屾峰宪禅师语录卷七

屾峰宪禅师语录卷七

嗣法门人(智质　智原)同编佛事江日采为母潘孺人请对，灵小参举起拂子云：“看看，此是诸佛列祖指迷见性、乘愿度生秘密不传底的旨。即今要潘孺人觌面承当、全身担荷，会么？会则头头迸露，物物该彰。生前六十八年，躬操井臼，卓立门闾，守身奉佛；晚年节愈冰霜，教女课孙。早岁志坚茶檗，所谓现妇女身而为日用，说具足法，不见法华云：‘一切治生产业与实相不相违背。’今则一念回光，全身放下，直教龙潭路口、杯渡溪边，埋没他不得。何用山僧叨呾大众哆和？即孝子江日采秪可投诚恋慕，无劳毁志遗形。”击拂子云：“孺人还委悉么？其或不然，更有三时佛事，有烦大众重为一一指陈。”擿拂子下座。

为尔新沈君，对灵小参，春雨春风吹断肠，一腔孤调绝商量。落梅飞作桃花片，杜宇催人离恨长。尔新沈君，其生也守成，以理外克有方，定业攸关，内省无咎。所憾丁末运之艰虞，失太古之淳素。生事未报亲恩，畏涂忽憎己累，致使雁行失次，令子遗孤。虽然世谛观来，不无此感，佛法拯济，讵有是言。山僧既作不请友，更须为君别资一路，始得击拂子云：「涅槃生死一串穿却」，掷向面前，不容拟议。何故？泽广藏山，理能伏豹，擿拂子下座。

为孺蜚沈居士对灵小参，森罗万法，不立一尘，绝体无依，超然物表，是过量人始全。宜诺，恭惟孺蜚沈公，声光不息，言行斯存，德峻耆年，慷慨胸无渣滓，志安晚世，寻常理惬中和，不佞佛而佛，不愿违不悖道○而道不可得。山僧虽失叔夜之交，已获隐侯之谊。故知沈公启手足时，惟正念现前，不被生死之所流转，是平生齐家治身，接物修己之效验也。兹当五七忌辰，孝子沈裳特请山僧作对灵佛事，用资冥福。到者里事不获已，向石火电光中旁通一线，击拂子云秪得道个，目击道存，真常体露，迥脱根尘，如如佛现。虽则公案现成，却要承当不谬。沈公还委悉么？还闻见么？闻则听不出声，见则睹不超色，犹隔程涂万里。言个色前不物，声体本空，犹涉半涂。在且道归家受用一句，作么生道？坐断毗耶门不二，一湾流水尽云横，更听一偈，竺土腾辉，个里通非心非佛体，谁同鹭鹚立雪休寻迹，水木凄清十字中。

为幻居了蕴耆宿掩龛坐断今时八十秋不居凡圣迥常流横身妙唱无私句体露金风遍界周恭惟幻居堂上，了蕴尊宿运广大心，展平等智，世出世间兼利慈风普扇于一方法，与非法等观悲化均施于四众，乐资生不吝髓脑，行羼提岂碍见闻，净尸罗身心交彻，住禅那定慧双融于般剌若，随缘观照于毗梨耶，不惮辛勤洞华严，俨然再世念法华，有愿重来此，我蕴老宿寻常行履一生实录也。今既疲于津梁，舍兹渡筏资圣，只得向芦花丛里拨转风规，枯木崖前别通消息。且道转功就位一句毕竟如何？遂掩云月沉万象无纤影，云锁秋苔古殿深。

为慈舟禅宿入社塔。劫前从地涌盘结，出层林自得南阳旨，流传直至今者个无缝幢子，如优昙钵花，未遇其人时不易现。今日不劳弹指，塔户洞开。慈舟老宿，先世旌幢，今时模范。虽入灭有年，信瞻光如在，拈起也主宾互换，放下也功位齐彰。尊贵自是天然，始终不落阶级。到者里秪要后代儿孙识取原委，便是祖翁田地。禅宿既生前末后得如是受用，山僧秪可据款结案，放骨衬云。不审是定非定，直是放下便稳。为灵彻耆宿起龛，卓立孤峰千仞，迥超今古。行藏揭起夜明帘，看脑后放出神光。且道临行一句还假安排也无？踏着故乡田地稳密，移一步转风流。以杖击龛云起。

火空劫迢迢，体本真，千差坐断，不通津。归涂木马嘶风，妙焰发冰壶，大地春。灵彻老禅宿德，以性成道，由事着，与世不假浮名，克己唯勤实行。三兴废刹，不惮艰辛，孤守寒岩，了达进退。要看归家受用，须知本地风光。所以若子若孙而缵绪，乃缁乃素以瞻风。山僧末后相逢，遂成知契。谆谆遗语，得得而来。到者里，直下千圣不传，一言难构，秪可为君别资一路，始得卓拄杖云。击石火，闪电光，蓦过二万八千六百昼夜，逗到腊月大尽日，撒手便行。且道者老师向在面门放光，动地无位真人，即今毕竟如何？转身吐气，喝一喝云：「生不道，死不道。」放出摩希首罗顶门一窍，擿火苣云：「珍重我师！」伏惟鉴照。

为智日徐孺人封龛弹指头头遍刹尘心心无住本来真虚空扑落原非物坐断门门自在身兹惟徐母智日孺人德徽宿着懿范维新禀仁慈蔼同春煦持素操肃若秋霜出名族而不矜进耆年而逾化古稀刚度正睦州之奉养弥深新谷未登何乐土之音书遽至呜呼今则云龛既入玉户将扁山僧谨承孝子满堂头之请为孺人通个末后消息拈起封云看看夜明帘外密运潜移古镜台前转功就位不萌枝上糁丹葩无影树头停彩凤既然不借他力总知去住自由遂封云重门深掩湖山古密室春寒日月长。

起龛密移一步贴地莲生个里转身随流得妙。

火，此是诸佛秘密妙门，触之不得，背之不得。善能入者，如清凉池。今日要见智日孺人，声和响顺，草偃风行。阿刍瑟摩，秪可退身；火首金刚，不敢正视。且道者个时节，毕竟承谁恩力？以火苣打圆相，云莲花吐出十丈须。大地山河炽然说，炽然说。珊瑚海底撑着月为鉴，彻耆旧入社塔。春风欲断不断，吹起一湾碧浪；桃花乍落乍开，洒尽万枝红雨。以拂子指塔户云：「看看此是涅槃门！」弹指超余劫，不从人天来。放下是何物？鉴彻禅宿德休行美，智广愿弘，现居士身，打叠团圞头话，作比丘相，掀翻绵密家风。自三十年念息尘劳，仿佛纸衣道者，或二六时情忘渗漏，依稀金色头阤。最初句末后句，无缝塔前重指出，开门人闭门人。旃檀林里许瞻依，全身拶入。要是其人觌面提撕，须凭作者。且道今日归根得旨一句，毕竟如何委悉？放下骨衬云：「回头忘却寒山路，折角泥牛颠倒骑。

为天鉴禅师火涂中受用，就路还家，不用安排。和身靠倒，鉴公知么？来时固非汝，去亦不是你，一并齐归烈焰中。直下烈焰中荐取，喝一喝。

为体安禅人封龛。朔风吹彻五更寒，月皎芦花不露。天五蕴山头消息断，铁牛午夜月生三体。禅体禅一片，祖翁田地直到者回一并交割。始知四十六年不离者里，今朝更与汝个护身符子别资转身。一路随流得妙，安隐自在。遂封云：暑寒不到藏踪处，一点全收古镜前。

▆炽然说无间歇，情与无情同一舌。晓天和，白云寒，水流明月。先锋力破三关，殿后秪留一橛。且道者一橛还剿截也无？擿火苣云：蟭螟眼里，丙丁攻大地，同时一齐发。

为玉文禅人火出丛林，入丛林，可谓去住自由。居丛林，死丛林，秪可但随他去。审如是，始知一瓶一钵，绝胜盈篚盈筐。遗世遗身，讵是趋名趋势？用盖世之才华，总属阎家铁案。营多生之受用，徒增他报。金枪不若玉禅之翛然而来，翛然而往。江南淮北，楚尾吴头，今朝一脚踏翻了也。大众还知吃紧一句么？掷火苣云：「着着放下便宜，步步便离生死。

为见彻禅人，火本无来去，绝行踪，踢倒须弥第一峰。灵鹤不来，机不露；山河烁破，影重重。此是见上座寻常日用，言时言不到，行时行不到，底要且不出言行之外。今日令汝入此金刚焰，奋迅三昧，上穷有顶，下透重泉，烧尽八万四千尘劳，获取八斛四斗舍利，消得龙王多少风擿。火苣云无言，童子属丙丁，折角泥牛排子午。

为通林禅人火。今夕是何夕？昔人非昔人。银花开火树，白日照红灯。时人秪解恁么来，通禅更解恁么去。三脚驴子趁不回，丫角木人挽不住。倩汝一炬祖龙禅，黄金锻出珊瑚树(上元日)。

为五因禅人入塔，归根得地，承谁力？潭北湘南，秪么行藏，身之处没踪迹。没踪迹处莫藏身，指骨衬云。此是五因禅德一生用不尽底，却要资圣向者里指个住处。汝等大众，还道藏身处有踪迹也无？掷下云：「不道，不道。」绝圣凡，离朕兆，掣开金锁重重个里，同时兼到。

为悟先禅人火出龙池，到鸳水离方所，忘出处大事，从来莫过此。百城烟水苦，殷勤未脱草鞋，到者里一念回光，不暂停，寸丝不挂，何终始？历劫无明，当下灰拄杖，和根齐拔起，打叠曾无骨董箱，抛却随身钵袋子。古人道：火焰为三世诸佛说法，三世诸佛立地听。咦！下坡不走快，便难逢窜火苣云烧。

为济空禅师火夜夜抱佛眠朝朝还共起踏断草鞋绳抛却在者里。济公二十年深心于净业寒暑不辍寝食都忘俯仰折旋心心无间。赵州谓除二时粥饭无杂用心处济公诚有是事。所以将西逝前抱微疾犹不失普贤行门无诸痛苦竟尔趋寂。此岂不是末世修净业一个捷径样子也。虽然捷径中更有捷径一路且道从前念佛底毕竟是谁还委悉么。听我一偈「皮袋一灵一灵皮袋东土西天两彩一赛擿火苣云烈焰腾空木马嘶不管渠侬会不会。

为梵音禅宿火，横身万象，绝踪由裂破云门，六不收。巨浪滔天，无点滴随风，独上木兰舟。余自髫年识师，一段真风，出乎自然，都无造作。宠辱不干于怀，得丧无关于虑。转微尘数法轮，言言见谛，观刹那际幻形，念念无常。今则壁立万仞，千差坐断，且道梵禅宿六十六年已前消息，还构得也无？掷火苣云，劫火洞开，真面目烁迦罗眼，顶门收。

为梵受天乳法侄掩龛。烟波稍定，钓船横月，隐芦花秋水。平铁笛调翻吹欲断，一声哀雁，木人惊。吾梵受堂头天乳法侄和尚辨邪宝鉴，辟妄灵符。值丛林衰晚，担荷全身，丈室萧疏，支撑一力。忽遇盘根错节，依然霁月光风，丰俭随宜，安危一致。翛然而来，翛然而往，无忝为五山脚下真子。何期一旦身藏北斗，迥绝遮拦，抛下个钵袋子，势不留停。其柰知音罕遇，合拍难逢。有一末后句子，等个人来出只手眼，始得。即今灵龛既掩，密室藏真，山僧只得据款结案去也。遂掩龛云：「一片白云横谷口，满溪风雨尽秋声。」卓拄杖一下。

为冲玄耆宿掩龛八十余年，生事今朝特地话圆。冷然御风而往，犹胜骑鹤；腰缠拈起，空诸所有；放下正其所偏，觌面和盘托出，不劳竖指伸拳。祖翁掉头不顾，儿孙室内画全。般若舟航到岸，奋迅白藕花前，立地顿教成佛。任渠东土西天，要知冲玄老宿么？春秋八十八，坐腊七十有余，率性天然，安排不及；身心坚固，德业圆明。观罪福若平等，绝爱憎似无念；凝之不静，摇之不动。于刹那顷，阅尽百年幻妄，世谛略无留碍。果如壮士展臂，不借他力；狮子游行，不求伴侣。所以有自由分，秪如抛下不了公案，如何了却？掩龛云：转身拶入众香国，处处难教觅旧踪。

为太平息波尊宿起龛不动，威仪潜行，妙用密移，一步大地春回。道个动容，扬古路不堕，悄然机秪得一半。虽然如是，即今幡幢拥道，天乐鸣空，坐享太平一向事。且道涂中受用，一句如何即是？几度春风吹柳碧，一番夜雨噀桃红。以杖指龛云起。

秉苣也，大奇也，大奇！不传千圣，岂容知？当扬一句，无回互，燎却虚空。两道眉，宪上座既承同兄和尚命，为息翁老宿放出末后光明，照天照地。然老宿平生德业道行，尽己为人处，无论近远缁素耆英，凡所见知，素所钦重。不待者回，画蛇添足，秪以金刚茎草，般若炽焰，聚大千世界与三世诸佛同时发此奋迅三昧，共转广大法轮。尘说刹说，炽然说，爆地露一星子，触着无舌童子高声唱曰：「师子窟中师子，旃檀林里旃檀，不住落红芳草，从来尊贵天然。」与么道也是借婆衫子拜婆年，若要老宿自全，宜诺更须别资一路始得。擿火苣云：「拶断千差无剩句，夜排红日海门东。

为孟钦邹檀越盖棺。七星石上旧时身倒正由渠不昧。因五岳倦游先撒手尘情永断念头。真山僧自披缁入道时便识得孟翁邹公面目。一片真实为人心地济扶困厄提奖贤愚宽裕酬人啬俭修己。所以能声誉致远世业恢洪。即世获善人之报。日后遗长者之风。至于佛祖门下夙有因缘植下般若种子。构精庐严饰圣像敬信大乘佛华妙莲华忏摩诸典。无不一一精勤受持瞻礼。或时饭僧若干于诸名山巨刹功德必倍。可谓深心崇信三宝非世间泛泛轻信之士之所能及。经云应以长者身得度者即现长者身而为说法。应以居士身得度者即现居士身而为说法者是也。今则奚缠顿弃净念纯真六门虚寂以无亏一性融通而不碍。只顾坐享太平归心安养。虽撇下未圆公案自有室内贤孝儿孙承顺严训缵述先志。孟翁秪管恁么来恁么去不须更恁么始得。听我一偈勘破云门六不收。笑他头上更安头。金风体露如何会落叶归根天地秋。卓拄杖一下。

为资福远钦德禅宿封棺，人间迫岁寒，百路并攒簇，秪有恁般事。不听闲叮嘱，来时与么来，去时与么去。夜半乌鸡趁雪飞，晓来月没珊瑚树。恭惟远钦禅宿，行由言着，德以性成，和风恒扇于四时，惠泽间施于群有。抬搦不动处，只自平怀，毁誉无关，时任他奇特，所以性天独露。正当腊尽春回，体物不迁，岂待树凋叶落？其出生也，金鳞透网以腾波；其人死也，玉象穿云而跨岫。知归便乃撒手就路，先已着鞭。此是远钦禅宿平生一段真风。今则吹毛藏镝，暗合孙吴，宝镜韬光，影沉胡汉。正恁么时，且道者个消息还端的也无？卓杖一下，云暑寒不涉，归岩窦别有寒香到枕边。为邹母唐孺人对灵小参：若人欲知佛境界，当净其意如虚空，远离妄想及诸取，令心所向皆无碍。要知佛境界么？即当人自心现量，如如不动，清净之体，时时现前，与佛无二无别。盖世间一切众生逐此妄尘，轮回三有，不宜当下直达根源，自生退屈。若人果能于此生死关头，不被善恶逆顺苦乐诸缘之所系恋，则直下全身受用，自心清净佛境界，何等现成？说个西方净土，已落第二义了也。即今邹孺人，身不越阃阀，心不染尘劳，长斋绣佛，不即不离。华年井臼躬操，晚景家声克振。年及古稀，日新懿德，虽尝时抱痾，而心地清凉，皆得孝子之麟，阖门承顺，尽心甘旨，冥报劬劳。所以不为四大煎迫，死生之际得大安隐。山僧到者里，可谓举扬佛事已毕，还委悉么？其或不然，更向第二义门通个消息。遂卓杖云：南阎浮提与西方乐国不分净秽，拄杖子一串穿却古弥陀与邹孺人眉毛，撕结花劈不开。所谓如是因，如是缘，如是果，如是报，如是本末究竟等。本则如是，且道末后一着毕竟如何？折合以拄杖指棺云：没踪迹处莫藏身，藏身之处没踪迹。芙蓉露滴玉阶寒，一声哀雁芦花。白。

为梅里普庆清渊禅宿对灵小参。落梅风占早春时，就里韶光转眼迟。铁笛一声吹别调，满腔心事许谁知。明历历莫端的，斗海泥牛绝消息。涅槃生死等空花，一切圣贤如电拂。恭惟普庆堂上清渊老禅宿，生前虽失半面之交，要且不隔一线。举起拂子云：「鸳鸯湖相见了也，秀水桥相见了也，官滩头相见了也。」得恁么？则未西逝已前，我乃无说。禅宿无闻，但见雨花片片，已为说法了也。且道即今远承孝徒圆照等两度邀迎，山僧得得而来，毕竟举扬个甚么？禅宿平生一体和光，应物多年克俭治身，朴茂成风，宽柔以礼，以致德业遗于后昆，胜事遂于夙志。赤手也而幻出宝坊，謦欬播天王之屋；灰心也而顿撒草庵，弹指登弥勒之楼。是非大用随机，安得诸缘从事？何故不逾大年，一朝怛化？才知小尽，百虑并销。休休到者里，山僧秪得借伊鼻孔出气，措一元字脚不得。禅宿还会么？教中道：「一切治生产业与实相不相违背。」且道不相违背底实相，毕竟如何话会？竖拂子云：「见么？」击拂子云：「闻么？」着此见闻即非实相，离此见闻亦非实相。直下道个离即，离非是即，非即犹是。教家极则商量，还委悉么？其或不然，更听一偈：「真人无位，绝同参。楼阁门前罢指南，结案直教须据款。千秋留与子孙传。」为宝莲禅宿象先兄起棺卧了，寒岩自在春。木兰舟送藕花人，昨来一夜秋风紧，万里无云一掌平。好大哥相随来也，取进前程。以杖击棺云：「起。

茶毗二十年前旧公案，一回举起，一回新相逢。狭路无回互，伸手原来缩手人。鸳鸯湖畔风动五更悲，鼓角梅花溪上月沉子夜冷。烟波象先兄与我同条生，不与我同条死。万古徽猷在帝先，同根天地何终始？一朝坐断空劫，那管什么时节？者点燎着星星，自与诸缘超越。弟在髫年时，兄已现老比丘相。于今屈指几三十载，而我已以作老比丘矣。盖见循环三际在刹那顷，而刹那中现种种相，作种种事，成就一切众生殊胜善力因缘。即今孝孙清瑞等，特请山僧为乃师乃祖同日茶毗。下坡不走快，便难逢。可谓一了百当，然收归上科，毕竟如何合辙？擿火苣云，匝地普天同一色。金刚烈焰亘晴空。

为定澜禅师茶毗拈火苣云：此是性空般若，无碍大解脱，净光明门。善能入者，八面玲珑，通身庆快。兹惟宝莲定澜显禅宿，胸怀夷坦，志性温柔，恒杜门而不染世缘，几晦迹而袪除尘累。所以七旬既度，一念回光，本无挂碍。于生前岂剩廉纤，于过后因行掉臂，脱体无依。以是知公生未尝生，老未尝老，病未尝病，死未尝死。正庄生所谓安时而处顺，哀乐不能入也。公还委悉么？狮子项中铃能解，即是能缚。手拈出火里两茎眉，大地山河颠倒走。且道以何为验？掷火苣云：以此为验。

为王母浦孺人对灵小参坐断阎浮八十春，亲呈旧面，是何人？昔日宝公曾剖出，僧繇神笔画难成形。卓卓用，腾腾一句，无私亘古今。王母浦太孺人壸仪尚古，淑德维新，节操逾于冰霜，坚贞可式，恭俭亲于井臼，岁月弥深。其四十年中，夙兴夜寐，课女教孙，茹素修持，知因识果。正当年值八旬，却是事如一向，方将孝子顺孙得拟太原之余韵。何期风摧木殒，竟同庞蕴之遗风。兹者届当六七之期，孝孙王之桢等特请山僧为孺人指归向上一路，击拂子云：“打开生死结根，放出弥陀古佛”，与孺人眉毛撕结，打成一片，了此不了公案，庆快平生。且道孺人还得亲承记莂也无？其或不然，更为注脚，击拂子云：“来来来，实不来；古路生苍苔，去去去，实不去。月上珊瑚树，去来不堕悄然机。”此是吾宗末后句。

为澳斐王公对灵小参，露滴芙蓉，两岸秋夜深，扶上木兰舟。还乡消息知何事？一曲潇湘水倒流。卓拄杖云：「此是诸佛列祖出生死入涅盘大解脱门。山僧今日放一线道，要与澳斐王公相见。诸人还见么？」公之平生素称长者，实谓达人，闾里有淳素之风，宗族美宽洪之度，正当移风易俗，振起家声，俾若子若孙奉养耆颐，以至耄耋。何竟未登耳顺之年，一旦弃捐尘世，顿令党里恻怆，庭帏泗涕。山僧虽失半面之交，得诸嗣君英才茂德，概足观光。在公可谓不负平生之志矣。兹因讳日，孝子王之桢等请山僧证明忏事，正是一点水墨，两处成龙。王公还委悉么？卓拄杖云：「看看三千诸佛一时同在，山僧拄杖头上入那伽大定，秪有楼至如来高声唱道：『子啐母啄，妙圆独觉。』三千诸佛一时同声赞善：『希有希有！』且道在王公分上合作么？」生丈夫自有冲天志，不向诸人行处行。

为祥符晓堂老宿封棺。大道无门，迥绝跻攀；脚跟有路，信步通霄。卓拄杖云：「向者里入，得天宽地阔。」恭惟晓堂老禅宿，其平主履践，知道不越乎寻常日用之间，故拈起则万法全该，放下则一尘不立。烧香择火，身是道场；应用施为，心同化境。七旬颐养，密行难知；一旦归休，掉头弗顾。忆生前朴茂之风，不假揄扬；观末后郑重之光，愈为增色。是以若子若孙，知有佛祖向上事，目前济济皆老宿，不惜眉毛一段真实为人之效验也。兹者孝徒大梁等，请山僧举扬个事，且道事存函盖一句如何委悉？卓拄杖云：「生不道，死不道，团圞无缝同兼到。」龙吟枯木，识初乾始终不落，如何道？复卓拄杖一下。

为钱母陈孺人对灵小参行树重重长绿阴，藕花香喷碧池深，去来无迹超群。有海影舒光，耀古今处，凡不减，在圣不增。谁道即心即佛，原来非佛非心。法法头头本现成，兹惟钱母陈孺人，心源不昧，性体本然。道在目前，不从外得。既不从外得，则语言动静，接物应事，皆与实相不相违背。所以道是法住法位，世间相常住。果然日用寻常，与常住实相之体始终相应，则生自无生，灭亦无灭。以故知孺人生前五十余年，以贞静之德应事而事精详，以贤能之度御众而众悦服。世业以之振兴，家声以之推重。此虽内辅承顺之德，且道毕竟凭谁恩力？不见经云：“应以宰官、婆罗门、善女人身得度者，即现善女人身而为说法者。”是觌面承当，更无回互底事。今孺人尘缘顿谢，乐土云归，冥程已当六七之期。谨承孝子之诚，特请山僧作对灵佛事，指归向上，用资不退。山僧虽不能节外生枝，也须了却公案始得竖拂子云。看看此是大总持，无碍陀罗尼门，出生一切诸善功德，克证无上菩提。孺人还委悉么？更为说偈：秪此见闻非见闻，圣凡情尽廓天真。白玉毫头开正眼，辉天鉴地愈光明。擿拂子下座。嘉兴大藏经　屾峰宪禅师语录