·菩萨地持经十卷(或名地持论或八卷一帙)

·菩萨地持经十卷(或名地持论或八卷一帙)

北凉天竺三藏昙无谶于姑臧译(右一经初有归敬颂出瑜伽论本地分中菩萨地。昔高齐昭玄统沙门法上答高句丽问云。地持是阿僧佉比丘从弥勒受得。阿僧佉者即无著菩萨是也。又按梁沙门僧祐地持记云。菩萨地持经八卷有二十七品。分为三段。第一段十八品。第二段四品。第三段五品。文中不出有异名而今此本或题云菩萨戒经。或题云菩萨地经。今检寻经未亦有多名文云名为菩萨地。名为菩萨藏摩得勒伽。名摩诃衍摄。名不坏显示名无障碍清净智根本。祐云不出异名者不然。又检群录。昙无谶所译别存菩萨戒经。或云菩萨地经者误也)。

·菩萨善戒经九卷(一云菩萨地或十卷)宋罽宾三藏求那跋摩等译(右一经群录皆云与地持经同本异译。今详文理非不差殊。其善戒经前有序品。后有奉行。地持经并无。其地持戒品中有受菩萨戒文及菩萨戒本。善戒经即无。自余之外。文意大同。地持复出瑜伽诸录成编入论。既有差殊未敢为定。又按梁沙门僧祐菩萨善戒经记云此名善戒。名菩萨地。名菩萨毗尼摩戒。名如来藏。名一切善法根本。名安乐国。名诸波罗蜜聚。凡有七名。第一卷先出优波离问受戒法。第二卷始方有如是我闻。次第别品乃有三十而复有别本题为菩萨地经。今按寻经本与祐记不同。经初即有如是我闻。而无优波离问受戒法。但有九卷。其优波离问受戒法即后单卷菩萨善戒经。是若将此为初卷即与祐记符同。然此地经本离之已久乍合成十或恐生疑。此善戒经亦同地持作其三段。第一段名菩萨地有三十品。第二段名如法住有四品。第三段名毕竟地有六品。祐云次第列品者或恐寻之未审也)。

·净业障经一卷(失译今附秦录单本)上二经十卷同帙(其净业障经法上录云竺法护译详其文句与护公译经文势全异故为失译)。

·优婆塞戒经七卷(是在家菩萨戒或五或六或十卷)北凉天竺三藏昙无谶于姑臧译单本·梵网经二卷姚秦三藏鸠摩罗什译(第二译前本阙)·受十善戒经一卷汉后失译(拾遗编入单本)上三经十卷同帙。

·菩萨璎珞本业经二卷(或无菩萨字新编为律)姚秦凉州沙门竺佛念译(第一译三译二阙)·佛藏经四卷(一名选择诸法经或二卷或三卷)姚秦三藏鸠摩罗什译单本·菩萨戒本一卷(出地持戒品中慈氏菩萨说)北凉天竺三藏昙无谶于姑臧译(拾遗编入第二译)·菩萨戒本一卷(出瑜伽论本地分中菩萨地弥勒菩萨说)大唐三藏玄奘译(出内典录第三译)右二经同本异译(前后三译一译阙本)。

·菩萨戒羯磨文一卷(出瑜伽论本地分中菩萨地弥勒菩萨说)大唐三藏玄奘译(出内典录单本)·菩萨善戒经一卷(优波离问菩萨受戒法)宋罽宾三藏求那跋摩译(出宝唱录单本)上六经十经同帙。

·菩萨内戒经一卷宋罽宾三藏求那跋摩译(出法上录单本)·优婆塞五戒威仪经一卷宋罽宾三藏求那跋摩译(出宝唱录单本)(右此优婆塞五戒威仪经群录编在小乘律中者误也初是菩萨戒本后是受菩萨戒文及舍忏等法既非小宗故移编此)。

·文殊师利净律经一卷(或直云净律经)西晋三藏竺法护译(第一译)·清净毗尼方广经一卷姚秦三藏鸠摩罗什译(出法上录第三译)·寂调音所问经一卷(一名如来所说清净调伏经)宋沙门释法海译(第四译)右三经同本异译(前后四译一译阙本)。

·大乘三聚忏悔经一卷隋天竺三藏阇那崛多等译(出内典录单本)·菩萨五法忏悔文一卷(或云菩萨五法忏悔经)失译(今附梁录单本)·菩萨藏经一卷梁扶南三藏僧伽婆罗译单本·三曼陀颰陀罗菩萨经一卷西晋清信士聂道真译单本·菩萨受斋经一卷西晋清信士聂道真译(第二译三译二阙)·文殊悔过经一卷(一名文殊五体悔过经)西晋三藏竺法护译(第一译两译一阙)·舍利弗悔过经一卷(亦直云悔过经)后汉安息三藏安世高译(第一译三译二阙)·法律三昧经一卷(亦直云法律经)吴月支优婆塞支谦译(第二译两译一阙)·十善业道经一卷大唐天后代于阗三藏实叉难陀译(新编入录单本)上十四经十四卷同帙(谨按旧录大乘律中有宝梁经迦叶经今为编入宝积会中故不重出其大方广三戒经与宝积三律仪会同本决定毗尼经与宝积优波离会同本今并编入宝积部中故此不载)。

菩萨对法藏九十七部五百一十八卷五十帙。

菩萨阿毗达磨有其二类。一者解释契经二者诠法体相。旧录所载和杂编之。今所集者分为二例。释契经者列之于前。诠法性者编之于后。庶无糅杂览者易知。

大乘释经论二十一部一百五十五卷一十五帙。