开元释教录卷第三

开元释教录卷第三

庚午岁西崇福寺沙门智升撰总括群经录上之三东晋司马氏都建康(亦云南晋)从元帝建武元年丁丑。至恭帝元熙二年庚申。凡一十一帝一百四年。缁素十六人。所译经律论并新旧集失译诸经。总一百六十八部四百六十八卷(八十五部三百三十六卷见在八十三部一百三十二卷阙本)。

(东晋)沙门帛尸梨蜜多罗(三部一十四卷经)　　·沙门支道根(二部七卷经)·沙门竺昙无兰(六十一部六十三卷经戒集)·沙门瞿昙僧伽提婆(五部一百一十八卷经论教授法)·沙门迦留陀伽(一部一卷贤圣集)·沙门康道和(一部三卷经)·沙门佛陀跋陀罗(一十三部一百二十五卷经律论集)·沙门昙摩(一部二卷律要)·沙门卑摩罗叉(二部五卷律杂事)·沙门释法显(七部二十六卷经戒论集)·沙门只多蜜(三十三部四十五卷经)·居士竺难提(二部五卷经)·沙门竺法力(一部一卷经)·沙门释嵩公(三部三卷经集)·沙门释退公(一部一卷经)·沙门释法勇(一部一卷经)新旧诸失译经(四十部四十八卷二部三卷旧集三十八部四十五卷新附)·大灌顶经十二卷(或无大字录云九卷未详房云见杂录)·大孔雀王神咒经一卷(见竺道祖录及僧祐录初出)·孔雀王杂神咒经一卷(见竺道祖录及僧祐录第二出)右三部一十四卷(初一部十二卷见在后二部二卷阙本)。

沙门帛尸梨蜜多。罗晋言吉。友西域人国王之子。当承继世而以国让弟。闇轨太伯。既而悟心天启遂为沙门。蜜天姿高朗风神超迈。直尔对之便卓出于物。况其聪辩言悟者乎。西晋永嘉中始到此土。仍过江左止建初寺。丞相王导一见而奇之。以为吾之徒也。由是名显。太尉庾元规。光禄周伯仁。太常谢幼玙。廷尉桓茂伦。皆一代名士。见之终日累叹。披襟致契。导尝诣蜜。蜜解带偃伏悟言神解。时尚书令卞望之亦与蜜致善须臾望之至。蜜乃敛襟饰容端坐对之。有问其故。蜜曰。王公风道期人。卞令轨度格物。故其然耳。诸公于是叹其精神洒属皆得其所。桓廷尉尝。欲为蜜作目。久之未得。有云。尸梨蜜可谓卓朗。于是桓乃咨嗟绝叹以为标题之极。大将军王处冲。时在南夏。闻王周诸公皆器重蜜。疑以为失鉴。及自见蜜乃欣振奔至。一面尽虔。王公尝谓蜜曰。外国有君一人而已耳。蜜笑而答曰。若使我如诸君今日岂得在此。当时以为佳对。蜜性高简不学晋语。每与诸公言论。虽因传译。而神领意解尽其传致。以为自然纵拔非常情所测也。蜜善持咒术。所向皆验。时人呼为高座法师。于元帝代译灌顶等经三部。又授弟子觅历高声梵呗。传响迄今。年八十余。咸康中卒诸公闻之痛惜流涕。蜜常在石子岗东行头陀。既卒因葬于此。成帝怀其风。为树刹冢所。后有关右沙门。来游建康。乃于冢处起寺。陈郡谢琨赞成其业。追旌往事仍曰高座寺也。

·阿閦佛刹诸菩萨学成品经二卷(太康年出第二译与汉支谶译者大同小异见竺道祖晋世杂录)·方等法华经五卷(咸康元年译见竺道祖晋世杂录第四出与法护正法华等同本)右二部七卷其本并阙。

沙门支道根。履味游方怀道利物。以成帝咸康元年乙未译阿閦佛刹等经二部(长房等录并云阿閦佛经太康年译其太康年在西晋武帝代与咸康相去向六十年同是一人两朝出经者恐时太悬也此应传写差误多是咸康耳)。

·采莲违王上佛授决号妙华经一卷(亦直云采莲违王经第二出与阿阇世王受决经同本)·陀邻尼钵经一卷(亦云陀邻钵咒经第二出与持句神咒经等同本房录陀邻钵经外更存持句神咒经者非也)·摩尼罗亶经一卷(亦云摩尼罗亶神咒经)·玄师颰陀所说神咒经一卷(录云幻师无所说字或作跛字亦云波陀古录云幻王颰陀经)