莲峰禅师语录卷之二

莲峰禅师语录卷之二

嗣法门人性深等编兴化报恩禅寺语录康熙五年丙午八月十五日，师在兴化府云峰寺。受仙游邑侯顾公、乡绅泊庵唐公、耘庵徐公、芾斯吴公、孝廉亦肯严公、瞻岵吴公暨信士林性洁、黄道亨、蔡遂钦、庄日荣、僧寂林等请住报恩禅寺。师至。

山门云踏着自家底何须涉路程才入报恩寺便是报恩人。

佛殿云蓝苑示生雪山悟道费尽婆心翻成话堕展具云千古累儿孙全身入荒草。

伽蓝堂辅弼三摩地昌昌日月长深心何以报凭此一枝香。

祖师堂微笑授金襕，渡芦分皮髓。一队老冻脓，白日相狐昧。于今夹路相逢，好与一齐捉败，遂作礼。

据室云：释迦掩室于摩竭，净名杜口于毗耶。山僧到这里，又作么生？出群须是英灵汉，敌胜还他狮子儿。遂卓拄杖而起。

安期信官唐泊庵请上堂。师至法座前拈请启云：「圣贤肺腑，虎豹文章，尽向个中流出。虽有眼者见，有耳者闻，还要维那宣过。」指座云：「此宝华王座，不上不下，不东不西。未到尽惊险峻，到了方识高低。」拈香云：「此瓣香，根盘今古，叶茂春秋，爇向炉中，端为祝延。」今上皇帝万岁万万岁，伏愿永安四海，体先皇敬佛之心，光壮两仪，振觉帝利生之道。此瓣香，圣朝柱石，鹿苑宫墙，爇向炉中，奉为满朝文武尊官，本府本邑合属寮采绅衿，暨诸善信。伏愿同增禄位，如杲日以升，天彻证微心，似莲花不着水。此瓣香，枯者任枯，荣者任荣。第三回拈出，爇向炉中，奉为江南松江府华亭县明发堂上传，临济正宗三十二世先师百痴元大和尚，用酬法乳。遂敛衣就座。首座白椎云：法筵龙象众，当观第一义。问：桂轮高映长空，雪肥举头一瞬，物物生机，触目生机。即不问当年玩月事，何如？师以拂子作圆相云：任汝观瞻。邀云：某甲则不然。师云：汝又作么生？进云：知音岂在当阳，举一点圆明鉴太虚。师云：重说偈言。问：诸佛说法为利众生，今日和尚说法，为利众生耶？为光扬祖道耶？师云：千峰高有顶，八极净无尘。进云：恁么则风云一致，水月同观。师云：锦上花铺。进云：如何是高超一步？师云：进前来。进云：生擒虎兕，活捉狞龙。师便打。乃云：我若一向举扬宗乘，法堂前草深一丈，倩人撑门拄户，去势不获已，向诸人道个即心即佛，已是图绘虚空，那堪更向葛藤窠里打辊，误赚阎问。然虽如是，事无固必。岂不见三世如来，向葛藤窠里拯拔四生，梯航九有天下；老和尚向葛藤窠里竿木随身，逢场作戏；天人宰官善男信女，向葛藤窠里祝无疆福寿，忏无相愆尤。然无相愆尤，如空中鸟迹，水底鱼踪，作么生忏？无疆福寿，仰而弥高，钻而弥坚，又作么生祝？果是个中人，向未生前一肩担荷去，何啻东海放流，南山增翠。即此修因证果，则固是诸佛法身，竟向何处应现？良久云：此夜一轮满，清光何处无？首座结椎，师下座。

邑侯顾公设斋请上堂问德星临僻地，两岸尽生光，如何是僻地生光？师云：「爱菊，游秋圃。」进云：「自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。」如何是修身之本？师云：「焚香礼世尊。」进云：「如何是臣报君恩，子报亲？」师云：「总在这里。」僧拜云：「谢师指示。」乃云：「地泰天清，面面好；山呈瑞色，民安物阜，人人搔首乐丰年。忆昔渊明娱种柳，茂叔喜栽莲，清怀迈俗，节操移风，美则美矣，善未尽善。盖远公闻陶公之贤，以莲社招而不来，及其来也，闻钟声犹攒眉而去。何似今顾邑侯受嘱灵山，精尝法味，持降尊之道，作不请之宾，径辞麹社，游莲社，笑把仙溪作虎溪，雅集群贤，光临十笏，斟酌源头之水，维持济北之宗。虽嘉会一时，亦奇逢千载。且道山野如何酬谢？」竖拂子云：「万仞峰高期指日，九秋鹤瑞合抟天下座。

期主林性洁、黄道亨、蔡遂钦、庄日荣等设斋，请上堂。问如何是报恩境？师云：云含殿后山千仞，桥锁门前水一湾。进云：如何是报恩人？师云：齿缺不关风。进云：如何是报恩一句？师云：倾尽此时心。进云：如何是向上一着？师云：铁蛇横古路。进云：龙得水时添意气，虎逢山势长威狞。师云：旧话不须拈。乃云：勘破浮生梦，拂空心地尘。百花丛里过，一叶不沾身。是你诸人还曾到此由地也未？倘或未到，讵能运出家珍，转正法轮？若也既到，何须庄严妙相，向外驰求，抛却自家旧面目，却来大海觅浮沤？然未有天生弥勒，自然释迦。未度己而先度人，菩萨心肠；度人复度己，诸佛行径。况此方真教体，清净在音闻。使人人向声色堆头磕破顶门，正眼睹山河大地悉是黄金，取而无尽，用而弗竭。始信行住坐卧不离宝山矣！且如何是宝山？耸身又手云：莫将容易得，埋没古人心。下座。

居士梁冕、王国臣设斋，请上堂。问：「秋菊未分红白色，荷花出水已生香。即不问，今日居士请上堂，还有向上事也无？」师云：「刹竿头，向天进。」云：「恁么则曲涧流回千古月，真风引入万山人。」师云：「丹桂正飘香。」僧礼退。乃云：「西来意，如何说？八月秋，处处热。霖雨一番，两番林下炎威顿歇。临溪数朵芙蓉，揭晓一弯霜月光明藏现前。清凉山轩凸，诸禅流须猛烈，廓开阃外重关，拶出眼中滴血，莫学趁队瞎驴，错过却几多好时节。」复举张拙居士问长沙禅师云：「弟子曾读千佛名经，只见其名，未审居何国土，还化物也无？」沙云：「黄鹤楼崔颢题后，居士曾题否？」士云：「不曾。」沙云：「得闲题取一篇好。」师云：「居士问佛土，长沙答题诗拈出青州枣，博却郑州梨，简点将来。大假听事不曾唤钟作瓮。今日或有人问：弟子曾见万佛名经，只见其名，未审诸佛居何国土？秪向伊道：有水皆含月，无山不带云。今当下悟去，报答生恩有分。

居士林东震、柯士章、柯大浚等设斋请上堂。师云：「马祖云即心即佛，南泉云心不是佛，智不是道。古德云：莫谓无心云是道，无心犹隔一重关。此三大老各具一只眼，各开一张口。续凫截鹤，立界分疆，平如镜面，险若悬崖。倘不是脚踏实地底人，到此如何履践？山僧也不管是佛非佛，有心无心，总与抛向粪草堆头，任其风吹日炙。闲来啸傲，困来眠。白发纤纤缀晓烟，几度清风生户外。半窗清梦足林泉。下座。

上堂举甘贽行者入寺设斋，次黄檗为首座。贽云：“请施财，请施财。”檗云：“财法二施，等无差别。”贽云：“恁么道，怎消得某甲嚫？”遂出。须臾复入云：“请施财，请施财。”檗云：“财法二施，等无差别。”贽遂散嚫。师云：“完璧夺珠，须还行者。”安邦定国，独许座元。敢问大众，既是一般答话，因甚后肯前不肯？果有具骑虎头、把虎尾之作，受他满国黄金供养，不为分外。脱或未然，合掌云：“难消，难消。”下座。

上堂云：平平坦坦，险险巇巇，猛若虎，毒如蛇，推倒天关，竖起赤旗，令有耳者不敢问，有眼者不敢窥。且道是什么人具恁么用？试举看。临济一日栽松次，黄檗云：深山中栽许多松作么？济云：一与山门作境致，一为后人作榜样。道了，将钁头地三下。檗云：虽然如是，子已吃吾三十棒了。济又将钁头地三下，嘘一嘘。檗云：吾宗到子大行于世。师云：这个公案拈提者多，透脱者少。山僧不惜眉毛错下注脚，也要诸方检点。临济一日栽松次，春色满园关不住，一枝红杏出墙来。黄檗见云：深山中栽许多松作么？从苗辨地，因语识人。济云：一与山门作境致，一为后人作榜样。道了，以钁头地三下。好手手中呈好手。檗云：虽然如是，子已吃吾三十棒了也。冬瓜印子。济又将钁头地三下，嘘一嘘。再犯不容。檗云：吾宗到子大行于世，虚张声价作么？更听一颂：杰父生来英俊儿，恶风流布也堪悲。门前何必栽荆棘，致使行人惹着衣。

斋主叶修爵等请上堂问如何是夺人不夺境？师云满目青山。进云如何是夺境不夺人？师云万象之中独露身。进云如何是人境两俱夺？师云纤尘不立毫发不存。进云如何是人境俱不夺？师云国令久传清宇宙，万邦同庆太平春。进云人境已蒙师指示，去来何处不称尊？师云礼拜着问捧出扶桑日，喝开空谷。云如何是临济下事？师云击石火，闪电光。进云一个胡麻饼，临机孰敢吞？如何是云门下事？师云塞断你咽喉。进云君臣风肃肃，万里定邦畿。如何是曹洞下事？师云明投暗合。进云花香原在树，水去不离东。如何是沩仰下事？师云以楔出楔。进云月色飞天镜，百花尽笑颜。如何是法眼下事？师云扑落非他物，纵横不是尘。进云五宗宗旨蒙师指，南岳相承事若何？师竖拂子云你试道看。进云可谓竹疏烟补密，梅瘦雪添肥。师云未为好手。乃云世尊四十九年说法，未曾道着一字，塞断维摩诘喉咙，至今无出气处。从上老古锥口挂壁上，山僧既传持此事，岂可摇唇鼓舌，驰骋言锋？况人人怀赤水之珠，个个抱荆山之璞，顶天立地，啸月吟风，特来这里共奏没弦琴，同吹无孔笛，调高律吕，韵彻青霄，令无眼者见，无耳者闻。秪如无眼耳者作么生见闻？拈拄杖云临济曾遭三顿棒，鹫峰拈出一枝花。复举庞居士问马祖云不与万法为侣者是什么人？祖云待汝一口吸尽西江水，即向汝道。士于此大悟。师颂云征夫疋马入长安，夹路相逢话岁寒。可恨当年吸不尽，至今平地起波澜。卓拄杖下座。

栖真庵际智领诸道婆请上堂乃云：「心净土净，心空法空。承言失旨，滞相乖宗。」所以智积敷五障，裔龙女献出明珠。玄机日：「若出即镕却雪峰。」维那请疏意，而庞婆插梳回向。冯济川举话，却为妙总掀翻这一队。虽处女流，宛有丈夫之作。操持迈古，发语惊人。盖从大炉鞴炼过底，金山僧非是将低就高，压良为贱。也不钓鲲鲸，也不钓鱼鳝。到这里总与一网收下。以拂子作撒网势云：「今日有脱网金鳞出来，冲波破浪。」看众无语，帅云：「总是虾跳不出斗。」便下座。

宝幢龙华寺玉震禅师偕高田寺心月禅德请上堂问世尊四十九年说法未尝说着一字即不问如何是经律论师云三段不同收归上科进云如何是真三宝师云财帛栗僧竖拳师便打乃云一卷楞严读未终倒骑师子上高峰于今何处寻无隐丹桂飘飘郁宝幢竖拂子云这个唤作古人事也得唤作今人事也得无今人撑持则匿却古人光明无古人光明今人又撑持个什么莫是撑持一芥园林千年殿阁么不可错认莫是三藏十二部经千七百则公案么陈年历日且放过一边莫是地水火风根尘识性么也是隔靴搔痒总未端的须知灵源湛寂物我自如弥沦千古廓彻十虚人人本具个个不无名得状得翻成画饼闻得见得何异骑驴咫尺龙华人不识依然处处得逢渠抛拄杖下座。

西堂知幻知藏心镜悦众慧髻设斋请上堂问如来为一大事因缘出现于世出世分明即不问如何是大事因缘师云天上有星皆拱北进云秪为一花特拈出枝头千古惹春风师云卖弄不少进云大事已蒙师指示光扬祖道又若何师竖拂子云见么进云某甲也从这里来师云虾跳不出斗问如何是着力句师云一羽重千斤进云如何是转身句师云面南看北斗进云如何是亲切句师云朝来吃粥夜来眠进云不是一番寒彻骨怎得梅花扑鼻香师云三十年后来相见乃云大道只在目前要且目前难睹禅机独超物外依然声色言语语亦通默亦通高提鈯斧卧孤峰逆亦是顺亦是布袋横拖入闹市截佛祖爪牙展衲僧巴鼻八十老翁入场屋等闲不是小儿戏复举僧问睦州云一气转得一大藏教是否州云有甚饆饠　子快把将来师云这僧野老献芹睦州饥人得膳不须百味调和便与一口吞尽简点将来也是鼯鼠饮河只得一饱倘问山僧一气转一大藏教是否向伊道白牯黧奴普同供养下座。

信官评谓顾公请上堂。僧问：“贤邑侯今日设斋，请师举扬佛法，敢问如何是佛？”法师云：“快睹甘棠树。”进云：“一方表率，万古流芳。”师云：“欣聆单父琴。”进云：“师子窟中生师子，未曾哮吼亦惊人。”师云：“两彩一赛。”乃云：“昔日灵山会上，如来以佛法付嘱国王大臣，永远护持，庶佛日长辉，宗风丕振。今则一会俨然，毕竟宗风作么生振？”竖拂子云：“会么？世尊拈花，徒标形影；达磨面壁，早涉程途。引得儿孙不唧溜，人人依样画葫芦。临济喝，德山棒，总是一场干打哄。”禾山鼓，雪峰毬，恼乱春风尚未休。复击云：“惟此一着，天无私盖，地无私载。在凡不减一毫，在圣不增一毫。有时现尊荣身，有时现威武身，来作仙溪雨露，擢为帝室股肱。应彼应此，如日循环。则固是，祗如山僧展师子威，坐法王座，摇唇鼓舌，又且如何？”挥拂子云：“一曲钧天云外奏，五湖四海尽知音。”下座。

金石山斐然禅人设斋请上堂，问：一座梵宫邃，炼丹又炼禅，等闲锅打破，非佛亦非仙。秪如锅子打破，还许他进一步么？师云：犹是门外汉。进云：尽道中天星拱比，谁知有水不东流？师便喝。进云：也知恁么作活计。师云：脚忙了也。乃云：寻文解义，镜里求形，息念观空，水中捉月。不息念，不观空，马无千里漫追风。不寻文，不解义，鹤有九皋凭展翅。就地翻身事最难，抬头见日非容易。干屎橛，无位真人，柏树子。西来祖意，欲透万别千差，须是三头六臂，竖拂子。云：诸仁者，秪这是山僧恁么举扬，也是因风鼓浪，就节生枝。秪如浑忘化育，独超物外，一句作么生道？闲持经卷倚松立，笑问客从何处来。复举吕真人参黄龙有省云：弃却浮囊，击碎琴，如今不炼汞中金。自从一见黄龙后，始觉从前错用心。师云：真人恁么道，大似见柳和烟折，担泉带月归，添却一番生意。秪是错用心处，至今千载无人与他发明。兹借拄杖子与他发明去。丹灶炎炎，轻踢倒，撑天拄地自长生。下座。

隋严禅人领诸居士设斋请上堂。问：「白鸟插空，黄花点径，祖意现前，如何举唱？」师良久云：「露柱生儿。」进云：「无孔笛既吹得，无弦琴作么生弹？」师以拂子敲禅床三下。进云：「惟师弹得妙。」师云：「逢人不得错举。」乃云：「大尽三十日，小尽二十九。露柱忽生儿，佛面呈百丑。灯笼勤折腰，石臼齐稽首。惹得琉璃光，呵呵暗拍手。且道拍手个什么？我本无生，何庆之有？我本无家，何出之有？既无家可出，无生可庆，毕竟十二时中，向什么处行履？」呈拄杖云：「金轮高揭千门晓，玉树宏开数朵花。」卓一卓，下座。

石竺禅师领居士詹藩、詹蒲设斋，请上堂。问：「秋从今日尽，冬逐明朝来，节事催人老，阿谁正眼开？」师云：「顶门上进。」云：「秪如宾主历然，共谈何事？」师云：「无孔笛撞，毡拍板。」进云：「可谓齐出手，扶起破沙盆。」师云：「有劳着力。」乃云：「匝地秋光老，片心一水分。黄花娱僻径，握手话同门。更有瞻风者，追随到故园。故园既到，尘尘佛境，物物天真。无解无缚，无冤无亲。送客轻舟舣岸，参天碧岫回青。」所以道：「亲附善者，如露雾中行，虽不湿衣，时时有润。矧经善知识，时常引导，发明心地，增长道芽。起一念，诸佛皆知；行一步，诸天皆见。造福何福不增，济人何人不渡？宿业今愆，早已如汤沃雪也。更到报恩，请为证明，大似锦上花铺。秪如同门握手，又话个什么？」复击拂子云：「个中无限低回意，贵在知音侧耳听。」下座。

居士蔡国辅、黄日生设斋请上堂，问：“父母非我亲，谁是最亲者？”师云：“万年松。”进云：“诸佛非我道，谁是最道者？”师云：“三岁竹。”进云：“今日居士酬恩，作么生道？”师云：“鹿苑多垂金粟果。”进云：“果然一句了然，超百亿。”师云：“祥云长现吉人家。”乃云：“山苍苍，水绿绿，风生岭上，松笋发庭前竹。当人于此见根源，水草何尝不具足？所以道：‘果得一回汗出于一茎草，现琼楼玉殿。’若未得一回汗出，纵有琼楼玉殿，被一茎草盖却。今城外草木漫空，城中楼台插汉。唤作一茎草，又是琼楼玉殿；唤作琼楼玉殿，又是一茎草。如何得成一片？去有个汉出来道：‘秋水长天一色，落霞孤骛齐飞。’我要问伊，大地无寸土，许多景象，向何处着？这里拨得身转，狻猊还产狻猊子，鸑鷟多生鸑鷟儿。下座。

若海首座偕云庄知客守弘禅德设斋请上堂。师云：句里无声，言中有响。举一明三，目机铢两，得之于心。荆棘为伊兰之树，失其旨者，甘露成蒺藜之园。久参上士，自合知归；乍入丛林，不妨向这里构取。临济一日示众云：第一句荐得，堪与佛祖为师；第二句荐得，堪与人天为师；第三句荐得，自救不了。时有僧问：如何是第一句？济云：三要印开，朱点窄，未容拟议，主宾分。如何是第二句？济云：妙解岂容无著问，沤和怎负截流机。如何是第三句？济云：看取棚头弄傀儡，抽牵全藉里头人。古今尽谓石火电光追莫及，乌骓千里较犹迟。殊不知云在岭头闲不彻，水流涧底太忙生。后有僧问慧淳云：如何是第一句？淳云：脚下。如何是第二句？淳云：口里。如何是第三句？淳云：顶上。师云：汝看他恁么答话，还续得临济烜赫宗风么？山僧养子，方知父慈，特为颂出：玉桂扳来素影多，广寒宫里现姮娥。自从舞得三台后，拍拍原来总是歌。下座。

昙易监院荐师比莹并考妣设斋请上堂问生从何来死从何去？师震威一喝进云：诸法从心生，诸法从心灭，如何是无生灭？师又喝进云：亡灵得旨超升去，随步逍遥极乐邦。师复喝乃云：未悟师度，悟后自度，度己度人，如水传器。所以道父母生成，德明师剃染恩，不惟丘岳重，且犹湖海深。况此一会，俨若灵山，现任点点银缸瞩汉，疏疏玉磬鸣秋，百宝争辉，千花竞秀，十方诸佛同现其中，说寂灭法，直得天地神祗、声闻缘觉、九有四生同向其中证涅槃心，受菩提记。岂但本寺比莹觉灵及监院本生父母承此良因，高超佛境，佛境超也？依旧门开，八字桥锁千峰，风动幡动，人空法空，是星皆拱北，无水不朝东。卓拄杖下座。

参玄密，声无闻。诸禅德设斋，请上堂。问：白云一片净长天，龙象交参辏法筵。佛字，古人闻不？喜何须赞礼过十千？祗此一场，堪作什么？师云：带烟千井树。进云：秪如有人，心口不动，还许他赞礼否？师云：许。进云：黄花不藉东君力，独傲寒霜次第开。礼退。师云：和磬一溪风。乃云：徽猷丕振，道情佛法融通，正眼廓开。城市山林，不二。龙行则雨，致虎啸则风生。一卷一舒，一动一静，如月行空，照无不遍；似钟在虡，扣无不应。然炉鞴之中多钝铁，未免藉诸久参上士。犹洪炉炼过之金，不须柴炭钳锤，自然光明赫奕，照耀丛林。丛林照耀，则随处悉皆照耀。惜乎无人酬价，山僧不忍弃置，付与观世音菩萨买胡饼，一任大家咬嚼。汝大家莫认作醍醐也，莫认作毒药，总与一口吞却。祗如吞却后如何？提起拄杖云：鼓腹溪边招濯足，移筇石上伴吟风。下座。

三会寺充盘师设斋，请上堂。问：“闻声悟道，见色明心，尽大地是色，那个是声？”师敲拂子，进云：“掬水月在手，弄花香满衣。”师云：“如何是汝声？”僧一喝，师云：“好喝。”问：“宝殿崔嵬，将插汉，未审其中什么人说法？”师云：“见么？”进云：“雕龙展翅欲飞天，未审什么时兴波作浪？”师云：“立地淹杀人。”进云：“优游不饵江河里，惹得渔翁坐钓机。”师云：“一钩便上。”乃云：“一锥万仞高，一羽千钧重。大人具大见，大智得大用。”报恩寺考钟伐鼓，三会寺拽耙牵犁。报恩寺凡圣交参，三会寺栋梁堆积于一毫端。现宝王刹，坐微尘里，转大法轮。谓有差别，笑倒街头憨布袋；谓无差别，愁杀晏坐须菩提。差别不差别，拈向一边。国清才子，贵家富，小儿骄，相逢出只手，彼此不相饶。不相饶，云月溪山一担挑。下座。

信官芾斯吴公偕弟瞻岵孝廉请上堂问子韶格物妙喜物格意旨如何？师云：一串穿却。乃云：马有鬣，牛有角，麒麟出世，无人觉。唱有埙，和有篪，瑚琏传家，罕得窥。既得窥也，声振于金，质润如玉，地瘦栽松，庭宽种竹。十方佛，十方僧，合掌赞推恩之士。南斗六，北斗七，增辉照积善之家。兹者时维十月，令属应钟，帝乡万里，水陆驰驱，不惟路上望平安，更听春来传及第。及第先也，得意回为揖，为舟同济世。卓拄杖，下座。

居士萧光联、杨明贵、洪世禄、谢起文等设斋，请上堂。问：门开八字，主纳宾来，如何是相见底事？师云：薰庭花簇簇。进云：邀朋进寺，为访知音。如何是知音一句？师云：濯世雨潇潇。进云：两段不同，收归上科，请师再道。师云：罢，拈三尺剑。僧击床，师以拂打，云：教休不肯休。进云：将谓得便宜，谁知失便宜？师云：却是你便宜。问：将军马上乐，参禅杀尽魔军，见太平。见太平即不问，单刀直入时如何？师云：血溅梵天。进云：庭前桂子飘香远，屋后青山叠叠高。师云：坐断两头。乃云：重法诸檀那，请演第一义。悟得本来人，真俗原无二。矧紫雾红尘，尽是菩提之路；高堂巨室，无非华藏之门。于此信得及去，自然造古人田地。且道谁是古之人？岂不见庞居士悟道之后，顿弃家赀，惟鬻箍篱为业。有颂云：有男不婚，有女不嫁，大家团圞头，共说无生话。后有居士别云：男大须婚，女大须嫁，讨甚闲工夫，说个无生话。所以悟底人与悟底人相见，一机一用，纵夺可观。今诸居士尽有男可婚，有女可嫁，只是无生话未曾说着。山僧为诸居士说去，男婚女嫁事茫茫，半日偷闲步上方，乘兴举头云外望，潇潇枫叶一天霜。遂顾视左右云：话已说竟，莫错认定盘星好。

玉成偕诸居士请上堂，缁素原无别，所贵契真宗。磕破红尘梦，始知万法空。法既知空，则心不空而自空矣。诸子百家，琅函玉轴，奚啻说梦？所以赵州云：「佛之一字，吾不喜闻。」念佛一声，漱口三日，美则美矣。若固守一隅，大似徐六担板，有身转不得，有口开不得。参学人须知自家有一条通天大路，逆行也着，顺行也着。八角磨盘空里走，月里蟾蜍三只脚。

圆期上堂师云：「诸方今日结制，报恩今日解制。有条板，条无条扳例。圣制解也。生天者生竟，获福者获竟，秪是未踏向上路在。若踏着向上路，则拯拔四生，梯航九有。也是梦，竿木随身，逢场作戏，也是梦。至于祝无疆圣寿，忏无相愆尤，无非是梦。所谓一切有为法，如梦幻泡影，毕竟水须朝海去，到头云定觅山归。如是则十五日已前闹哄哄，十五日已后静悄悄。正当十五日，皓月一轮当户皎。下座。

佛日维那若静领诸居士请上堂云：风暖鸟声碎，日高花影重。如来真面目，不处死生中。黄面老子虽则降身兜率，示迹皇宫，双莲捧足，沐躯九龙上下及四维，无能尊我者。仔细看来，也是天下无事，庸人扰之。云门路见不平，要与一棒打杀。麻三斤干屎橛出来道：「住住汝也休，夸大口！汝也不可和气自伤。东家杓柄也不短，西家杓柄也不长。」从兹瓦解冰消去，同爇兜楼一片香。下座。

到永庆寺访无依禅师，居士王一美、陈光会等请上堂。云：“数载藏身烟霭间，觐师千里下青山。相逢尽是知音者，不用拈花也笑颜。”况佛祖心印沿传至今，化熟风行，不论儒释仕民，一拨便转，一闻便悟。千江有水千江月，万里无云万里天。以此祝。君寿、寿等，乾坤以此报亲恩。恩齐海岳，春雨潇潇，春风匝匝。岸系孤舟，钟鸣野刹。山门外流水，高山百草头，七通八达。至于周旋往返，喜怒哀乐，无不与佛祖心印相符相合。虽然如是，犹属路途中事。若与长年不出户，稳坐高堂人相见，又且如何？竖拂子，云横担楖栗，访同门，共嚼风霜，卧白云，未具片心弘法者焉？知气宇各超群下座。

云门寺主请上堂，问：“华严八十一卷与云门糊饼，是同是别？”师云：“两头截断。”进云：“恁么则万古碧潭空界月，再三捞捷始应知。”师云：“还汝念篇章。”僧喝，师云：“莫乱喝。”乃云：“至大无小，迥脱边表；至小无大，忘绝境界。所以毗卢向毛孔里漏泄无尽风光，蜗牛就角尖上托出微尘刹海。东阁图书府，西园翰墨林，庭花繁吐锦，陌柳暗舒金。鱼敲落月，鸟啭圆音。文殊门随方合辙，弥勒阁满目参天。诸仁者，向此揭开无尽藏，即烦恼而证菩提处，化城而登宝所。五十三知识齐立下风，百一重烟水如汤沃雪。鹤有九皋凭展翼，马无千里谩追风。下座。

国欢合山为师祝寿，请上堂云：“未出母胎度人，已竟母胎，既出竟度何人？”竖拂子云：“到这里说个佛，佛授受，祖祖相传，已是将叶止啼，担雪填井。须知人人有如岳如嵩，寿量盖天盖地，光明日月不能增其辉，修罗不能掩其耀。石压笋斜出，山悬花倒开，与万象在春，千枝发秀，相似且世尊不出世，亦无有涅槃，还有庆赞分也？无庆赞，不庆赞，百年过一半，极力遍推穷，依然是这汉。作女人拜下座。

中元雪庵石航等请上堂云：「光阴劈箭急，倏夏又惊秋。道人行止处，犹如不系舟。本欲埋光莲灶，翻成师子游。行乍拟钓月潇湘，却来此庵嚼雪。不管南山起云，北山下雨。东家露柱圆，西家贴柱匾。到佛法不曾与诸人说个元字脚，今被逼拶将来，也无言可示，无理可伸，未免指鹿为马，捏土成金，酬偿庐陵米价去也。」竖拂子云：「乾坤之内，宇宙之间，中有一宝，秘在形山。拈来便用，无人识，秪要大家具眼看。」复击一下。

腊八上堂问世尊睹明星悟道敢问是真是伪？师云：一任阇黎卜度。进云：秪如未出母胎度人已毕，又作么生？师云：坐断舌头。进云：当初将谓茆长短烧了，原来地不平。师云：且喜没交涉。乃云：天无二日，民无二王。旷大劫来赁屋住，何须相逼入镬汤？黄面老甚着忙！开眼哓哓成说梦，添来雪上一重霜。归去好渺茫茫，泛个孤舟风雨外，一竿明月钓沧浪。以杖作钓势，云：还有负命上钩者么？僧一喝。师云：好个随波逐浪汉！下座。

霜剑西堂为师祝寿，请上堂。云顶竖摩醯眼，肘悬续命符。江山轻踏断森罗，属指呼远，泛孤舟何所事？为爱风前听鹧鸪。鹧鸪唱也，宫商律吕派派生，春节奏低昂，拍拍是令。释迦未出世，喧动寰区。达磨既西来，亲闻者罕。兹者不远千里而来，山僧何吝一奏？然虽亲闻，何如解和？竖拂子云，于此和得齐，递代相承，绵绵不辍。与山僧祝寿竟，秪如祝寿一句，作么生道？踏得善财参遍处，依然黑豆未生芽。复举临济省觐黄檗，适檗看经次，济云：「将谓是明眼衲僧，元来是数黑豆。」长老未终夏辞去，檗打之。济至中途有疑，却归终夏，檗以禅板付之。济唤侍者将板焚却，窠云：「不然他日以此截却天下人舌头去。」在济拜受。今霜剑西堂到山，适山僧不在山中数黑豆。他日告别，亦不强留，庶古今相见，各有迥别。何故？人贫智短，马瘦毛长。

西明寺荐碧波禅德请上堂，问：「千佛出世，即不问，碧波归寂事如何？」师云：「座上一轮圆。」进云：「生也不道，死也不道，请和尚道。」师云：「与汝道了也。」进云：「青山低处见天阔，红藕开时闻水香。」师云：「还汝自道。」乃云：「秋光临七夕，牛女会天河。碧波归何处？愁杀老头陀。老头陀怎柰何？」卓柱杖云：「向者里见得不落阶级，独证真常了也。更超拔个甚么？况三十年作尽梦中佛事，降尽镜里魔军。」事师至谨，首众无邪，一念圆明，六根精洁。至撒手之际，得大自由自在。虽未曾踏着西来正脉，敢许其一生参学事毕。复举僧问大随：「云劫火洞然，大千俱坏，未审这个坏不坏？」随云：「坏。」僧云：「恁么则随他去也。」随云：「随他去。」僧不契。举问投子，子向空拜云：「南方有古佛出世，汝速回去忏悔。我无如是法与汝。」僧回大随，随已迁化。复回投子子，亦化去。颂云：「吃来官酒，卧官街，土块捏成铁蒺藜。骏马追风蹄拨剌，自南自北自东西。」下座。

端阳上堂云：“久雨不晴，虚空浸烂，倏启阴霾，林峦灿烂。一轮杲日挂中天，打鼓普请。大家具眼看！若解看，百舌消，千妖散。匝匝薰风没畔岸；不解看，举头一望，眼眯。大地山河转昏暗，惟有多年拄杖子，不作随群逐队汉，竟日东靠并西依，泥水浑身忘晒。”且道拄杖子有什么长处，得与么自在？提起云：“撑门拄户，赤条条，浩渺洪波只一探，卓一下。

冬至上堂云：「玉漏声催，不暂停。群阴剥尽，一阳生。当人直到复苏处，始解相牵入火坑。诸兄弟尽大地是个火坑，行住坐卧不离这里。何待复苏然后能相牵而入耶？此中有个淆讹处，顶门须具辨别眼，始救得一半。若不如是，不知以何为死，以何为生？似个盲人摸壁，进退无门，一向坐在这里，眉毛落尽，也不知。秪如竿头进步，则且置，当阳祝。」圣一句作么生道太平无以报愿上东方书下座。

元旦上堂云：「乾坤未判之先天，寒地冻，终始才分之后，物阜人兴，暖律回春，青皇布令。尧舜之风复振，仁慈之政弘通，遐迩同承化育，陬隅共息干戈，门不夜闭，海不扬波。山家富贵，银千树；渔父风流，玉一蓑。林下比丘何以答？同音异口诵摩诃。

谢素机禅师吼庵西堂上堂云：独掌不浪鸣，独树不成林。建法幢，立宗旨，须是有致雨兴云之作，撑天拄地之材，互相唱和，引导后昆，庶正法眼藏转转流通，无有穷尽。所以大安辅沩山，至于众盈万指；灵树待云门，而虚位三十年。古有其人，今惟仰止。复举密庵杰禅师因同参相访上堂云：云横千嶂合，木落一枝分。相见又无事，不来还忆君。师云：密庵见同参，可谓子期与伯牙，不是闲相识，调高和寡，千古罕闻。兹素机法兄与吼庵法侄光临，虽古今各别，要且事同一家。山僧谢以一偈对众拈出：孤峰光映千江月，一派高分百丈源。宾主对谈无别事，多劳扶起破沙盆。

荐僧石痴，请上堂。问：“生如是，死如是，生死死主无讳忌，如何是无讳忌？”师云：“虎归山，龙归海。”进云：“来无相，去无相，来去去来无两样，如何是无两样？”师云：“东家人死，西家人助哀。”进云：“今日请师为举荐，顿超人间与天上。秪如痴道人今在何处？”师画圆相云：“向这里相见。”进云：“原来月落不离天。”师云：“石火电光不久长，何如一梦熟黄梁？皮肤脱落无余欠，拍掌呵呵笑一场。且道笑个什么？笑伊来无踪，去无迹，凡不居，圣不立，任性逍遥，从容顺逆，游水玩山，锄云种石。一锤击碎定盘星，报道西方卯出日。此是痴上座日用干净，临末梢头无不干净。所谓心净则土净，早已自度。竟若藉他人，如何？若何？非石痴也。缘伊双亲昆季相继而亡，升沉未十，所以特转法轮，资助往生，令不见有地狱之苦，天堂之乐，同向无阴阳地上安身立命。还识无阴阳地么？列代地师寻不到，尽在龙蟠虎踞中。”击拂子，下座。

春日上堂问佛法，明明即不问，立春一句，请师宣。师云：山际烧痕将转绿，枝头碧蕊渐舒红。进云：寒梅早已通消息，浩浩春风满地天。师云：眼里着沙，僧拜师云：立后一句作么生道？僧拟议，师便喝。问：日月交谢，寒暑迭迁，如何是不涉者？师云：古之天地，今日月。进云：一春立，万象回，一法说，普天知。秪如不说不立一句，作么生道？师云：傍花随柳过前村。进云：一句全提，超佛祖，隔山朱紫尽知音。师云：落二落三乃云，尺璧匪宝，寸阴是竞。昨日匝地寒灰，今朝普天春信，大家速除旧骨董，提起新条令，直得日面佛，月面佛，赤体生光，驱得黑牯牛，白牯牛，犁锄如箭，梅花一枝两枝，山色千变万变。若解变，一任朝紫暮青；不解变，拂子与君通一线。以拂子击禅床云：再过四十五，高梁宿新燕。

永庆寺念宗禅德请上堂云：「竹院清风起，兰丛馥翠阶。山窗睡忽觉，闻道故人来。仓卒呼童多煮茗，频频话旧笑颜开。与么会去，佛法道情一时周毕。更有何事？几多门外汉，将为容易商量便尔休去。那堪共语，倘是个中人，立个铁石心肠，凌霄气宇，与从上古锥结一场生冤家，与自已鼻孔出一场闲气息。如鹤抟空，如刀砍水，何难之有？所谓一难一切难，一易一切易，瞬目扬眉，无所不是，分明永劫难忘事，庆快平生在此时。击拂子，下座。

石林寺一着请上堂，问：「文殊是七佛之师，因甚出女子定不得？」师云：「官不容针。」进云：「罔明是下方菩萨，因甚出得女子定？」师云：「私通车马。」进云：「文殊与罔明得失在何处？」师打云：「汝试指出看！」僧拟议，师便喝。乃云：「灵光独耀，迥脱根尘，体露真常，不拘文字，心性无染，本自圆成，但离妄缘，即如如佛。古人早已剖胸裂胆，倒腹倾肠了也。伶俐汉一闻便悟，一拨便转，未出门已合辙，未发足已超方。多少直截，多少省要，方知千生罕遇，万劫难逢。若是石头泼水，鸭子闻雷底，任他吃泥吃土，捞蚬捞虾，直待咬破舌头，方知饭是米做。秪如凡圣交参，则固是独耀灵光，还容指注也无？雨露不须多浸润，参天石笋已成林。下座。

天花庵请上堂云：天花未散，法说已竟。正于错落天花，又说个什么？谓有所说，翻成毁谤；谓无所说，又违时失候。谓无说中有说，正是野干鸣；谓有说中无说，方解狮子吼。狮子一吼，千妖屏迹，百兽潜踪，总不似毗耶杜口，摩竭掩室，千手大悲，摸索不着，摩醯正眼，窥觑无门。百鸟不衔花，人天皆罔措。一向与么去，则多望崖而退。所以山僧有时缄口度春，有时和泥合水。且道是为人耶？不为人耶？自有一双穷相手，不曾容易舞三台。下座。

弥陀岩诸禅德请上堂云：「烹金琢玉，全藉良工；弼教辅宗，还凭知己。况诸兄弟，遍历丛林，久参耆宿，重法重人，厚情厚道。空寿者相，折憍慢幢。同诸居士，特来相见，请扬正法。山僧何可，向净白地上撒土撒沙？」若论相见，威音那畔，燃灯已前，相见了也。二十年前，越岭登山，搬柴运水，相见了也。发足参方，担云宿露，相见了也。归来水边林下，吊古伤今，相见了也。至于穿衣吃饭，送往迎来，无不相见。何待今日？且今日与昔日相见，还有殊别也无？若谓有，似非本分衲僧；若谓无，又非明心开士。试问如何得恰好去？众默然。师云：「千峰势到岳边止，万派声归海上消。」下座。

受戒诸禅人请上堂云：「灵光独耀，脱根尘，坐断毗卢净法身。燥性衲僧，亲荐取。举头谁是我般人？不是罗龙罩凤，岂图陶铸家珍？诸佛尚非我道，父母亦非我亲。敢问诸禅人：父母既非我亲，谁是最亲者？倘曾于此瞥地出来，通个消息，山僧与汝证据，作个高沙弥。不入如斯，保社十圣三贤，怪汝不得。设或未然，正好承此良因，坚持正念，日久岁深，功圆行满，看看戒是何人持？是何物？一朝撞倒银山，突出虚空片骨。喝！一喝，下座。

腊八上堂问：「脱却龙衣，上雪山，久经六载，忍饥寒，刚然触着毫端处，大地山河展笑颜。」明星现时，即不问如何是佛性？师打云：「这里荐取。」进云：「不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？」师云：「几多依样画葫芦。」乃云：「一天霜雪冷飕飕，冻杀沩山水牯牛。假使当年星不现，释迦何处逞风流？无端眼里投金屑，遗累儿孙卒未休。」谨珍重，我同俦。于今四海清如镜，行人莫与路为仇。下座。

荐林寂应请上堂，问超生死，出爱河，魂未超时，在什么处？师云：处处绿杨堪系马。进云：超后时，又如何？师云：家家门首透长安。僧云：亡灵得旨，超升去，随步逍遥极乐邦。师云：石龟倒上水，乃云如来藏现前，无端遍处追觅十万亿路程，不动脚根而到，头头触着，步步踏着，何须梯山航水？待指见月，所谓不离当处常湛然，觅则知君不可见。亡灵于此会去，超拔已竟。其或未然，伏惟尚飨。下座。

(信士余及人林符五滋谦陈伯升明开等捐赀助刻)