屾峰宪禅师语录卷八

屾峰宪禅师语录卷八

嗣法门人(智质　智原)同阅佛事为东塔世益耆宿，盖棺腊树，霜催叶坠，日边寒影。故乡果熟，香飘劫外，春风时节既至，理合自彰。独露堂堂，超然不昧。世益老禅宿，其生平不被世缘惑，性迥脱尘劳，但依净念持身，竟趋寂灭。始知七十四年已来，尽属刹那变易，石火电光，不留朕迹。古德云：「藏身之处没踪迹，没踪迹处莫藏身。」犹在半途，未是到家极则事，直须当下万缘寝削，一法不存，裂破虚空，别开生面。始得禅宿还委悉么？卓杖云：「嘶风木马峰头立，抱月泥牛海底眠。

为光禄大夫赵宗周对：「灵小参木鸡啼破劫，初春未始生前面目真，万象纵横尝独露，时人错唤本来人。既是本来人，为甚么错唤？向这里会得，则三世诸佛不知有；不会则黧奴白牯却知有。三世诸佛不知有，山河大地颠倒走；黧奴白牯却知有，虚空背上翻觔斗。明明日午打三更，依旧面南看北斗。四句中有一句转功就位，一句功位齐彰，一句转位就功，一句功位俱隐。只消一句中荐得，便知诸佛不住涅槃，众生不住生死，善恶多无罪福平等。」宗周赵公还委悉么？其或不然，山僧别资一路去也。举拂子云：「看看，此是宗周公一生受用不尽的！」敬信三宝，酬答四恩，只是者个；齐家治国，接物利人，只是者个。只今则一念回光，万缘寝削，视富贵等于鸿毛，弃恩荣如脱敝屣，回头不住宰官身，顿教直入如来地。山僧恁么举扬，且道眉毛还在么？更听一偈：「风高柳色黄金嫩，日暖梅花白雪香。向上脚头无别路，千差坐断绝商量。」喝一喝，下座。

为王孺人对灵小参：性本圆明，体本真妄，随生死，觅疏亲，踏翻五浊，回头看，永断尘劳，即佛身。尘劳既断，亲证佛身，不动真，超越三有。于世间法起生死相，岂不昧其旨哉？兹惟王孺人壸仪柔德，闺范贤能，禀心孝道，事上无违，赋质幽闲，御下有节。何寿算限于天年？讵造物乖乎定数？以致唱随失序，琴瑟伤怀。信士王一利为室人王氏首七之辰，特请山僧举扬佛事，用助往生。若论向上一着，圣凡情尽，心识路绝，坐断报化佛头，不住威音那畔，谈玄结舌，正眼难窥，只得向第二门头别通消息。举拂子云：见么？击一下云：闻么？只此见闻，无余声色，向者里透得去，八万四千尘劳一时顿断。那有善恶罪福一切境界，旷劫无明直下销殒。孺人还委悉么？刹那弹指，超尘劫，千叶莲胎焰里开。

为耿母方太太对灵小参：薰风拂面，藕花香阁道回旋，百宝光弹指一门超出后大千沙界，露堂堂此个本有如来智慧德相，无尽大解脱法门，上至诸佛一切圣贤，下及无量众生情无情等，各各周遍圆满具足，诸佛之所护念，列祖之所保任，终不虚也。即今耿母方太太还知么？生前长育名门，年逾知命，处尊贵而勿矜，居贤能而不伐，一旦时至，预知嗒焉怛化，岂不是现王侯大家善女人身而为说法的样子？今辰筵开佛事，为用西资，山僧得得而来，指归向上一路，听我一偈：碧树蝉嘶，夏日长，日沉圆鼓是家乡，泥牛斗入沧溟去，消息而今绝覆藏。喝！一喝，下座。

为柏林悦庵法侄封龛，法幢摧殒，凋丧吾宗，慨此颓风，倏焉入灭。惟我柏林堂上悦庵法侄和尚，法门乔楚，丛社规模，单提洞上真传，兼备南山律仪，头头任运，道不违心，事事全该，心不违道，领众固宜，克己临事，太煞忘身，以致三千里外，迥绝淆讹，十八滩头，了无回互。无心住世，乘愿再来，脚下既有儿孙，室中须识祖父。今则云龛既掩，玉户将扃，转功就位，芦花丛里密藏身，功位俱隐，明月堂前虚影像。且道金风体露，来时无口，一句作么生道？遂封云：「一片暮云横碧岭，阴森古殿锁秋苔。

起龛要识最初一步，直是禅床震动，唤作无缝幢子。着眼须知奉重，且道三千里外不动威仪，毕竟去即是不去，即是门门齐透长安道，脚头无事任纵横。

火祖龙一炬，屈杀当人；金刚一焰，快杀当人。且道快屈同时，还有差别也无？吾悦侄和尚，既乘大愿而来，何乃急流勇退？观人心之不古，慨法道之下衰，故先我着鞭，遽尔迁化。抛下栗棘蓬，为渠和根倒断；倾出铁酸馅，须自尽底掀翻。白岩半只圣箭，却怪吹折中途；宝寿一橛生姜，可惜辣无长味。致使柏林一席，扬下多少淆讹？一任因邪打正，何碍因正打邪？大风吹倒梧桐树，自有旁人说短长。山僧今日得得为我悦侄，点出末上一段光明，照天照地。且道竭力道不尽底，毕竟如何？通个消息！掷火炬云：经有经师，论有论主。末后一句，争怪得老僧喝一喝。

为王母苏孺人对灵小参。莲花腊月，喷幽香。彼土功圆，此土忘。莫道寂光常寂寂，几声天乐树成行。兹惟王母苏孺人，身亲劳悴，淑行无亏，佐阀阅之规模，辅壸仪之毓秀。年当知命，顿弃浮生，不染尘劳，且无留恋。到者里，须知即性无性，觉知闻见，时时卓尔独存。无生而生，根尘处界，处处昭然不昧。得恁么，则五十年来，白业多而黑业少，善因积而罪因空。虽然如是，正眼观来，犹是生死岸头事。直须向父母未生已前，色空不兆之初，坐断今时不堕空劫处，识得根源，则不受生死之升沉，岂落佛祖之阶级。王孺人还委悉么？击拂子云：来来来，实不来；迢迢古路生苍苔，去去去，实不去。海门月上珊瑚树，镜台拍破本无形。上下四维收不得。擿拂子云：目前验取，便下座。

为周母陶孺人对灵小参寒食春风泣杜鹃「灵台镜破，再难圆。浮生顿撇，归何处？托体莲胎，绝爱缠。爱缠既绝，佛境洞明，坐断淆讹。圣凡情尽。」周母陶孺人「自心即佛，性本天真，道在目前，不从外得，则头头上显，物物上彰。炽然生而当处无生，倏焉灭而当处不灭。」孺人五十年来，以贞静之德应事，而事精详；以贤能之度御众，而众悦服。世业以之振兴，家声以之推重。此虽内辅承顺之德，要且不出此个恩力。即今一朝谢世，倏掷五旬，升降难推，用资大法。若到者里，山僧有口，只堪挂壁，更有何法示人？不得已，向第二门头通个消息。拂一拂云「罪福性空，死生一致。于中那有男女之相，善恶之因？当体皆空，一齐放下。且道孺人未生面目，毕竟如何？要知今日收归处，只在从前动用中。

为福星三禅老宿起龛坐，断毗卢顶。直透威音那畔，不居凡圣，绝同条。脚下无私，通一线。风梳杨柳碧沉沉，雨洗桃花红片片。三禅老宿不妨乘上篮，与春光多半出门。大地草蔓蔓，举头天外，渠无伴。以杖引龛，云相随来也。

茶毗秉金刚慧焰，触处周圆。烁摩醯正眼，不留朕迹，正偏兼到。把住虚空，背触俱非。横吞宇宙，须逢格外人，有此格外事。唯我三禅老宿，住世五十余年，竖精进幢于末法，以波罗提木叉为度世梯航。六度万行，兼摄无违，不离无作妙用。故建立宝坊于最难建立之地，接纳云水于不易接纳之所。人谓难行能行，难忍能忍，而老宿皆出不思议自在解脱法门。度缘将毕，撒手便行。赖有继起贤嗣，家风克振。三周既及，自命阇维，谨承弟子圆彻、圆惺、圆本、圆溶等，特请山僧举扬佛事。拈起火苣云：「看看，锻炼古今，陶铸凡圣，总在者个万里神光，一时焕彩。黄金骨百炼增光，白玉齿千锤不坏。摩醯首罗与阿刍瑟摩，明投暗合，响应声和。」三禅老宿住精进幢，放光动地，得大自在。去也，掷火炬云：「象罔捏碎虚空，骨火里青莲透法身。

入塔得旨，南阳今古传，号称多子，卫人天团圞背面原无缝，个里藏身得样全指塔云。未有世界，先有此个幢子，上拄天下拄地，仰弥高，钻弥坚，风吹不倒，雨滴不入，卓立当阳，天然尊贵。人天以之瞻仰，佛祖不敢正视。即今弹指顿开，全身奉重，三禅老宿须知，不假安排，现成受用，似地擎山，不知山之孤峻；如石含玉，不知玉之无瑕。只要后代儿孙知源识委，坐镇千秋，不离当处。且道归根得地，事存函盖，一句作么生道？入骨衬云：「不识庐山真面目，只因身在此山中。

为鬘云无闻禅师掩龛。从前放下话，初圆不待秋风已着鞭。狭路相逢，呈旧面。白莲开遍，藕如船。竖拂子云：只者个，非心非佛，何灭何生？坐断千差，不通一线。诸人还知无闻禅宿么？劳形悴志，恬性坦怀。慈能顺物，不悦己而恶人，和以得情，且怀仁而友义。安闲处一片婆心，临危际三分辣气。度岁月于形骸之外，立言行于质直之中。不审是渠是我？从来无党无偏，所以能不侔于人而伴于天，不达乎时而达乎命。恁么也得，遇风即止；不恁么也得，符到便行。今日逗到不变易处，万缘寝息，一念回光。末后事既有儿孙，直下承当，不须枯木里脑后瞠眼。且道退藏密室，一句如何委悉？遂掩云：风雨尽时，愁亦尽；奇云影里，笑呵呵(是日风雨骤止，故云)。

为朱斗垣居士对灵小参，炽热场中潜行得路，顿获清凉，了无回互。藕花香里促君归，弹指不隔东西土。斗垣朱居士，还会么？年登上寿，身历两朝，茂德坦怀，俭形节志，故能阅尽浮华，不啻梦幻空花。眷恋朋情，争似棚头傀儡。今则诸缘毕谢，不用临流假筏，直须到岸舍船。正恁么时，如何指陈？卓拄杖云：「三台铁锯舞薰风，枯木龙吟着眼觑。」喝一喝。

封圹无阴阳，地踪迹难寻，响水滩头独开生面，未始有天地已前，先有此一片稳密田地，深固幽远，无人能到，以日月为烛，长夜之炬，以宇宙为安，巨寝之室，或谓无缝塔，或谓安隐幢，寂寥无内，宽廓无外，得之者全身受用，永享太平，听我一偈：「红尘不到藏真处，始信壶中别有春。」湘北潭南通，一脉琉璃殿上得相亲。

为晚香德星禅师起龛，一向把断要津，今朝潜移一步，不动者边，那边直下，更无回互。因甚如此？不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香。

秉炬尘说刹说炽然说朔风吹下一天雪携筇蹑屐送君归君归却好个时节德星禅宿还记得也无前年送吾北行眨眼错过已是长别今日送君西归只可短程得人一牛还人一马观其平生作略俭衣节食忘世遗身不知宠辱岂徇利名一介不取一介不与类芭蕉庵主勿顾拄杖之有无似懒瓒禅流那管芋头之大小抛却三间茅屋放出一道神光万境俱闲重关直透山僧岂无一言持赠掷火炬云半湾寒影正逢渠放下从头都自在。

为佩南禅人对灵小参。寒旭凄清，林风萧索。嗟尔英年，蜕然遽逝。虽四大之匪坚，惟一真而不昧。夫出世为沙门者，无论先觉后进，各乘愿力而来，弃俗离缘，披缁慕道，以至自利度人，报资恩有方，称出世来一生大事了毕。兹佩南上人，才现沙弥相，始发丈夫志，朴茂有余质，讷无似。何故年则倍云居之后，身命只属颜回之半世？聚沙成塔，尚欠合尖；到岸问津，未应舍筏。叹童年而有寔行，逆顺难推，悟真常不堕妄缘，死生一致。但世眼观来，只觉有负师恩，未酬亲德。为上人有生缺陷，事天乎？人乎？到底孰知其是？生耶？死耶？即今不道，何如恒河水？童髦无殊，楼阁门后先总入此。是老比丘为幼沙弥说法，幼沙弥为老比丘谛听。举拂子云：「一灵真性，不假胞胎。即今离却胞胎，且道一灵真性毕竟在甚么处？」拂一拂云：「毗目仙人。」才放手，善财依旧去南询。

为周门王孺人掩棺。夏木无云，障绿阴；南薰和瑟，动商音。镜台扑破，原无迹；生佛同源，只此心。兹惟王孺人：生不为寿，死不为夭。白云一片，和天晓；来本不生，去本不灭。掷过威音那畔劫，繁花零乱，藕花新。荼枝上空鶗鴃。孺人生前，居常孝行，临事肃恭；事姑嫜于承顺，不辱壸仪；款亲党于得宜，无违懿德。何阎浮梦断乐土？信传一旦，竟尔云归；万事遽知，放下即今。盖棺事定，特请山僧作津济佛事，听我一偈：清凉境里是何身？不惹纤尘体自真。楼阁门前回首处，亲乘宝筏出迷津。嘉兴大藏经　屾峰宪禅师语录