屾峰宪禅师语录卷五

屾峰宪禅师语录卷五

门人(智质　智原)同参住云门显圣寺语录山门门庭阔大直透长安八字打开不劳弹指曳拄杖便入。

韦驮童真七世权衡两土大哉韦天宜善保护从今北郁单越也要宽肠大肚。

佛殿昔日相逢，你坐我立；今朝相见，我立你坐。彼此不必论量，要且不曾放过接。倒戴转风流，背面云遮不全露。顾左右，是甚么？展大具云盖覆却。

伽蓝肱股法窟城堑禅林云臻万指只在同心炉峰气转百花春。

祖师者，一队汉，打破竺干震旦，屈指三十三人，闻名不如见面，且道作么生见面？拈香云：遇赦咸放。

据室天台来，从者里按过。南岳来，从者里按过。河南、山西、四川、八闽来，俱从者里按过。天来龙来，佛来魔来，一一多从者里按过。有个出来道：「此是祖翁现成家风！」新长老何须特地卓拄杖？云奔雷拔剑搅龙门，那比寻常探虎穴？喝一喝。

护法疏金刚眼睛当场点出到底不须回互果然曲不藏直。

檀越疏千里传来一时拈出至理无言傍通消息。

前住堂头疏函盖乾坤随波逐浪捩转关头一槌两当。

耆旧疏丛林标榜古今一辙因邪打正应个时节。

指法座云：秪者个不落阶级，岂属高卑？峭巍巍，壁立千仞。道个百尺竿头，进步探头太过。新长老只得平展去也。顾视云：不用傍观。重卷席，拍手穿靴，水上立，遂升。此一瓣香结乾坤秀气，透日月辉光，端为祝延上皇帝万岁万岁万万岁。恭愿垂拱万方，瞻圣化照临八极，颂无私。此一瓣香奉为郡侯李大护法及各厅尊官，邑侯王大护法及各衙尊官。伏愿爵同寿以尊崇，民与物而安阜。此一瓣香奉为本山诸大护法檀越。伏愿印心佛祖为屏翰，现身宰辅作金汤。此一瓣香供养本寺开山湛祖师翁老和尚。伏愿传佛心印，盖载无私，振兴祖道根源有自。此一瓣香明圣湖头起浪，鸳鸯湖畔踏翻，入桐汭随例攀条，到耶溪归源溯本。第五回拈出供养本山传曹洞正宗第二十八世先愚庵老和尚，用酬法乳之恩。尔卓和尚白。稚竟师云：搜奇摘句，且过一边。手快眼亲，出众相见。僧问：三圣道逢人即出，出则不为人。和尚据祖室行祖令，还有为人处也无？师云：水涨船高。进云：兴化道逢人即不出，出则便为人，还是各显己长，为复共扬胜化？师云：泥多佛大。进云：与么则万方归至化佛日，并增辉。师云：瞻之仰之。问拈花授受，家声远续焰联辉，亘古今。如何是斩新条令一句？师云：雪消泉眼活。进云：衣锦还乡是儿孙边事，从不出门是祖父边事。去此二途，明甚么边事？师云：道即不难，只恐太尊贵生。进云：龙吟雾起，虎啸风生。秪如今朝高居祖席，未审如何施设？师便喝，僧亦喝。师云：再喝一喝看。僧拟议，师便打。进云：与么则石伞嵯峨撑宇宙，炉峰缥缈透乾坤。师云：不必重说偈言。乃云：横身敲唱，大地扬辉。独坐当轩，要津把住。棒头迸雷电之机，好看泥牛斗海，言外绝死生之路。顿教石女腾空，灵符在肘，魔佛齐归宝镜临台，正邪悉照。直下千差坐断实。无一法与人君臣妙协以和光体用纵横而合道，秪愿尧风坦荡，同佛日以无疆，祖道昌隆，赞皇图之一统。竖拂子云：“看看今朝，死猫头旧铺新开，则是贵贱没价，破砂盆推倒扶起。”从来佛法无多，有时赏罚分明，不存规则；有时杀活同用，不堕正偏。尊贵本是天然受用，何妨奇特？祖翁田地，入室真子得亲承。越国溪山门外，游人任瞻仰。虽然如是，且道整旧家风，斩新条令，一句作么生道？“一气不言，含有象；万灵何处，谢无私。”结椎下座(谢词不录)。

埽慈舟老和尚塔雪尽，千山孤峰不露，无缝团圞，更须回互千岩坐断，是何年玄鹤翻身，当夜半寻觅无踪，去来无伴。宝篆一炉，清茶三奠，一任石笋抽条，那管苔生玉殿，顾视云高，着眼急须荐脚下儿孙，通一线，且道者一线作么生通？分明香在梅花上，寻到梅花香又无。

埽湛祖塔家山松竹清风起，尽是祖翁亲手栽。奉重时时推向里，儿孙的的话，归来祖翁有灵，愿不肖儿孙到此作驴作马。为甚么又有不愿不肖儿孙到此作驴作马？虽则抬搦不同，要且杓柄不在别人手里。今日爇此瓣香，可谓白发三千丈，缘愁似个长。大众毕竟如何即？是良久云：臂不向外曲。

埽东山尔，密法伯和尚塔共本同条，一气通撑。开石伞展家风，比儿犹子，亲承事水。上东山觌面逢，拈香云，分明验取。

埽具足和尚塔，指塔云：“此是我法伯具足和尚藏真处也。”今日不肖侄到此，不敢随例攀条，特将五分法身供养，析牛头栴檀当矢橛烧。有鼻孔的不妨触着，继起吾宗古德道，因我得礼你，似井觑驴；因你得礼我，如驴觑井。竭力相为，犹隔罗縠。在即今茗碗炉香少尽，犹子寸心，且道和尚作么生来享？良久云：“诚之不可掩，如此夫。

埽诸山知识塔，先后同途。个里藏，当扬；扶起露，堂堂诸方龙象。同条贯，到此方知大歇场。无偏颇，绝盖藏。一一为君尽举扬。大众且道，作么生举扬？座中尽是江南客，莫向尊前唱鹧鸪。

埽先愚庵老和尚塔，二十年前亲见亲闻，二十年后不睹不闻。亲见亲闻，塞断咽喉；不睹不闻，穿过髑髅。今日不肖子，得到先师和尚垱头瞻礼，不知费尽腕头多少力气，要我返掷，我偏踞地；要我哮吼，我偏不露爪牙。且道老汉还肯诺也无？看看窣堵波，撑天拄地，一任诸人上觑下覤。率众旋绕三匝，乾达婆王奏乐，迦叶起舞，山河大地，草木丛林，一时震动。住住茶未曾点饆饠，子未曾下，何得启告闲文？躬身云：「已上所供，并是诣实。

当晚小参，夜月如钩，挂雪滩，玉笥高峙，逼人寒。横拈白棒，开玄路。却直山僧来放参，果是知时节。我今不再三。古人云，此是选佛场。湛祖道，此是一场业地。且道是同是别？若道是同，落在见渗漏；若道是别，落在识渗漏。一总不开口，落在语渗漏。有人透得三种渗漏，举他为第一座。若无山僧，靠木上座去也。倚拄杖，下座。

为寓山法兄盟和尚上供二十年来，迥隔风尘三千里外，还同云月。规模卓立，从前面目依然不别。吾盟兄和尚杀活临机，妙唱吾宗的旨，纵横无碍，掀翻佛祖家风。吹毛曾展，花劈虚空，宝镜试藏，潜踪胡汉绵密处，直是千圣不携尊贵边。何妨一路是别？脚下既有真子，从上振起祖风。即今碗茗炉香，聊展法弟寸诚。毕竟如何，通个消息？良久云：六耳不同谋。

小参，今是腊月十四夜。此事从来不借借，冒雨披蓑是甚人？钓船三郎，原姓谢，显圣懒说老婆禅。转眼将来大尽边，参禅不把偷心死，只恐阎罗索饭钱。饭钱暂且置，即今有一事要与诸兄弟商量。古德云：「与道伴交肩过一生，参学事毕。若不得交肩过一生，行脚草鞋钱，阿谁替你还？」山僧与诸人检点，不如赤脚好。不特不被他绊住脚跟，亦且使脚跟四棱着地。既然如是，为甚么达磨手里又剩下一只？下一转语看！良久云：「若无山僧自代去也。」榼堆头着他不得，擿拂子，下座。

立春日，上堂：「春回腊去，万物生辉。拈头作尾，互换随机。春打六九头，九尽是上浣。数到人日后，又是正月半。百年三万六千场反覆，原来是者汉。赵州道：『你诸入被十二时使，老僧使得十二时。』是何言欤？被十二时使，在里许。老僧使得十二时，亦在里许。一总出他圈缋不得。卓拄杖云：『旋岚偃岳而常静，江河兢注而不流，野马飘鼓而不动，日月历天而不周。』向者里会得，则如来按指，海印发光；不会则汝暂举心，尘劳先起。呵呵！会不会显圣？拄杖一串穿却，掷向面前漆桶。不快虽然如是，毕竟如何？通个消息！复卓杖云：『自从捩转山河眼，拨草瞻风，总在渠靠。』拄杖下座。

除夕小参，鼓笛无腔，调不同，知音那在？话家风，岁除拈起，无他物，放出当门黑大虫。北禅分岁，用露地白牛，或者易烹，显圣分岁，放出黑面大虫。诸人如何捉倒？寻常咬猪狗手脚，一时柰何他不得。有个出来道：「长老曹洞家风，莫是借黑权正，假白示偏么？」恁么错会，白云万里。若向山僧讨个分晓，只恐语惊时听。今是大尽夜，有人道得得力句，不特捉倒黑面大虫。山僧弄个西河狮子，与你诸人看。良久云：「归堂吃茶去。

元旦上堂，此一瓣香，端为祝延今上皇帝圣寿万岁。伏愿金轮永御，瞻双阙；玉历钧调，统百蛮。参头问：“元正启祚，万物咸新。此是古人现成句子，如何是和尚新年头？”佛法师云：“炉峰有路通霄汉，耶水无痕逼太虚。”进云：“旧岁已去，今岁到来，未审何去何来？”师云：“一条楖栗横拈手，打雨敲风镇日间。”僧礼拜云：“恁么则天高群象正，海阔百川潮。”师云：“却被你道着。”问：“大哉乾元，万物资始，此是从新句？如何是不落新旧一句？”师云：“不妨疑着。”进云：“昨日寒梅辞旧腊，今朝幽鸟弄新声。且道是何意旨？”师云：“就是者个意旨。”进云：“某甲即不然。”师云：“你试道看。”进云：“从来无历日，一任晷迁移。”师云：“我不如汝。”僧礼拜乃云：“今朝春正元日，佛法唯嫌拣择。倒骑佛殿山门高，揖释迦弥勒，祝延圣寿万春。普天顺帝之则，恩有酬答。”四三己躬，唯此事实，首领序次贺年。大众交参礼毕，人人履地戴天，个个承斯恩力。恁事知得便休，有口只堪挂壁。口挂壁上，不是新年头事。禾山打鼓，普化摇铃，道吾舞笏，雪峰辊毬。者队老古锥，惯弄闲家具。一家有事，百家忙，甚是好笑。放过则不可，明明日午打三更。佛法无灵验，拂一拂云：“和风埽荡邪氛，涌出一轮红日。”以拂子打○相下座(是日日蚀)。

二月朔日，小参。桃花鲜，柳条碧，一段春光，明历历。风风雨雨，半阴晴。鼻孔依稀都打失，舌头坐断截流机。明眼衲僧，浑不识。一众呆呆，尽看天晒。须还日头出，且道寸丝不挂的人晒个甚么？此去钱塘百廿里。

二月望日，早参。千岩竞秀，不立一尘，坐断清净法身；万壑争流，不通涓滴，截断广长舌相。且道：见山是山，见水是水，见僧是僧，见俗是俗底？是见山不是山，见水不是水，见僧不是僧，见俗不是俗底？是还是依旧？见山是山，见水是水，见僧是僧，见俗是俗底？是向者里具得只眼，一人放参，一人叫屈。其或不然，一齐叫屈去也。

小参举洞山价祖过水睹影彻悟前旨偈曰：“切忌从他觅，迢迢与我疏。我今独自往，处处得逢渠。”云云。僧问石霜：“拨尘见佛时如何？”霜曰：“渠无国土，何处逢渠？”大众一个道：“处处得逢渠。”一个道：“渠无国土，何处逢渠？”毕竟是同是别？会则直下会取，不会更听一颂：“同则总同，别则总别。切忌画蛇添足，那许证龟成鳖。”擿拂子云：“切便下座。

清明日扫普同塔，兼入众灵骨。年年有此日，此日自年年。但能放下，头头是宾主，何须问后先？既无后先，便无主宾。既无主宾，则十方聚会，一气同条。箸蔬共餐，陌纸均利。五处杂居，普同与万年常住相终始。祠后山神蓦地笑曰：「长老何不应时及节，说些佛法作世谛语言？」山僧便向他道理同一致，事无两般。生也如是，死也如是。僧也如是，俗也如是。男也如是，女也如是。老也如是，少也如是。若不如是，焉能如是？如是如是！不见道：如是之法，我从佛闻。复喝一喝。

鲁泾信女王净泰修建预修忏法设斋请上堂，僧问：「默居阴界，恐堕深坑，请和尚别通消息。」师云：「云在岭头闲不彻，水流涧底太忙。」生进云：「一句了然，明的旨，君臣五位，请师宣。」如何是君？谁敢正眼觑着？进云：如何是臣？分明只在目前。进云：如何是臣奉君？星辰俱拱北。进云：如何是君视臣？雨露自天垂。进云：如何是君臣道合？海晏河清。进云：洞上君臣蒙指示，末后一句是如何？师云：「今日晴如昨日。」进云：恁么则一句迥超千圣，外交参龙象，振家风。师云：也少者一句不得，问法不孤起，仗境方生。今日升座说法，所因何事？师云：赵岐注《孟子》。进云：道不虚行，遇缘即宗。如何是宗乘极则？师云：宗乘极则即且置，向脚跟下道一句看。进云：礼拜和尚去也。师云：瓦解水消。问槌钟击鼓，大众云臻。和尚升座作何佛事？师云：你道作何佛事？进云：昔日杨岐，今再见，家声从此布诸方。师云：也不消得。乃云：弹指之顷，一度春，桃花流水自通津。百草头边无剩句，铁牛哮吼，汗通身。铁牛通身汗出不可得中，恁得衲僧庆赞。因斋却值普门诞日，大千福聚门开，恩有一时报毕。今日鲁泾王太君入山饭僧，修建酬愿忏法，预布津梁，特请山僧升座，全提向上一着。若论向上一着，已迟八刻大事因缘，诸仁各自具足，开示悟入，亦落在第二门。又不可舌拄上腭，口挂壁上，秪得借路经过去也。莫言不道，吽吽举龙门佛眼和尚，因施主还《佛顶心经》愿上堂。山僧适看经得七字陀罗尼咒，能灭千灾，成就万德，遂默然屈七指曰：「大众闻么？唯佛与佛乃能知之，自余群生悉皆罔措。」有方便门重说偈言：七字咒曰：「佛顶心经斋愿了，要知落处么？」若论佛，秪是当人，更无物；若论顶，昼夜舒光，照前境；若论心，看时无相，用时深；若论经，解语能言，不是声；若论斋，所为所作尽和谐；若论愿，犹……如身在龙门院，若论了无虑无疑，心皎皎此道真言，能出万宗名三昧王，微妙章句亦名秘密大总持，至心受持大有应验。复屈指曰：一，二，三，四，五，六，七，讽诵受持皆秘密，犹如亲入宝山中，一切珍奇从此出。山僧不然，依文解义，三世佛冤，离经一字即同魔说。梁皇见达磨，秪道个不识，志公面门剖出十二面观音，僧繇神笔描画难成，直是闻见不到。山僧勿得妄通一字，毕竟如何？擿拂子云：下文还长，赴在来日，便下座。

陶仲章檀越设斋请上堂，僧问：“春光溢目，万卉齐彰，如何是革故鼎新句？”师云：“泽广藏山，理能服豹。”进云：“檀越饭僧植福，和尚说法利生，秪如水牯牛还有水足草足者么？”师云：“阿谁欠少。”进云：“向紫罗帐里撒珍珠，未审是甚么人？”师云：“高着眼。”进云：“与么则水向石边流出，冷风从花里过来香。”师云：“令我忆南泉问‘识得一万事毕’，何故临济有三句？”师云：“汝还识得一么？”进云：“且道三句合谈何事？”师云：“速退速退。”进云：“如何是超佛祖句？”师云：“又是从头起。”僧礼拜，师云：“一拶便了。”问：“向上宗乘即不向，高峰四句请师宣，如何是海底泥牛衔月走？”师云：“再三捞捷始应知。”如何是岩前石虎抱儿眠？师云：“此是高峰底。”如何是上座底？进云：“今日檀越设斋便礼拜。”问：“昔日龙女献珠成佛，直往南方无垢世界，今日檀越设斋供众，毕竟功归何地？”师云：“赞叹有分。”进云：“正是石伞撑开天地动，无边刹海起红尘。”师云：“雷声甚大雨点全无。”僧一喝，师云：“再喝一喝看。”进云：“再喝则不堪。”师云：“卤莽禅和如麻似粟。”乃云：“从上来事实无一法与人，直下一肩担荷得去，便能开人天眼目，作佛祖标榜，千圣不传之的旨，横拈倒用，举一明三，目机铢两，欬吐掉臂，龙吟雾起，虎啸风生，才许驱耕夫之牛，夺饥人之食，朝去西天，暮归东土，有甚么难？然此犹是建化门头，日用施设边事。秪如达磨不来东土，二祖不往西天，塞断临济喝，拗折德山棒，吾宗尊贵一路不许傍通，消息全提半提，一齐坐断。山僧若不休去，便乃旋风打散即得。言虽如是，事无一向。今日远承本山檀越陶仲章居士率合门善眷入山供圣，饭僧植人天第一福田种子。大众拈匙展钵，要知来历分明，便能消受。不见道：‘端坐受供养，施主常安乐。’大众端坐受供养，山僧且放过一着，且道‘常安乐’的如何即是？卓拄杖云：我爱瞿昙，多善巧，横开方便门。多少沧溟浩大，福绵绵，寿量还同天地老，复卓杖下座。

三月朔日，早参，山雨蒙蒙，溪云漠漠，烟岚锁几处楼台，石桥送一湾流水。五更钟晓，杜鹃啼断，声声停。午风摇岩花，吹落片片。击拂子，闻不闻？竖拂子，见不见？转处彻底淆讹，无思当下成现。秪者拟相亲，未是娘生面。傅大士曰：「怀州牛吃禾，益州马腹胀，天下觅医人。炙猪左膊上，尚且不在别处。为甚么适才道个未是？」良久云：「剖悉与君知，今朝不着，便擿拂子下座。

四月十五日早参，拈起拄杖云：「显圣门下，道出寻常种田博饭，逾绝商量。青秧插毕，菜麦登场，日日普请，夜夜茶汤。栏中水牯，着甚闲忙？犁耙将罢，体露堂堂，凡情净尽，圣解都忘。纵横十字，遍界难藏。泥猪癞狗，动地放光。」良久云：「逢人不得错举。」卓拄杖，下座。

天中节上堂。将谓堕地初生。前不构村。若道普天至节。后不迭店。前不构村。直向父母未生已前。也无锥来锥你。后不迭店。更待三生六十劫后。也无钩来钩你。不是老僧钩锥不利。亦非得饶人处。饶人秪要诸人自肯。拈拄杖云。我肯你不肯。老僧在诸人脚跟下。你肯我不肯。诸人在老僧拄杖头上。且作么生理会。卓杖一下云。且看葛藤。今日五月五日午时尽。世间百怪千妖。诸虫杂毒。乃至虾蟆蚯蚓。藏窜无地。一时钻入洞宾药葫芦内。鼓发狂闹。不料洞宾醉倒长安市上。昏迷不醒。老僧拈拄杖。轻轻拨着葫芦。蓦卓一下云。百杂碎。且道南山鳖鼻还得转身吐气么。洎合有人丧身失命。幸是诸人福力深厚。太平无事。良久云。莫道老僧不是好心。便下座(前一日师诞辰。后一日夏至节)。

问如何是正中偏？夜半乌鸡抱卵眠。如何是偏中正？三面黧奴背古镜。如何是正中来？空中石象舞三台。如何是兼中至？走马冰棱识梵字。如何是兼中到？体用纵横绝朕兆。

小参拈起拄杖云：「从上祖翁田地遗下后代儿孙契券界限，一一分明，将谓无穷受用，争奈科税完其大半，日夜不停煎逼，正是甚到深山更深处，也应无计避王徭。」催科甚严，渐渐逼入牛角尖里，山僧直是无转身吐气处。对他说第一义谛，也不要；对他说向上全提，也不要；对他说涅槃妙心，也不要。暗地一回打算有个计较，寂寂近前，把他衣袖一扯，把眼一覤，他便道个「知得」，抽身便走。如世良马见鞭影而奔。诸昆仲，他不会佛法，为甚么得恁般伶俐？不见道「官不容针，私通车马」。复卓拄杖，下座。

东蒲茹子祯居士装塑韦李二尊天，开光拈起笔云：秪者点洞明今古，映彻大千，托塔护恒沙诸佛，有意气时添意气，擎山翊尘刹，觉场得风流处且风流。试看足蹑祥云，感三洲而威神赫奕；顶开活眼，冠诸天而功德妙严。不须颊上添毛，只在眉间着点。遂点云：看看辉天鉴地，去也！更听一颂：慈威并摄应无方，铠甲玲珑放宝光，拥护尚能开正眼，主人应是不寻常。东塔蔗庵和尚讣闻至上堂，僧问：利生吴越已多年，掷却尘缘话始圆。昨夜床头一叶落，今朝大地尽秋天。大地秋天即不问，落叶归根一句，请师指示。师云：昔年东塔和尚住持此山，汝还亲近么？进云：某甲虽不亲近，岂敢相违？师云：更须努力始得。进云：从来无背向，遍界不曾藏。师云：一片白云横谷口，几多归鸟尽迷巢。一僧出展坐具，师云：不用，不用。僧云：涅槃心易晓，差别智难明。师云：问话也须礼拜。僧拟拜师云：忙作甚么？僧便归众。乃云：匝地凉飙霎至，法幢摧殒堪嗟。鸿雁无心来去，凄凄目断天涯。别调吹翻铁笛，清秋月落谁家？抛下青原鈯斧，飞来白纸玄沙。要识吾宗旨，语默不相关。当堂却正坐，浑不露慈颜。既当堂正坐，为甚么不露慈颜？拈起讣闻云：看看此是吾东塔蔗庵老法兄和尚遗下末后句子。诸人向者里见得，不惟亲见东塔和尚一生出世亲切为人处，抑且更见末后一段光明照天照地，作千古徽猷，开人天正眼。直向威音王已前生，实不曾生；向楼至佛已后灭，实不曾灭。既和尚七十余年不见有生灭去来说法度生事显圣，那敢将一杓恶水浇东塔头上便恁么去？只得与同条生，不得与同条死。诸人还委悉么？其或不然，岂不见法乘秋晚，运值下衰，九鼎丝悬，慧命一息，焰续真灯，担荷大法者，有不悚惕战栗惶惧者哉？大众从来孤掌不浪鸣，两掌鸣掴掴今。既秪留一掌，且作么生好？拍膝一下云：「记得别时亲切句，再图相见实还难。」以袖挥涕，下座。

为东塔蔗庵和尚掩龛不动，本无来去，应缘岂堕正偏？迅速逆流倒峡，铁船夜送归帆。尊贵路别，不居空劫，巍巍独峙，坐断千岩。恭惟东塔堂上蔗庵老法兄和尚，德钦湖海，道播寰区。汪洋若千顷波澜，清不在渟而渟之，不清浊不在扬而扬之，不浊。高朗如秋空，浩魄洁不在比而比之愈洁，冷不在亲而亲之愈冷。是以四十年四坐道场，物以澹存，名惟宿著。有时辟竿头玄路，而触踏象龙；到则不点，有时窒末后牢关而不通。凡圣点则不到，言垂后学，都谓名教重来，道振吾宗。可信同安再世，今则津梁顿歇，便不妨寝削万缘，功位俱转。为甚么不通一线，致令天华不遑散彩，慧焰倏尔韬辉，魔外出潜，人天失怙。宪上座既菰石伞，脚下儿孙为福城最小之弟，得得冒暑渡江而来，且相为一句。毕竟如何委悉？遂封云：天高鹤翥，银笼静雾起龙吟，枯木花。