（卷首）

嘉兴大藏经　寒松操禅师语录寒松操禅师说法之图赞鹫岭一华，嵩山五叶，代转金轮，递翻珠。青原南岳，甘露扬镳，杖横兔角，拂竖龟毛。瑞百二翁，模范天降，乳滴曹溪，为时龙象首，得寒公作大导师，酬机烁电，出语成词，开法青龙，宗风独唱，泖水波澄，昆峰月朗。锡飞国岫，大振全提，狼突鸱张，彼何人斯？师顾嗒焉，浮云敝屣，让而不户。古善卷子，虽隐安乐，守塔志坚，冒险筑室，孝义两全。苍弁屡邀，席继祖苑，尘垢金刚，秕糠铁面。乔松千丈，斗南一人，凛矣高秋，盎焉熙春。

荆溪法弟子陈维崧顿首赞寒松操禅师语录序方今教外别传之书，流为世间，何啻千万？识者忧其多而不可程也。余独以为不然。盖佳言妙句，并非文字，无丝毫意识之可寻。故古之今之，金声玉振，放之弥纶宇宙，收之不存涓滴。千灯千照，皆可以存其心，养其性。寒松大师，盖其人矣。师神充气浩，眼正心空，系洞宗正传第三十世，瑞老人之冢孙，百和尚之嫡嗣也。屡迁名刹，倒卓乌藤，启天下之聋聩。其垂手年深，机辨纵横，云蒸霞变。四方问道者，接踵而至。其一言半句，如珠在渊，如宝在山。虽欲隐藏沉痼，讵可得耶？信乎，佳言妙句，照世明灯，开人心目，岂小补哉。

虞山钱谦益沐手拜撰达磨西来，原无文字。厥后宗师曲垂方便，故有法宝流传。正谓道本无言，因言显道。棒头有眼，机用全超。寒松和尚出世多年，宗风大振。高悬宝镜，照彻十方。拈一条棒，尚无佛祖；开两片皮，岂有渗漏？是以横说竖说，正说倒说。如世宝翁，信手拈来，取之不竭，用之不穷。俾大地人虚往实归，无不获益。虽然，毕竟家珍在于何处？读是录者，请下一语。

山阴祁熊佳拜手敬题寒松操禅师语录序今天下衣伽黎而坐曲录者，大江以南，盈数百家。求其不坠前人风烈，为当世之所推许者，盖未可以仆数。今于寒松和尚屈一雄指焉。忆昔入就老人住百丈，自余与百兄数人扬历座下。于时象蹴龙踏，人人以古道自期。曾几何时，而诸兄皆作先哲矣。余以衰迈无似，闭户穷山，虽祖灯粗成，而邪说未息。思得英杰十余辈与之并力撑拄，则亦可以上报先宗，下接后学慧命。而四顾寥寥，莫为之应。中夜抚膺，百感交集。幸斯道未丧，尔者寒公与一二同人振拔于吴越江楚间。于是望玉笥峰头，渐有喜色。而寒公七坐名蓝，炉火轰烁，犹为四方之所奔趋。有投子大慧风烈，祖武箕裘，真堪不愧。其语录具在，读之者自能辨其机用也。寒公住善权时，遭法门大故，而一杖飘然如弃传舍。至今义兴士大夫多其高风。昔人论文章必及其人品，余于兹录亦云。

庐陵偶道人净符题于钱塘之白岩山中。

寒松操禅师语录目录像赞序开堂疏。第一卷住松江青龙隆福禅寺语录。第二卷再住松江青龙隆福寺语录。第三卷再住松江青龙隆福寺语录。第四卷住常州国山善权禅寺语录。住安庆白云山香炉寺语录。第五卷住安庆宝严山云际寺语录。再住常州国山善权寺语录。第六卷住常州荆溪安乐禅院语录。住常州洞山善卷礼庵语录。第七卷住湖州弁山龙华禅寺语录。第八卷再住安庆白云香炉寺语录。第九卷▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆。第十卷座元寮秉拂语录机缘问答。第十一卷普说。第十二卷拈颂古。第十三卷拈颂古。第十四卷源流宗旨颂。第十五卷佛事。第十六卷笔语。第十七卷题赞杂着自序。第十八卷方外英萼。第十九卷九峰草。第二十卷拈来草。

青龙开堂疏伏以五叶花开，嵩岫并敷于鹫岭；千流派涌，洞源大演于龙江。后五百年而再逢，实千万载之希遘。恭惟寒翁大和尚猊座下，桐溪踵迹，梅坞韬光，道业深渊，探泗泓之正脉；机投直指，得弁岳之真宗。足福足慧足英才，峙泰衡于宇内；全彰全收全妙用，罗星斗于胸中。敬承奕世箕裘，振起传家衣钵。惟此青龙古刹，首称唐宋名蓝。性空师弄月吹云，铁笛之余音犹在；百和尚敲风打雨，乌藤之正令森严。凤起蛟腾，才见禅林美盛；锡飞杯度，又闻主席空虚。若非入室白眉，莫整高贤之矩。必也超宗异目，能承前哲之风，悬宝镜而罔象失威；秉吹毛而野干碎胆。庚等儒门樗栎，凡世菲葑，蹭蹬宦途，已醒浮华之梦；优游法海，将求解脱之方。输玉带于无言，何妨机钝；呼瓶鹅而随出，尚荷慈深。惟冀俯念愚蒙，即垂久可幢幡影动，一天花雨蔽空；来龙象声喧，满迳香尘随步涌。欣法轮而大转，喜佛道以兴隆。草木含辉，结彩云於越峤；湖山增色，布紫盖于吴天。异口同音，引领合掌，谨启。

顺治十七年三月十三日，云间(包尔庚诸嗣郢)等疏。

国山开堂疏伏以洞水汤汤，千古渊源，开胜地；国山奕奕，三生功业，创名蓝。欲继志以光前，必丕承之有后。恭惟寒翁大和尚，克家麟趾，弘道马驹。一柱砥中流，挽颓波于叔季；十年撑法社，缵贻绪于艰危。试之彼而有然，施于此宜更效兹。善权禅寺，肇自唐朝，列祖风规，隳于近代，致使野狐山鬼，清昼跳梁，遂令偃柏雷书，终朝失色。乃明监院，初开草昧，驱豺虎而剪荆蓁，迨百老人大振纲宗，坐狻猊而趋云水，擅东南一方之胜，增唐宋三李之光。辣掌狞拳，方破众生之梦；双林只履，倏归震旦之灵。虽继席再易其人，寸木难支大厦；而阐法久虚，上座两期已闭香厨。问鼎潜谋，辄垂涎于旦暮；彻桑良策，期御侮于高明。敢邀锡杖西飞，慰父心以承父业。试看铁轮高运，膺天眷以护天人。曜等赋性凡愚，皈心虔切，愧乏黄金布地，敢居护法之伦；幸有赤胆包身，愿执降魔之杵。伏愿俯从众志，式肯遄来。青龙兴而善权又兴，箕裘迭绍；子孝着而宗风益着，花叶重芳。殿阁千寻，腾宝光于午夜；松楸十里，分翠色于诸天。仰冀丙原可胜寅肃，临启无任悚切翘勤之至，谨疏。

康熙十年四月十三日，荆溪蒋(曜胤修)等疏。

白云宝严开堂疏伏以天柱祥麟趾，遍江南而宝珠承足，桐溪威凤羽仪，塞北而珥笔生花，本来文苑奇英，洵是法门梁栋。恭惟寒松大和尚猊座下，子陵遐胤，珊珊丰骨，清奇弁岳正传，晔晔门庭高峻。才优班马，曾别砚而还山；学富陈刘，乃披衣而得座。绝六尘而超六相，真能承二桂家风，入三昧而达三明，尽得闹五宗堂奥。法开隆福，一人转亿万刹之规模；席继善权，尺土衍千百年之基业。惟此香炉胜境，元非近代名蓝，云际禅林，尽是唐朝古刹。久矣二山乏主，确乎多载思公，伫瞻道价为尊，启承后烈，遥企德音作范，光耀前庥。玄鹤归来，识得当年风月；青狮逸出，重开旧日云山。秉慧锋而破昏衢，施智烛而辉长夜。然等欲从竺国，若非颠老酬机，莫契忙中省要有志香山，端赖晦公指示，方知格外真常。冀涉水而攀岩，亦披云而问渡。伏愿弘扬宗旨，祖灯共佛日长明，大展法轮，象力与狮弦并演。黄鹂枝上，龙舒三月皆春；白鹭田中，皖水一天流碧。甘雨时霖于纪极，法雷频响于寰区。化洽人天，功超贤圣。临颖神驰，翘企之至，谨疏。

康熙十一年二月初吉，龙眠(姚文然程芳朝)等疏。

安乐院开堂疏隐不择地，岂买山之可安？佛欲栖云，纵泛海而非远托。可中之钵，不必狮岩；结午夜之跏，何须牛首？恭惟寒松大和尚，人天法慧，云海弘慈。入次第之定，五色皆空；游解脱之门，一尘不染。处必争之地，而示以无争；舍罔觉之场，而归于有觉。洵孽海之慈航，乃迷津之宝筏。启嶲等情深顶礼，志切皈依。扫竹枝之舍，暂作旃林；剪罨画之薇，权充优钵。虽非奈园之胜，亦称鹿苑之精。所望惠然肯顾，不我遐遗。袈裟布处，顿令大地作黄金；宝锡飞时，俄使凡鸟瞻白凤。则花雨遄飞，法门有庆；祥云普被，善信知归。不胜翘企之至。

康熙十二年腊月十一日，荆溪(周启嶲储振)等疏。

礼庵上梁开堂疏恭惟寒大和尚，洞山独秀，岁寒知松柏之尊，龙树同荣，剥复见优昙之贵，被忍辱铠，作大道干城，吹大法螺，为降魔宝杵，当双林之回首，号泣呼天，矢端木之坚，心精诚动地，昆季实繁，独贤劳而建窣堵，折冲丕振，爰高举以避波旬，天道好还，人心思旧，辞百堵之重兴，愿十年而守塔，诛茅辟土，不烦缁素，铢锱筑室，开场尽变青毡基业，今者虹梁建极，凌虚彩结千重，惟祈狮吼震林，普施法音亿丽，合词虔请，众望允归。

康熙十四年四月二十七日，义兴(陈维崧、史惟圆)等疏。

弁山开堂疏伏以事由律制，似有定而无移，道以时行，每理长而辄就，居恒遵度，犹须方矩圆规，济亟衡权，始克联珠合璧。恭惟寒松大和尚，客宿华宗，曹溪嫡乳，由桐江而傅桐邑，韡鹫岭之一花，自善庆以主善权，振嵩山之双桂，瑞翁奕叶，推弁巘之凤毛，百老蕃根，颂泖峰之麟趾。龙冈遥接青龙寺，无非道显，龙华国师谋占吴国山，其柰棋逢国手，虽尔雷书偃柏，名胜销亡，依然山鬼野狐诪张奄息。礼庵精舍，以无争而止争，安乐名蓝，悯大觉之罔觉，允矣魔难胜佛，信然正可挫邪。既七坐乎道场，宜一归夫祖苑。惟是龙华片席，实为大厦难支，无禄双林，遄返三年之案未圆，犹欣巨植久岿，一柱之擎有在斯等。敬遵公议，不敢私图，人惟求旧，既山主之心同条，聿维新亦诸方之志一。虽复筑场，念切欲嗣端木之儒风，其如请法意诚，宜赴华林之大任。伏愿龙安飞锡，庶几祖业孙承，鸥适渡杯，咸使肯堂复构，得蒙俞允，实慰翘勤谨启。

康熙十七年腊月初吉，吴兴(严我斯丁珝)等疏。