莲峰禅师语录卷之三

莲峰禅师语录卷之三

嗣法门人性深等编兴化龙华万寿禅寺语录师于康熙丁未年十月初二日受本府龙华万寿禅寺都院玉震公领合山暨诸檀护请至。

山门云：千峰围绕，八字廓开。任凡任圣，去去来来。秪如山僧到此，又作么生？卓拄杖云：风云相会际，平步上高台。

佛殿云求之愈远仰之弥高灵山一会不隔丝毫个中欲识真孙子三度倒身事已多。

伽蓝祠云：「青莲香入梦，舍宅建伽蓝。龙华名久著，吾今不再三，不再三法门重任自荷担。

祖师祠云：「无心可安，无法可说。四七二三，只得一橛。」我今忍俊不禁，把从上家风都漏泄，遂拈香。

据室云：此乃分玉石，辨龙蛇之所有主，有宾无阶，无级英灵。汉到这里，转得身，吐得气，方堪挑剔。倘若撞门，磕壁顶，难免一锥。

上堂至法座前，拈护法启云：「寻常林下度居诸，一旦相逢契最初。宝柞不须极力捧，护持只贵数行书。

本山疏云：「头角昂藏，烟波活泼，无端被些须香饵，深深钓出。咦！既难遮掩，一任敷宣。宣毕，指座云：『此座须弥，顶天立地。看固寻常，登亦不易。谁似老丰干，骑虎入闹市，拈香云：『此瓣香，端为祝延。』」今上皇帝圣寿万安，伏愿帝心贯日，历数齐天。此瓣香奉为合郡合邑尊官暨诸绅衿檀护，伏愿位增五岳，禄进三台。此瓣香只为桃花贪结子，错教人恨五更风。四回拈出，专为先师百痴元老和尚用酬法乳之恩。上首白椎竟，僧问：“万峰坐断，千古俨然，胁下三拳即不问，如何是最初句？”师云：“水无投涧，声进云如何是入门句？”师云：“云有出山势。”进云：“如何是末后句？”师云：“待铁树开花，即向汝道。”进云：“三句已蒙师指示，四众临筵事若何？”师云：“瞻仰有分。”进云：“龙袖拂开全体现象，王行处绝狐踪。”师云：“踏杀阇黎乃云出丛林，入保社，出保社入丛林。一举一止，一动一静，如师子游行，纵横无碍，如壮士屈伸，应用寻常。所谓法无住相，著相乖宗，道不虚行，随机应物。矧值黄花点径，白鸟描空。千年殿上巍巍古佛舒光，双塔檐前奕奕祥云散彩。僧抱出尘之器，人怀待价之珍，转地回天，闲如反掌。扶宗翼教，贵在同心。秪如鱼水相投，则固是初进山一句，又作么生道？藕穿大地为荷叶，笋过邻家作竹林。上首结椎，师下座。

开炉淡斯监院领善信请上堂，问：日用事无别，惟吾自偶谐，今日结制，又作么生？师打云：只为这个。进云：恁么则陶镕巨器，凭良冶，履历高风，见古人？师云：切莫唤钟作瓮。问：从文殊门入，森罗万象，是权是实？师云：一椎两当。进云：从观音门入，大海鱼龙，是增是减？师云：且居门外。进云：从普贤门入，诸佛菩萨，是平等是高下？师云：奴见婢殷勤。乃云：地冻天寒，云开日午，炉冶重新，烹佛炼祖，钳锤拈起，火星飞，各自眉毛须照顾。莫谓气宇本天然，阿谁曾踏上头路？卓拄杖云：即此路头，任十圣三贤也无插脚分。只如诸山耆宿，四海禅和，还踏着也未？倘踏着也，正好运虚舟，和雪曲；未踏著者，可以雍雍肃肃，井井条条，忘我忘人，如规如式。策起宾头卢，眉毛努出阿那律，眼睛东觑西觑。一朝觑破，恶元来处处触着，步步踏着，始见九旬无虚弃之功，百劫有今时之用。然后来山僧手里请棒吃，何故？有功者赏，便下座。

安经上堂问宝座端严，人天肃静。收问：“如何是正中偏？”师云：“隐月照开。”停午天进云：“如何是偏中正？”师云：“玉盆洗破煤。”人而进云：“如何是正中来？”师云：“长年无事下天台。”进云：“如何是兼中至？”师云：“碌碌交谈向闹市。”进云：“如何是兼中到？”师云：“雍雍拜舞丹墀下。”进云：“五位已蒙师指示，和尚家风又若何？”师便打。乃云：“经归藏，禅归海。宝幢山下一彩两赛，下水上树，随人所爱。诸方开底是真金铺，我闲底是杂货铺。你若买真金，即与汝真金；汝若买杂货，即与汝杂货。倘有个汉，牙似刀山，口如血海，手握倚天长剑，脚踏毗卢顶，将八十一卷烂葛藤，如斩一綟丝，一斩一切断。婢视声闻，奴呼菩萨，把善财童子驱出山门之外，然后来与山僧相见。山僧向伊道：‘善哉仁者，大作佛事！’既无其人，一声清磬，一声经，游遍南方百一城。雪后始知松柏操，事难方见丈夫心。卓拄杖下座。

道旧至上堂，山静如太古，日长似小年。饥餐渴饮，罢无事，只高眠。不期童子报道：“门外有客至。”直得心慌脚乱，应接不及。溪头水无一滴，厨下柴无一片，聊移大方之物作自己之用。松苍竹翠，月白风清，伏惟随分纳些些，幸勿嫌少。

时香禅人领众请上堂。问：“春去冬来，古殿门开，如何是龙华境？”师云：“玲珑八面塔，苍郁千年樟。”进云：“曰入烟村，浮万象，胸空今古，孰同群？”如何是境中人？师云：“眼中童子黑，发际眉毛长。”进云：“人境已蒙师指示，金鳞透网意若何？”师云：“莫向死水里浸杀。”进云：“倾湫倒岳了也。”师云：“吓杀老僧。”乃云：“开炉已半月，炉火逼人热，朝打与暮敲，心手无间歇，只图大地变黄金，那管他顽铜钝铁。”兹因化主请上堂，觌面为君重漏泄，遂吹拂子云：“这点火星拶出来，辉煌今古自超越。”复举沩山侍百丈次，丈命沩山取火，沩拨炉云：“无。”丈躬自深拨，见一星火，举起云：“汝道无这个聻？”沩由是发悟，呈所悟解。丈云：“此乃暂时岐路耳。”明日同登山，丈问云：“将得火来么？”沩云：“将得来。”丈云：“在甚处？”沩以片柴吹两吹，度与百丈。丈云：“如虫御木。”师云：“驾海撑天，固须大器，敲金琢玉，必藉良工。沩山若不遇百丈频频挑剔，怎得一星火照天照地？”今龙华寺里，英哲森森，不可不照天照地也。复以拂子吹两吹，下座。

玉震都院别庵首座暨本山诸禅德请上堂。僧问：已识现前活祖意，请师举似大家知？如何是第一玄？师云：龙门无宿客，道士不成仙。进云：如何是第二玄？师云：翡翠翻荷雨，鹭鹚破竹烟。进云：如何是第三玄？师云：花朝花百发，月夜月孤圆。僧云：某甲则不然。师云：汝作么生？僧云：黄鸟一声两声，白云三片四片。师云：只见一边。乃云：千年狮子窟，狮子常围绕。爪牙虽未伸，个个善咆哮。所以门内有君子，门外君子至。如月印千江，似水投巨器。器界忘也，则凫短而不短，鹤长而不长。珊瑚枝枝是玉，旃檀片片皆香。更有一番奇特事，大家林下好商量。复举：临济远祖初住院时，谓普化克符云：我欲于此建立黄檗宗旨，汝二人可成褫我。普化克符珍重下去。后普化问云：和尚前日道什么？济便打。后克符又问：和尚前日打普化作什么？济亦打。师云：白拈建宗旨，无风匝匝之波。二老吃痛棒。黄檗枝枝是苦，特为颂出。长剑倚天透胆寒，悬羊卖狗甚无端。鲸鲵自入风波惯，摆尾昂头，上钓竿擎拂子。下座。

上堂：「春一去，夏又到，秋风乍起，寒在后。还有能为万象主，不逐四时凋者么？」遂掷下拄杖。

弥陀诞日莲社志，敬诸禅德请上堂。问：弥陀降诞，即不问未生面目，是如何？师探身云：见么？进云：百年三万六千日，反覆元来是这汉，还假修证也无？师云：不可草草，僧拟议。师一喝。居士问：试借一问得否？师云：答汝了也。士云：答后如何？师云：还闻么？士云：不闻。师云：妆聋作么？士拜。师云：将谓汝是个俗汉。乃云：梅梢破玉，雪夜传金，闻声悟道，见色明心，当头坐断纡回路，万里黄河彻底清。于此会去，弥陀触着磕着，净土不东不西。螭殿角云木千章，柏庭前莲池八德，匝匝金沙布地，巍巍楼阁凌空。水鸟树林，时时说禅说道；灯笼露柱，个个照地照天。不须遍历恒河沙，直下已登安养国。政恁么时，诸上善人俱会一处，因斋庆赞，则固是。只如诸佛未出世，亦无有涅槃，庆又庆个什么？赞又赞个什么？正眼看来，大似锦上铺花，添却一重光彩。何故游人未到神仙地，徒说巫山十二峰。

灵山为松附凤菜溪昙林同请上堂问教。中道清净本然，云何忽生山河大地？师云：露进云手里明珠休自惜，当阳拈出大家看。师云：交也交也。进云：洪音耸耳，慈云布。石笋抽条，古路奇。师云：错错错。乃云：昙林附凤客，头角期相齐。不向为松过，安能到菜溪？所以参须实参，悟须实悟。往古个中人，必行向上路。临济吃黄檗三顿棒，却向大愚言下发颠。丹霞不受石头戒，却来马祖面前放丑。笼也笼他不住，唤也唤他不回。只要他饮水知源，藏身无地，彻骨彻髓。滴水滴冻，推也推不出，赶也赶不去。滴血相承，片心相照，方不愧为黄面儿孙。瞎驴眼目花簇簇，锦簇簇麒麟，只有一只角。击拂子下座。

诸山长老暨诸禅德请上堂。去年聚首报恩寺，今日重来话岁寒。一人有庆，兆民赖；一家有事，百家忙。忙又忙个甚么？庆又庆个甚么？拍膝一下，云：「到这里，任是千手大悲摸索不着。」摸得着，说甚么见山不是山，见水不是水？直得南山起云，北山下雨，刍狗吠天，明木人相耳语。说道：日日日东出，夜夜月西沉。姑熟潭流水平满无尘，塔拔地峥嵘。高处高平，低处低平。门前一片闲田地，仍属他家旧主人。只如越格超群，则且置，递代相承，又作么生道？良久云：「狮子林中狮子吼，凤凰台上凤凰游。」下座。

诸山禅师偕诸居士请上堂。问：「凡圣二途，即不问，一言道尽时如何？」师云：「山僧舌头短。」进云：「今古应无坠，分明在目前时如何？」师云：「户外尽青山。」进云：「石塔巍巍原不动，千峰围绕白云中。」师云：「料汝跳不出。」僧喝，师便打。乃云：「古德云：『夫取正命食者，不得杂食。』余观天下古今不杂食者，万中无一。昔僧问睦州：「云一气转得一大藏教是否？」州云：「有甚饆饠，子快把将来。」此岂不是杂食？又普化一日入临济院吃生菜，济见云：「这汉大似一头驴。」化便作驴鸣。济唤直岁云：「细抹草料着。」此岂不是杂食？惟有杉山较些子。杉山一日择蕨次，南泉拈起一茎蕨云：「这个大好供养。」杉山云：「非但这个，百味珍馐他亦不顾。」南泉云：「个个也须尝过始得。」大众欲识南泉则易，欲识杉山则难。况人人从始至终本自饱齁齁地，肯向鼎边尝脔乎？兹者诸山和尚偕诸居士特到龙华设斋，汝诸人还知是醍醐耶？毒药耶？倘不识好恶，被他一粒毒杀，龙华救汝不得。倘有人云：「某甲一咬咬啐，五须弥一吞吞干四大海了也。」呵呵呵！也不可空开大口，下座。

佛成道日，复白克章二禅德，请上堂。问：“受戒已竟，即不问？”世尊成道时如何？师云：“一点明星当午现。”进云：“海底龙吟，云雨润；林中虎啸，谷风清。”今日和尚升座，有何佛法与人？师云：“与汝道了也。”进云：“若不泛舟亲举棹，焉知碧水跃金鳞？”师云：“也是。”困鱼止泺，乃云：“十拱北辰，云收空界。”世尊睹星，释子圆戒；达磨九年，神光三拜；甘贽斋僧，东坡留带。天之所覆，地之所载。

一呈向上之机，一一偿不了之债，不必涌金莲，不须垂宝盖，万象渐回春，千灯齐散彩。寄语驰名逐利人，休笑我祛情割爱，下座。

冬至上堂问：“和磬一声，鸟迎霜千树花？如何是冬来意？”师云：“寒梅未吐三分白，化日又添一线长。”进云：“热时热杀子湖狗，寒时寒杀雪峰象。未审沩山水牯牛，还属寒暑也无？”师云：“脱体无依。”进云：“如是则某甲随他入泥入水去也。”师云：“龌龊不少。”乃云：“暑往寒来，春复秋夕。阳西下，水东流。可怜一宝乾坤内，东掷西抛不记收。休休收得也？冰河堪走马，官路断人行。收不得也！枯木倚寒岩，三冬无暖气。直得尽十方世界，折胶堕指冷飕飕地。惟有龙华一坐具，许与他方迥别。天气不寒不暖，昼夜不短不长。水滔滔其远凑，木森森以向荣。碧桃三千年一度开花，铁树八千岁一番发蕊。慈氏老汉常处其中，说黄道白梵音清雅，令人乐闻。是汝诸人还到这景象也未？倘到同得受用，其或未然，且看寒灰重发焰，峰前石笋又抽条。

谢戒请上堂问：欲明向上纲宗，须是古规重整。如何是向上纲宗？师云：举头不见天。进云：秪如诸戒子谢戒，未审如何分付？师云：觌面不囊藏。乃云：三聚清净戒，千佛同嘱累。好鸟不离群，金鳞多逐队。才进甘露门，便登诸佛位。可以自庄严，可以自尊贵。一心如切如磋，异日为祥为瑞。君看屋角松苍，庭前竹翠，久耐风霜，容光不坠。若欲出其类，拔其萃，须知古镜不生尘，骊珠原绝颣。只如顶戴奉行，则固是。且道佛位在甚么处？莫是菩提树下绿草铺茵是么？错。莫是光明殿上青莲捧足是么？错。莫是山河大地，明暗色空，至于一机一境，一草一木是么？错。欲得不错认佛位，直待宝幢峰点头向汝道去。下座。

元旦上堂，隔墙钟鼓响，撞醒五更天。侍者欣然报：“旧年换新年。”山僧云：“天地无新旧，岁月无新旧，山川无新旧，佛法无新旧。”侍者云：“此是诸方套语。”岂不见树木有枯荣，时节有寒暑，秋来燕自归，春入鸟能语。山僧云：“此亦是诸方套语。”忽程子峨冠束带，向灯光中拱手云：“欲不落套语，须是我道得。”云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。山僧云：“先生虽不落套，却不应时及节。”程子知非隐身而去。敢问现前大众，如何是应时及节？一句还会么？万仞祥光缠北斗，一团和气奏阳春。下座。

居士林符五赛愿请上堂。佛说一切法，为度一切心。我无一切心，何用一切法？此是从上诸祖，开一口吞却十方了也。若谓处世之人，阿谁无心？观山玩水也是有心，抱子弄孙也是有心，齐家治国也是有心，修身诚意也是有心。至于报一恩，酬一愿，无非有心。及其愿酬毕，恩报毕，心不负人，面无惭色，如放下千斤担子，头头自在，步步安然。直得觅心了不可得，一事如是，事事如是，则与从上诸祖同一眼见，同一耳闻。三世如来证明有分，十方菩萨赞叹不及。且道山僧赞叹及不及？轻裘肥马客，积善理相宜。德大宜图答，心平自不欺。岭梅敷笑脸，岸柳密扬眉。为话春风好，阶兰又发枝。下座。

谢合山首执上堂。祖道浇漓久，回风根力孤。何期诸兄弟出手，乐相扶。然诸兄弟不惟顶门眼正，肘后符灵，而且年高德备，行满机圆，诱引大家直得如盘走珠，如珠走盘，同申揖让之风，不守寒岩之草。所谓打鼓弄琵琶，相逢两会家，高低齐应和。春色满龙华，兹当万物咸新，圆期伊迩。山僧酬谢一句，作么生道？历然一喝，分宾主，千古交辉无尽灯下座。

解制良忠堂主偕慧灯禅人请上堂。一番雨，又一番晴。依旧灯花赛月明。布袋解开，活泼泼。芒鞋拄杖，任纵横。是以昔日安居而门开八字，一朝分手而足跨千峰。东亦通，西亦通。脚尖到处起春风，顶门眼正及第。心空由来遍界不曾藏。逢人若问安居事，莫如螃蟹落镬汤。复举洞山禅师解夏云：「诸兄弟，东去西去，直须向万里无寸草处去。」只如万里无寸草处作么生去？石霜闻云：「出门便是草。」又大阳云：「直得不出门亦草漫漫地。」师云：「三尊宿无端向净白地上拈出一茎草，绊杀多少行脚僧。」山僧今日路见不平，向火炉头拨出一星火，与他焚却，免致法堂前草深一丈。还有同出一只手者么？掷拂子下座。

师诞日，众请上堂。面目现然，迥众俦。本来无喜，亦无忧。只因看破浮生梦，随处升沉五六秋。诸兄弟，似这般底人，还受得？大家庆也无？大家还庆得他寿也无？既庆亦不得，受亦不得。则不若人人庆自寿，量与佛齐肩。弥勒不我后，威音不我前。日日是好日，年年是好年。腊翠雪庭树，春回桃李。天龙华寺里客，同悟未生前。遂顾视左右下座。

上堂有一人，日餐万物，不道饱；有一人，从古至今，不吃一物，不道饥。这二人，阿那个合受人天供养。

中秋上堂，松风清，山涧冽。八月秋，何处热？天热有时，凉人热无间歇。欲间歇，回头须见灵山月。这片月，也不圆，也不缺。亘古亘今照世间，不待今宵始皎洁。遂顾视左右云：“汝等诸人，还见么？”众皆罔措。师下座，一齐打散。

谢士祥为母祝寿，请上堂饮水。要知源学道，要通理。理通，一切真寿量，无所比。松柏有荣枯，海岳竟深峙。月满还复亏，日升还复止。卓拄杖云：「惟有这片地，无终亦无始。万劫与千生，超越于弹指。」善哉，诸善人为母祈福祉，人眷共称扬，诸佛同欢喜。佛喜寿必增，人钦行所美，安康度岁年，含饴戏孙子。堂北有彩衣，阶前多兰芷。一句妙伽陀，身心勤践履，昼夜一百八，循环数不已。春秋去复来，悠焉何可纪。年年逢此日，家家献桃李。山僧重说偈，助扬而已矣。且道父母未生前一着，又如何话？会虚空有尽，年无尽。芥子为筹，款款添下座。

护法李竺西偕诸同门举请引金粟先和尚法龛。云廿载琢玉烹金，十处敲枷打锁，末后有口难开，遗得余殃及我，不及我。风从虎兮，云从龙，自家舁起自家宝，捏作姑苏月一轮，照破山河千万朵。诸兄弟一齐至诚扶引。

进塔。云昔日阿育王造塔，为如来分身。今日邓蔚山进塔，为和尚藏身。藏身分身，耀古腾今。一坏赤土，满国黄金。秪如进塔后，又且如何？山苍苍兮，水泱泱。先师之风，天地长。不用青鸟传吉壤，分明有麝自然香。

芦山通天禅寺语录檀樾季芦余公侄及人居士监院寂霞等请师就通天寺开炉。师上堂拈香祝厘毕，云：“举一不得，举二放过。一着落在第二，二由一有。一亦莫守。珠浪塔与望夫塔斗额，不高低分毫。东施子效西施子颦眉，那有妍丑？就无妍丑，无高低处，具一只眼，则见堂头和尚于方丈内，舌头不动，声震如雷。山僧于法空座上，摇唇鼓嘴，何曾道着一字？然檀越开檀度之门，法幢高辅；僧伽练僧祗之行，祖印重光。直令龙象骈阗，人天辐辏，千花献彩，万象扬眉。问者云兴，答者瓶泻。于建化门庭添却一场热闹，则不无。若于本来地上仔细看来，翻成笑具。今日还有解笑者出来，与拄杖子相见？如无拄杖子，依旧随群逐队去也。”便下座。

若静西堂领将官侯登元、王沾祺、徐恒言等，请上堂。僧问世尊出世说法灵山，某甲因甚视而不见？师云：「天外雁斜飞进云。」又因甚听而不闻？师云：「山头梅正放进云。」即今在什么处度人？师打云：「擉瞎汝眼睛！」乃云：「运筹帷幄者，必须精韬略，足机谋，方能震威于千里之外；冲锋破阵者，必须善纵擒，知进退，方能夺帅于三军之中。」山僧曾遣一员宿将，单刀疋马，直入烟水百城，不贵八面争横，只贵四方受化，庶干戈不动，立致太平。今太平象已见，太平歌作么生唱？还有解唱者，不妨出来赓和。如或不然，山僧独掌浪鸣去也！山巅巅，水涟涟。三文鬻斗米，万里息狼烟。将军齐解甲，枕橐日高眠。闲寻林下客，作赋与谈禅。野老欣相告，复见羲皇天下座。

醒觉若因，复白吴明哲等，请上堂。居士问世尊：四十九年未尝说着一字，今日摇唇鼓舌，是何意旨？师云：钝驽须装饰。进云：和尚莫是把火暗中行么？师云：神龙不挂鞍。进云：如何是无中有？师打云：是无是有。进云：如何是有中无？师又打云：是有是无。进云：有无不住，中间不立，又且如何？师复打。士喝，师直打退，乃云：有问有答，粪草堆头添搕；无问无答，篮里死蛇莫打杀；有问无答，泥牛海底藏头角；不问而自答，独脚仙人吹尺八，冲风破浪底闻之，突出云霄；寻香逐臭底闻之，未免被蜘蛛丝绊杀。烈烈轰轰，豁豁达达，德山棒，临济喝，也是将咸止渴。喝一喝。

化主石[竺-二+堅]领六通禅人请上堂，僧问：“一佛出世，千佛赞扬；千佛出世，阿谁赞扬？”师云：“杲日当空，照进云；万派朝宗，归法海；千峰列势，拱芦山。”师云：“寒风扑面来。”乃云：“多子塔前事，普天绝漏泄，特借所生口，彻底为君说。”以拂子敲左边云：“不是释迦文。”敲右边云：“亦非维摩诘。”不二门豁开，谷城山崱屴。复举傅大士云：“夜夜抱佛眠，朝朝还共起，起坐镇相随，语默同居止。”欲识佛去处，秪这语声是。大小傅大士迷头认影，抱桥柱洗澡，有甚么受用处？又云：“空手把锄头，步行骑水牛，人从桥上过，桥流水不流。”拟将黑豆换却天下人眼睛，殊不知自己眼睛已自换了。也是汝诸人还识伊么？若也不识，山僧为伊重干注脚去也。横身宇宙，独少长安，推倒铁壁，扶起银山，驴头向北，马头向南，一把柳丝收不得，和烟搭在玉阑干下座。

腊八凤山南山梅峰偕林滋谦等请上堂。僧问：昔日万乘尊荣，弃如敝屣，六年雪岭，貌若枯柴，还是不守本分，还是力量过人？师云：千古罕闻。进云：老瞿昙夜半睹星，悟个甚么？师云：突出眼睛看。进云：佛祖位中留不住，堂堂何物受牢笼？师云：愁杀人。僧云：何人识得渠？师打。退云：看破了也。乃云：爱闲不打龙华鼓，策杖来探得度。师业债些须偿未了，半肩犁杷复何辞？所以皮毛不惜，筋骨任劳，耕破劫外乾坤，翻转祖翁田地，直得凤凰展翅，宝塔放光，孤峰涌月，万派朝宗。秪如感应道交，则固是祖翁田地，人人还踏着也未？若向诸佛未成道处一踏到底，始救得一半。倘向明星出现处荐取，岂不落七落八？阿剌剌，阿剌剌。将此深心奉尘刹，下座。

诸山禅师至上堂，天寒地寒，山冻水冻。十里谷城，梅花遍放处，其中者无限风光，游其中者十分放旷。青鸟一声，两声罗浮，似梦非梦，动人春色不须多，聊折一枝平奉送。或有人云：「人人各有一枝，要和尚底作么？」山僧向伊道：「岂不闻芭蕉道底？」遂掷拄杖，下座。

岁旦上堂云：「祥麟瑞凤两相亲，送去迎来没二人。海底金轮才涌晓，世间万事又翻新。世事既新，佛法亦新。发新条，行新令，风雨调和，人物兴盛。草长平堤，花飞深院。耕者寻群，读者结阵。相逢相庆，笑呵呵。匝地春光赏不尽，苟欲赏尽春光，须向未动步已前具一只眼。还识未动步已前么？大家同登大殿上，拈香祝圣，下座。

上元知浴禅源领郑开汤大来龚彦容居士等请上堂。僧问：动容扬古路，不堕悄然机。因什么镜清道新年头有佛法师？云：鼻孔辽天。进云：经行及坐卧，常在于其中。为什么明教道新年头无佛法师？云：舌头拖地。进云：毕竟道有即是道无即是？师云：两头坐断。进云：一句了然，超百亿大千，无处不阳春。师云：休来扯葛藤。乃云：春气融和，春云潋滟，祖祖流芳，灯灯续焰。世尊拈花示此灯也，迦叶微笑续此焰也。西天四七，东土二三，逞神通，显妙用，皆是弄灯影汉。临济三玄，曹洞五位，沩仰九十六圆相，云门三句，法眼六义。至于古今诸善知识，妆模作样，巧出百端，只增一重文彩耳。兹值上元良宵美景，将三千大千世界作一灯棚，四大部洲作四棚柱，把历代诸祖古今诸善知识之灯总挂作一棚，任天下男妇缁素观者观，游者游，歌者歌，戏者戏，毕竟无一人觑见真灯。兹现前大众要见佛祖真灯么？遂画○相云：亘古亘今明历历，团圆桂毂，任争辉。下座。

师诞日及人居士请上堂。冬有梅有雪，春有桃有李。月有缺有圆，事有终有始。惟本来寿量无缺无圆无终无始。庆不在雪梅，亦不在桃李。只要众木成林，百川归海，鱼水相投，白阳共奏。和气十分，道情一味。兹山野无德可称，无长可恃，岂有寿之可庆乎？幸逢檀樾合府，书香远播，德操精修。不惟受灵山付嘱，而且有性海之游。政恁么时，主道殷勤，则固是互相庆赞。又如何话会？但愿青山长对立，大家鼓掌笑春风。

金粟和尚讳日若静长老扫塔请上堂。今朝四月念七，正值先师诞日。龙渊主人远来拜扫，六尺七尺，秪此六尺七尺。灵山受记亦在这里，人天福报亦在这里。惟祖翁面目，不在内，不在外，不在中间。森森松木藏春，点点峰峦拱翠。汝见久矣，至于祖翁全机大用处，可更勇追，庶得仿佛。还知祖翁全机大用处么？二十余年，八闽两浙，吹大法螺，击大法鼓，闻者如雷灌耳，归者如水朝东。能事毕备，撒手西还。若子若孙，或韬光晦用，或接物利生，星分棋布，处处皆是。兹现前诸兄弟，一瞻一礼，莫不依依恋慕。所谓杜鹃啼血满花枝，惆怅春归未几时，昔日笙歌今已矣。追思自是锁双眉。遂起身合掌云：「伏惟伏惟。

楼至诞日，上堂。明珠在掌，大士交参。宝杵横空，魔军远退。童真不坏，成佛于星宿劫之初。悲愿弘深，护僧于四部洲之外。直令人人见色明心，韩干马嘶，芳草渡，闻声悟道。戴嵩牛卧，绿杨阴，会则途中受用，不会则世谛流布。会与不会，且置。声色未兴已前，心在何处？喝云：剑去久矣，汝方刻舟。

冬至上堂举僧问雪峰云：“古涧寒泉时如何？”峰云：“瞪目不见底。”僧云：“饮者如何？”峰云：“不从口入。”僧又问赵州云：“古涧寒泉时如何？”州云：“苦。”僧云：“饮者如何？”州云：“死后。”大慧举此话云：“径山则不然，若有问‘古涧寒泉时如何’，向伊道‘到江扶橹棹，出岳济民田’；‘饮者如何’，‘清凉肺腑’。”师云：“有者道雪峰只知引鬼入宅，不解点龙破壁；赵州病久谙药性，有种空花抽暗楔之手。”大慧将寒潭死水翻作大海波涛，甚是奇特。若作恁么见解，滴水也难消。殊不知三尊宿各具一只眼，各出一只手，直得冰河发焰，石笋抽条，君子道长，小人道消，三脚驴儿活卓卓，踏断赵州略彴桥，喝一喝。

兴化西明禅寺语录康熙十年仲冬，受若海首座请，开炉上堂。师升座，拈香。此瓣香，禀乾坤之秀气，吸日月之光华，爇向炉中，端为祝延。今上皇帝圣寿万安，恭愿圣恩沾万国，睿算等南山。此瓣香长川时作楫，浊世遍为霖。爇向炉中，奉为本省阖郡邑文武尊官暨在筵绅衿善信。伏愿卫法门而横担宝杵，修天爵以永佩金鱼。此瓣香携只履已久归，望刹竿于倒竖。第五回拈出，奉为金粟堂上百痴先大和尚，用酬法乳。遂敛衣就座。首座白槌云：法筵龙象众，当观第一义。僧问：灯灯续焰，祖祖传芳。如何是传芳？师云：鼻根闻不及。进云：如何是续焰？师云：东家点火，西家暗。坐进云：今日檀那满座，龙象交参，和尚如何指示？师云：腊月园香三李洪炉雪，发千花。进云：恁么则人人共庆太平春也？师云：千载一时。乃云：深幽法窟，龙蟒所居，松竹交参，溪山远绕。度光阴而随缘饮啄，疏礼节故不杂风尘。或依木石，或涉园林。一任云去云来，不问花开花落。到这里说甚么西来祖意，向上宗猷？有人未入门，已一肩担荷去。不惟千里同风，抑可以虚位待之。有般汉直待于今，拷钟伐鼓，向山僧口皮边拾涕唾，那堪共语？虽然如是，事无一向。兹当开堂祝圣之辰，不免因时及节，与现前大众豁开户牖去。遂卓拄杖云：还见么？仲冬严寒，有烦久立。复举僧问：西明琛禅师，如何是和尚家风？琛云：竹箸瓦碗。僧云：忽遇上客，将何抵待？琛云：黄齑仓米饭。师云：先哲家风虽则平实提持，要使七佛芳规不堕。只是待客似太清俭。今日若问山僧，如何是和尚家风？向伊道：岸植黄梅树，田耕白牯牛。上客到山，将何相款？满献西江水，圆呈不夜珠。且道今西明与古西明还有甄别也无？具眼者辨取。首座云：谛观法王法，法王法如是。师便下座。

碧淘、碧澜诸禅德为本师祝寿，请上堂。师云：金风乍扇，凉兔当圆，人皆庆快。白露在天，政恁么时，非关明暗相倾，亦不系于春秋易迈。盖为首座海公寿登六十，合山特请山野，直指此寿之源。然此寿源，不须别处寻讨。四山乔木森森，万顷清光皓皓。雁回远浦，蝉噪幽篁。一一七穿八穴，一一透顶透底。于此廓得彻去，威音、弥勒与汝乞寿有分。迦叶老师兄，达磨臊臭汉，无端将寿源向西头买贵，东头卖贱。山僧不合承其虚，海公亦错接其响。今者将错就错，以灯然灯，直令灯灯无尽。则且置，秪如现前祝赞，又作么生话会？良久云：溪山有意留今古，云月无私伴寂寥。下座。

为霜剑首座至上堂，一别三四载，再来五六月。接人庭际花下，榻炉头雪，不必叙寒暄。龙蛇阵久决，出匣龙泉剑，临锋多带血，不但利吹毛，亦可截邠铁。我现前大众，于折旋俯仰之间，可以勤勤照顾，切莫犯锋伤手。向暗地里咨嗟，是谁之咎？虽然如是，于今休着磨砻手，自有光辉射斗牛。下座。

长至上堂问阴阳消长，即不问瞻祥佳节事若何？师云：捧日云多瑞。进云：葭管飞灰待几时？师云：迎春梅未开。进云：如何是和尚说法处？师云：汝还闻么？僧拟议，师便打。乃云：空山寞寞，易为风雪所侵，炉火烘烘，不若太阳当照。一年一度暑，一年一度寒。当斯时也，群阴剥尽，一阳复生。巨室高门，村夫野叟，互相庆贺。林下道人，惟见树梢叶落，屋角霜堆，衲被蒙头，频瞌睡。纵教鸟兔顶催。

常山霜剑首座为师祝寿，请上堂。问：有一人论劫，在途中，不离家舍；有一人论劫，不在家舍，也不在途中。敢问和尚，阿那个合受人天供养？师云：却似山僧。进云：秪如首座，师不远千里而来祝寿，未审此人亦在其中否？师云：莫错过。进云：恁么则千年瑞气环猊座，万古寿星映法身。师云：凭汝念佳章。乃云：众僧求受戒，宰官为法来，山僧未母难，首座先设斋。政恁么时，大似柳为春催发，梅因雪占开。茶熟逢好友，夜深月上阶。击拂子云：秪此一片地，今古绝纤埃。染也染不得，荡也荡不得，犯也犯不得，受也受不得。于不得中拨转关头，染也染得，荡也荡得，犯也犯得，受也受得。所以无尽意菩萨以璎珞珠供养观世音菩萨，而不肯受之，将一分奉释迦牟尼佛，一分奉多宝佛塔。释迦多宝悉皆受之，今日西明亦皆受之。一任观世音菩萨鼻孔里冷笑，阿呵呵！下座。

元旦上堂，乾坤之内，宇宙之间，一人有庆，四海奠安。个个仰沾圣泽，人人图答皇恩。凡我比丘，得以安身林下，修道山中，皆赖帝王之力，水土之功。虽不能图答，抑可以至心嵩祝。兹值元正启祚，万物咸新。且清晨嵩祝，一句作么生道？一瓣清香通玉阙，万方丹悃颂尧天。

龙泉寺白毫庵林明智等祝寿请上堂问：托出娘胎一点圆，个中消息不容传。今日俨然临宝座，如何特地落言诠？师云：山僧罪过。进云：还许学人毗卢顶上行么？师云：汝作么生行？僧拟议，师便喝。僧云：一毫头上翻身转，十二峰巅任纵横。师连打云：跌倒了也！乃云：春山青春，树绿春风，和春花郁，万象尽回春。无私同嵩祝，祝本来寿量无始无终，无延无促。三世诸佛亦如是，大地群生亦如是，山僧拄杖子亦如是。祗如拄杖子有什么长处，得与诸佛同一寿量？经云：凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。于此会去，唤作如来，又是拄杖子；唤作拄杖子，又是如来。于此不会，棒头有眼明如日。要识真金，火里看。卓拄杖，下座。

法弟林杜则居士祝寿请上堂问：「石人抚掌舞婆娑，木女吹笙踏踏歌。大众临筵齐庆仰，娘生鼻孔却如何？」师云端居高，四岳进云，祗如林居士不辞跋涉，到西明设斋祝赞。和尚还有为人处也无？」师云：「五车载不得三藏，岂能诠。」进云：「有个汉，到这里不向这里恁么，和尚如何施设？」师云：「逐出山门外。」进云：「踢开大冶翻身去，却笑饮光在佛前。」师云：「速退速退。」乃云：「高山流水现前，一路风光竹马笋舆展尽。当人妙用，妙用无亏兮，不辞陟历风云；际会兮，意气堪夸。不拆骊龙角，也拔猛虎牙。师川谒大慧，灵云话玄沙，同门出入夙劫一家，到处则为祥为瑞，岂惟打鼓弄琵琶？黄河一千年一度清，蟠桃三千年一度开花。土旷人稀，相逢者少，且奉谢一句。作么生道：眼底群峰长拱翠，泼天秀丽让壶华。

心澄印人二上座，一明禅德居士方光斗请上堂。大方独步，脱体风流，权衡在手，纵夺自由。衲僧到恁么田地，方堪披衣据位，展截流机，抛险崖句，打粗罗麓，敲骨取髓。祗如提振纲宗，则且置。因斋庆赞，作么生道？庭前柏树子，翠色染春光。复举金栗先师在百山。

上堂云：举一不得举二，放过一着，落在第二。密云▆翁掷下拄杖云：举二了也。一又作么生？举将虾钓▆。本师老人云：举一了也。诸人如何？委悉明破则不堪，百山则不然。举一不得举二，放过一着，落在第二。拈拄杖卓一卓云：且道是一耶？是二耶？具眼者辨取。师云：画虎画皮难画骨，知人知面不知心。看他祖孙父子三代老作家，向一二里移星换斗，缩尾藏头，毕竟成何宗旨？检点将来，也是字经三写，乌焉成马。可中有不唧溜儿孙，好与一状领过，便下座。

师诞日，九座、万善、白云、九峰、云峰、白泉祝寿，请上堂。乃云：“春光新布暖，诸子绕禅关，展开禅悦藏，彩舞祝南山。惭予方六十，萧萧两鬓斑，时光如过隙，敢负。

家颜荣枯并寿夭与我不相干。衲僧须将此事贴在额头。然后或水边林下，培养圣胎亦得；或种田博饭，勤修净业亦得；或和光混俗，随缘接世亦得。悟则万善同归，不悟则千波竞起。悟与未悟，则且置。山僧自庆一句，作么生道：「遇水有荷皆作沼，逢春种竹立成林。」遂以拂子付侍者。

鞔法鼓上堂，向上宗风，辉腾今古，大用现前，何人敢睹？剥沩山皮，鞔盐官鼓，警觉天人，号令佛祖。虚堂高架，不独禾山解打，雷音一震，直教十处同闻。可中承虚接响者固多，就地翻身者亦不少。王老师不打鼓来，未为好手。高沙弥唱和，许伊是个饱参。山僧今日忍俊不禁，直与诸人先下一槌去也。喝！一喝。

圆期退席，上堂。尼父耳顺，武公神化。山僧向水边林下，逗到此际，耳也不顺，神也不化，何也？盖由衲僧不求诸圣，不重己灵，所以不向锦上铺花，空中钉橛，只嬴得一张口，一片舌，逢茶便斟，遇饭便吃，任五十三别户分门，八十一说黄道黑。善财特地来参，棒下车教出血。毗卢老人见而喜曰：「善哉，善哉！若无此一棒，怎得这公案了彻？」且了彻后事如何？收卷丝纶归旧▆，免将萝薜锁柴门。下座。

上堂纵步，松门外沿山人拜扫，可怜征战人身首没荒草，盖由不自觉，念念随颠倒，睹命而轻生，忘却自家宝。云门大师云：“乾坤之内，宇宙之间，中有一宝，秘在形山。”拈灯笼向佛殿里，拈山门向灯笼上。多少人谓云门如珠走盘，如盘走珠，殊不知已撒土撒沙。今山门、佛殿、露柱、灯笼一一现前，人人皆见，惟形山之宝，悟之者稀。若也悟去，可以周济饥虚，梯航涂炭，拈来掇去，受用莫穷。汝等诸人还见么？以拂子作圆相云：“山僧已贱卖了也。

黄檗进塔后，请上堂。问扶桑和尚进塔未？免落在圈缋，不落圈缋，请师举扬。师云：一点水墨，两处成龙。乃云：祖庭久不到，到即趣无穷。泣露千般草，吟风一样松。白云飞朵朵，紫气生重重。铜头铁额汉，尽在此山中。政当此际，虽谓太和山崩，扶桑日坠，赫赫之光，依旧照天照地。任以虚空为窣堵，还掩得瞎驴边正法眼藏也无？岂不见雪峰存禅师同玄沙行次，峰指一片地云：此处可造个无缝塔。沙云：请师塔样。峰觑上觑下。沙云：人天福报则不无，灵山受记未梦见在。峰云：汝作么生？沙云：七尺八尺。天下丛林尽谓玄沙有超师之作，殊不知觑上觑下，拄地撑天，七尺八尺，撑天拄地。灵山受记亦无增，人天福报亦无减。唤作多宝涌出亦得，唤作疏山造就亦得。一二三文用不穷，永与禅林作标格。靠拄杖，下座。

上已安，经荐诸阵亡将士。上堂问三军：「战退千峰，靖一将功成，万骨枯，即不问，祗如尸横遍野，鬼哭连宵，和尚如何超拔？」师云：「掴破无明壳，唤回不坏身。」进云：「如是则一超直入如来地，剑树刀山尽作灰。」师云：「闻见尽攒眉，乃云兰亭修褉值芳辰，清众倾衷结胜因。大地山河原坦坦，鱼龙虎兕任翻身。身若解翻也，虎兕不恋深山，鱼龙不沉大海。」击拂云：「这一点灵光辉腾今古，充塞乾坤，四相不能拘，八风吹不动。争城堕马之惊魂，弃甲倒戈之逝魄，果向此中悟去，刀如砍水，箭似穿风，无坏无成，自由自在，直登华藏，立见遮那。其或未然，全凭诸居士发菩提心，启水月场，拔诸苦轮，同归真际。政恁么时，如何展演？还会么？」当阳伸出经纶手，拨转如来正法轮，下座。

上堂佛净法身，犹名虚空，应物现形，如水中月。世尊漏逗不少，今这里荒草盈堤，桃花遍野，风撑麦浪，水绣秧针。鷾鸸寻王谢之家，鹿豕游渔樵之路。若唤作应物现形，徐六担板；若唤作佛净法身，徐六担板。直饶向剑刃上翻身，冰凌上走马，始有自救分。何故聻？奏觊须还，汗马士安邦，全仗济川才下座。

监院诞日请上堂。丈夫儿秉心立志，割爱辞亲，径入空门，久参大事。空生灭心，了真实义，作人天眼目，续佛祖慧命。忘人忘我，愈久愈昌，始有自庆分。岂不见杨岐曾为慈明监院？凡有参扣，惟以世俗鄙言示之。或云：「监院异日儿孙遍天下，着忙作么？」如是者累一日，云：「某甲亲炙座下有年，未蒙示诲，有失出家之▆」。伏乞垂慈。慈明怒云：「是甚恶知识，敢来裨贩我？似教逐之。」岐伸救，明掩其口。岐大悟云：「原来临济道出当情。」其后宗风大播，至今儿孙遍地。兹监院果如古人秉心立志，果如古人真参实悟。杨岐一枝尚有望在，设或弗然。一年一度逢斯日，须念劬劳天地恩。

上堂问：「华藏许多世界，祗如毗卢未出世时，什么人主持？」师挺身云：「还见么？」僧拟议，师云：「漆桶！」不快，乃云：「郊野春将尽，芳花落又开。山房睡忽觉，闻道故人来。依俙庞居士，仿佛张秀才。既是家里人，正好说家里话。如何是家里话？」若于言外承当，山僧截舌有分；若也尚存观听，不妨因风举棹。卓拄杖云：「即心即佛，谁圣谁凡？忙者任忙，闲者任闲。等闲看破浮生梦，是非与我不相干。踏着如来向上路，迦叶门前倒刹竿。」掷拄杖，下座。

上堂问三玄三要，即不问四宾主句，请师宣。师云：任你弄葛藤。进云：如何是宾中宾？师云：风雨涉长津。进云：如何是主中宾？师云：下阶接远人。进云：如何是宾中主？师云：入室忘寒暑。进云：如何是主中主？师云：口门吞海宇。进云：如何是和尚家风？师云：兴删庭际尊，闲种雪中梅。僧礼拜，师打云：放过不可。乃云：大道只在目前，要且目前难睹。欲识大道真体，不离声色言语。鸦鸣鹊噪，柳翠花芳，一一呈似诸人了也。诸人枣下承当，早已漆桶不快，那堪东卜西卜。复举智积禅师未得悟时，偶入街坊，闻人买肉，云：精底割一块来。屠人放刀而立，云：长史长史，那一块不是精底？智积闻之大悟。今日借地栽花，特为颂出：山一重兮水一重，赤身奋跃碧波中。迅雷恍惚惊天震，不待风云自化龙。喝一喝。

佛诞上堂，参学人须向父母未生前，诸佛未出世时参取，始得功超贤圣，眼盖乾坤。若向出世时参取，则有佛有众生，有天堂有地狱，是非蜂起，声色枞然，只一点恶知见染于胸次，任四大海水洗到驴年，不得干净。云门云：“我当时若见，便与一棒打杀。”真谓狮子窟中狮子吼，旃檀林里旃檀香。若有问：“有佛处不得住，无佛处急走过”，又作么生向伊道？欲穷千里目，更上一层楼。

上堂雨过溪声震，人归鸟道斜，分明西祖意，咫尺赐天涯。会者钵盂添柄，不会者拄杖拆牙。即心即佛，非心非佛，不是心，不是佛，不是物，徒劳终日口。吧吧驱万别，扫千差，合眼一跳过流沙。喝一喝。

上堂据虎头把虎尾。第一句下明宗旨。昨日有人从冀州来，不得京都信。报道潮州鳄鱼吞却嘉州石锦，被大颠禅师打一掌，变作金翅大鹏，躲入金针鼻孔里。汝等诸人还见么？以拄杖作舞，归方丈。

圆期黄超轮居士荐亲请上堂，师云：“无边刹境，自他不隔于毫端；十世古今，始终不离于当念。四圣六凡，同游性海；三途九横，共处化城。五十三差别户，东拄西撑，总在善财脚跟下。八十一烂葛藤，口劳舌沸，依然黑豆未生芽。今日功已圆，果已满，与昔日钟未鸣、鼓未响，还有优劣也无？”于此会得，宾则始终宾，主则始终主。拄杖头指天，芒鞋足下举。来时如云来，去时如云去，不必摘杨花，行行皆伴侣。卓拄杖一下，复举：“洛浦示众云：‘孙膑今日收铺去也。’有卜者出来，僧云：‘请和尚一卜。’浦云：‘汝家爷死。’先师举云：‘孙膑今日收铺去也。’有卜者出来，孝子云：‘请和尚一卜。’先师云：‘汝家爷活。’师云：‘两个卖卜先生，各具一见，致有吉有凶，有生有死。山僧当时若见，便与钻破灶纹，直得无吉凶可卜，无生死可出。本来真父母，历劫不相离，无修亦无证，成佛已多时。”卓拄杖下座。

用卿林居士五旬请上堂。师挥拂子云：学道须是▆汉着手心头，便判直取无上菩提。一切是非莫管。是柱不见柱，非柱不见柱。是非已去，了是非里荐取。柰附马修山主。一人鹤度长空，一人龙蟠大海。比其知四十九年之非者，岂不高出一头地哉？祗如用卿居士，处是非之内耶？是非之外耶？据其才登志学，即知有出世之道。立心茹素，锐志参方。理乱不迁，圭角不露。三十余年，如同一日。受作家宗匠，千磨万炼，迸出火星，烧尽佛祖烂葛藤，直登旧阁闲田地。兹者小阳春暖，丈室功成，政其五十添筹，嘉宾满座。山僧摇唇鼓舌，非为增其声价，盖欲令人知尘埃之中，亦有心空及第汉。异日高踞瓮门，莫孤负马簸箕好下座。

西明若海长老七旬迁化，值诞日礼忏，请上堂。七十年前，此日生生，本不曾生；七十年来，此旦死死，本不曾死。生本不曾生，万年树上挂虬藤；死本不曾死，梧桐叶落秋风里。政恁么时，谁去谁来？奚终奚始？大鉴徒自返新州，达摩无端携只履。任南赡部洲打鼓，西牛贺洲唱歌，东胜神洲低头，和南北俱卢洲倾心哀慕。增他一丝毫风光不得。若总不与么，直得冷湫湫地，古庙香罏去，深山白雪去。减他一丝毫风光不得。盖为长老海公自修自悟，不假他力，大家扶起无缝塔，千古万古耀丛林。下座。

师七旬上堂，春色无延促，流光趱岁华。梅梢才破玉，桃李又飞花。惟有间田地，黑豆未生芽。无嗔亦无喜，高枕老烟霞。丛社任他闹，浩浩何如同吃赵州茶。复举僧问洞山价禅师云：“寒暑到来，如何回避？”洞云：“何不向无寒暑处去？”僧云：“如何是无寒暑处？”洞云：“寒时寒杀阇黎，热时热杀阇黎。”师云：“洞山大似百炼精金，无瑕美玉。若不遇这僧极力追穷，几乎埋却至宝。山僧履历七十度寒暑，觅其无寒暑处，竟不可得，只是寒添衣，暑脱袄，秋对黄花，春游芳草。晓来无事立门前，笑看东方日出。”卯下座。

云峰古珩请上堂：大海无波，大地无路，大富无粮，大道无悟。祗这无悟处，从上诸祖忘餐废寝，树立▆▆。雪峰三登，投子九上，洞山汾阳见八十一负善知识。灵云见桃，香岩闻竹，如此之造善恶者，封不声，历不似今时衲子领现成境界，吃现成茶饭，向无事甲里虚度光阴，将佛祖爪牙，衲僧巴鼻，立地埽除，不肯参究，仍谓从上诸祖欺诳后昆。子细看来，与臊臭气凡夫奚别？此事不论深山闹市，不论群居独处，只要当人辨铁石心，向荆棘林里下脚，明月帘前转身，门门通古路，处处发生机。险崖能返踯，始是狻猊儿。

陈照清预修诵经，请师上堂。僧问：“昔日龙女献珠，立地成佛，今朝信女请转法轮，意旨如何？”师云：“总是灵山会里人。”进云：“恁么则普天共庆，法王孙也。”师云：“满目尽青山。”乃云：“向上一路，千圣不传。寻常之道，皆堪履践。可叹世人，终朝照镜，不知眉在眼上；一日三餐，不知饭是米佐。只顾弃本逐末，随邪逐恶，自沉自堕，不觉不知。及至发白面皱，悔将奚及？谁似道婆陈照清？天性恬和，信根猛利，早知四大无我，百年有尽。受持六字，皈向三尊。将火宅转为清凉世界，运家珍大办净土资粮。如斯举措，令人赞叹不尽。虽然如是，也须善自护持，从始至终，无进无退。如八岁龙女，早证菩提，与灵山圣众同承记萌。老僧不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。”便下座。

大士诞日，宝莲院主寂慧揩翁照贞、陈照坚请上堂。师云：尘寰春已半，处处百花开。观音微妙相，无去亦无来。于无去来示有去来，一月普现一切水。于去来中证无去来，一切水月，一月摄于此。会得不但▆▆山上紫竹林中亲见观音，而且于水流风动、鹊鸣唏唏，刹刹尘尘，无非大士坐宝莲花入人间世，拔诸苦沦，同归真际。今四众现前，还有契悟真证者么？其或未然，山僧特为指归去也。击拂子云：只在此山中，云深不知处。下座。

翁照贞修忏荐亲，请上堂。春风淡荡，百花香。偶泛轻舟过绿杨，阅尽村郊老与稚。阿谁不放白毫光？盖为智愚各别，以致迷悟不同。现前大众，迷又迷个什么？悟又悟个什么？岂不见古德云：「作无义事是迷心，作有义事是悟心。」兹者节妇翁照贞，早知幻质匪坚，青春易度，皈依三宝，图答四恩。念佛不辍，六时持素，已经多载。转血池为莲池，觉世法即佛法。如此用心，世亦希有。今且修忏荐其考质斋妣李氏，同登乐圞。特请山僧举扬胜事。然胜事已举扬了也。更有父母未生前，超生死，截情谓一段大事。山僧舌头短，举扬不出。要其行住坐卧，寒暑温凉，不间闲忙，自参自究。一朝豁然开悟，直令熙宁桥石狮子奋身起舞。勉旃勉旃。嘉兴大藏经　莲峰禅师语录