明节制之道。】中孚卦，柔爻在内而刚爻得中，喜悦而巽顺，于是诚信可以感化国家。【这是用卦体、卦德解释卦名和卦义。】豚鱼也能得到吉利，是诚信推及豚鱼；利于涉越大川，是因为乘木而行，如同舟中空虚。【这是用卦象说明。】中孚而利于守正，就是能够与天相应。【有诚信而且守正，就能与天相应。】小过，是小者有所超过而亨通。【这是用卦体解释卦名及卦辞。】有所超过而利于守正，是随着时势而行动；柔爻得中，所以小事吉利。【这是从二爻、五爻来说。】刚爻失位而不得中，所以不能办大事。【这是从三爻、四爻来说。】卦中有飞鸟的形象：飞鸟留下声音，不宜向上，宜于向下，大吉；向上是逆势，向下是顺势。【这是从卦体来说。】既济卦亨通，是小事亨通。【“济”字下恐怕脱去“小”字。】利于守正，是因为刚柔都端正而位置相当。【这是从卦体来说。】开始吉利，是因为柔爻得中。【指六二。】到了最后停止不前就会混乱，因为道路已经穷尽。未济卦亨通，是因为柔爻得中。【指九五。】小狐狸将要渡过河却还没有渡出中央，是因为还未离开险境；“沾湿它的尾巴”，没有任何利益。不能继续前进，是因为到了终点。虽然爻位不当，但刚柔彼此相应。《原本周易本义》第四卷 钦定《四库全书》《原本周易本义》第五卷 宋代朱熹撰写