钦定四库全书灵台秘苑》卷三北周庾季才原撰

译钦定《四库全书》。《灵台秘苑》卷三，北周庾季才原撰。宋代王安礼等重修。十二分野。二十八宿是天上的列舍，星象分布在其中；这就像九州分布在大地上，各星宿和众星分布其中，如同大地有九州、万物居于其中。因此古人用列舍来记录天的度数，把各国分别归入十二次，使气与它们相接。典籍中虽有记载，也时常见于书中，但从未详细说明某宿某度对应哪一分野、哪一州。《周礼》则说九州各国都有分星，却没有列出星宿次序；其中记载的地域又彼此不一致。班固开始在篇章中完备记载十二次，据说这是光禄刘向的说法，用来配合十二分野，后世便沿用。考察天官之学，传自巫咸、石申、班固、费直、蔡邕、李淳风、一行，但各家的说法都不同。一行撰作《大衍历》，考察古代以十道州郡来配合星次，其中斗、牛的分野主管吴越，星辰西南方的星却配在周邦；其范围绵延万里直到兖州，都是郑分，而桐柏正在《禹贡》的豫州，是宋分，淮、泗又在《书》的扬州。占验这些地方却都能应验，仿佛其中有深奥的意义。大体上古今情况不同，州郡多次变更；在九分之中，所以把角、亢的郑分列为首位。寿星之次。角、亢属于寿星之次，起于轸十二度之外，终于氐四度之内；在分野中属郑，在辰属辰，在地域分野中属兖州。从原武、管城渡过黄河，经过济水以南，向东到封丘、陈留，尽及陈、蔡、汝南之地；越过淮水源头到弋阳，向西经过南阳到桐柏，东北抵达嵩山南面，再向东经过寿星之次，正当雒邑众山以东，向南延伸到颍水之间。太昊旧墟属于亢分，南至淮水，气脉连接鹑尾；在周地的东阳一带，并没有角分。现在开封、陈留、封丘以内，大河以南，以及颍、陈、蔡、光、黄、寿州的西界，都是郑分。木火之次。氐、房、心属于大火之次，起于氐四度，终于尾九度之处；在分野中属宋，在辰属卯，在地域分野中属豫州。从雍丘向东，沿着济阴，在齐、鲁之间分界；向右经过四水，通达吕梁，东南抵达淮水，西面连接太昊之墟。从商、亳背靠北河的地方属于心分，从丰、沛一直到河南属于房分，所以其下游都属于尾分。按同一占法，西面连接陈、郑的地方属于氐分。现在开封以东、亳州和寿州的东界，以及徐、济、曹、单，都是宋分。折木之次。尾、箕属于析木之次，起于尾九度之外，终于斗十一度之内；在分野中属燕，在辰属寅，在地域分野中属幽州。从汉代渤海、九河以北，都是析木之次。尾星位于银河末端，海中生物、龟鱼都与它相联系。因此它正当九河下游滨海之地，即渤海、碣石以北的极远处，与南方相近。所以它的分野从辽水以南起，尽及朝鲜、三韩之地，位于吴越东北。平、广、信、安、干、永、静、保、定、顺、安、保、雄、莫、霸，以及大辽东部偏地和高丽，都是燕分。星纪之次。南斗、牵牛属于星纪之次，起于斗十一度之外，终于女七度之内；在分野中属吴越，在辰属丑，在地域分野中属扬州。从庐江、九江背靠淮水以南，尽及临淮、广陵，直到东海；又越过南河，西面滨临彭蠡，南至南海。南斗位于银河下游，正当淮海之间，属于吴分。牵牛离南河渐远，所以它的分野从古代豫章到古代会稽，向南越过岭徼，属于越分。岛夷、蛮貊之人，是声教不能到达的地方。与此分野相联系的地区有：淮南的庐、舒、濠、和、滁；扬、楚、泰、通、无为；两浙的苏、秀、湖、常、润、明；越地的处、温、衢、婺；江南西部的宁、饶、信、共、抚、筠、袁、吉、宣、歙、江、池、广信、南康、兴国、临江、建昌；福建的漳、泉、福、湖、兴化；向南沿梅岭，广东的梧桐、惠、雷、海、南、琼、丹、万，都是吴越分。玄枵之次。须女、虚、危属于玄枵之次，起于女七度之外，终于危十六度之内；在分野中属齐，在辰属子，在地域分野中属青州。从汉代济北郡起，向东越过济水，经过平阴，到达山翟；沿岱岳诸山的北面，向东南到高密，向东尽至莱夷以北；又尽及九河故道以南，滨临碣石。现在的登、莱、济阴、滨、棣、德、博，都是齐分。娵訾之次。营星、东壁属于娵訾之次，起于危十六度之外，终于奎四度之内；在分野中属卫，在辰属亥，在地域分野中属并州。从王屋、太行以东直到黄河以内的地区，北至邺，东至馆陶、聊城，尽及汉代东郡的辖域。现在开封的白马，以及大名、卫、濮、曹，都是卫分。降娄之次。奎、娄属于降娄之次，起于奎四度之外，终于胃六度之内；在分野中属鲁，在辰属戌，在地域分野中属徐州。从蛇丘向南，到达钜野；向东到梁父，沿岱岳南面，背靠东海；又沿泗水以东，向东南抵达淮水，沿淮水向东，尽及徐夷之地。奎宿是大泽，位于娵訾下游，其地域正对东阳，滨临淮、泗，东北背靠山地，是娄、胃的旧地。这是中原肥沃的地方，是百谷丰盛之地。胃星得到牧畜之气，与翼宿所属地区同样占验。现在的兖、沂、淮、海、泗、阳、利、国，旧时都属于曹分。大梁之次。胃、昴、毕属于大梁之次，起于胃六度之外，终于毕十一度之内；在分野中属赵，在辰属酉，在地域分野中属冀州。从古代魏郡浊漳以东，以及清河、信北、中山、真定，向北直到众山，尽及代郡、雁门、云中、定襄之地。北纪以东，阳面内外依托山河，藩屏中原，是毕星的分野。沿河西岸直到塞垣，都是古代旄头之国，是昴宿的分野。冀北土地适宜牧马，马牧繁盛，所以有天苑的象征，都是赵分。实沈之次。

译觜觹、参、伐属于实沈之次，起于毕十一度之外，终于井十度之内；在分野中属晋，在辰属申，在地域分野中属益州。从太行以西直到河西之地。其地域上方正对天关；南方曲折之阴面，在晋地是众山的南面，在秦地是众山的北面。阴阳之气升腾，所以与井星同象。参、伐象征戎狄和武政，所以正当河东直到大夏旧墟；上党处在其下游，与魏相接，属于觜分。现在太原、河中、晋绛、解泽、辽、忻、隰、岚、石、大同、武胜、火山、保德、大辽西部、偏夏国东部，都是晋分。鹑首之次。东井、舆鬼属于鹑首之次，起于井十五度之外，终于柳八度之内；在分野中属秦，在辰属未，在地域分野中属雍州。从汉代三辅以及北地、上郡、安定，西自陇地，沿河直到巴蜀、汉中之地；还包括西南夷的犍为、越嶲、益州郡，直到南河以南。东至防牱。东井位于两界的阴面，正当雒邑西北；鬼宿位于两界的阳面，所以汉中向东尽及华阳，与鹑火东部相接，正当雒邑东南。鹑首以外，银河潜流而尚未通达，所以狼星的分野在河、江上游源头以西。现在陕西的永兴、凤翔、陇、并、丹、同、华、耀、延、鄜、环、庆、泾、成、阶、岷，以及四川的成都、兴元、嘉、泸、涪、黔、合、防、万、龙、文、兴、利、巴、阆、云、井、大宁，及西夏以西、四川以西、西南夷之地，云滇以南，都是秦分。鹑火之次。柳、七星、张属于鹑火之次，起于柳八度之外，终于张十六度之内；在分野中属周，在辰属午，在地域分野中属三河。周分从黄河以南、西面直到函关，越过南纪到达武当；汉水以南尽及▯农郡。柳宿在舆鬼以东，又连接汉水上游，所以正当商、雒以南，接连南河上游。七星上接轩辕，得到土行的正气，所以属于河东分野。张宿正对河南、许、汝、裕、邓、光、陕、信阳、新郑，都是周分。鹑尾之次。翼、轸属于鹑尾之次，起于张十六度之外，终于轸十二度之内；在分野中属楚，在辰属巳，在地域分野中属荆州。从房陵、白帝向东，尽及汉代南郡、江夏；向南到庐江，以及南方各郡滨临彭蠡以西之地；又越过南方直到郁林、合浦。翼宿与张宿同象，所以正当南河以北，且都在天关之外；又正当南河以南。轸宿中央一星为长沙，越过岭徼向西南，都是东瓯、青丘的分野。现在襄阳、蕲、黄、澧、潭、岳、鄂、辰、沅、柳、道、柳连、归峡、柳象、融、浔、贵、宾、钦、廉、洞、夷、络、貉，都是楚分。天干地支。乙属东夷，甲属齐南，丙属楚，丁属江淮海岱，戊属中州及韩魏，己属西夷之国，庚属秦，辛属华山，壬属幽燕，癸属恒山以北；子属周，丑属翟魏，也属辽东，寅属楚，卯属郑，辰属晋、邯郸、赵地，己属卫，午属秦，未属中山、梁、宋，申属齐及晋魏，酉属鲁，戌属楚及吴越，亥属燕。岁、月、日、时所应的灾祥，都与此相联系。土圭影。九州这样广大，必定有一个中央所在。上古的法制已无从听闻，只有《周礼》记载，大司徒用土圭的方法测量土地深浅，校正太阳影子来寻找地中的位置。太阳在南方，则影子短而天气多暑；太阳在北方，则影子长而天气多寒；太阳在东方，则影子晚而多风；太阳在西方，则影子早而多阴。太阳的影长一尺五寸，称为地中，是四时交会之处、风雨汇集之处，也是阴阳调和之处。这样万物就能丰盛安宁，于是可以在那里建立王国。匠人建造国都时，先平整土地，四面用绳系定，以日影为规，记录日出和日入时的影子，白天考察日中之影，夜晚考察中星，以校正早晚。梁祖景烁错综考订经法，先验证昏旦，确定刻漏，于是把仪表立在平整之地，称为南表。又在南表影子的末端再立一表，称为中表。夜间依靠中表观望北枢，在北枢处立北表，使三表彼此相对成一直线，均用绳墨校定。如果三表笔直，那么立表之地就是子午线的正中。每次观察中表以了解偏差：中表在东，说明立表之处在地中的东面；在西也是如此。取三表彼此相直的位置，作为地中的正位。又在二分之日，等候太阳刚从东方露出半个圆面时，在中表东面立表，称为东表。等到日落时西方露出半个太阳，便在中表西面立表，称为西表。都要使中表与太阳处在一直线上，东西两表在早晚也都要与太阳相直。如果三表的影子成一直线，就是南北的中央。如果中表偏南，则直表之处在卯酉线以南；偏北，则在卯酉线以北。逐步向南北移动，直到三表在东西方向成直线，那么地就处在卯酉的正中。测得影子一寸，就相当于地面一千里。影长一尺五寸，表示南方承受日光之下相距一万五千里。以颍川阳城为大地中央，所谓土圭之表影长一尺五寸。立八尺高的表，夏至时影子恰好与土圭相等，称为地中。汉代儒者说，太阳落下、表影完全显现时测量：冬至影长一丈三尺一寸四分，夏至一尺五寸八分，春秋二分为七尺三寸六分。这些最初见于书中，其他节气的余气却没有论述。《灵台秘苑》卷三。