灵台秘苑卷五

译《灵台秘苑》第五卷。钦定《四库全书》。《灵台秘苑》第六卷，北周庾季才原先撰写。宋代王安礼等人重修。天占。天地的运行法则，运动不息，并覆盖、养育万物。天地运行不失其中，四时便相应，寒暑也合乎时令，万物因此生长。所以圣人效法天道，顺应至理；政治有得有失，就观察吉凶的变化来告诫人，使其觉悟。若天空忽然变色，就是异常，四夷将来侵扰，应当有战事发生。天空裂开，叫作阳气不足，臣民作乱而君道失常，土地将要分裂。天空鸣响有声，君主忧惧惊恐，百姓劳苦害怕，是失去上位的征兆。天火自行焚烧，叫作火不能炎上；这是因为诚信之道不笃实而崇尚虚伪，修建宫室没有节制，于是灾害显现，焚烧宗庙。若下血雨，是上天显现灾殃，不肖之人不能长久处在其位，灾祸将由兵乱而起。若下肉雨，是臣下不能享有应得之位，将有重大变故。下土雨，就是黄土之灾。这是土地失去本性，使百姓劳苦，或使不肖之人获得禄位。下冰雹，是阴气逼迫阳气；阳气旺盛就形成雨，阴气逼迫阳气便转变成雹。若阴气旺盛而形成雪，阳气稍微逼近它，雪就消散而成为霰。这是阳气逼迫阴气，都是政治受到逼迫的征兆。下石雨，是诚信不能施行、奸诈谄佞之人兴起而居于上位的凶兆。石头落地，大小接近一尺多，像鸡蛋，两头尖，叫作天鼓；其所对应的地方将有大战，是君主以禄位信任奸佞造成的，这叫作火失去本性。下红色草，那里百姓流离。下毛，是金失去本性，邪佞之人进用而贤人离去，贵人逃亡。下羽，是君道不能通行，逆乱施行于天下。下蝗虫，是骨肉亲属疏远而政治暴虐。下鱼、鳖、鸟，是兵乱和防守之象，叫作水失去本性。下金铁，是刑狱造成兵灾。下钱，是下民作乱。下骨，是阳气之雨，政令不能施行，兵乱交争。雷在不合时令时发生，主大臣专政、皇后专权。无云而下雨，是容貌不恭敬，叫作不肃，灾祸一并发生。无云而雷鸣，叫作天鼓，将有暴兵。下木冰，大臣凶；这是阴气逼迫树木，雨尚未降而树木先寒，所以形成木冰。雷在不合时令时发生，臣下将作乱。下如水银之物，这是水失去本性。下灰，是暴虐政治造成的。下五谷，是军队缺粮、百姓饥饿和赋税征敛过重造成的。下绩，绩是麻、苧一类的东西，所对应的地方将有大饥荒，百姓流亡，并因妄加诛杀而发生兵乱。这叫作不法，其灾害表现为霜：夏天损害谷物，秋天损害五谷，冬天损害麦子。诛杀不仁之人，这叫作不仁。夏天先有大风雷，冬天先下雨，随后降霜而生出芒角。贤人遭受伤害，霜会附着在树木上而不到地面。奸佞之人依附刑法，这叫作私贼，于是霜在草根，降霜落在土壤缝隙之间。不施教化就加以诛杀，叫作暴虐；霜便在草木上，霜在不合时令时下降，是迫近灾祸的征象。另一说，夏天下雪，臣下作乱。下木，是风多，五谷受损而百姓危险。下粟，是不肖之人得到禄位。下冰，是水失去本性，其下将有大疫。降下雨罗，其下的君长凶。下杵臼、下筷子，都表示饥荒。下丝绵，都表示兵乱和丧事。下蘗，君主有阴私。下土，阴谋很多。下釡，表示人相互吞食；若下来的东西只有小钱大小，并从地下大量生出，像麻、黍、粟，叫作雨甑，则当年丰收。下膏油般的东西，是辅臣贪婪、将帅败亡。下露，物色黄白，叫作爵；赏赐不能发出，三年内大凶。又说，下面应当有变故。下来的东西人们无法辨识，都是兵乱将起的征兆。天空忽然昼夜阴暗昏晦，是有阴谋的征兆。地占。大地本来具有阴阳之气，因而生育万物；它的形体最为厚重，德性也最为安静坚定而不动。若忽然震动，叫作臣下强盛，阳气潜伏而不能出来，阴气逼迫而不能进入，是阴气有余。若外戚专擅权力，后妃专掌政权，就会出现变异；小人被任用，下面有谋乱而百姓受到扰乱劳苦，便会地震，也都预示兵乱和饥荒。春天震动，年成不丰；夏天震动，君主忧虑；秋天震动，兵乱发生；冬天震动，大兴土木。若牛马禽兽奔跑惊恐，天子会厌恶此事。若震动发生在宗庙、宫廷，或震动不止，国家有叛臣和进谗的佞臣，屡次发动诛伐而不合道理，上下彼此不亲近。若辰位在亥子，或秋季施行冬令，土地就会裂开，表示士民分离，大臣专横放肆，下属背叛上位者而小人进用，贤人退隐。若裂地有声，四方不得安宁，大兵兴起，国家失去土地。若土地忽然塌陷，是专权集中于臣下，人民离散，也表示失去土地。若地上燃起火，火是阳之精，地是阴之主；这样便是超越阴道而运行阳气，是政治受损而不能制胜的征象，臣下专权而最终自害。大地忽然生毛，是金失去本性，人们将转而依附旁人。山忽然崩塌，是地气宣泄的表现，也是公卿辅弼的征象；这是阴气凌驾阳气、弱者战胜强者，山崩又象征离散，必然是贤人离去而佞人进用。山有时上升或震动，叫作皇权不能达到中正，禄位离开公室，赏罚都从私门发出。若山鸣响，便会有大乱。若土壤涌起而山峰出现，就是阴气旺盛，下面的人将要起事，土地的主人失去土地。若喜好营建宫室、修饰台榭，生活淫乱而疏远父兄，就不能成功；这是土地失去本性而形成灾害。《灵台秘苑》第六卷。