曹溪大休珠禅师书问卷第八

曹溪大休珠禅师书问卷第八

侍者德澜录瑞鹿法孙行信编次附镇台张公国勋请住曹溪来书(法讳愚)自三请闸口拜违慈颜，于十月十九日抵江宁，十二月初十日鼓棹长行矣。俟到粤任，诸事役务少有头绪，专使迎接吾师。听风幡话，千祈慨允，不胜荣荷，翘首胆恋，不尽依依。

复去冬拜送，使我悬心，神驰左右。奈关山迢递，不克问候，为歉。忽接来翰，方知万福，则乐然也。承谕风幡，教我某才疏德凉，急欲觅一山窟以尽残喘。若以南华累我，力弱难支，请另择高明尊宿，恢复祖道。况某浙中一人，身羁两刹，百务劳心，公亦深知，胡不谅之。

二请书愚自舒城虔修小函，差王中军送至莲座。嗣来溯洄江水，远企慈云，如挹吾师德范。兹月二十一日，度庾关将至端峡矣。韶阳于曹溪，仅隔一水。彼中为南派正宗，愚恳请再整鹫尘。弟子去彼匪遥，得吾师驾至，使菩提树下复光，乃弟子之深愿，粤中士民之深幸也。万万放心振锡而来，愚则已之不来不休而已矣。特遣舍侄奉迎，翘首锡音无既，瞻切。

又复某自出世以来，丛林七住，六处开堂，于中千辛万苦，不记数也。此时此际，荒乱交加，出头不如缩头好，进步无如退步高。定隐白莲，尚不愿住，欲休老于深山。再加一曹溪破院，任在我身，可谓苦中之更苦也。不是生退屈，实乃怕事多端。若弘法者，俱肯如斯，法门不致寥落。便恁么休去，亦不负老象田冀，高明再访，达者宽宥余情。

三请书愚拜辞吾师，曾三具荒函，想俱投莲座矣。粤中情况，寇贼作祟，生民不得安枕。回视嘉禾，吾师教化之所，宛然另一景界。吾师何不普慈云于炎海，令吴越独私造化耶？恳其飞锡，万勿固辞。驾过岭东，慈航早发，使登彼岸。愚敬拭一单躬迓南华道左矣。弟子身沉宦海，苦不可言。冀法幢高竖，愍心教我。临楮不胜悬切之至。

三复承请者三，敢不奉命？欲到肇庆一面，不意南韶道镇府县预下请书，南华耆旧欣然迎接。于是十月十五日进山，满子昔日之愿矣。冀欲再会，奈因结制日近，戒子远来，诸事匆匆，又不克如愿，为歉。曹溪久无主法者，可谓荒凉之极，意欲聊拓数椽以阐宗风，子宜留心，与李制台为我致意，不及另草。待时世少宁，把臂一笑何如。

附汪振老书(讳裕)白莲寺乃荒芜久矣。天假大和尚驻锡于兹五六年，拮据之苦渐渐可观。不谓忽有粤游闻之，若为所失。彼乃佛祖道场，虚席以待，佛祖接踵无计挽留。裕恐白莲旦夕间仍然鞠为茂草，数年前荒芜之景象复见于今日矣。昨欲借重雪山师主持方丈，观其言语尚在吞吐之间，必望和尚委曲慰留。须在初一法驾未发之前，择一吉期请坐方丈，缁侣幸甚，外护幸甚。和尚虽在数千里外，得无顾虑矣。代布不尽。

复某住白莲，万苦千辛，愧福薄耳。承台下多方卫护，且喜得安。今东粤之行已决，如果不负我心，请再择明眼宗匠主持方丈，接纳方来，某心亦足矣。雪首座似有西山之行，领命苦苦相留，乞台下作速安顿，以慰我怀(雪山果主白莲)。

附天华远和尚书曹溪乃余之所住，过极欲与和尚到庵细谈其中情节。三回两度，俟驾不来。但吾人襟怀廓落，法道从此馨香遍界。此行大振吾宗也，欣庆！欣庆。

复某欲拜辞，起身数四，奈各府县善信踵门拜谒不绝，一刻不暇，不及拜别，罪歉，罪歉。复望吾师为法为人，莫生疲倦，众生难度，方便垂慈，转见师之深愿耳。法门凋零之际，乏人弘道之时，主法者以包天括地之量，撑持末运，是某之至祷。曹溪机缘非偶，举措听凭龙天，但抱道化导，用酬佛祖，进退得失付之造物，岂由预备哉。

附葵公张护法来书顷闻飞锡过庾岭，深幸吾道南来矣。途路修长，跋涉为劳，虽筏渡不惮津梁，而弟子之心则甚感且念也。肃请往肇，大阐性宗，丐杨枝法雨，普济残黎为望。临函神往。

复一载不面，如间三秋，逞肇之念勃勃。但韶石众护法虔请之诚，似不可却。待进院后，诸事少有就绪，来作不请友也。

又上吾师重振祖庭，人天欢喜。弟子惄拟膜拜法座，瞻仰慈光。但疏节为愆，彼中同衣，如水乳否？山川风土，能容锡否？将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩。吾师愿力弘深，大千皆领法旨也。舍弟素称信心，业已托为外护，谅能料理。俟少刻暇，当晤三生石上，必留弟子片席以话无生耳。冗中草泐，惭愧不尽。

又复世事如阱，尘劳困人。返照回光，万中无一。公人情善，世道义两全。浙粤二山，无不称赞。托清光远映，林下且安。淡薄难支，我领众衲，篾束肚皮，守去可谓入定。已忘三秋事，起来不见四时推。法喜禅悦爽我襟怀，山中滋味，特与公说。

又上自秋徂冬，今且春半，曾未特一走，专候弟子之罪，诚莫赎矣。虽吾师慈悲，知我尘缘所缚，而弟子寤寐之间，真无处置颜面也。二舍弟来肇云：吾师宗风日振，淡薄自甘，谁为为之？岂无惭汗！日来制台巡行高凉，弟子居端城，守冗忙更甚，兹以鳞便附候慈祉，即啚差员虔叩不一。

又复残冬接来翰，深知公冗为羁，迩来国事匆匆，莫生罢倦，更宜耐心耐意煆炼真空，但恁么去，则事理不外也。令侄至，深知来意，山中诸事色色妥当，不劳挂心，老僧放出补衮调羹手，拨转如来正法轮，呵呵。

又上吾师南来，梵腊阶前，禅心江上，祖庭自当大转法轮矣。但弟子去岁自秋暨冬，靡盬昼夜，而硁硁株守，味澹如水，一切馈遗，概为峻谢。即献岁方升，不遑驰一介叩贺慈祉，不特地主之谊歉然，且拈花以上椒颂，俱为缺节，罪诚莫逭，藉和尚慈悲，或邀忏释耳。待地方调剂之后，当有余暇拜晤金容，以消积歉，秪此附候新禧，不既神往。

又复自进院以来说戒三坛，结制两期，百务匆匆，不及遣人问候。彼此相思，何缘一面？某亦谅公，想公定谅我也。今应元长老，旧为南华住持，甚的当。因水月当家轮着，即退任而任之也。亦是我门下老弟子，乞清目垂顾，将水月转为法地，浩归四方衲子，亦在公一臂之力耳。小徒来久，何以不回？悬念悬念，乞发行为快。衷曲之谈，笔下难尽。秋末冬初，盘谭不宣。

又上我师重振祖庭，缁素云集，可谓法海信哉！道高龙虎伏者也。使人人尽欢喜赞叹，得所未有。但弟子一官束缚，未得顿脱尘缘，碧水青山，徒有神往。然而二十余年战场，味如嚼蜡，到头一着未猛，惺将图两只芒鞋，一个蒲团，孤云野鹤，五叶一枝，亦愿侍从莲花座下也。不识吾师许可否？前两师兄来端谂悉，道范清吉捧诵「月上三更坐钓台」之句，尤感吾师接度之切，具大手眼，领教与惠汉水、峨山不足喻高深也。侍师回南华，无物将敬，聊吟近作，录之扇头，请政幸叱存。

又复渴想君家，神驰久矣。忽接来翰，爽我心目。山僧以粗言冒渎，公不介怀，可谓言外取意。小徒在府，承惠扰斋，传闻公之切心道心，使我愚师徒饱领清诲，我亦放心行道也。阖山耆旧欲来拜谢，公请山僧住持曹溪，真水乳相合也。阖山相安也，山门稳固，则法道凋而再整，枯木谢以重荣，全赖吾人之力耳。

又上祖庭一席，风冽山寒，弟子三月登埤，疲于奔命。兹者责任，亦无能为也。吾师法眼视之，特蜗角耳。独弟子终日匆忙，劳怨丛集，蝇钻故纸，不克一了究竟。吾师婆心甚切，乞为弟子下一金篦，何如？节届青阳，冗甚未遑专役，奉贺。

又复某以法眼观之，如饮淡水，如刀剖空；用世眼观之，蝇钻故纸。诚哉是言矣！幸有此心此念，切不可忘。忽时钻透，方识天外天，不待问人也。

附圣翁张太老书(讳世臣)数日不闻问，谅法体康泰。祖庭诸事已整顿有绪矣。几番欲趋侍猊座，载聆尘谭。弟子为俗务所羁，弗克如愿。适蒙手教，俨然耳提面命，深慰企思。眼前虽不能即居山谷，然于此事亦知用心。争奈只在心性义理上穿凿，疑不发起。古德有言：「若事上觑则疾，若在意根下思量卜度即没交涉。」如何是向事上觑下手工夫？乞和尚直捷指示，弟子依而行之。至恳至恳。

复接尊翰，方知前字已蒙台览矣。承问事上如何下手？老休有一问：尽大地俱是事，且道向何处觅理？试拈出事看，若拈不出，依旧贼入空屋。且问说事的又是个甚么？即如僧问云门：“如何是佛？”门云：“干屎橛。”老休云：“说了也，且道他说个甚么？”老休云：“干屎橛，唤作事得么？”便恁么会，略较些子。乞老居士举起慧剑，一挥两段，将此葛藤椿送到东洋大海外则可也。岂不闻“知之一字，众祸之门”？正此之谓欤。

又上弟子在热闹场中辊了一世，自己安身立命处全未打点。幸得谛听法旨，觉此中恍然有跃的光景。及离座下，仍复愤愤，不知是业深根钝，于此事无缘耶？抑年老气衰，弗能承当耶？或心不真实，志未决定耶？恳请开示，谅大师老婆心切，当必为我直指也。霜林寒色，大异城中，愿言珍摄，以葆天和。有怀如缕，嗣容面悉。

又复前在韶城，过蒙鼎力，真一箭射入九霄也。青天亦须吃棒，但向后亦宜筈筈相承，自然箭箭中的也。文武须知不外，则事理尽在其中，何有老少之分别，根基之纯钝耶？来云跃然的光景，此乃尘心暂歇，一时轻安。老居士根性勇利，拂尘而行，久久自然相应。若依旧涉事，依旧走作，唤熟习难忘，要到四棱踏地，不亦难乎？必须退居山谷，昼夜用心，管保归家稳坐也。然虽年尊，色力尚健，气宇过人，参究此道，绰绰有余，万不可中途生倦，失老休之望也。

寄张镇台书(讳玮)屡承厚谊，感佩殊深。此因非浅，定在灵山，同愿今日方满也。赐额一至，草木增辉，即法堂前焕然一新矣。更冀移玉入山，为戒坛主盟，山门有庆，众僧有庆，即山野亦有庆也。是望。

复周道台书(讳日灿)捧读琅函，超超玄着，非受灵山之嘱，能于红尘堆里作世外想耶？从来佛法付与大臣，如赵清献、张无尽、苏子瞻、黄山谷，以宰官而传祖灯，尤彰明昭著者也。昔憨大师弘法曹溪，君家海门居士竭力扶持，至今传为美谈。浴佛戒期，承高轩往顾，泉石增辉。某披拂汪怀澄之不清，挠之不浊，可胜庆快！且蒙赐佳额名联，字字珠玑，前无古人，后无作者，藏之祖室，永镇伽蓝，当与天壤同不朽耳。公事之余，倘惠然命驾，入理深谈一番，了过去生中般若因缘，此大丈夫之所为，而某之所喜出望外者也。夏日炎蒸，惟冀台台为道为天下自爱，临楮曷胜瞻依。

寄南雄郑太尊书(讳龙光)某在浙中，闻清名，耳热。及至南雄，不敢擅自造谒，权住青莲。刚两三日，张公促行，又不克一面，为歉。承游扬张镇台何太尊，色色周全，或往来其间，乞致谢一声。于是月结制也，但斋粮乏少，僧众来多，特遣小徒拜谢。或有外缘，为我指南。

寄韶州何太尊书(讳鸣凤)屡承厚贶，感佩殊深。山中颇安全，赖覆庇。某时抱五内，前闻道体违和，某甚悬念，特差小徒问候。想弗药有喜也。鄙寺前住持已退，今有一老诚者，某见其为人近古，劝任住持，接待高宾，乞台台垂青为幸。

寄韶州梅二府(讳钦)老老大大，尚没料理。虽担世外之名，竟业识忙忙，为寻归路。有违尊召，至今歉然。幸相忘形外，恕我可也。周岐老进山，某亦面订至端午后，偕驾同来。某洒扫苔径，迎于南华道左矣。

复韶州周三府(讳宪章)城中握别，又易一冬，可见光阴如电。山野常切切于斯，如梦不来，又隔一生也。台下神情凛烈，雅致清高，某时复三思，不审台台不弃山野乎？托清光远映，是月结制也。腊月初一日，说三坛大戒，乞驾进山一叙，以慰我怀。

复曲江谌县尊书(讳绍津)恭惟大居士台台豫章宗匠，盛世循良，笔端吐造化，鹿鸣兴歌，心上起经纶，牛刀暂试，喜燕台之市骏在即，幸云山之付嘱未忘，其藏拙亚地，深愧入廛，仰瞻德容，饮醇心醉，正拟借光于戒室，猥蒙隆施于山厨，禅流之枵腹果然，檀那之庆余无既，肃楮申谢，嗣容图晤，清诲不尽。

复曾旅老书(讳弘)久向道雅，不克瞻依，拽杖南游，为寻知己。台台高名朗于寰宇，某未发足以前，早与神契也。粤中土广人稀，相逢者少，即今垂钩四海，为钓狞龙，未卜台台不叶山野否。

寄沧然侍者书数旬不见，使我梦寐心惊。云莫非中道而止之耶？俗务牵缠耶？不然，何不过我以完未了公案？世事如身之与影，愈走而愈急也。贵乎识得破，就阴而止之，则影自消也，迹自灭也。山中诸事极妥，四方衲子如云。观曹溪风景，当有兴色。但我丈室无人，谈谈，希子速来慰我。神驰不尽。

寄德盟黄道人书山中寂寞，无可谈心。公何意久假不归？悬念悬念！尔我飘然方外，真如泡影，何劳奔驰于声色之场乎？千祈策杖而回，慰我遐思。

寄五伦侄(果然出家，即坤雷)自到浙中，不无眷想。母兄俱亡，时痛切焉。我在外，昼夜忘眠，为成道业。道业已成，又承先象田将法门大事累身，因不敢负先人苦心，咬定牙关，恢弘祖道，以报先祖。道以报尔先祖母一片抚育之心，正是一子出家，九族生天也。旧岁有朗彻禅人，为众多特往吾里募米，方见吾侄亲笔来书，兼以道心深信三宝。今又差雷空书记、自如禅人一同过我，求出世法。趁汝后生时，还可策励。二侄分付他守定家业，汝一一倒断来自有安顿之方。所谓即今要休便休，去欲觅了时无了时，至嘱。

寄本源和尚书时景易过，转眼风光不觉二秋矣。侍者来时，弟尚望兄候至冬底，法驾不来，不知何阻，使我歉然。浙中衲子檀护根基纯熟，彼此信然。不料张葵老夙以愿力兴复曹溪，七月初一日乘舟，初二日长行湖嘉。四众不胜依依，南华机缘甚偶。弟欲恢复，然而孤掌不浪鸣，特令默之来请，乞兄偕往，庶满昔日同参之愿耳。更冀举起慧剑，斩断葛藤，撩起便行，垂模万古。舟次匆匆，不尽欲言。南都翘首，细谈衷曲。

与密宗库司书古圣遗训云：「作福如抢宝，在吾徒，不惟抢宝，亦宝内择其至宝也。丛林一肩担当，尽心料理，使老僧安心行道，来众依栖，在子一人之力耳。贵乎如悉达取宝入海，不见其深，没头没脑，全身在里许，一踏到底，管保唾手而得矣。

复天界浪和尚书此际，法门下衰，宗风寥落。在乎老人坐振此道，使洞宗源远流长也。此行，某仗老人慈光庇荫，南华再整，六祖重辉。某在东粤，焚香顶礼不尽。

寄谷山金峰和尚书弁山法道，海内横行，在乎吾师之力耳。乃先人高明远见，付授四十余人。彼时小见局隅之流，皆纷纷议论。不料末法全赖诸善知识，慈航普渡，庶使兹辈杜词抱愧，流落在常行粥饭僧数里。某道过南华，闻和尚法道之隆，僧俗赞叹不已。某亦欣然，惜乎弁山诸善知识长往者多，帮手又少，似觉法门寥落，某则茫然无措。幸吾师在，急流中下一柱石，且喜老云门道振天南也。

寄汪尔老护法书(讳挺)去秋握别，倏尔金风又至矣。流光如电，诚不我待也。台台近履更胜否？造诣更精否？太封翁万福否？冀一一回音，慰我遐思。某在天南，荷台台庥庇，四众欣欣，龙象常盈数千。乃六祖遗风尚在耳，山僧鼓舞余勇，痛加钳锤。但得法云四出，则此一番公案毕也。白莲乞大护法加覆之。今差小徒，专候清吉。端溪一方，引意惟希鉴茹不既。

寄实行兄书自江宁一别，不觉一秋也。一路切念我兄热肠，奈因行促，不克细细盘桓，令人歉然。于十月十五日，曹溪进院也。结制说戒，来众益多，托兄之福，内外俱安。弟孤云野鹤，翩翩无侣。如江宁事毕，速还南华，释弟之远望。