瑟谱卷二
合，凡尺五合，工尺上，工尺】
彼茁者蓬，一发五豵。于嗟乎，驺虞！
【林南，林仲夹，仲太黄夹，太黄夹，林尺工尺上一，上五六一四合五尺】
译合，凡一尺五合，工尺上，工尺】
那蓬草蓬勃生长，一箭射中五只幼豵。唉，多么美好的驺虞啊！
【林南，林仲夹，仲太黄夹，太黄夹，林尺工尺上一，上五六一四合五尺】
驺虞二章，章三句。夹钟角【俗呼双角】
叶音 虞【一章牙二章红汉武帝时建章宫后有异兽东方朔曰此驺牙也虞牙相叶如此同律异音在指法牙带甲声红带肉声】
周礼》大司乐及射令：「奏驺虞。」《仪礼》乡射：「命太师曰：『奏驺虞。』」间若一，又歌《驺虞》若《采苹》，五终。
驺虞大射乐节而乡射兴贤询众亦通用之【奏与歌不同奏金奏歌▯】歌其歌五终音调必不一试协诸律得黄钟羽为一终又得夹钟角为一终并存其谱闻羽之音者知庶类蕃殖先王之泽在物也闻角之音者知搜田以时葭蓬皆茁律夹钟而音角也【周礼中春搜田月令中春律中夹钟以林钟为角虞字亦角音】
瞻彼淇澳，緑竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有斐君子，终不可谖兮。
【黄无林南无南仲林林无南黄林无林南仲林仲太黄无南林无林太黄林南林仲太林南无黄合凡尺工凡工上尺尺凡工六尺凡尺工工尺上四六凡工尺凡尺五六尺工尺上五尺工凡六】瞻彼淇澳，緑竹青青。有匪君子，充耳琇莹，防弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。
【黄姑太姑黄南无南林无南太黄林南林无南林无南林无林太黄无黄林南林姑黄林南无黄合一四一六工凡工尺凡工五合尺工尺凡工尺凡工尺凡尺五六凡六尺工尺一六尺工凡六】瞻彼淇澳，緑竹如箦。有斐君子，如金如锡，如圭如璧。寛兮绰兮，倚重较兮，善戱谑兮，不为虐兮。
【黄无南，林无南，仲林林无南，黄林南，林无姑，太姑林，姑黄太，黄林南，无林黄，太姑黄，太南无，黄六凡，工尺凡，工上尺，尺凡工，六尺工，尺凡一，四一尺，一合四，合尺工，凡尺合，四一合，五工凡，六】淇澳，三章，章九句，无射商【俗呼越调】
叶音猗【阿】谖【上声】青青【菁】箦【即】
孔子读诗，叹曰：“吾于淇澳，知学之可以为君子也。淇澳以商发声，歌之以无射，商。”
考槃在涧，硕人之寛。独寐寤言，永矢弗谖。
【无夷蕤仲夹大仲蕤夹大夹黄无夷蕤无凡工勾上五五上勾一四一合凡工勾凡】
考槃在阿，硕人之薖。独寐寤歌，永矢弗过。
【无黄夷蕤，无夷蕤，黄仲夷无夷，无夹夷，无凡六工勾，凡工勾六，上工凡工，凡五工凡】
考槃在陆，硕人之轴。独寐寤宿，永矢弗告。
【无蕤，无夷，黄夹，仲夹，夹大，夹无，无夷，夹无，凡勾，凡工，六五，上一，一四，一凡，凡工，五凡】
考槃三章，章四句。蕤賔角【俗呼中管小石角】
叶音涧【居贤切】寛【区权切】薖【科】吿【谷】
孔子读诗曰：“于考槃，见遁世之士而不闷也。”朱文公集传曰：“此美贤者穷处而能安其乐之诗【小序笺注皆非】考槃自发声至毕曲，多角声，以蕤賔角为调【善聴者于伐檀闲斲轮声，于考槃闻扣槃声，则知音矣】
彼黍离离，彼稷之苖。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求？悠悠苍天，此何人哉？
【无林夷林无林仲夹仲太夹仲林仲夷无夷林仲无林仲夷无夷林仲无林夷无林夷夹黄无夷林无凡尺工尺凡尺上一上四一上尺上工凡工尺上凡尺上工凡工尺上凡尺工凡尺工五六凡工尺凡】彼黍离离，彼稷之穂。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求？悠悠苍天，此何人哉？
【无林仲夹无林仲夷仲太仲林夹黄林无夷林仲无林仲夷无夷林仲无林仲无太夹太黄无仲夷无凡尺上一凡尺上工上四上尺一合尺凡工尺上凡尺上工凡工尺上凡尺上凡四一五六凡上工凡】彼黍离离，彼稷之实行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求？悠悠苍天，此何人哉？
【无夷林，夷无林，仲无仲，太仲夷，林仲林，无夷林，仲无林，仲夷无，夷林仲，无林夹，无林夷，夹黄无，黄夹无，凡工尺，工尺尺，上凡上，四上工，尺上尺，凡工尺，上凡尺，上工凡，工尺上，凡尺一，凡尺工，五六凡，六五凡】黍离》三章，章十句。夷则商【俗呼商调】
叶音天【鐡
译《驺虞》两章，每章三句。夹钟角调【俗称双角】
叶音：虞【第一章“牙”，第二章“红”。汉武帝时建章宫后有异兽，东方朔说这是驺牙。虞、牙相叶如此，同律异音在于指法，牙带甲声，红带肉声】
《周礼》大司乐及射令：“奏《驺虞》。”《仪礼》乡射：“命令太师说：‘奏《驺虞》。’”间若一，又歌《驺虞》若《采苹》，五终。
《驺虞》是大射乐的节拍，而乡射礼中兴起贤才、咨询众人也通用它【奏与歌不同，奏金奏歌〇】。歌其歌五终，音调必不一。试协诸律，得黄钟羽为一终，又得夹钟角为一终，并存其谱。闻羽之音者，知庶类蕃殖，先王之泽在物也；闻角之音者，知搜田以时，葭蓬皆茁。律夹钟而音角也【《周礼》中春搜田，《月令》中春律中夹钟，以林钟为角，虞字亦角音】
瞻望那淇水弯曲处，绿竹茂盛美好。有位文雅君子，像切骨像磋象牙，像琢玉像磨石。庄重威严啊，显赫光明啊。有位文雅君子，终究不可遗忘啊。
【黄无林南无南仲林林无南黄林无林南仲林仲太黄无南林无林太黄林南林仲太林南无黄合凡尺工凡工上尺尺凡工六尺凡尺工工尺上四六凡工尺凡尺五六尺工尺上五尺工凡六】瞻望那淇水弯曲处，绿竹青青茂盛。有位文雅君子，充耳美玉晶莹，皮弁如星闪烁。庄重威严啊，显赫光明啊。有位文雅君子，终究不可遗忘啊。
【黄姑太姑黄南无南林无南太黄林南林无南林无南林无林太黄无黄林南林姑黄林南无黄合一四一六工凡工尺凡工五合尺工尺凡工尺凡工尺凡尺五六凡六尺工尺一六尺工凡六】瞻望那淇水弯曲处，绿竹如席密集。有位文雅君子，像金像锡，像圭像璧。宽宏大量啊，倚靠车旁横木啊，善于戏谑啊，不施暴虐啊。
【黄无南，林无南，仲林林无南，黄林南，林无姑，太姑林，姑黄太，黄林南，无林黄，太姑黄，太南无，黄六凡，工尺凡，工上尺，尺凡工，六尺工，尺凡一，四一尺，一合四，合尺工，凡尺合，四一合，五工凡，六】《淇澳》，三章，每章九句。无射商调【俗称越调】
叶音：猗【阿】谖【上声】青青【菁】箦【即】
孔子读诗，感叹说：“我从《淇澳》中，知道学习可以成为君子。《淇澳》以商声发声，歌之以无射商。”
《考槃》在涧，贤者宽宏。独睡独醒独言，永远发誓不忘。
【无夷蕤仲夹大仲蕤夹大夹黄无夷蕤无凡工勾上五五上勾一四一合凡工勾凡】
《考槃》在山阿，贤者安乐。独睡独醒独歌，永远发誓不过。
【无黄夷蕤，无夷蕤，黄仲夷无夷，无夹夷，无凡六工勾，凡工勾六，上工凡工，凡五工凡】
《考槃》在陆地，贤者轴转。独睡独醒独宿，永远发誓不告。
【无蕤，无夷，黄夹，仲夹，夹大，夹无，无夷，夹无，凡勾，凡工，六五，上一，一四，一凡，凡工，五凡】
《考槃》三章，每章四句。蕤宾角调【俗称中管小石角】
叶音：涧【居贤切】宽【区权切】薖【科】吿【谷】
孔子读诗说：“从《考槃》中，见到遁世之士而不忧闷。”朱文公《集传》说：“这是赞美贤者穷困处而能安享其乐的诗【小序笺注皆非】。《考槃》从发声到曲终，多角声，以蕤宾角为调【善听者于《伐檀》闻斫轮声，于《考槃》闻扣槃声，则知音矣】
那黍子行列整齐，那稷子正长苗。行走迟迟缓缓，心中摇摇不定。了解我的人，说我心忧；不了解我的人，说我何求？悠悠苍天，这是何人呢？
【无林夷林无林仲夹仲太夹仲林仲夷无夷林仲无林仲夷无夷林仲无林夷无林夷夹黄无夷林无凡尺工尺凡尺上一上四一上尺上工凡工尺上凡尺上工凡工尺上凡尺工凡尺工五六凡工尺凡】那黍子行列整齐，那稷子正长穗。行走迟迟缓缓，心中如醉。了解我的人，说我心忧；不了解我的人，说我何求？悠悠苍天，这是何人呢？
【无林仲夹无林仲夷仲太仲林夹黄林无夷林仲无林仲夷无夷林仲无林仲无太夹太黄无仲夷无凡尺上一凡尺上工上四上尺一合尺凡工尺上凡尺上工凡工尺上凡尺上凡四一五六凡上工凡】那黍子行列整齐，那稷子正结实。行走迟迟缓缓，心中如噎。了解我的人，说我心忧；不了解我的人，说我何求？悠悠苍天，这是何人呢？
【无夷林，夷无林，仲无仲，太仲夷，林仲林，无夷林，仲无林，仲夷无，夷林仲，无林夹，无林夷，夹黄无，黄夹无，凡工尺，工尺尺，上凡上，四上工，尺上尺，凡工尺，上凡尺，上工凡，工尺上，凡尺一，凡尺工，五六凡，六五凡】《黍离》三章，每章十句。夷则商调【俗称商调】
叶音：天【鐡
【太姑太黄太林姑林应姑黄林南林南蕤应林应南林应太四一四合四尺一尺凡一合尺工尺工勾凡尺凡工尺凡四】缁衣之好兮，敝予又改造兮，适子之馆兮，还予授子之粲兮。
【太姑蕤南蕤林姑林应太黄林应林南蕤林蕤应南林应太五一勾工勾尺一尺凡五六尺凡尺工勾尺勾凡工尺凡五】缁衣之蓆兮，敝予又改作兮，适子之馆兮，还予授子之粲兮。
【太姑太林姑林姑林应林姑林南林南黄应蕤应南林应太四一四尺一尺一尺凡尺一尺工尺工六凡勾凡工尺凡五】缁衣三章，章四句。黄钟商【俗呼大石调】
叶音「馆【古玩切】造【在早切】蓆【祥龠切】
郑伯如晋，晋侯享之。子展相郑伯，赋《缁衣》。叔向命晋侯拜，曰：「寡君敢拜郑君之不贰也。」
礼记缁衣篇子曰好贤如缁衣
孔子读诗曰：「于缁衣见好贤之心。」至【孔丛子】
坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百防兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮。
【应南，应蕤姑，应林姑，林南，蕤姑，林应南，蕤林南，应南，林大姑，太应林蕤姑，林南，林应大姑，林姑，南蕤，应林，应南，太，大应林南，应】
【凡工，凡勾一，凡尺一尺工勾一尺，凡工勾尺工，凡工尺四一四，凡尺勾一尺工尺，凡四一尺一工勾，凡尺凡工五五，凡尺工凡】
坎坎伐辐兮，寘之河之侧兮，河水清且直猗！不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！
【应太，应林姑，林姑，大姑，应林姑，林应南，林蕤南，应林南，大蕤太，应林姑，大应南，林应大姑，南蕤南，蕤林姑，应太南，太应南，林应】
【凡五，凡尺一，尺一四一，凡尺一，尺凡工尺勾工，凡尺工四勾四，凡尺一四，凡工尺凡四一，工勾工勾尺一，凡五工五，凡工尺凡】
坎坎伐轮兮，寘之河之漘兮，河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飱兮？
【应南，应太姑，应林姑，林蕤姑，姑林应南，太姑南，应南，林大蕤姑，应林南，蕤林南，林应大姑，林姑南，蕤姑太，应大南，大应林蕤，应】
【凡工凡四一凡尺一尺勾一一尺凡工四一工凡工尺四勾一凡尺工勾尺工尺凡四一尺一工勾一四凡五工五凡尺勾凡】
伐檀三章，章九句。林钟角【俗呼歇指角】
叶音檀【徒防切】干【坚】貆【暄】餐【七宣切】辐【福】侧【即】飱【荀】孔子读诗曰：“于伐檀，见贤者之先事后食【孔丛子】公孙丑问：“不素餐兮。”孟子曰：“君子居是国，其君用之则安富尊荣，子弟从之则孝弟忠信，不素餐兮，孰大于是【可见伐檀非刺诗也】
朱文公云：「檀可以为车，行陆而寘之河干，无所用，不得以食其力，甘心饥穷。后世若徐孺子之流，其厉志盖如此。」
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。遡洄从之，道阻且长。遡游从之，宛在水中央。
【应夷，应南夷，夹蕤夷，夷蕤姑，大夷，蕤姑，蕤应夷，蕤南，蕤姑，蕤大，南应，蕤夷，夷蕤南，蕤应，凡工，凡工，工五勾，工工，勾一，五工，勾一，勾凡，工勾，工勾一，勾四工，凡勾，工工勾一，勾凡】蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。遡洄从之，道阻且跻。遡游从之，宛在水中坻。
【应蕤大夹应南蕤姑夷蕤夹大夷蕤姑大应南夹大蕤姑蕤姑南应大夹夷蕤应南应凡勾四一凡工勾一工勾五五工勾一四凡工一四勾一勾一工凡四一工勾凡工凡】蒹葭采采，白露未巳。所谓伊人，在水之涘。遡洄从之，道阻且右。遡游从之，宛在水中沚。
【应大南应应南蕤夹夷蕤姑夹夷蕤大夹应夷蕤南蕤姑蕤夹南应蕤夷夷蕤南蕤应凡五工凡凡工勾一工勾一五工勾四一凡工勾工勾一勾一工凡勾工工勾工勾凡】蒹葭三章章八句南吕商【俗呼中管商调】
叶音采采【此礼切】涘【以】右【羽轨切】
蒹葭所谓伊人，犹白驹所谓伊人。白驹卒章以伊人为其人，伊人犹在坻沚
译【太姑太林姑林应姑黄林南林南蕤应林应南林应太四一四合四尺一尺凡一合尺工尺工勾凡尺凡工尺凡四】黑色的衣服多么美好啊，破旧了我就为你重新缝制啊，去到你的府舍啊，回来时我赠你洁白的饭食啊。
【太姑蕤南蕤林姑林应太黄林应林南蕤林蕤应南林应太五一勾工勾尺一尺凡五六尺凡尺工勾尺勾凡工尺凡五】黑色的衣服多么合身啊，破旧了我就为你重新制作啊，去到你的府舍啊，回来时我赠你洁白的饭食啊。
【太姑太林姑林姑林应林姑林南林南黄应蕤应南林应太四一四尺一尺一尺凡尺一尺工尺工六凡勾凡工尺凡五】《缁衣》共三章，每章四句。黄钟商调【俗称大石调】
叶音：馆【古玩切】造【在早切】蓆【祥龠切】
郑伯前往晋国，晋侯设宴招待他。子展作为郑伯的相礼，吟诵了《缁衣》这首诗。叔向命令晋侯拜谢，说：“我们国君敢拜谢郑君没有二心。”
《礼记·缁衣》篇中，孔子说：喜好贤人就像喜爱黑色的衣服一样。
孔子读《诗经》时说：“从《缁衣》这首诗中，可以看出喜好贤人的心意。”见《孔丛子》
砍伐檀树声坎坎啊，把它放在河岸上啊，河水清澈泛起涟漪啊。不耕种也不收割，为何拿走三百捆禾谷啊？不打猎也不狩猎，为何看见你庭院里悬挂着猎获的貆子啊？那些君子啊，不是白吃饭的啊。
【应南，应蕤姑，应林姑，林南，蕤姑，林应南，蕤林南，应南，林大姑，太应林蕤姑，林南，林应大姑，林姑，南蕤，应林，应南，太，大应林南，应】
【凡工，凡勾一，凡尺一尺工勾一尺，凡工勾尺工，凡工尺四一四，凡尺勾一尺工尺，凡四一尺一工勾，凡尺凡工五五，凡尺工凡】
砍伐檀树声坎坎啊，把它放在河岸边啊，河水清澈笔直流淌啊！不耕种也不收割，为何拿走三百亿束禾谷啊？不打猎也不狩猎，为何看见你庭院里悬挂着猎获的特牛啊？那些君子啊，不是白吃饭的啊！
【应太，应林姑，林姑，大姑，应林姑，林应南，林蕤南，应林南，大蕤太，应林姑，大应南，林应大姑，南蕤南，蕤林姑，应太南，太应南，林应】
【凡五，凡尺一，尺一四一，凡尺一，尺凡工尺勾工，凡尺工四勾四，凡尺一四，凡工尺凡四一，工勾工勾尺一，凡五工五，凡工尺凡】
砍伐檀树声坎坎啊，把它放在河岸边啊，河水清澈泛起波纹啊。不耕种也不收割，为何拿走三百囤禾谷啊？不打猎也不狩猎，为何看见你庭院里悬挂着猎获的鹌鹑啊？那些君子啊，不是白吃饭的啊？
【应南，应太姑，应林姑，林蕤姑，姑林应南，太姑南，应南，林大蕤姑，应林南，蕤林南，林应大姑，林姑南，蕤姑太，应大南，大应林蕤，应】
【凡工凡四一凡尺一尺勾一一尺凡工四一工凡工尺四勾一凡尺工勾尺工尺凡四一尺一工勾一四凡五工五凡尺勾凡】
《伐檀》共三章，每章九句。林钟角调【俗称歇指角调】
叶音：檀【徒防切】干【坚】貆【暄】餐【七宣切】辐【福】侧【即】飱【荀】孔子读《诗经》时说：“从《伐檀》这首诗中，可以看出贤人先做事后吃饭的道理。”见《孔丛子》公孙丑问：“‘不是白吃饭的啊’是什么意思？”孟子说：“君子居住在这个国家，他的君主任用他，就能使国家安定富足、尊贵荣耀；子弟跟随他，就能做到孝顺父母、友爱兄弟、忠诚守信。‘不是白吃饭的啊’，还有比这更大的意义吗？”【由此可见《伐檀》并非讽刺诗】
朱熹说：“檀木可以用来造车，在陆地上行驶却把它放在河岸上，没有用处，不能靠它来换取食物，甘愿忍受饥饿贫困。后世像徐孺子这样的人，他们磨砺志向大概就是这样。”
芦苇茂盛青苍苍，白露凝结成白霜。所说的那个人，在水的那一方。逆流而上去追寻，道路险阻又漫长。顺流而下去追寻，仿佛就在水中央。
【应夷，应南夷，夹蕤夷，夷蕤姑，大夷，蕤姑，蕤应夷，蕤南，蕤姑，蕤大，南应，蕤夷，夷蕤南，蕤应，凡工，凡工，工五勾，工工，勾一，五工，勾一，勾凡，工勾，工勾一，勾四工，凡勾，工工勾一，勾凡】芦苇茂盛凄凄然，白露还没有晒干。所说的那个人，在水的岸边。逆流而上去追寻，道路险阻又高峻。顺流而下去追寻，仿佛就在水中的沙洲。
【应蕤大夹应南蕤姑夷蕤夹大夷蕤姑大应南夹大蕤姑蕤姑南应大夹夷蕤应南应凡勾四一凡工勾一工勾五五工勾一四凡工一四勾一勾一工凡四一工勾凡工凡】芦苇茂盛采采然，白露还没有干完。所说的那个人，在水的边沿。逆流而上去追寻，道路险阻又迂回。顺流而下去追寻，仿佛就在水中的小块陆地。
【应大南应应南蕤夹夷蕤姑夹夷蕤大夹应夷蕤南蕤姑蕤夹南应蕤夷夷蕤南蕤应凡五工凡凡工勾一工勾一五工勾四一凡工勾工勾一勾一工凡勾工工勾工勾凡】《蒹葭》共三章，每章八句。南吕商调【俗称中管商调】
叶音：采采【此礼切】涘【以】右【羽轨切】
《蒹葭》中所说的“伊人”，就像《白驹》中所说的“伊人”。《白驹》最后一章把“伊人”称为“其人”，“伊人”依然在水中的沙洲和小块陆地上。
衡门之下，可以栖迟；泌之洋洋，可以乐饥。
【应南蕤，南南应，姑太夷，蕤太大，应南太，应凡工勾，工工凡一，四工勾五，五凡工五，凡】
岂其食鱼，必河之鲂？岂其取妻，必齐之姜？
【应蕤南姑姑太姑蕤姑大应姑姑太姑应凡勾工一一四一勾一四凡一一四一凡】
岂其食鱼，必河之鲤？岂其取妻，必宋之子？
【应蕤姑蕤，应蕤大姑，姑太应夷南，应蕤应凡勾一勾，凡勾四一一四，凡工工，凡勾凡】
衡门三章，章四句。太簇羽【俗呼中管髙般涉调】
叶音 子【奨礼切】
朱文公曰：「此▯居自乐而无求者之诗。言衡门虽浅陋，然亦可以游息；必水虽不可饱，然亦可以玩乐而忘饥也。」
胡文定公曰：“人须是一切世味淡薄方好，此衡门之意也。”《礼记》曰：“饮食男女，人之大欲存焉。”故诗人以食鱼取妻言之也。
七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒嵗？三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩。田畯至喜。
【应南蕤夷南应蕤姑姑蕤夷应夷夷蕤姑夷应大姑大夹蕤夷应南应南应夹大大夹夷蕤夷大夹夷蕤蕤夷蕤姑大应夷应】
【凡工勾工工凡勾一一勾工凡工工勾一工凡四一四一勾工凡工凡工凡一四四一工勾工五五工勾勾工勾一五凡工凡】
周礼乐章，祈年于田祖，以▯雅土鼓乐。由畯本注指此章，秋时豫言觱发栗烈。盖中秋迎寒所歌，言七月九月，而八月在其中。迎寒以南吕之律，祈年以应钟之律，故以南吕啇为调。南吕之应钟也【古以心星▯寒暑，七月初昏西流，知暑退寒来起夷则。七月次无射，九月次黄钟，一之日次大吕，二之日次太簇，三之日次夹钟，四之日自申至夘中虚。南吕应钟二辰，因以为此章之律调】
七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼防行，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归。
【林南无南无南无夹南林仲黄无林无南夹无南林黄夹大黄林仲林南无夹仲林无南太夹无南林太林无南林仲林】
【尺工凡工凡工凡一工尺上六凡尺凡工五凡工尺合一四合尺上尺工凡五上尺凡工四一凡工尺五尺凡工尺上尺】
籥章吹豳诗，迎寒逆暑。注云：七月言寒暑之事。按诗中言寒而少言暑，惟二章「迟日阳春」可拟中春画迎暑一章「觱发栗烈」以拟中秋夜迎寒。邜酉为暑寒之门，以夘律迎暑，酉律迎寒。迎寒知阳至，故言男事以及其喜；迎暑知隂至，故言女事以及其悲。音莭相对，是以一章南吕啇，二章夹钟角【吹▯诗必用全萹，而一章、二章应其律】
七月流火，八月萑苇。蚕月条桑，取彼斧斨，以伐逺扬。猗彼女桑。七月鸣鵙，八月载绩。载元，载黄，我朱孔阳。为公子裳。
【蕤夷无夷，无夷大夹，大夷蕤夷，应夷夹姑，夷蕤姑大，姑夷无夷，夷蕤夷夹，无夷蕤姑，夷应夷大，姑蕤夷大，蕤夷无蕤】
【勾工凡工，凡工四一四，工勾工凡工，五一工勾，一四一工凡工，工勾工五，凡工勾一工，凡工五一勾，工五勾工凡勾】
七月一诗具一年之莭▯不曰三月不曰五之日而曰蚕月诗有商声以姑洗商为调
四月秀葽，五月鸣蜩，八月其获，十月陨箨。一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。二之日其同，载纉武功，言私其豵，献豜于公。
【仲夷无夷夹夷林仲夷无夹仲无夷林无夹大夹仲黄夷林仲夹林夷无黄林仲林大黄林夷无夷仲大夹夷无夷夷仲】
【上工凡工五工尺，上工凡一，上凡工尺，凡一四一，上合工尺，上一尺工凡六，尺上尺五六，尺工凡工上四一，工凡工工上】
▯风以大吕之月行冬狩，托始仲吕之月【或云取纯阳月，未见诗意如此】月令孟夏毋大田猎，至此狩猎记时尔，故以大吕之仲吕为调。未有角声，大吕以仲吕为角。
五月斯螽动股，六月莎鸡振羽，七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我牀下。穹窒，熏鼠，塞向，墐户。嗟我妇子，曰：「为改嵗，入此室处。」
【大夷蕤夷仲夷夹夷
译简陋的横木门内，可以游息安居；清澈的泉水流淌，可以充饥解渴。
难道吃鱼，一定要黄河的鲂鱼？难道娶妻，一定要齐国的姜女？
难道吃鱼，一定要黄河的鲤鱼？难道娶妻，一定要宋国的子姓？
《衡门》三章，每章四句。太簇羽调【俗称中管高般涉调】
叶音：子【奨礼切】
朱文公说：“这是描写隐居自乐、无所求取之人的诗歌。说横木门虽然浅陋，但也可以游息；泉水虽然不能吃饱，但也可以玩乐而忘记饥饿。”
胡文定公说：“人必须对一切世俗滋味淡薄才好，这就是《衡门》的意思。”《礼记》说：“饮食和男女，是人最大的欲望所在。”所以诗人用吃鱼和娶妻来比喻。
七月火星西移，九月分发寒衣。十一月寒风呼啸，十二月寒气凛冽。没有衣服没有粗布，怎么度过这一年？正月修理耒耜，二月举足下田。带着我的妻子儿女，送饭到南边田亩。田官到来欢喜。
七月火星西移，九月分发寒衣。春日阳光温暖，黄鹂鸟儿鸣叫。女子拿着深筐，沿着田埂小路，去采柔嫩的桑叶。春日漫长缓慢，采白蒿的人众多。女子心中悲伤，恐怕要和公子一起回去。
七月火星西移，八月收割芦苇。养蚕的月份修剪桑枝，拿起那斧头，去砍伐远扬的枝条。轻轻折下柔嫩的桑枝。七月伯劳鸟鸣叫，八月开始绩麻。染黑色，染黄色，我的红色非常鲜艳。为公子做衣裳。
四月远志开花，五月蝉儿鸣叫，八月收获庄稼，十月竹皮脱落。十一月去猎取貉子，捕捉那狐狸，为公子做皮袍。十二月众人聚集，继续武功，小的猎物归自己，大的猎物献给公室。
五月蝈蝈振动大腿，六月纺织娘振动翅膀，七月在野外，八月在屋檐下，九月在门户内，十月蟋蟀进入我的床下。堵塞洞穴，熏赶老鼠，塞住北窗，糊好门缝。叹息我的妻子儿女，说：“为了迎接新年，住进这屋里。”
蕤夷无夷夷无蕤仲无夷无大蕤夷蕤夹应夷应夷蕤夷蕤夹夷无夷应无夷蕤仲夷蕤夷夹无仲蕤夷应夷无大】
译这段文字并非传统意义上的文言文，而是源自中国古代音乐理论中的“十二律吕”名称（如蕤宾、夷则、仲吕等）的堆砌或某种密码/乱码文本，其中“蕤夷”、“无夷”、“仲无”等组合在标准古籍中并无对应的语义逻辑，且不符合任何已知古籍的语法结构。
由于原文缺乏可解析的语义逻辑和语法结构，无法进行有意义的翻译。若强行逐字对应，将产生无意义的现代汉语。因此，基于“准确、通顺”的要求，无法提供符合原文语义的译文。
（注：经核查，该字符串极可能是对十二律吕名称的随机排列或某种特定语境下的非语言符号，不具备常规古文的可译性。）
【五工勾工上工，五工勾工，凡工工凡勾上，凡工凡五勾，五勾五凡工，凡工勾工勾五工，凡工凡凡工勾上，工勾工五凡上勾工，凡工凡四】
五章似为祭蜡息民之诗。籥章吹▯颂，未必非此章言祭蜡时昆虫亦休息，况于人乎？唐《蟋蟀》云：「嵗聿其莫，今我不乐；日月其除。」古者嵗时相劝休息，每以蟋蟀为言。月令孟冬大饮烝，劳农休息。籥章注亦云：建亥月后，四章叙説莭▯，毎至十月加详，故此章及卒章皆主应钟为律，一以息民，一以饮烝也【五章以六隂月依次不间断，它章所无。其言「嗟我妇子」，似与首章同，「我妇子相应」，然「嗟我妇子」则休息，「嗟我农夫」则不敢休息，又与七章相应】
六月食郁及薁，七月烹葵及菽，八月剥▯，十月获稻，为此春酒，以介眉夀。七月食瓜，八月断壶，九月叔苴，采荼薪樗，食我农夫。
【黄无林，南无黄，林仲林，姑林黄，南林无，南仲林，南无姑，仲无南，南林太，黄南林，南大南，林南黄，无南林，仲无林，无南太，仲太黄】
【六凡尺工凡六尺上尺一尺六工尺凡工上尺工凡一上凡工工尺五六尺工尺五工尺工六凡工尺上凡尺凡工四上四合】
六章，因农言圃。自六月止十月，言所以养老。特换韵，起七月止九月，言所以食农夫。故自应钟退无射。此调【此后二章皆从九月説起，十月矣。六章、八章相应，食圃之利，而韭以供祭。介夀有酒，则先祝其上。大饮烝之时，必载歌之】
九月，筑场圃。十月，纳禾稼。黍稷重穋，禾麻菽麦。嗟我农夫！我稼既同，上入执宫功。昼尔于茅，宵尔索绹。亟其乗屋，其始播百谷。
【蕤夷应南大应南蕤夷太应夷姑蕤姑蕤应夷蕤夷大姑夷蕤姑大南蕤夷大大应南姑蕤蕤南应蕤姑蕤姑大大姑应夷防】
【勾工凡工五，凡工勾工五，凡工一勾，一勾凡工勾工四，一工勾一，四工勾工五，五凡工一勾，勾工凡勾一，勾一五，四一凡五勾】
古者既蜡不兴功，此言民不敢休息，以答五章息民之意。纳禾稼以后，播百谷以前，取太簇之律与应钟合气也。
二之日凿氷冲冲，三之日纳于凌隂，四之日其蚤献羔祭韭。九月肃霜，十月涤▯。朋酒斯飨，曰：「杀羔羊！」跻彼公堂，称彼兕觥，万夀无疆。
【夹仲夷应，夷仲夷应，夷仲夷仲应，夷大夹应，夷无夷蕤，无夹无夷应，夷应夷夹仲，仲蕤夹仲，无夷蕤夹大，夹夷仲，仲夹大，夹应夷大，夹】
【一上工，凡工，上工，凡工，上工，上凡工，四一，凡工，凡工，勾，凡五，凡工，凡工，凡工，一上，上勾，一上，凡工勾，一四一，工上，上一，四一，凡工，五一】
此章应钟之月，饮烝之诗，而豫言藏氷，以夹钟之律，开之诗有角声，应钟得夹钟为角。
七月八章，章十一句。一章，南吕商【俗呼中管商调】二章，夹钟角【俗呼双角调】三章，姑洗商【俗呼中管双调】四章，大吕角【俗呼髙大石角】五章，应钟商【俗呼中管越调】六章，无射商【俗呼越调】七章，太簇角【俗呼中管髙大石调】八章，应钟羽【俗呼中管越角调】
叶音 一章流火【虎委切二章三章同】授衣【衣上声】▯【方吠切】烈【力制切】▯【许例切】耜【羊里切】子【奨里切】亩【美】二章庚【古郎切】行【户郎切】四章裘【渠之切】五章野【土与切】户下【并后五切】妇子之子【兹五切】六章稻【徒苟切】寿【上声】瓜【孤】七章稼【故】穋【六直切又如字】麦【讫力切或以麦叶木而穋如字】八章隂【于容切】韭【已小切】飨【香】觥【光】
周礼·籥章》掌土鼓▯籥。中春昼击土鼓，龡▯诗以逆暑。中秋夜迎寒，亦如之。祈年于田祖，龡▯雅。祭蜡，龡▯颂【土鼓以瓦为匡，以革为两面】
季札观乐，为之歌▯曰：“美哉荡乎！乐而不滛【此并言东山诸诗，然七月一章因妇子言畯之喜，二章因公子言女之悲，皆縁人情道时景而止乎礼义者也】按郑氏笺诗于七月第二章言风，八章言颂，六章言雅。其注《周礼》▯诗▯
译五工勾工上工，五工勾工，凡工工凡勾上，凡工凡五勾，五勾五凡工，凡工勾工勾五工，凡工凡凡工勾上，工勾工五凡上勾工，凡工凡四。
第五章似乎是祭祀蜡神、让百姓休息的诗篇。籥章吹奏颂歌，未必不是这一章所说的祭祀蜡神时昆虫也休息，何况是人呢？《诗经·唐风·蟋蟀》说：“一年将尽，现在我不快乐；日月流逝。”古时岁末时节互相劝告休息，常常以蟋蟀为话题。《礼记·月令》记载孟冬时节大饮烝酒，慰劳农夫使其休息。籥章的注也说：建亥月之后，第四章叙述节气，每到十月就特别详细，所以这一章和最后一章都以应钟为律，一个是为了让百姓休息，一个是为了大饮烝酒。【第五章以六阴月依次不间断，其他章节没有这种情况。其中说“嗟我妇子”，似乎与首章相同，“我妇子相应”，但“嗟我妇子”则是休息，“嗟我农夫”则不敢休息，又与第七章相应】
六月吃郁李和薁果，七月烹煮葵菜和豆类，八月剥取菱角，十月收割稻谷，酿造春酒，用来祈求长寿。七月吃瓜，八月断壶，九月拾取麻子，采摘苦菜，砍伐樗树当柴，供养我们的农夫。
黄无林，南无黄，林仲林，姑林黄，南林无，南仲林，南无姑，仲无南，南林太，黄南林，南大南，林南黄，无南林，仲无林，无南太，仲太黄。
六凡尺工凡六尺上尺一尺六工尺凡工上尺工凡一上凡工工尺五六尺工尺五工尺工六凡工尺上凡尺凡工四上四合。
第六章，由农事说到园圃。从六月到十月，说的是用来养老的东西。特意换韵，从七月到九月，说的是用来供养农夫的东西。所以从应钟退到无射。这个调式【此后两章都从九月说起，到了十月。第六章、第八章相应，食用园圃的产物，而韭菜用来祭祀。祈求长寿有酒，就先祝颂上位者。大饮烝酒的时候，必定要歌唱这首诗】
九月，修筑场院和园圃。十月，收纳庄稼。黍稷有重有穋，禾麻菽麦。唉，我们的农夫！我的庄稼已经归仓，上面的人进入宫廷做工。白天你去割茅草，晚上你搓绳索。赶快上房修葺，因为开始播种百谷了。
蕤夷应南大应南蕤夷太应夷姑蕤姑蕤应夷蕤夷大姑夷蕤姑大南蕤夷大大应南姑蕤蕤南应蕤姑蕤姑大大姑应夷防。
勾工凡工五，凡工勾工五，凡工一勾，一勾凡工勾工四，一工勾一，四工勾工五，五凡工一勾，勾工凡勾一，勾一五，四一凡五勾。
古时祭祀蜡神后不兴工程，这里说百姓不敢休息，以回应第五章让百姓休息的意思。收纳庄稼以后，播种百谷以前，取太簇的律与应钟合气。
二月凿冰声音冲冲，三月把冰藏入凌阴，四月初献羔羊祭祀韭菜。九月肃杀降霜，十月洗涤祭器。两樽酒用来宴饮，说：“杀羔羊！”登上公堂，举起犀牛角杯，祝颂万寿无疆。
夹仲夷应，夷仲夷应，夷仲夷仲应，夷大夹应，夷无夷蕤，无夹无夷应，夷应夷夹仲，仲蕤夹仲，无夷蕤夹大，夹夷仲，仲夹大，夹应夷大，夹。
一上工，凡工，上工，凡工，上工，上凡工，四一，凡工，凡工，勾，凡五，凡工，凡工，凡工，一上，上勾，一上，凡工勾，一四一，工上，上一，四一，凡工，五一。
这一章是应钟之月，大饮烝酒的诗，而预先说到藏冰，用夹钟的律，开启这首诗有角声，应钟得夹钟为角。
《七月》共八章，每章十一句。第一章，南吕商【俗呼中管商调】；第二章，夹钟角【俗呼双角调】；第三章，姑洗商【俗呼中管双调】；第四章，大吕角【俗呼高大石角】；第五章，应钟商【俗呼中管越调】；第六章，无射商【俗呼越调】；第七章，太簇角【俗呼中管高大石调】；第八章，应钟羽【俗呼中管越角调】。
叶音：第一章“流火”【虎委切，第二章第三章同】，“授衣”【衣读上声】，“〇”【方吠切】，“烈”【力制切】，“〇”【许例切】，“耜”【羊里切】，“子”【奨里切】，“亩”【美】；第二章“庚”【古郎切】，“行”【户郎切】；第四章“裘”【渠之切】；第五章“野”【土与切】，“户下”【并后五切】，“妇子之子”【兹五切】；第六章“稻”【徒苟切】，“寿”【上声】，“瓜”【孤】；第七章“稼”【故】，“穋”【六直切，又如字】，“麦”【讫力切，或以麦叶木而穋如字】；第八章“隂”【于容切】，“韭”【已小切】，“飨”【香】，“觥”【光】。
《周礼·籥章》掌管土鼓和籥。仲春白天击土鼓，吹籥唱诗以迎接暑气。仲秋夜晚迎接寒气，也这样做。向田祖祈求丰收，吹籥唱雅。祭祀蜡神，吹籥唱颂【土鼓用瓦做匡，用皮革做两面】。
季札观乐，为他歌唱《豳》时说：“美啊，荡然！快乐而不淫乱【这并指《东山》等诗，但《七月》第一章因妇子言畯之喜，第二章因公子言女之悲，都是缘人情道时景而止乎礼义的】。按郑氏笺诗，在《七月》第二章言风，第八章言颂，第六章言雅。其注《周礼》籥章诗籥
雅▯颂，则以“于耜举趾，馌彼南亩”为雅【注引《尔雅》云：“畯，农夫也。”以其言男女之正，谓其妇亲馌而耕者皆喜也，以乐田畯，亦使农夫喜乐。笺诗则以畯为田大夫而喜为饩，岂有田大夫而取耕者之饷？若田大夫则亦何必籥章吹▯诗以乐之】又以六章“获稻作酒”与八章“称彼兕觥”皆为颂诗，笺体注各不同。朱文公亦疑郑氏三分《七月》之诗为风雅颂，恐无此理。或以《七月》全篇随事而变其音节，于理为通，然“土鼓苇籥”其音节不可知矣【朋来】以《七月》全篇求其各章起调毕曲之声，与其迎寒逆暑、祈年祭蜡之用，当时吹此诗大纲有三：以夹钟之律迎暑，南吕之律迎寒，应钟之律祈年祭蜡。五章以后词意多在十月，乃一年大节序。此诗歳时常用，祀飨通歌，宜有一定之音节，唯所用之各有应其律者矣。
译《雅》《颂》部分，则以“于耜举趾，馌彼南亩”为《雅》诗。【注引《尔雅》说：“畯，农夫也。”因为诗中言及男女行为端正，指妻子亲自送饭、耕作者都欢喜，以此来使田畯快乐，也让农夫喜乐。】《毛诗笺》则将“畯”解释为田大夫，将“喜”解释为馈赠，哪有田大夫去取用耕作者的饭食的道理？如果是田大夫，又何必用籥章吹奏《雅》诗来取悦他呢？】又将第六章“获稻作酒”与第八章“称彼兕觥”都归为《颂》诗，《毛诗笺》与《郑氏注》各自说法不同。朱文公也怀疑郑氏将《七月》一诗分为风、雅、颂三类，恐怕没有这种道理。有人认为《七月》全篇随着事情的变化而改变其音节，在情理上是通的，然而“土鼓苇籥”的音节却无法知晓了。【朋来】认为从《七月》全篇来探求各章起调毕曲的声律，以及其迎寒逆暑、祈年祭蜡的用途，当时吹奏此诗的大纲有三：用夹钟的律吕迎接暑气，用南吕的律吕迎接寒气，用应钟的律吕祈求丰收和祭祀蜡神。第五章以后的词意多集中在十月，这是一年中重大的节令次序。这首诗在岁时中常用，祭祀宴飨时通唱，应当有固定的音节，只是所运用的部分各自对应其相应的律吕罢了。