莲峰禅师语录卷之一

莲峰禅师语录卷之一

嗣法门人性深等编福建兴化孤山禅寺语录顺治十年癸巳二月念八日，师在兴化府隐高寺受本府莆田县孤山寺监院慧闻等请至。

山门云：船来陆来，总须亲到一番始得。秪如入门一句，作么生道，遂策杖而进。

佛殿云：三世诸佛犹是素上座儿孙，毕竟与伊如何相见？大展三拜云：不可放过。

伽蓝堂云：神功叵测，呵护丛林兜楼一片，从古至今。祖师堂云：将谓列代祖师出世度生，谁知尽日向香烟里打瞌睡，遂举香云“祖师”，祖师惺惺着。

方丈云：汾阳门下有西河狮子当轩据坐，但有来者，即便咬杀。远祖恁么道：方丈前草深一丈，孤山门下不作这般去就，但有来者，令其觌面相见。众拜，师云：逢人切莫错举。遂据坐。

当日众请上堂升座拈香，云：此一瓣香，烟浮震旦，价重娑婆，爇向炉中，端为祝延今上皇帝圣寿万岁万万岁，恭愿尧舜之风永扇，成康之世长存，路不拾遗，民沾至化。此一瓣香，国家梁栋，黎庶云霓，奉为文武采寮郡邑尊官暨诸檀那外护，伏愿维持赤子征途，闻五　之谣，忻慕宗风，悟道说溪山之偈。此一瓣香，得意难言，知恩有地，久默斯要，不务速说，最初拈出，奉为浙江嘉兴府海盐县金粟山广慧堂上传临济正宗第三十二世本师百痴元大和尚，用酬法乳之恩。遂敛衣就座。维那白椎云：法筵龙象，众当观第一义。师云：第一义谛不容拟议，放开一线，许汝商量，还有商量者么？僧问：佛为众生，出现于世，和尚出世亦为度生，众生未度时如何？师云：眼横鼻直。进云：众生已度时如何？师云：鼻直眼横。进云：众生度尽时如何？师云：一场懡　。居士问：万佛场中，即不问临济宗风，事若何？师云：一棒一条痕，一掌一握血。进云：天上有星皆拱北，人间无水不朝东。师云：赞叹则不无，乃云法幢未建，人人立地顶天，法鼓未鸣，处处青山绿水。及乎鸣法鼓、竖法幢，又是一腔曲调，行滹沱正令，开摩竭门庭，有实有权，毋固毋必，或时逆水撑舟，或时循途守辙，或声色堆头，寻群逐队，或清净地上高卧横眠。入门者须登阶级，登阶级者须入堂奥，一入堂奥，左之右之，处处逢原，自然不落阶级，自然透彻。门庭已彻者不在斯限，未彻者切须彻去，若不彻去，不被声色所埋，必被清净所困，似个徐六担板。更有一事须善护持，直待孤山微笑，即向汝道。维那结椎云：谛观法王法，法王法如是。师便下座。

林明悌祝寿请上堂问：叫不应山，即不问，如何是无阴阳地？师云：春来也，发花。进云：还有方便么？师打云：与汝方便了也。乃云：真参实，究别无妙诀，只要悟得本命元辰。若悟得本命元辰，便顿超限量，迥脱根尘，四相不相关，五衰抛度外，如出笼之鹤，脱网之鳞，日月星辰亦如是，山河大地亦如是，山僧拄杖子亦如是。兹因居士久植德本，正信吾宗，欲其慈闱同悟本命元辰，请为嵩祝山僧抖擞枯肠、无甚钩章棘句，只就日月星辰山河大地及拄杖子本命元辰合祝一人之寿，令其同日月星辰之光明，山河大地之永固，同拄杖子之矍铄，虽然，莫教撞着弥勒，呵呵，恐笑倒，浊世劳劳谁不老，正信胜餐王母桃，祗园不种安期枣阿，呵呵，下座。

荐觉予禅德请上堂问：赤肉无依，髑髅火葬，毕竟向何处安身立命？师便打进云：恁么则不涉根尘超色相，十方世界现全身。师云：死汉。进云：如何是活汉？师又打，乃云：炉香燕坐柏庭前，淡荡风轻花柳鲜，闻道铁牛钻入海，令人蹙额叹苍天，每相忆，最心坚，矢志遍参尊宿，打失鼻孔半边，于今水流云散，湄山依旧，俨然复举。僧问：长沙云：南泉迁化向什么处去？沙云：东家作驴，西家作马。僧云：意旨如何？沙云：要骑便骑，要下便下。师云：大小长沙疑杀天下人，今日若有问觉予禅德迁化向什么处去，秪向他道天上人间留不住，妙高山顶播风雷，且道古今还有差别也无？久立众慈，伏惟珍重。

陈明元等请上堂，僧问：长庆坐破七个蒲团，今日有个不坐底，还见么？师云：钝置杀人。僧喝，师便打。僧推禅床，师连棒打退，乃云：参禅上士迥脱寻常，铁额铜头，顶天立地，巨灵撼而不动，毒鼓檛而不闻，不与千圣同途，不与三贤共住，进一步山崩地裂，退一步雨暗云愁，有时向毗卢顶　上敲骨取髓，有时向山僧脚跟下剜肉吹毛，不顾危亡，单刀直入，方成个瞎驴，种草倘有人闻，恁么道便掩耳而去，三十棒赏他，其或未然，必须克勤修证，将多年铁酸馅咬嚼一番，日久月深，定慧充足，一闻千悟，头头物物，尽是自家底，要提起便提起，要放下便放下，受用现成，莫可穷极。犹未可挂放参牌。初学久参，各宜更进一步，且如何进步处，和煦春风才入室，炎威又渐逼人来，下座。

上堂问：如何是夺人不夺境？师云：针峰压倒阿修罗，进云：如何是夺境不夺人？师云：蚁口吞干大海水。进云：如何是人境俱不夺？师云：一片月生海，几家人上楼。进云：如何是人境两俱夺？师云：愁人莫向愁人说，说向愁人愁杀人。进云：向上还有事也无？师云：一串穿却，乃云风动幡动，那堪共语；船来陆来，且居门外。洞山麻三斤葛藤不少，临济干屎橛臭气逼人，赵州吃茶打湿唇嘴，云门胡饼膨胀肚皮，铁钉饭，木楂羹梗杀西天老比丘。金刚圈，栗棘蓬，吓退东土沙弥子。总不恁么，似觉家风冷淡，且二六时中如何得应用无亏去。良久云：一白钵盂两度湿，调羹须具调人心。王氏陈氏荐夫请上堂。纲常，道之基；慈悲，法之雨雪。志守深闺，戒定息繁暑，恬坐一炉香，乾坤阔如许，请余转法轮，正法无可语，超彼故良人，善处得居处，不图生梵天，亦不作灵圉，莲花国土中，菩萨为伴侣，一念已顿超，况对天人举，乐土本现前，不隔一端绪，闺闱亦可修昼夜速进取生灭两重关谁是关中主悟得本来人非他亦非汝同生乐土中长沾佛法乳诸佛同授记余门双信女山僧无说说竟诸公无闻闻竟死者无超超竟生者无度度竟且修因结果一句作么生道良久云一超直入如来地脚踏莲花步步生下座。

佛诞上堂，问未出母胎，度人已毕。和尚俨然，将何指示？师云：天无私盖，地无私载。进云：世尊出世，度尽眷属，和尚出世，眷属还度尽否？师云：明眼人难瞒。进云：家里人说家里话，如何是家里话？师云：金钟敲动，一天星。乃云：生本无生，无不生，指天指地最分明。蓝园一段风流事，要假儿孙脚下行。竖拂子云：释迦生也。大众还见么？便下座。

浴佛信士林明鉴等请上堂举遵布衲浴佛次，药山云：“这个从你浴，还浴得那个么？”遵云：“把将那个来。”山便休。长庆闻云：“邪法难扶。”师云：“药山布衲，大似把手上高山，同行不同步。今日因时及节，为他拈出，也要此话大行。”遵布衲浴佛，同出一只手。山云：“这个从汝浴，还浴得那个么？”落草寻人。遵云：“把将那个来，贫儿索旧债。”山乃休。不入虎穴，争得虎子。庆云：“邪法难扶。”人平不语，水平不流。好将药山布衲缚作一束，抛向香水海里荡涤得干净净地，免致贻累后人，向这个那个里分疏不下。何故聻？天上天下，惟吾独尊。

信官药斋林公请上堂。向上一路，千圣不传。秪要大丈夫自信自悟，自肯承当，扫除见解，剿绝廉纤，融会精粗，贯通表里。德山棒，临济喝，雪峰辊毬，禾山打鼓，裴相国舞笏，黄庭坚闻香，看诸古人显发全体大用，何等直捷！山僧既作他家种草，脱他印子不得，所以要人人剿绝廉纤，发挥妙用，言言合辙，滴滴朝宗，同游不二之门，共助无为之治。竖拂子云：「若向这里见去，又隔青嶂千重，白云万里。何故？分明月在梅梢上，看到梅梢早已迟。

上堂僧问：「人间四月春光尽，孤山寺里花正开。长恨春归无觅处，谁知转向此中来？」如何是来的消息？师云：「薰风生殿阁，遍界发微凉。」进云：「春夏秋冬随变改，若能转物即如来。」毕竟作么生转？师画圆相。进云：「自是不归归便得，五湖烟景有谁争？」师云：「脚跟下泥深三尺。」乃云：「薰风拂拂度南枝，黄鸟呢喃纤柳丝。花下人传春欲去，春光毕竟向何之？实不去，谩猜疑。墙角海棠犹灼灼，篱边笋蕨正新肥。去实去，怎留伊？池内碧荷争出水，林泉渐尔长炎威。住不住，几回醉却伤春客？去不去，杜宇声声月下催催。任催意何为？途路虽然乐，到底不如归。若知归也，天地同根，万物一体。青年皓首，不减不增。白社红尘，无彼无此。我生列列，立阶除。莫被光阴两序使，还有使得光阴者么？闲烹雪茗，空尘梦。谈笑花轩，作主人。靠拄杖，下座。

省觐福严师翁，费老和尚命秉拂上堂。僧问：“昔日优填王造旃檀像，世尊下忉利天，其像出迎，此意如何？”师云：“巍巍堂堂。”进云：“世尊三唤三应，云无为真佛，实在吾身，未审在那个身？”师云：“炜炜煌煌。”进云：“秪如宝像开光，人天瞻仰，还解说法也无？”师云：“信心成古佛，甘雨润枯苗。”进云：“若将耳听，终难会；眼处闻声，方始奇。”师云：“不是苦心人，不知。”进云：“作家作家。”师云：“不劳赞叹。”乃云：“古路三千度，翠云抱惭膜拜老慈尊。去来尽是儿孙事，祖父从来不出门。”竖拂子云：“诸大德，于此见得祖翁，如夔如凤，无党无偏。昔向金粟峰头，呵佛骂祖；今踞语溪渡口，涤圣陶凡。粟棘蓬金刚圈，拈作寻常茶饭。南斗七，北斗八，逢人彻底掀翻，肃振颓纲。何殊腊月莲花，剪除异见，诚乃法门甘露。处动地惊天之际，如清风明月之中，魔外寒心，英贤拱手。”此盖乘愿力而来，作清凉大树，覆荫人天。若以一机一境，一棒一喝，谓觑见祖翁，似向大海拾一浮沤，大地得一撮土。不肖昔曾瞻依座下，特申省觐之忱。幸蒙老和尚垂慈，令两序大德降尊就卑，命升猊座。不肖自惭才德俱亏，机用弗足，再三辞而不免，秪得借老和尚大光明助演实相义。秪如实相义，作么生演？遮那应现遍风尘，万福庄严净法身。正眼当阳光突出，嬴于夜半睹明星。久立众慈，伏惟珍重。

慈光寺请上堂。达磨西来意，迢迢怎举扬？松直与棘曲，凫短而鹤长。龙归四海静，春老百花香。几多蹉过者？叉手问空王。谁知未举棹，文彩已全彰。于今委悉去，何处不慈光？复举尼妙总参大慧。慧云：古人不出方丈，因甚却到庄上吃油糍？总云：和尚放妙总过，妙总方敢通个消息。慧云：我放你过，你试道看。总云：妙总亦放和尚过。慧云：争柰油糍何？总一喝便出。师云：大慧拈出残羹馊饭，将妙总作鬼神祭赛。总若不是饱参衲子，几被油糍塞却。兹山僧把火助热，诸人切忌面门着灸。颂云：长蛇阵势列重重，铁骑单枪挫战锋。若不疆场施敌手，焉知大海有真龙？今日这里有真龙么？喝一喝，下座。

请上堂。信根难具，信心难生，信门难入，信道难行。信道一行，南北东西，四维上下，随缘放旷，任性逍遥。信门一入，顿超阶级，豁达六窗，行住坐卧，常在其中。信根一具，敷荣盖天，枝叶培植，驾海梁材。信心一生，放下屠刀，立地成佛。兹潘信士，广修净供，请转法轮，不为自求，如同本得。山僧无可回施，惟祖翁一片信地，对人天尽情授受，令其向信地上长养信心，长培信根，长住信门，长行信道。画[□@○]相云：还见么？不用契券，自当保任，界至分明，切莫错认。下座。

上堂云：「大道直如弦，大机疾如箭。不动一毫端，千化与万变，本无利钝。人秪要当机荐，杲日悬空，薰风朴面。程路迢迢，不隔条线。枝头鸟语，两三声错落，飞花红片片。」复举梵志以梧桐花献佛，佛唤仙人志应诺。佛云：「放下着！志放下左手花。」佛云：「放下着！志放下右手花。」佛云：「放下着！志云：我今两手皆空，更放个什么？」佛云：「吾非教汝放舍其花，你当放舍外六尘，内六根，中六识，乃至无可舍处，是你免生死处。」志于言下悟无生忍。师云：「世尊得人一牛，还人一马。梵志抱璞求荣，一场富贵，特为颂出：重重放下没纤尘。」闹市范丹彻骨贫，明月一轮琴一操，高低弹动隔墙人，下座。

祝东林师翁寿上堂，展起袈裟覆▆天，手培松柏梃苍然。逢人问寿高多少？行脚赵州老，四年踏得祖翁田地。着岩阿石，虎花儿眼，惭愧后生忙不辍，街头犹乞草鞋钱。殊不知我祖翁寿量，别一乾坤，不属变，不属迁。仰之弥高，钻之弥坚。弥勒不后，威音不前。亘古今而不昧，历浩劫以长存。不肖恁么指注，也是起模画样。千闻不如一见，若见得彻，因斋庆赞竟。且庆赞一句，作么生道？洒雨摩风浑不改，擎天屹地一莲山。

上堂问：「凤凰池上客，特地集孤山。三通法鼓震，冗梦尚未删？如何是冗梦未删？」师云：「手执夜明符，几个知天晓？」进云：「喝散白云千万里，数声鸟语噪天明。」师云：「莫瞌睡。」乃云：「有佛处不得住，金猿绊倒悬崖树；无佛处急走过，檐前蜘网风吹破，腾身透脱两重关。十字街头卖滞货，拍案左右云：「这一个，那一个，不是东土神光，亦非西天达磨。释迦、弥勒，犹是他奴。六臂三头，无处寻讨。莫寻讨！」日上珊瑚光杲杲，复举法眼问修山王云：「毫厘有差，天地悬隔，作么生会？」主云：「毫厘有差，天地悬隔。」眼云：「恁么会，又争得？」主云：「和尚如何？」眼云：「毫厘有差，天地悬隔。」主便作礼。师云：「法眼具抽钉拔楔之手，山主失倾湫倒岳之机。若不金针挑剔，几乎病却法眼。」颂云：「碧云眷恋碧峰巅，千里鸟骓也着鞭。翡翠踏翻荷叶雨，鹭鹚冲破竹林烟。」下座。

陈明开等请上堂。问：“端阳佳节，即不问五家宗旨，请师宣如何是临济宗？”师云：“惊天动地。”进云：“如何是曹洞宗？”师云：“带水拖泥。”进云：“如何是沩仰宗？”师云：“日月齐明。”进云：“如何是云门宗？”师云：“铁骑踏破万重关。”进云：“如何是法眼宗？”师云：“六耳同谋。”进云：“五家宗乘，蒙师指，和尚门庭事如何？”师云：“放你一棒。”进云：“棒下无生，忍临机不见。”宗师云：“还要吃棒。”乃云：“昨日说，今日说，黄面老儿何太切？山色无非净法身，溪声原是广长舌。日面佛，月面佛，大地圆明是何物？虽然烁破四禅天，也是金毛恋兔窟。如来禅，祖师禅，拈来不值半文钱。巨灵抬手无多子，劈破华山作鬲边。根本智，差别智，观音原来是宝志。翻身踏着上头，关胜却牟尼亲授记。这四偈，有一偈如金刚王宝剑，有一偈如踞地狮子，有一偈如探竿影草，有一偈不作一偈用。有权有实，有照有用，有杀有活，有纵有夺。若倜傥分明，锦标子当堂分付。倘停囚长智，拨转画艎归去也。任他鳌鼓响喧天，便下座。

端午上堂，诸兄弟时节到来，慎莫蹉过。一年三百六十日，无如此日吉；一日十二时，无如此时好。凡我衲僧家，豁然大悟，犹如日丽中天，暗室覆盆无所不照，溪花涧草悉放光明。暑雾浓云，罗笼不得邪氛毒气侵昧，无门直得虾蟆蚯蚓饮气吞声，跛鳖盲龟惊心丧胆，困龙悟此而倾湫倒岳，游人悟此而拨棹还家。山僧恁么举扬，犹足画蛇添足，曲为今时，且不涉胜负。一句作么生道？踏得故家山地稳，笑他门外竞头争下座。

永丰寺保禾请上堂，问：“马祖一喝，百丈耳聋三日，意旨如何？”师云：“惊天动地。”进云：“某甲则不然。”师云：“你作么生？”进云：“时时得闻妙法。”师云：“更参三十年。”乃云：“朝来叉手立门前，万顷嘉禾映碧天。雨露若教无失候，凶年自是转丰年。茎茎熟，粒粒圆，相逢夹路商量者，刚道于今不值钱。珍重！大家须护惜。”田犁依旧未辞肩，画○相云：“乾坤以此化育，人世国家以此膏泽，寰区黎民以此安身乐业，龙鳞以此致雨兴云。且道衲僧以此作个什么？”竖拂子云：“拈起千斤金粟柄，敲砖赓唱永丰歌。”下座。

寺邻诸信士请上堂：「近水知鱼性，近僧知佛性；近山识鸟音，近寺识法音。」法音既识，即僧即俗，何圣何凡？一水横门，共度桥于树下；孤山背屋，同种圃于云。阿善财之草盈堤，灵云之桃载野；砍香岩之竹，舟棹华亭；驱沩山之牛，田耕百丈。教儿读仲尼之史，刈禾肩大仰之锹。一一露自性生涯，一一现衲僧妙用。盖因不达本源自生殊别，致毫厘有差，天地悬隔。秪如建家立业，则固是鼓腹高歌，浑忘化育。一句又作么生道？「野老不知尧舜力，衔杯共话古皇前。」下座。

珠林庵请上堂，寸丝不挂，雪峰勘破玄机，公案掀翻，大慧热瞒，妙总台山问婆子，过客还稀，俱胝悟指头，感恩不浅。此皆上古之世，佛法昌隆，自证自了底，如麻似粟。至于播杨大教底，亦代不乏人。今庵主率众来叩孤山，欲仿古人模范，须是二六时中，向语默动静行住坐卧处，自穷自究，毕竟是个什么？一口布袋里捉着老鸦，试看还有雌雄相可得也无？珍重。

信官季芦余公请上堂。佛身充满遍河沙。至圣从来共一家。鼻祖渡芦无剩语。五千余卷等空花。若悟得总是空花。或说有道无亦得。或出尘入刹亦得。或现比丘身亦得。或现宰官身亦得。秪如宰官身已现。宰官法作么生说。永佩金鱼昌芦峤。长悬玉带镇通天。逍遥梅柳外。吟咏竹林边。风凛凛。泽绵绵。李翱参见药山处。云在青天水在瓶。复举昔一居士问大慧云。天命之谓性。率性之谓道。修道之谓教。意旨如何。慧云。天命之谓性。即清净法身。率性之谓道。即圆满报身。修道之谓教。即千百亿化身。士默有所契。师云。世出世间两个至人。鼻孔被大慧一串穿却。直至于今分析不得。今特举似居士。谅亦有契。且默契一句作么生道。横按拄杖云。不须妙指频频拨。已发先天太古音。下座。

圆期上堂：「大人具大见，大智得大用。大用现前，不存轨则。结也，得解也，得收也，得放也，得利世利人也，得超生拔死也。得利世利人，南山顶上培松桧；超生拔死，莲花国里吐莲花。收也，铜头铁额，饮气吞声；放也，高低互应，敲唱双行。结也，布袋里老鸦，虽活如毙；解也，孤云野鹤，任意高飞。恁么也得，不恁么也得，恁么不恁么，总得透脱。范围骑声，盖色虽然，不是家尝，淡茶也堪待客。岂不见临济松，赵州柏，苍苍列立山门前，永与后人为标格。」复云：「素上座久居草舍，冷度清光。今春被诸兄弟鞭挽将来，向荒草场中拖泥带水，连累扶犁扛耙者，亦浑身汗出。虽然水草具足，未免神力劳疲。兹当田熟禾香，功圆事就，拽断烂贯索，东触西触去。还有追踪觅迹者么？」竖拂子云：「谩言蹄角无堪寄，自有山翁管带伊。」下座。

顺治十三年丙申十月十一日，师寓本府仙游县九座山太平兴国禅寺。受耆旧智镜、华严公等请至。

佛殿云巍巍，踞坐独称尊。大地山河，一口吞。踏着个中无佛祖，方知脚下有儿孙。个中既无佛祖，何作这般去就？展坐具云：“正要大家知进。

方丈云生擒猛虎活捉狞龙瞎驴活计尽在其中且道以何为验喝一喝便据坐。

当日众请上堂至法座前拈帖云：即此简章，轻如毛羽，重若丘山。虽向胸襟中流出，必须对众举扬。宣毕，师指座云：大无私盖地，无私载历代老古锥，向此处偿债。只如新长老，又且如何？有条扳条，升座拈香云：此一瓣香，光超日月，德壮山河，爇向炉中，端为祝延今上皇帝万岁万万岁。伏愿端拱无为，野老不歌尧舜力，遐迩有赖，国人长颂灵台篇。此一瓣香，庙堂瑚琏，泉石凤凰，爇向炉中，奉为本府本县采寮尊官，本山开创先和尚暨诸护法耆旧。伏愿沐不次之深恩，趋心妙道，振中兴之正脉，毗赞丛林。此一瓣香，水尽山穷，头端尾正，心不负人，面无惭色。第二回拈出，爇向炉中，奉为现住江南松江府华亭县明发禅院，传临济正宗第三十二世百痴元大和尚，用酬法乳之恩。遂敛衣就座，上首白椎竟，问答不录。师云：法幢建立待何人，水到渠成万象新。珍重蟠桃休嚼破，现前已露旧时仁。旧仁既露难瞒具眼，法幢建立贵在同条。况流水高山，时时现衲僧巴鼻；光风霁月，处处是古佛门庭。一语一默，本地光明显赫；一草一木，当人受用无亏。于此挨拶得入，始信古人劳心苦骨处。岂不见正觉禅师移溪伏蟒，创此洪基；列朝宗匠拽杷牵犁，洞诸正眼。秪如应承鼎命，则固是克振先声，又作么生道？卓拄杖云：大家伸出拔山手，拨转如来正法轮。上首结椎，师下座。

元旦立两序，上堂问：「祝圣报恩，今已晓，新年佛法，又作么生？」师云：「灯笼与露柱，和南。」石女共木人抚掌，进云：「春光传信早，大地尽生辉。」师云：「却许阇黎道一半，僧礼退。」师一喝，乃云：「日丽风熙，宇宙清。万山霜雪变溪声，梅花昨夜通消息。瑞气腾腾绕太平，呈拄杖。」云：「还见太平主人么？若也见得，巍巍堂堂，无二无别。乾坤未辟之先，与太虚同寿；朕兆才分之后，乃率土皆臣。草木林泉同沾雨露，羽毛鳞甲共沐恩仁。唤作深山中老僧，又是闹市头天子；唤作闹市头天子，又是深山中老僧。若也不见，元正启祚，万物咸新。有无佛法双拈，却又手桥头揖圣人。后云：「巢居穴处，未尽良谋；领众匡徒，难藏丑态。」药山就牛栏说法，道传千古；法昌搬罗汉，开炉声盖诸方。所以众不在三千五百，亦不论初学久修，只要人人展抟天之翅，个个作驾海之梁，整顿脚跟，辉扬化日，且重新条令。一句作么生道：「东君如有意，吹入我门来。」下座。

上元上堂，此夜一轮满。笙歌沸彩楼，可怜灯明佛，无处可埋头。莫埋头，魔宫虎穴，一任横冲直撞。柳巷花街，何妨醉舞娱游。模样妆来，个个如狮如象，皮毛脱落，依然非马非牛。惘憧底，向锣鼓边自管瞌睡。俊俏底，就光影里卖弄风流。休休休，举头天外，看谁是我同俦。

诞日上堂，僧问：「沙盆已破，还藉众扶否？」师云：「天高，群象正；海阔，百川朝。」进云：「恁么则青山依旧也。」师云：「听事不真，唤钟作瓮。」进云：「今朝师寿，正逢圣诞，如何是庆赞一句？」师云：「天地同根，万物一体。」乃云：「孤峰兀坐，嘴卢都，搜索胸中一物无，即此一条穷性命。三千诸佛不如吾，何故？在诸佛有玄有妙，有始有终；在凡夫有爱有憎，有优有劣。山僧门下，二边不立，中道不居，孤迥迥，峭巍巍，名模不得，拔仰无由。」云门于拶足悟此，俱胝于竖指悟此，香严于击竹悟此，山僧于唇皮播此，大众于意识卜此。倘向父母未生前上着，自家寿命即同山僧寿命，即同诸佛列祖寿命。则见云门悟底不在拶足，俱胝悟底不在竖指，香严悟底不在击竹，可谓移花兼蝶至，买石得云饶，还卜着么？年登四十五，为人多莽卤，却把赤斑蛇唤作白额虎，拍掌大笑，下座。

开炉知浴云庄领一萧禅德请上堂，问龙象交参即不问，如何是狮子翻身处？师云：一任跳进云堂，堂无向背，特地绝商量。如何是第一义？师云：新出红炉金弹子，簉破阇黎铁面门。进云：云生碧嶂，月落寒潭。师云：自领三十棒。进云：和尚较一半。师云：速退，速退。乃云：释迦出世，达磨西来，为一大事因缘，故盖大事因缘，虽人人具足，个个全该，柰含糊领略者多，真实契证者少。今云水高流，同登选佛之场，欲契证自家大事，且大事如何得契证去？竖拂子云：言前荐得，犹是滞壳迷封；句后承当，未免触途狂见。直饶透脱二边，一肩担荷，早已迟了。三生六十劫，欲到无纤毫过患，如千日并照，直须三条椽下，七尺单前，三三两两，逐队寻群，白日青天，挨篱摸壁，至于冷不知冷，饥不知饥，但得雪消尽，自然春到来。拾得寒山相见，面倒拖长袖舞三台。下座。

若海西堂请上堂问世尊拈花，迦叶微笑，达磨面壁，二祖安心，祖祖相传只一句。师今端的付何人？师云：西天四七，东土二三。进云：自从一见桃花后，直至如今更不疑。师云：学语之流。进云：惊群须是英灵汉，敌胜还他狮子儿。师打云：未到汝在。乃云：参禅无秘诀，只要生死切，打透生死关，石人迸出血。迦叶不闻闻，世尊不说说，昼夜二六时，圆满一轮月。且道如何是月？昨日圆，今日缺。复举俱胝悟于天龙竖指处，其后接人亦惟竖指。师云：俱胝住庵，真龙困死水，若不得天龙一滴活水，终身埋杀。今古丛林谓其只得一橛。山僧今竖起拄杖，若有人同俱胝悟去，庶得吾宗不坠；若不同俱胝悟去，亦得吾宗不坠。何故？将相本无种，男儿独自强。下座。

永丰寺三尊证师同请上堂。一得一切得，一戒一切戒，一念失回光，终身徒顶戴。汝等诸人，还识得一么？画相云：于此荐得，就这里截断生死根源，剿绝识情窠白。十二时中，直教如明镜当台，物来斯照。有时虽不鉴照，瞒他一点，不得不论。佛来也，杀贼来也，杀！直教杀到无可杀处，始是诸人安身处，始是诸人得戒处。所谓护生须是杀，杀尽始安居。白牯黧奴，如不会，问取杨岐三脚驴。下座。

朗玄首座请上堂，问：“诸佛出世时如何？”师云：“大地山河，一片雪。”僧喝，师云：“乱喝。”僧无语，师打退。乃云：“西天四七，东土二三，这一队老古锥，无端胡言汉语，节外生枝，鼓动铜头铁额，赤手杀人，党恶相济，到处展三玄戈甲，列八面阵图，一纵一擒，全生全杀，直得敌国竖降旗，万方归化育。”本色衲僧，正眼看来，也是平地掘坑陷人不少。山僧昔年不识好恶，陷他坑阱，至今尽拔山之力，跳不出。乃唤朗首座云：“汝还跳得出么？”朗一喝，师云：“好一喝，只是跳不出。”只如跳不出，又且如何施设？竖拂子云：“打面还他州土麦，唱歌须是帝乡人。”下座。

念尔道旧，偕昙易禅人请上堂。若论此事，如石含玉，不知玉之无瑕；似地擎山，不知山之孤峻。古人恁么道，只具一只眼。诸兄弟既在座，山眉毛厮结，八面峰峦耸翠，一天松竹参黄，无不尽知，尽见。若唤作此事，只具一只眼；若要两眼圆明，必须洞彻内外，捏碎虚空，体用全彰，人境俱夺。向顶门上竖一只眼，然后山僧与汝点眼。喝一喝，下座。

福严师翁费老和尚讣音至，设供拈香云：「惊天动地播宗风，千古何人识祖翁？铁铸面皮翻一转，依然日挂海门东。昔日蒙提诲，今朝事不同。深恩无以答，滴血占流通。」遂礼拜。

书记知幻等请上堂，问法雷已震，选佛场开，不昧宗风，请师指示。师云：山意冲寒，欲放梅进。云：腊雪连山白，雄风透户寒。师云：大抵还他肌骨好。进云：千里特来呈旧面。师便打，乃云：古木寒岩一片冰，潇潇鸟道断人行。大家束手炉头坐，嬴得眉毛眼上横。到这里，普天匝地滴水滴冻，纵有枪旗亦无展处，棒喝亦无施处。无宾无主，无佛无法，无佛法而佛法全该；无宾主而宾主历然。赵州茶，云门饼，不妨应时及节，破沙盆，干屎橛，一任东掷西抛。更有一般奇特事，梅花几点放高梢。复举雪窦云：客从远方来，遗我径寸璧，中有四个字，字字无人识。古尊宿闹里有钱，素长老静处安身。原宪儿孙虽不可与陶朱公斗富，亦可高低唱和。客从远方来，遗我一盘果，不是郑州梨，亦非青州枣，上下及四维，无处可寻讨。竖拳云：和盘托出献诸方，诸方未吃已先饱。只一饱，直到驴年不须喂水喂草。且道，寸壁好，果子好？便下座。

心镜禅德请上堂，问：“众生受佛戒，即入诸佛位时如何？”师云：“朝为田舍郎，暮登天子堂。”进云：“如何是佛位？”师云：“脚跟下荐取。”僧弹指，师云：“家里人说家里话。”进云：“跳出三禅天。”师云：“不可乱走。”乃云：“兹心镜耆旧设斋，请扬正法。山僧不向他说玄说妙、说奇说特，只就家里人说家里话。遂披胸云：‘于此荐得十二时中动转施为，如镜照镜，了无丝毫间隔。穿衣同穿衣，吃饭同吃饭，两人同一碗，两年同一春。东涧水流，西涧水，南山云起，北山云。去来莫谓频相见，踪迹从来不出门。’既不出门，且道相见者是什么人？喝一喝，下座。

性原等请上堂。向上一路，千圣不传。欲得不传之旨，无论男女缁素，必须把得定，作得主。直下如中流砥柱，不被八风所吹，不被万物所转。一向与么去，管取刻日成功。不怕瓮中走鳖，复举莲花色比丘尼变作转轮圣王，往天界迎佛世尊。见云：“莲花色何得越大僧而见吾？汝虽见吾色身，且不见吾法身。”惟须菩提岩中晏坐，见吾法身。师云：“须菩提晏坐，身埋千尺。莲花色见佛，勇冠三军。世尊只顾压良为贱，不知头上安头。”今座山四众俨然也！不须比丘尼变现神通，也不须诸兄弟岩中晏坐，从朝至暮。诸点动静，无不亲见。莲长老且道，见色身耶？见法身耶？特为颂出：“奴婢殷勤将主扶，主人醉里乱高呼。自家直下如亲见，那个男儿不丈夫。”下座。

腊八信女朱照琦请上堂。雪里藏身六载余，饥疮拶出眼中珠。明星若谓今朝现，知君不是化龙鱼。若是个汉向未离兜率，捉败黄面老子。六载饥寒不无虚设，到此方解知恩报恩，方解致雨兴云。或破家荡产亦得，或建家立业亦得。将丈六金身作一茎草，将一茎草作丈六金身。一推推倒五须弥，一踢踢翻四大海。逞人天不测之机，受佛祖不尽之用。只如杲日当空，无所不照，因甚无人悟去？男儿自有通霄路，不向如来行处行。复云：信女居尘不染尘，入山修供报双亲，不惟一念超庸俗，已胜卧冰求鲤人。慈恩厚，佛道深，一番提起一番新。

谢诸山大德上堂。乍驾一只铁船，向孤峰顶上撒张巨网。直得鲲鲸鱼鳖尽入其中。或冲波破浪，或吐纳风云，或抛梭掷尺，或逐队寻群，总脱此网不得。如今略开一面，任其优游四海，活泼百川，展照日之鳞，开吞舟之口。何惧竿头钓翻身去，不回头角？若欲峥嵘势也，须平地一声雷。喝一喝，下座。

孝子吴奇略荐严请上堂。「大通智胜佛十劫坐道场，佛法不现前，不能成佛道。」钝置杀人山僧拄杖子，历劫住道场，法法本现前，皆已成佛道。既拄杖子成佛已竟，一处所一纤毫不成佛道，无有是处。况吴令先翁早已与拄杖子把手共行，时时闻伽陵之音，处处见遮那之体。若待今日超拔，然后得生善处，岂不迟哉！虽然如是，若著于佛见，便属声闻小果；若离于佛见，又属婆罗门外道。所谓有佛处不得住，无佛处急走过。四海浪平龙睡稳，九天云静鹤飞高。

元旦上堂问：「春风浩荡，瑞气氤氲，斩新条令，即不问大振宗风事若何？」师云：「金鸡晓唱，凤历新颁。」进云：「昨夜铁牛方醒梦，今朝木马便鸣空。」师便喝。进云：「玉蹄踏破深潭月，金角冲开云外天。」师云：「犹在山僧脚下。」乃云：「昨夜辞年去，今朝迎岁来，去来与迎送，总是强安排。所以古之天地，即今之天地；今之日月，即古之日月。无终无始，不变不迁。衲僧家一向作只般见解也是。徐六担板，只见一边。岂不见四时行焉，百物生焉？溪桃喷日，岸柳舒烟，霜自化鸟争喧。东君面目，一一现前。笑却桥头何大姐，借婆衫子拜婆年。下座。

解制辞众，维那般舟请上堂，问：「结制之后，水泄不通，圣凡绝迹；解制之后，任运腾腾，自由自在。不解不结时如何？」师云：「天空任鸟飞，进云争柰出门便是草何？」师云：「你何故向草里辊？」进云：「一念普观无量劫。」师云：「错。」瞽僧问：「某甲幻眼已坏，即不问，即心即佛事如何？」师云：「照破十方。」进云：「不是心，不是佛，又如何？」师云：「山僧亦不识。」进云：「云行岭面，山无碍；月到波心，水不知。」师云：「莫错会。」乃云：「曩者无端画地为牢，将无限平人拘禁，其中有冤无处诉，有屈无处伸，进一步断贯索穿他鼻孔，謦一声须弥山，塞却口门。」于今春风和煦，雪解冰消，趁此芳展，略开一线，放出恶虎狞龙，任其归山归海，不论南北东西，随处纵横自在。捏碎临济三玄，扫除浮山九带，逢人越格提持，自是吾宗有赖。山僧恁么举扬，大似嫫母怜儿，忘却丑态。复云：「林下栖迟者，翻为去国人，江山春万里，杖履客孤身，有约鶤鹏伴不违，花柳新脚跟虽未动，消息遍风尘。

心光印人二上座请上堂。师云：生死关头好着鞭，重重打透未生前。南山顶上云蒸饭，檀度门前狗尿天。风流无限受用现前。有时凿圃，有日耕烟。茶来则吃，客去则眠。努目处雷鸣大野，低眉处月印长川。不问寒来暑往，不图作佛成仙。只怕阎老子末后讨饭钱。秪如来讨时，将何抵塞？拍案云：不是巴掌，便是粗拳。金粟百老和尚讣音至。设座拈香云：去岁福严师翁归，今年金粟老人死。虽然生死不相关，法道之裒，何至此？怆惶大地人，孤哀不肖子。一炷清香，一杯茶。动地家声谁振起？遂举哀。

开炉上堂。去岁开炉，贯天烈焰。今冬结制，不立一尘。以虚空藏为伽蓝，直令日月星辰、山河大地、人物龙畜、草木昆虫同居平等性智，放大光明。底任其照天照地，兴波播浪。底任其普纳百川。至于吟风泣露，带水拖泥，无不任其自性逍遥。山僧也不拗直作曲，截长补短，移东篱贴西壁，拈鱼目作明珠，诳惑弟昆，教坏男女。何故顶门有眼，明如日？岂肯相牵入火坑？卓拄杖，下座。

腊八上堂，地冻天寒，处处山头皆雪，云开星现，人人眼里有睛。时节到来，甚莫蹉过？既不蹉过，且道是甚么时节？莫是释迦老子成道日么？也是杓卜听虚声。诸兄弟，明星现也！且喜鼻孔不与释迦老子殊别，还见也未？尽日观山玩水，出尘入刹，必定是见。秪如有眼者能见，无眼者又作么生见？以指向空，一点云，不是苦心人不知。

元旦上堂，宝鸭烟飞，万象新，四方荡荡，净无尘，皇风普被，江山外，野老讴歌，一片春。春光一片兮，置干戈于无用之地；嵩呼万岁兮，回化育于太和之天。门外不惶庞也，吠山翁，枕石日高眠，披沥一心如是祝，不图成佛与成仙，下座。

诞日圆期，上堂问：“尼父五十学易，伯玉五十知非，和尚将临五十时如何？”师云：“十目所视，十手所指，乃云本自圆成，何物坏汝？本自解脱，阿谁缚汝？”此两句语，有一句能杀能活，有一句能放能收，更有一句也无放无收，也无杀无活。门门有出身之路，步步有转身之机。是以昔日结，也不曾结；今日解，也不曾解。诸兄弟倘会得，不但与山僧祝寿，竟而南来法道，庶不寂寥也。若也不会，与汝一緉草鞋，效善财行脚去。

到孤山寺请上堂，虚空无行足，时节不参移。春风浩荡，春气融熙。水边林下，蝶舞花琉。桃红灼灼，竹缘猗猗。触瞎灵云眼，拨动香岩机。游春公子，花前过，万紫千红总不知。既经花前过，因甚不知？仙子已骑黄鹤去，徒劳崔颢复题诗。复举赵州，见一庵主问：“有么？有么？”主竖拳。州云：“水浅不是泊船处，便行。”又见一庵主问：“有么？有么？”主亦竖拳。州云：“能纵能夺，能杀能活，便礼拜。”师云：“赵老狂心不歇，到处费弓费矢。虽然一箭落双雕，也是龙头蛇尾。殊不知水浅不是泊船处，正好插脚。能纵能夺，败将竖降旗。”素上座到这里，也不淘沙见金，也不敲空作响。行则同行，坐则同坐，宾主历然，高低唱和。家贫自有茶相款，肯把蒿汤当礼仪。

佛诞上堂，诸佛未出世，人人鼻孔辽天。及至出世后，依旧杳无消息。明露溪光，暗藏山色。妙高峰顶击帝钟，急水滩头栽荆棘。殊不知尽法界身，本无出入。风鼓不摇，水洒不湿。白雪阳春，和者稀。令人千古空相忆。忽相忆，谁端的？叵耐太原孚上座，却向角声里悟入。山僧虽逐他群队，终不拗曲作直。莫谓今古无人，多虚不如少实。一肩若不重荷，檐换手捶胸，悔莫及。悔则且置，且道荷担个什么？寥寥天地间，独立望何极？卓拄杖，下座。

掺茶上堂，赵州吃茶，宾主历然。沩仰摘茶，体用全彰。座山者里也，不分其短，别其长，只要大家齐着力，甘苦一般尝。拨云寻鸟道，趁雨上高冈。枪旗信手拔，滋味逼人香。汝一筐，我一筐，归来奉献哑郎当。山鸟山花间，较杀相呼相唤，笑人忙，笑也任他笑，忙也任我忙。熨斗煎来，铫不同，下座。

送先和尚牌位进祖堂，云尽力建法幢，灵龟负图，随机裂疑网，宝剑伤锋，纵有攫雾撄云之手，总不似缩爪藏牙。故我老人出则如杲日丽天，归则如羚羊挂角，不但踪迹无寻，而且邈摸不得。兹于岁当阏逢执徐，令属王春首旦，依旧老人在素上座手里，既在不肖手里，冀我老人永坐高堂，作儿孙之榜样，一灯不夜，延佛祖之光明。为甚如此？是法住法位，世间相常住，遂安领众，大展九拜。

(同门弟杜赐居士林超裴捐赀助刻)嘉兴大藏经　莲峰禅师语录