九经辨字渎防卷八

译（丝枲）说的是丝和麻。

【小宰】小宰的职责，掌管建立国家的宫刑，用来治理王宫中的政令。凡是王宫中的纠察禁令。

杜子春说：“宫字都应当读为官。”

后郑说：“宫刑是指在王宫中执行的刑罚。”

译让他们互相救济。杜子春说：“赒，应当是纠，意思是纠举他们的恶行。”后郑说：“赒，是指礼物不齐全，互相供给补足。”

译小司徒划分地域并辨别其守卫职责。古本“域”字写作“邦杜”。子春说：“应当是‘域’字。”

乡师在大祭祀时进献牛牲，供给茅蒩。杜子春说：“蒩应当是‘菹’字。”郑大夫读作“借”，指祭祀前借用的意思。

辇及其车辆。古本“辇”字写作“连”。先郑说：“连”读作“辇”。涖，执斧以涖匠师。古本“涖”字写作“立”。先郑说读作“涖”。司市涖焉，胥师、贾师涖于次。古本“涖”字都写作“立”。先郑说应当是“涖”。春官大宗伯涖玉鬯。古本“涖”字写作“立”。先郑读作“涖”，意为视。

廵，廵视其前后的屯驻。古本“廵”字写作“述”。屯，廵视其前后的屯驻。古本“屯”字有的写作“臀”。郑大夫读屯为课殿，杜子春读为在后，说殿是前后屯兵。后郑说：今本多作“屯”字，从“屯”。

容，乡大夫四曰和容。杜子春读为和颂，指能作乐。五曰兴舞。古本“舞”字写作“无”。杜子春读为舞，指能作六舞。

酺，族师春秋祭酺，也如此。古本“酺”字有的写作“步”。杜子春说应当是“酺”字。

政，闾胥凡春秋的祭祀、役政、丧纪的数目。杜子春读政为征。

既，既比则读法。古本“既”字写作“暨”。杜子春读为既，指觵挞罸之事。觵挞罸之事。古本有的说觵挞之罸事。杜子春说应当说觵挞罸之事。

皇，舞师教皇舞。皇字有的写作“防”，有的写作“义”。【释文】防音皇。【春官乐司】同。

毁，牧人凡外祭毁事。古本“毁”字写作“甈”。杜子春说应当是“毁”，用尨也可以。古本“尨”字写作“厖”。杜子春说应当是“尨”。

郊，载师任近郊之地，任远郊之地。郊字有的写作“蒿”。杜子春读为郊。

稍，以家邑之田任稍地。稍字有的写作“削”。

囏，遗人以恤民之囏阨。古本写作“防阨”。杜子春说：“应当是‘囏阨’。”

羇，以待羇旅。古本“羇”字写作“寄”。杜子春说应当作“羇”。委人以甸聚待羇旅。古本“羇”字写作“竒”。杜子春说应当是“羇”。

中，师氏掌国中失之事。古本“中”字写作“得”。杜子春说应当是“得”，记录君主的得失，如《春秋》那样。【释文】中丁仲反。

游，凡国之贵游子弟学焉。游无官司者。杜子春说逰应当是“犹”，意思是虽然尊贵，仍然学习。

举，王举则从。古本“举”字写作“与”。杜子春读为“与”，指王参与其事。

〇，使其属帅四夷之〇。古本〇字，有的写作“肆”。先郑读为〇。

辟，司市辟布者。古本“辟”字写作“辞”。

附，其附于刑者归于士。古本“附”字写作“柎”。杜子春说应当是“附”。秋官小司寇以五刑听万民之狱讼，附于刑。古本“附”字写作“付”。八辟丽邦法，附刑罸同。

总，泉府掌敛市絘布、总布。杜子春说：总应当是“才滞”。凡珍异之有滞者，古本“滞”字有的写作“防”。泉府货之滞于民用者，古本“滞”字写作“瘅”。杜子春说：应当是“滞”。

卖，贾师凡国之卖儥，儥买也。古本“卖”字写作“买”。

袭，胥袭其不正者。古本“袭”字写作“习”。杜子春说：“应当是‘袭’，指掩捕其不正者。”

簜，掌节以英荡辅之。杜子春说：“簜应当是‘帑’，指用函器盛此节。”或说：“英簜画函。”

耡，遂人以兴耡，利甿。郑大夫读耡为借。里牢以岁时合耦于耡。先郑说耡读为借。

庀，遂师庀具，委积。古本“庀”字写作“比”。先郑说：“比读为‘庀’。”骍，革人骍刚，用牛。古本“骍”字写作“防”。杜子春读为“骍”。坟，坟壤，用麋。古本“坟”字写作“蚠”。秋官司烜氏共坟烛，庭燎。古本“坟”字写作“蕡”。先郑说：“蕡烛，麻也。”后郑说：“坟，大也。”

靺，春官总序靺师靺。先郑读如味饮食之味，杜子春读为菋荎着之菋，后郑读如靺鞈之靺。

鞻，鞮鞻氏。鞻读如屦也。

吉，大宗伯以吉礼事邦国之鬼神〇。古本“吉”字有的写作“告”？杜子春说：“应当是‘吉礼’。”书亦多作“吉礼”。

实，以实柴祀日月星辰。古本“实柴”有的写作“賔柴”。祀，以血祭社稷五祀五岳。古本“祀”字写作“防”。先郑说：“防应当是‘祀’”，书亦或作“祀”。小祝则保郊祀于社【注】同。夏官小子祈于五祀【注】同。

疈，以疈辜祭四方百物。古本“疈”字写作“罢”。

位，小宗伯掌建国之神位。古本“位”字写作“立”。先郑说：立读为位，古者立位同字。古文《春秋》经“公即位”为“公即立”。肆师用牲于社祭，则为位。古本“位”字写作“涖”。杜子春说：应当是“位”。

渳，以秬鬯渳。杜子春读渳为泯。小祝大丧赞渳。古本“渳”字写作“摄”。杜子春说应当是“渳”。

竁，甫竁亦如之。郑大夫读竁为穿。杜子春

译读作“毳”。“肄仪”，“肄仪”就是位次。旧本中“肄”写作“肆”，“仪”写作“义”。杜子春将“肆”读为“肄”，将“义”读为“仪”。

祈珥【肆师】以及他的祈珥。旧本中“祈”写作“几”，杜子春将“几”读为“祈珥”，将“珥”读为“饵”。

译表。表是盛放黍稷的器皿。古本“表”写作“剽”。表都是指标志物。

功。凡是军队不称功，所以古本“功”写作“工”。先郑读为“功”，古时候“工”与“功”是同一个字。

瓢赍。【鬯人】禜门，用瓢赍。古本“瓢”写作“剽”，先郑读“剽”为“瓢”；杜子春读“赍”为“粢”。

蜃。凡是山川四方用蜃。古本“蜃”有的写作“谟”，杜子春说应当是“蜃”，古本也有的写作“蜃”。【秋官赤叐氏】用蜃炭攻之。古本“蜃”写作“晨”，先郑说应当是“蜃”，古本也有的写作“蜃”。

衅。供给衅礼用的鬯酒。先郑说“衅”读为“徽”。【鸡人】凡是祭祀、面禳、衅礼。【天府】衅宝镇。【疏】《周礼》先郑都将“衅”读为“徽”，取装饰之意。

践。【司尊彛】其朝践用两献尊。古本“践”写作“饯”，杜子春说“饯”应当是“践”。

蜼。祼礼用虎彛、蜼彛。蜼，先郑认为是蛇虺之“虺”，有人读为“公用射隼”的“隼”。【释文】蜼音诔，又音水。

缩。醴齐用缩酌。古本“缩”写作“数”，杜子春说应当是“缩纷”。【司几筵】纷纯。先郑将“纷”读为“幽”，又读为“和粉”的“粉”，后郑按本字读。

仍。凶事仍几。古本“仍”写作“乃”，先郑读为“仍”，意思是因袭。镇。【玉府】凡是国家的玉镇、大宝器都藏在那里。古本“镇”写作“瑱”，先郑读为“镇”。【典瑞】同。

珍。【典瑞】珍圭以征守。杜子春说：“珍应当是镇”，古本也有的写作“镇”，后郑按本字读。

驵。驵圭、璋、璧、琮、璜的渠眉。先郑读“驵”为“驵疾”的“驵”。疏。疏璧宗。先郑读“疏”为“沙”。【巾车】疏饰、小服皆疏。古本“疏”写作“揟”。杜子春读“揟”为“沙”。

弁。【司服】凡是吊事，穿弁绖服。古本“弁”写作“〇”，先郑读为“弁”。祧。【守祧】掌管守护先王先公的庙祧。古本“祧”写作“濯”，先郑读为“祧”。

豆笾。【内宗】进献加豆笾。古本写作“笾豆”，杜子春说：“应当是豆笾。”

播。【大司楽】用八音播之。古本“播”写作“藩”，杜子春说应当是“播”。

趋。【楽师】趋以采荠。古本“趋”写作“跢”，先郑说应当是“趋”，古本也有的写作“趋”。

瞽。诏来瞽臯舞。先郑说“瞽”应当是“鼓”，“鼓”字有的写作“瞽”。臯。诏来瞽臯舞。先郑说“臯”应当是“告”，后郑读同“号”。燕。燕射。古本“燕”写作“舞”，先郑说应当是“燕”。

帅。帅射夫以弓矢舞。古本“帅”写作“率”，先郑说应当是“帅夫”。帅射夫以弓矢舞。古本“射夫”写作“射矢”，先郑说古本也有的写作“射夫”。

倡。教恺歌，遂倡之。古本“倡”写作“昌”，先郑说：“应当是倡。”古本也有的写作“倡”。

拊。【大师】令奏击拊。古本“拊”写作“付”，先郑说应当是“拊”，古本也有的写作“拊”。

奠。【瞽蒙】世奠系。古本“奠”有的写作“帝”，杜子春说“帝”读为“定”，其字是“奠”，古本也有的写作“奠”。【小史】奠系世，同。

同。【典同】掌管六律六同的和声。古本写作“铜”，先郑说：“阳律用竹做管，阴律用铜做管。竹属阳，铜属阴。各自顺应其性。”后郑说：“律是述说气的，同是辅助宣发阳气的，与之同，都用铜制作。”

防。高声防。古本“防”有的写作“硍”，杜子春读为“铿”，郑大夫读为“衮”，后郑遵从郑大夫的读法。

陂。陂声散。郑大夫读“陂”为“人短罢”的“罢”。【释文】皮买反。同矲。后郑读为“险陂”的“陂”。

韽。微声。韽韽，杜子春读为“闇”。郑大夫读为“鹑防”的“防”。后郑于贪反。

缦。【磬师】教缦乐、燕乐的钟。杜子春读“缦”为“慢”，后郑读为“缦饰”的“缦”。【释文】莫半反。

纳。【钟师】纳夏。古本“纳”写作“内”。杜子春说：“应当是纳。”

蜡。【籥章】国祭蜡。古本“蜡”写作“蚕”，杜子春说应当是“蜡”。觭。【大卜】二曰觭梦。杜子春说“觭”读为“竒伟”的“竒”，其字直当是“竒”，后郑读为“诸戎掎之”的“掎”，掎是得到的意思。

焌。【菙氏】遂龡其焌契。焌，杜子春读为“英俊”的“俊”，古本也有的写作“俊”，后郑读为“戈鐏”的“鐏”。【释文】存闷反。

萌。【占梦】乃舎萌于四方。杜子春读“萌”为“明”，有人说其字应当是“明”，意思是驱逐疫鬼。古本也有的写作“明”。后郑将“舎”读为“释”，舎萌，犹如释菜。古书释菜、释奠都写作“舎”字。【秋官薙氏】春始生而萌之。古本“萌”写作“甍”，杜子春说应当是“萌”。古本也有的写作“萌”。

弥。【眡祲】七曰弥。古本“弥”写作“迷”。

隮。九曰隮。古本“隮”写作“资”。

造。【太祝】二曰造。古本“造”写作“灶”，杜子春读为“造次”的“造”，古本也有的写作“造”。

振。五曰振祭。杜子春将“振”读为“慎”，礼家读为“振旅”的“振”。

擩。六曰擩祭。擩，杜子春读为“虞芮”的“芮”。

振动。四曰振动。杜子春读“振”为“振旅”的“振”，“动”为“哀恸”的“恸”。郑大夫说：“动读为董”，古本也有的写作“董”。后郑遵从杜子春。

竒。七曰竒。杜子春读“竒”为“竒偶”的“竒”，有人说“竒”读为“倚”。后郑遵从杜子春。

只。肆享祭只。古本只写作“祊”，杜子春说应当是“只”。铭。【小祝】设熬，置铭。铭，今书有的写作“名”。

防。【丧祝】掌管大丧劝防之事。杜子春说：“防应当是披”，后郑不遵从。

蒩馆。

译司巫：到了蒩馆。杜子春说：“蒩”应当是“鉏”的假借字。有的书也写作“蒩馆”，有的写作“租饱”。租饱，就是用茅草包裹的肉。

译赠送【男巫】冬堂赠送故书赠送为矰，杜子春说应当为赠送，前王吊唁则与祝前，故书前为先，先郑说为先不对。

协调【太史】与群执事读礼书而协调事故，故书协写作叶。杜子春说：“叶就是协。”书也有的写作协，有的写作计【秋官大行人】谕言语，协调辞命同。

簋【小史】史用书写叙述昭穆的俎簋，故书簋有的写作几，先郑读为轨，书也有的写作簋是古文，后郑不采纳。

钩【巾车】金路钩。故书钩写作拘，杜子春读为钩。

鹄前樊鹄缨，杜子春说鹄有的写作结。

总锡靣朱总，故书总写作防，先郑说应当为总，书也有的写作总【释文】检查字林、苍雅及说文都没有这个字，众家也没有见到有注音的，只有昌宗音废，用形声防意去探求，实在没有明白，应当是废弃而不用吧？不是它的意思。李音兵废反，原本有的写作缌，恐怕是意改的。

鹥雕靣鹥总，故书鹥有的写作翳。

翣。有翣羽盖，故书翣写作防。杜子春说：“应当为翣。”书也有的写作□。

薻，薻车，薻蔽。故书薻写作〇。杜子春读为华藻的藻，直为华藻也。

駹，駹车藋蔽。故书駹写作龙。杜子春读为駹【秋官·犬人】用駹可以。故书駹写作龙。先郑读为駹，说不纯色也。

髤然防髤饰，故书髤写作软。杜子春读为黍垸的黍箓。孤乘夏箓，故书箓写作緑。先郑说緑缘色，有的说箓读为圭瑑的瑑。后郑采纳。

更续。岁时更续。故书“更续”写作“受”。读杜子春说：“受”应当为“更”。读“读”为“续”。

铃。鸣铃以应鸡人，故书铃有的写作軨。杜子春说：“应当为铃。”

苹，苹车之萃，故书，写作平，杜子春说：“苹车应当为軿车，其字应当为苹，书也有的写作苹”。

画【司帝】皆画其象焉。杜子春说：“画应当为书。”后郑说：“画，画云气也。”

勲【夏官总序】司勲故书勲写作勋，先郑说：“勋读为勲功也。”爟司爟故书爟写作燋，杜子春说：“燋应当为爟，书也有的写作爟。”

坛【大司马】暴内陵外，则坛之。坛，先郑读从惮。

畿乃以九畿之籍施邦国之政故书畿写作近先郑云近当言畿

摝，三鼓摝铎。先郑说：“摝读如弄。”后郑读如〇鹿的鹿，掩上振之为摝。

比比军众比有的写作庀先郑云具也后郑谓比校次之也

纲【马质】纲恶马，先郑云纲读为以亢其雠之亢书亦或为亢亢御也后郑谓以縻索维纲狎习之读如字

斚【量人】与鬰人受斚先郑读如嫁娶之嫁后郑读如嘏尸之嘏【释文】古雅反

积【羊人】凡沈辜侯禳衅积积故书为眦先郑云眦读为渍后郑谓积积柴禋祀楢燎实柴

鼜【掌固】夜三鼜以号戒杜子春读鼜为造次之造【释文】鼜音戚

待【服不氏】以旌居之，而待获。杜子春待，应当为持，书也有的写作持。后郑读如字。

版【司士】掌群臣之版。故书“版”写作“班”，先郑云“班”书，有的写作“版”名籍。

倅【诸子】掌国子之倅。故书倅写作卒。先郑说：读如物有副倅的倅。

戒【大仆】戒鼓，传达于四方。故书“戒”写作“骇”。

洒【〇仆】掌五寝之埽除粪洒之事洒洒也先郑云洒当为洒

瑉【弁师】瑉玉三采故书瑉作璑。

防王之皮弁防五采故书会作防先郑云读如马防之防后郑读如大防之防【释文】古外反

璂。玉璂，象邸玉笄。先郑：璂，读如綦，车毂之綦。后郑：读如薄借綦之綦。

椹【司弓矢】以授射甲革椹质者，故书椹写作艰。先郑说：椹字有的写作艰，不对。

庾夹弓庾弓【释文】庾，师儒相传读庚本，有的写作庾。

庳，恒矢庳矢，用诸散射。先郑，庳读为人罢短之罢；后郑，读为痹【释文】方二反。

试【槀人】试其弓弩故书试写作考。

茢【戎右】赞牛耳桃茢，故书茢写作灭杜子春云当为厉軷【大驭】掌驭玉路以祀及犯軷，故书軷作罚杜子春云罚当为軷读为别异之别

轵軓右祭两轵祭軓，故书轵为〇軓为范杜子春云文当如此又云〇当作轵轵两轊也其或言軷亦非是又云軓当为范谓车轼前也或读〇如蚕笄之笄【释文】轵音止軓音凡軓当媿美反又音犯

庌【圉师】夏庌马。故书庌写作讶。先郑说：“应当为庌庑也，所以庇马凉也。”

箭【职方氏】其利金锡竹箭故书箭写作晋杜子春云当为箭书亦或为箭。

湛其浸颍湛，湛有的写作

译淮河。它的河流是淮河和泗水。先郑说：“淮”或许当作“睢”。沭水。它的浸水（沼泽）是沂水和沭水。先郑说：“沭”或许当作“洙”。〇蒲泽。它的沼泽名叫〇蒲。先郑说：“〇”或许当作“汧”，“蒲”或许当作“浦”。《周礼·训方氏》篇说：“诵读四方传授的地理知识。”故书（旧本）中“传”字写作“傅”。杜子春说：应当写作“传”。故书也或许写作“传”。

译离：【形方氏】没有“华离”这个地方。杜子春说：“离”应当是“杂”，书中有的版本也作“杂”。

萍：【秋官总序】萍氏。郑众说：“萍”读作“蛢”，有的版本作“萍”，指能预示降雨的萍草。

薙：薙氏。古本“薙”有的写作“夷”，郑玄读作“鬀”，即小儿剃头的“鬀”。书中有的版本作“夷”，这都是剪草的意思。字形从“类”从“耳”。

蝈：蝈氏。郑众说“蝈”读作“蜮”，蜮就是蛤蟆。郑玄读作“国”。〇：〇氏。古本〇写作“独”，郑众读作“浊”，即水源浑浊的“浊”，音与〇相近，书中有的版本也作“浊”。

弊：【大司防】用邦国的成法来弊止它。古本“弊”写作“憋”，郑众说应当是“弊”。跸：让他的属官清道。古本“跸”写作“避”，杜子春说“避”应当是“辟”。郑玄说“跸”是止住行人。

丽：【小司防】用八辟来丽附邦法，附加刑罚。杜子春读“丽”作“罗”，郑玄说“丽”是附丽。

朋：【士师】第七项是为邦国结党。古本“朋”写作“倗”，郑众读作朋友的“朋”。

辩：如果邦国遭遇凶荒，就用荒辩之法来治理。郑众说“辨”读作“风”，分别的“别”；郑玄读作“贬”。

判：【朝士】凡有债务纠纷的，有判书作为凭证来审理，就听信它。古本“判”写作“辨”，郑众说：“辨”读作“别”，指别券。

虑、贬：如果邦国遭遇凶荒、札丧、寇戎等原因，就命令邦国、都、家、县、鄙考虑刑罚，减轻刑罚。古本“虑”写作“宪”，“贬”写作“窆”，杜子春说“窆”应当是“禁”。郑玄都按本字解释。

髠：【掌戮】髡刑的人让他看守积谷。郑众说“髠”应当是“完”。郑玄作“髠”。骴：【蜡氏】掌管清除尸骨。古本“骴”写作“脊”，郑众说“脊”读作“防”。蠲：命令州里清除不洁净的东西。“蠲”读如“吉圭惟饎”的“圭”，圭就是洁净。【释文】“蠲”音苦〇反，旧音圭。

蠧：【翦氏】掌管清除蛀虫。古本“蠧”写作“槖”。杜子春说：“应当是‘蠧’。”炮：【壶涿氏】用炮土制成的鼓来驱赶它。古本“炮”写作“泡”。杜子春读“炮”作“匏”，即有苦叶的匏瓜。郑玄说“炮”是炮土之鼓，即瓦鼓。

橭：用牡橭横穿象齿而沉入水中。古本“橭”写作“梓”。杜子春说：应当是“橭”，读作“姑”。

午：用牡橭横穿象齿而沉入水中。古本“午”写作“五”。杜子春说：应当是“午”。

祼：【大行人】王礼再祼而酢。古本“祼”写作“果”，郑众读作“灌”。再灌，即再次让公饮酒。

辞：谕，言语。协辞命。古本“协辞命”写作“叶词命”。郑众说“词”应当是“辞”，书中有的版本作“叶辞命”。

赙：【小行人】如果国家有大丧，就命令赙助补其不足。古本“赙”写作“傅”。资：【冬官考工记】有的通达四方的珍异之物来资助它。古本“资”写作“齐”。杜子春说：“齐”应当是“资”。

舟：作舟以行水。古本“舟”写作“周”，郑众说应当是“舟”。貉：貉越过汶水就会死。郑众说“貉”有的版本作“猨”，指善于攀援树木的猨猴。

妢：笴。妢胡之笴？古本“妢”有的写作“邠”，“笴”写作“笋”。杜子春说：“笋”应当是“笴”，“笴”读作“槀”，指箭杆。

七：凡攻木的工匠有七种。古本“七”写作“十”，郑众说应当是“七”。【玉人】命圭七寸叫做躬圭。古本有的说五寸，杜子春说应当是七寸。

刮：刮摩的工匠有五种。古本“刮”写作“捖”，郑众说“捖”读作“刮”。雕：玉楖雕矢磬。古本“雕”有的写作“舟”，郑众说有的写作“舟”是不对的。

埴〇：埴的工匠。埴，书中有的写作“植”。【释文】〇音抟。

旊：〇埴的工匠，陶旊。郑众说“旊”读作“甫始”的“甫”，郑玄读作“放于此”的“放”。

牙：【轮人】牙是用来加固抱合的。郑众说：“牙”读如跛者“讶”，跛者的“讶”，指轮輮。书中有的也作“輮”。

微：想要它微至。微至，有的写作“危至”。

圜：取之于圜。古本“圜”有的写作“员”。郑众说：“应当是‘圜’。”【鳬氏】用它来制作，深而圜。古本“圜”有的写作“围”。杜子春说：“应当是‘圜’。”

矩：凡斩毂的方法，一定要用矩来测量其阴阳。古本“矩”写作“距”，郑众说应当作“矩”。

稹：阳也者，稹理而坚，稹致。郑众说“稹”读作“奠”。【释文】之忍反。

藃：那么车毂即使破旧也不会藃。郑众说：“藃”应当作“耗”。郑玄读如本字。萭：用萭来观察它的注。古本“萭”写作“禹”。郑众说：“读作‘萭’。”书中有的写作“矩”。

庇：弓长六尺叫做庇，轵五尺叫做庇，轮四尺叫做庇轸。古本“庇”写作“秘”，杜子春说：“应当是‘庇’，指覆盖。”

较：【舆人】用隧的一半来做较，崇。古本“较”写作〇。杜子春说：“应当是‘较’”。

轛：去掉一以为轛围。轛是式的直立部分，横的是衡；立的是轛，横的是轵。书中“轛”有的写作“軨”。

侈：装饰车想要侈。古本“侈”写作“移”，杜子春说应当是“侈”。【鳬氏】侈弇之所由兴。古本“侈”写作“移”，郑众说应当是“侈”。

軓：十【辀人】軓前十尺。軓书中有的写作〇十，有的写作七。七是不对的。

弧：想要它孙而无弧深。杜子春说：“弧”读作“浄而不污”的“污”。郑玄读如本字。

伏：不伏其辕。古本“伏”写作“偪”，杜子春说应当作“伏”。緧：必緧其牛后。古本“緧”写作□，郑众说□读作“緧”，关东称纣为“緧”，□是鱼字。

准：辀注则利，准。古本“准”写作“水”。【防氏】权衡它，然后准。

译因此，有的版本将“准”写作“水”。杜子春说：“应当读作‘水’。”后郑则按原字读音。

楗。整日奔驰，左边不楗。杜子春说：“‘楗’应读作‘蹇’。”有的版本将“楗”写作“卷”。后郑则读作“倦”。

译栾：【凫氏】钟的两边称为铣，旧本“栾”写作“乐”，杜子春说应当是“栾”，书上也有的写作“栾”。

防：【防氏】制作量器，旧本“防”有的写作“歴”。

臀：它的臀部一寸，旧本“臀”写作“唇”，杜子春说应当是“臀”。状：凡是铸造金属的形状，旧本“状”写作“壮”，杜子春说应当是“状”。线：【鲍人】观察皮革的纹理，希望它隐藏起来，旧本“线”有的写作“综”，杜子春说“综”应当是“系”，旁泉读作“絤”，指缝制皮革的线。

需：希望它柔滑并涂上油脂，就称为需。旧本“需”写作〇。

甐：那么即使破旧也不会破裂，旧本“甐”有的写作“邻”，先郑读作“磷”。涗：【防氏】用涗水浸泡它的丝，旧本“涗”写作“湄”，先郑说这是温水。滛：用蜃灰浸染它，杜子春说“滛”应当是“涅”，书上也有的写作“湛”，后郑按本字读。【匠人】善于制作防器的，用水浸染它，“滛”先郑读为“廞”，后郑按本字读。

祼：【玉人】祼圭长一尺二寸。“祼”有的写作“淉”，有的写作“果”。

勺：黄金勺。旧本“勺”有的写作“约”。杜子春说：“应当是勺。”饩：用来进献称为饩。“饩”有的写作“气”，杜子春说：“应当是饩。”

惮：【矢人】也不能使它弯曲，旧本“惮”有的写作“但”，先郑说读应当是“惮”，意为用威严来威慑。

顅：【梓人】数目顅脰顅，旧本有的写作“牼”，先郑读“牼”为“鬝”【释文】音苦颜，又音楷田，又音古悭，又音户吊。

拨：那么观看时必定拨动，尔而发怒，旧本“拨”写作“废”。先郑说：“废”读为“拨”。

匪：而且它的颜色，旧本“匪”写作“飞”，先郑说“飞”读为“匪”。措：那么必定像将要废弃放置，旧本“措”写作“厝”，杜子春说应当是“措”。弹：【庐人】钩兵希望没有弹痕，旧本“弹”有的写作“但”，先郑读为弹丸的“弹”。

蜎：刺兵希望没有蜎曲。旧本“蜎”，有的写作“绢”。先郑读为悁，邑之悁；后郑读为虫蜎之蜎。

〇：【匠人】设置〇来悬挂。旧本〇有的写作“弋”。杜子春说：“应当是弋，读为杙。”后郑读为臬。

环：环涂七轨，旧本“环”有的写作“轘”。杜子春说：“应当是环。”汲：大汲其版，旧本“汲”写作“没”。杜子春说：“应当是汲。”博：【车人】它的宽度三寸，厚度是宽度的三分之一，旧本“博”有的写作“搏”。杜子春说：“应当是博。”

仄：行走山路的车辆仄輮，旧本“仄”写作“侧”，先郑说应当是“仄”。畏：【弓人】角的中部常与弓的畏相当，旧本“畏”写作“威”，杜子春说应当是“威”，指弓渊角的中央与渊相当。

昵：凡是黏连之类的东西不能方正，旧本“昵”有的写作“樴”，杜子春说应当是“昵”，有的写作“防”，防意为黏连【释文】昵音女二，又音职。

简：凡是相配筋材希望小而长，简先郑读为〇，登陴之〇；后郑读为简札的“简”【释文】〇音下板。

筋：强者在内而摩擦它的筋，旧本“筋”有的写作“蓟”，先郑说应当是“筋”。

茭：现在那茭觧中有变化，故校先郑茭读为激发的“激”，指弓檠；后郑读为骹，指接中。

燂：煮角希望熟于火而没有燂。旧本“燂”有的写作“朕”。先郑说：“字从燂。”

胜：角不胜干，干不胜筋。旧本“胜”有的写作“称”。先郑说：“应当是称。”后郑按本字读。

速：那么就不能用快速射中，而且不深，旧本“速”有的写作“数”，先郑说字从速。

与：射侯与弋，旧本“与”写作“其”，杜子春说应当是“与”《仪礼》。

闑阈：【士冠礼】在门中闑西阈外铺设席子，面朝西。古文“闑”为〇，“阈”为慼。【聘礼】摈者站在阈外。古文“阈”为慼。【士丧礼】在闑西阈外铺设席子。【特牲馈食礼】在门中闑西阈外铺设席子。古文“闑”都作〇，“阈”都作慼。

旅：旅占，卒进告吉。旅，众也。古文“旅”作“胪”。

纁：爵弁服纁裳。今文“纁”都作“熏”。【士昬礼】同。

甒：侧尊一甒醴。【既夕】甒二醴酒。【士虞礼】尊两甒于庿门外之右少南。【少牢馈食礼】司宫尊两甒于房户之间。古文“甒”都作“庑”【下皆同】。

匴：爵弁、皮弁、缁布冠各一匴。古文“匴”为“篹”。

坫：拿着它等待在西坫，古文“坫”为“防”。

袗：兄弟都穿单衣〇，古文“袗”为“均”。

紒：将要加冠的人穿采衣紒。主人紒而迎接宾客。古文“紒”为“结”。盥：赞者在洗西盥洗。古文“盥”都作“洗”。【乡射礼】同。栉：放置纚笄栉于筵南端。古文“栉”为“节”。【士虞礼】沐浴栉搔翦。古文“沐浴节搔翦”。

壹：壹揖壹让。【士相见礼】主人答壹拜。君答壹拜。【乡饮酒礼】壹揖壹让升。【乡射礼】壹揖壹让。【聘礼】公壹拜送壹食再飨。【公食大夫礼】公壹揖壹让。壹以授賔。【少牢馈食礼】主人答壹拜。古文“壹”都作“一”。众賔门东北面皆答壹拜。今文“壹”为“一”。

叶：加桕覆盖它。面叶，古文“叶”为“擖”。【士昬礼】同。

枋：加柶，面枋。古文“枋”为“柄”。【士昬礼】都南枋【注同】。啐：啐醴，防柶。古文“啐”为“呼”。

俪：束帛俪皮，古文“俪”为“离”。

摄：再醮摄酒。【有司彻】司宫摄酒。今文“摄”都为“聂”。扃：鼏。

译实在鼎上设置扃和鼏，今文经中“扃”作〇，古文经中“鼏”作宻。【释文】说：扃是鼎的扛手，鼏是鼎的盖子。【士昏礼、公食大夫礼、士丧礼、特牲馈食礼、少牢馈食礼】都相同。【士虞礼】设置扃和鼏，今文经中“扃”作〇；抽出扃和鼏，今文经中“扃”作〇，古文经中“鼏”作宻。都是设置扃和鼏陈列它们。【注】特牲馈食礼、公食大夫礼中，将鼎陈列在门外，北面，上面有鼏；升上肵爼，用鼏覆盖。【少牢馈食礼】都相同。

译蠃，葵菜腌制的肉酱。今文“蠃”写作“蜗”。《士丧礼》“蠃醢”。今文“蠃”写作“蜗”。《既夕少牢馈食礼》相同。

礼，都如同冠礼中主人在阼阶上的礼仪。今文“礼”写作“醴”。《士昏礼》“宾客进入，授受如同之前的礼仪”。古文“礼”写作“醴”。《聘礼》“第二天宾客在朝堂上拜谢礼仪”。礼仪、玉、束帛、四张兽皮都如同归还玉器的礼仪。礼仪不拜谢到达。今文“礼”都写作“醴”。

某，某有儿子某。古文“某”写作“谋”。

病，因为生病打扰您。古文“病”写作“秉”。

回答说：“某岂敢不早起。”回答说：“某岂敢不早起。”今文没有“对”字。眉，“眉寿万年，永远享受福泽”。古文“眉”写作“麋”。《少牢馈食礼》“眉”寿万年，古文“眉”写作“微”。

亶，美好的祭品非常适时。古文“亶”写作“瘅”。

格，孝顺友爱此时感通神明。古文“格”写作“嘏”。

甫，说伯某甫。“甫”字有时写作“父”。

阿。《士昏礼》“宾客登上西阶，对着阿”。今文“阿”写作“屐”。

挍，主人拂拭几案，授予挍。《既夕》“使用燕几，挍在南边”。古文“挍”都写作“技”。

肫，腊一肫。“肫”有时写作“纯”，古文“纯”写作“均”。

髀，髀不升。《士丧礼》“载两髀于两端”。《既夕》“髀不升”。古文“髀”都写作“脾”。《少牢馈食礼》相同。

湆。大羹的汁在防。《公食大夫礼》“大羹的汁不调和”。《特牲馈食礼》“设置大羹的汁在肉酱北边”。今文“湆”都写作“汁”。《下皆少牢馈食礼》羊肉的汁、臑、折相同。

景，姆加景。今文“景”写作“憬”。

启，却。〇启防却于敦南。今文“启”写作“开”，古文“却”写作“绤”。

黍，赞尔黍。古文“黍”写作“稷”。

説，“主人脱衣在房，媵在室中接受妇人的衣服，御者接受”。今文“説”写作“税”。《乡饮酒礼》、《乡射礼》、《酒礼》都相同。《士虞礼》“尸坐着不脱鞋”。《释文》今文“説”写作“税”。大夫在庙门脱去丧服带子。【注】相同。

止，都有枕头在北边止。古文“止”写作“趾”。

侍，媵在户外侍立。今文“侍”写作“待”。

舅。〇见妇于舅姑。古文“舅”都写作“咎”。【篇内同】

成，妇赞成祭。今文没有“成”字。《士丧礼》“主人拜稽颡，成踊而出”。今文没有“成”字。

始，于是与开始吃饭的次序。古文“始”写作“姑”。

锦。酬以束锦。古文“锦”都写作“帛”。【下并同】

桥，笄缁被纁里，加于桥。今文“桥”写作“镐”。

弗能，又弗能教。古文“弗”写作“不”，没有“能”字。

毋，夙夜毋违命。《士相见礼》“毋上于面，毋下于带”。《公食大夫礼》“毋过四列”。古文“毋”都写作“无”。

视，视诸衿鞶。“视”乃正字，今文写作“示”，俗误流行。

终赐，请终赐见。今文没有“终赐”。

头。《士相见礼》“左头奉之”。左头以麟执之。今文“头”写作“脰”。走，某将走见。今文没有“走”。

不，某不敢为仪。今文“不”写作“非”。【下同】

固请。固请，吾子之就家也。古文说：“固以请。”

将走见，固辞不得命。将走见，古文说：“某将走见也。”某也，固辞不得命。某也，既得见矣。今文都没有“也”字。

妥，妥而后传言。古文“妥”写作“绥”。

众，众皆若是。今文“众”写作“终”。

父，若父则逰目。今文“父”写作“甫”。

伸，君子欠伸。古文“伸”写作“信”。

早，问日之早晏。古文“早”写作“蚤”。

荤，问夜膳荤。古文“荤”写作“薫”。

徧，徧尝膳。今云呫尝膳。《释文》音贴，他箧反。

容，凡执币者不趋。容弥蹙，以为仪。今文没有“容”者，执玉者则惟舒武。今文没有“者”。

曳，举前曳踵。古文“曳”写作“枻”。

宅。宅者，在邦则曰市井之臣，在野则曰草茅之臣。今文“宅”或写作“托”。

茅，在野则曰草茅之臣。古文“茅”写作“苖”。

厌。《乡饮酒礼》“宾客厌介入门左，介厌众宾客入”。今文“厌”都写作“揖”。【篇内同】

门，众宾客都入门左北上。《聘礼》“介都入门左北面西上”。

今文都没有“门”。

奠。南面坐奠爵于篚。今文没有“奠”。《公食大夫礼》“坐奠于鼎西南”。今文“奠”写作“委”。《士丧礼》“幂奠用功布”。古文“奠”写作“尊”。

捝，坐捝手，遂祭。古文“捝”写作“説”。《乡射礼》、《特牲馈食礼》、《少牢馈食礼》都相同。

北面，介西阶上，北向拜。主人少退，介进，北面受爵，复位。主人介右，北面拜，送爵。介少退。今文没有“北面”。

辩，众宾客辩有脯醢。今文“辩”都写作“徧”。【篇内 少牢馈食礼】尸取韭菹辩防于三豆。司士乃辩举。若是以辩。【注】相同。【下】都相同。

众酬，众受酬者受自左。今文没有“众酬”。

辞，宾客辞坐取觯以兴。今文说“宾客受”。

遵，遵者降席东南面。今文“遵”写作“僎”或写作“全”。【乡射礼同】

服，明日宾客服乡服以拜赐。今文说宾客服乡服。【朱子通解】作宾客乡服以拜赐。

译【注】按照注疏所说，今文经作“宾服”“乡服”，可见古经文原本没有“服”字，现在出现的“服”字是衍文，因此删去。

释：主人脱去丧服。

【大射仪】射中目标但尚未脱去丧服。古文中的“释”都写作“舍”。

宾和介不参与。古文中的“与”写作“预”。

【乡射礼】宾不参与。

【士虞礼】撤除祭品时主人不参与。古文中的“与”都写作“豫”。

译胳：介爼脊胁胳肺。今文“胳”作“骼”。

上：其笙则献诸西阶上。古文无“上”，以茅上握焉。今文“上”作“尚”。作“上射”如初。今文或言作“升射”。

缩：磬阶间缩霤。【乡射礼】则缩而委之。古文“缩”皆为“蹙”。【篇内大射、士虞同。仪礼】设于几东席上东缩。缩祭半尹。【少牢馈食礼】缩执爼肝亦缩进末。设于羊鼎西西缩，二爼皆设于二鼎西，亦西缩。【注】同。【下】皆同。

阼阶：【乡射礼】主人阼阶前西面坐奠爵。今文无“阼阶”。揖皆揖就席。今文“揖”为“升”。

退少：坐奠觯，兴退，少立。古文曰：“少退立。”

进：进坐取觯。今文无“进”。

觯：坐奠觯拜。今文“坐奠之拜”。【燕礼】士长升拜受觯，主人拜送觯，賔降洗象觯，公坐取賔所媵觯。

兴：【大射仪】士长升拜受觯。媵觯于公。今文“觯”皆作“觚”。【既夕】实角觯四，木柶二。古文“角觯”为“角柶”。【特牲馈食礼】举觯者皆奠觯于荐石。今文曰“奠于荐右”。【少牢馈食礼】兄弟之后生者举觯于其长。古文“觯”皆为“爵”。延景中诏挍书定为“觯”。

挟：兼挟乗矢。古文“挟”皆作“接”。【大射仪】同。

御：命上射曰：“某御于子。”古文曰：“某从于子。”

南：阼阶下之东南。今文无“南”。

豫：豫则钩楹内。今文《豫》为“序”，序乃夏后氏之学，非也。

堂：出于其南适堂西。今文曰“适序西”。

俟：获者适侯执旌负侯而俟。今文“俟”为“立”。【大射仪】皆适次而俟。今文“俟”作“待”。三耦俟于次。今文为“立”。

贯：不贯不释。古文“贯”作“闗”。【大射仪】同。

再：北面拜受爵。古文曰“再拜受爵”。【燕礼】奠爵再拜稽首，公答拜。古文曰“公答再拜”。

以：各以其耦进。今文“以”为“与”。以翿旌获。古文无“以”。【既夕】啇祝执功布以御柩。今文无“以”。

左右：告左右卒射如初。今文曰：告于賔。

算：视算如初。今文曰“视数”。【既夕】请读赗执算。古文“算”皆为“防”。【下同】

位：举觯者退反位。古文曰“反坐”。

受：长受酬。酬者不拜。古文曰：“酬者不拜”。【通觧本古文曰：“受酬者不拜”】

执觯：卒受者以虗觯降奠于篚。执觯者洗，升实觯，反奠于賔与大夫。今文无“执觯”及“賔觯”，大夫之觯皆为“爵”。实觯，觯为之。

膱：五膱祭，半膱横于上。古文“膱”为“胾”，今文或作“植”与“笙”。献工与笙，取爵于上篚。今文无“与笙”。

获者：遂命倚旌。古文曰：“遂命获者倚旌。”

糅：无物则以白羽与朱羽糅。今文“糅”为“缩”。【篇内同】韬：以鸿脰韬上二寻。今文“韬”为“翿”。

弓：侯道五十弓，弓二寸以为侯中。今文改“弓”为“肱”。射：君射则为下射。今文“君射则为下”。君在大夫射则肉袒。今文无“射”。

皮树：君射国中，则皮树中。皮树，兽名。今文为“繁竖有”。唯君有射于国中，古文“有”作“又”。

其余否：唯君有射于国中，其余否？今文无“其余否”。锡：【燕礼】幂用绤若锡。今文“锡”为“緆”。【大射仪】同。

射人：射人纳賔。今文曰“摈者”。

觚：主人北面盥坐取觚洗。古文“觚”皆为“觯”。【篇内同】賔洗南坐奠觚。今文从此以下“觚”皆为“爵”。

洗：主人辞洗。今文无“洗”。

更：更爵洗升酌膳酒以降。古文“更”为“受”。【大射仪】同。媵：媵觚于賔。今文“媵”皆为“腾”。【篇内大射同。仪】同。不拜：受爵坐祭遂卒爵。古文曰“卒爵不拜”。

赐：「賔」所执脯以赐钟人于门内霤。古文「赐」作「锡」。【觐礼】天子赐舎。今文「赐」作「锡」。

腆：寡君有不腆之酒。古文“腆”皆作“殄”。【篇内同】则：与卿燕则大夫为賔。今文无“则”。【聘礼】马则北面。【注】同。

燕：与大夫燕，亦大夫为賔。今文无“燕”。

颂：【大射仪】颂磬东面。古文「颂」为「庸」。

絺：用锡若絺。今文“絺”或作“绤”。

箭：缀诸箭。古文“箭”作“晋”。

适：降适阼阶下。古文「降造阼阶下」。司马去扑，适阼阶下。今文无“适”。

首：相者皆左何瑟后首。古文“后首”为“后手”。【士丧礼】左首进鬐。古文“首”为“手”。

于：士御于大夫。今文“于”为“于”。

异：卑者与尊者为耦，不异侯。古文“异”作“辞”。

声：以商至之声止。古文“声”为“磬”。

获：授获者退立于西方，获者兴共而俟。古文「获」皆作「

译“防”字是不对的，于是拿着所执的余获走向阼阶，古文写作“余算”。

并且顺着羽旄，并且向左转身，不要绕圈，转身面向正面作揖。古文中的“且”字写作“阻”。

译棞，既拾取矢棞之，古文“棞”作“魁”【下同】

维中离维纲，或曰“维”当作“绢”，绢纲耳

还右。还右乃降，释弓反位。今文曰：“右还。”

顺，以袂顺左右隈，今文“顺”作“循”

揉，公亲揉之，古文“揉”作“纽”

席，賔升就席【士虞礼】犹出几席设如初，今文“席”皆作“筵”

帅【聘礼】使者朝服帅众介夕。古文“帅”皆作“率”【篇内同】

觐礼】伯父帅乃初事，今文“帅”作“率”。

管，布。管人布幕于寝门外。古文“管”作“官”，今文“布”作“敷”。

奉，加其奉于左皮上。古文“奉”作“卷”。

旜。使者载旜帅以受命于朝。朝服载旜【既夕】革靾载旜。古文“旜”皆作“膳”。

缫，取圭乗缫，所以朝天子，圭与缫皆九寸，剡上寸半，厚半寸，博三寸，缫三采六等，朱白苍，今文“缫”皆作“璪”，【觐礼】以瑞玉有缫，今文“缫”或作“璪”

皮，陈皮北首，西上。古文“陈币”，北首。

摈，卿为上摈，大夫为承摈，士为绍摈。摈者出请。今文无“摈”。

禓，裼降立。古文“裼”皆作「赐【篇内同】

升，公升侧受几于序端，今文无“升”，賔自碑内聴命，升自西阶，今文或曰“由”自西阶

讶，賔进讶受几于筵前，今文“讶”作“捂”【公食大夫礼】从者讶受币，今文曰“捂”受

先，先入门左奠皮，古文“重入”

归，归饔饩五牢，今文“归”或作“馈”，夕夫人使下大夫韦弁归礼【释文】今文“归”作“馈”【下及记】同，【公食大夫礼】同

竝，皆二以竝【公食大夫礼】二以竝，东北上【士丧礼】士盥，二人以竝【少牢馈食礼】皆二骨以竝。今文“竝”皆作“并”【下】皆同。西并皆西缩【注】同

薮，车乗有五薮，今文“薮”或作“逾”

三，至于阶让大夫先升一等。古文曰：“三让。”至于阶让【注】同。

实，庭实设。今文曰：“入设【觐礼】伯父实来，今文“实”作“寔”。

飨。壹食，再飨【公食大夫礼】设洗如飨。今文“飨”皆作“乡”。

皆如飨拜，古文“飨”或作“乡”

俶，燕与羞俶献无常数。古文“俶”作“淑”。

侑，各以其爵朝服致，以侑币。古文“侑”皆作“宥【下】同】。

【少牢馈食礼】乃议侑于賔【注】同。

南面。自左南面受圭。今文无“南面”。

公，公使卿赠如觌币，今文“公”作“君”。

赴，赴者未至【既夕】赴曰「君之臣某死」，今文“赴”作“讣”，资问几月之资【少牢馈食礼】资黍于羊爼，古文“资”作“赍”

軷，出祖释軷，古文“軷”作“祓”

绚，皆〇纁系，长尺绚组。今文“绚”作“约”。

肆，俟于郊为肆，古文“肆”作“肄”

至，辞茍足以达义之至也。今文“至”作“砥”。

皇，賔入门，皇，古文“皇”皆作“王”【下】同。

间，皮马相间可也，古文“间”作“干”

贿，贿在聘于贿，古文“贿”皆作“悔”

而，负古房而立，今文无“而”

羮餁。赐饔，唯羹餁。古文“羹”作“羔”，“餁”作□。

之，如馈食之礼【士虞礼】鱼亚之腊特，今文皆无“之”，朌朌由反庾车，古文“朌”作“纷”

大夫。明日问大夫。古文曰：「问大夫也。」

既，既致饔旬而稍，古文“既”作“饩”

重，无行则重贿反币。今文曰：贿反币。

稯。十筥曰稯。十稯曰秅。古文“稯”作“緵”。

南上【公食大夫礼】宰东夹北，西面，南上。古文无“南上”，待，左人待载。古文“待”作“持”。

伦，伦肤匕，今文“伦”或作“论”

臡，昌本南麋臡以西菁苴鹿臡。今文“臡”皆作“麋簋”。宰夫设黍稷六簋于俎西。古文“簋”皆作“轨于”。以辩擩于醢上。今文无“于”【既夕】寝东首于北墉下。今文“于”作“于”。

膷臐，膷以东臐膮牛炙。古文“膷”作“香”，“臐”作“薫”。鮨，醢牛鮨。今文“鮨”作“鳍”。

束，侑币束饰也，今文无“束”

莞，加萑席，寻〇帛纯。今文“萑”皆作“莞”【下】同。

苦，羊苦豕薇，今文“苦”作“芐”【士虞礼】铏芼用苦，今文“苦”作“芐”，芐乃地黄非也

幂，簠有盖幂，今文“幂”或作“幕”，【士丧礼】幂用疏布，古文“幂”皆作“宻”，【既夕】同，【少牢馈食礼】同，于皆有幂，今文“幂”作“鼏”

玉【觐礼】以瑞玉有缫。今文“玉”作“璧”。

嘉，予一人嘉之，今文“嘉”作“贺”

外。迎于外门外。古文曰：「迎于门外。」

是，大史是右，古文“是”作“氏”

尚，置于宫尚左，古文“尚”作“上”

傅，四〇摈，古文“〇”作“傅”

瘗，祭地瘗，古文“瘗”作“殪”

译冠布缨【丧服】粗麻制成的丧服，下裳用细麻布缝制，用牡麻制成的绖带，帽子用布做帽缨，削制的手杖，布做的腰带，粗麻鞋，这是为期一年的丧服。今文没有“冠布缨”这一句。

缀【士丧礼】“用燕几来固定脚”。今文将“缀”写作“对”。

铭。制作铭旌，各自根据其身份所用的物品。今文将“铭”写作“斾”【既夕】取下铭旌放置在重器上。

译现在的经文和铭文中都写作“名”。

“乡”字，在西墙下写作“垼”，东向；现在的经文“乡”写作“靣”。

“綪”，西领向南上不去綪。“綪”读为“防”，意为屈曲。江沔之间把萦回收防索称为“防”。古文“綪”都写作“精”【释文】侧庚反。

“环”。布巾的环幅。“环”的宽度与衺相等。古文“环”写作“还”。

“楼”旁“牢”中旁“寸”。“牢”读为“楼”，现在的经文“楼”写作“绶”，“旁”写作“方”，王决定用“正”，王棘古文“王”写作“三”。

“择”，苦择棘，现在的经文“择”写作“泽”。

“禄”，防衣。古文“防”写作“縁”【疏】防有的版本写作“税”。

“笏”，竹笏，现在的经文“笏”写作“忽”。

“挋”，乃沐栉挋，用巾。古文“挋”都写作“振”【释文】挋之慎反。“渜”，渜濯弃于坎。古文“渜”写作“縁”。

“鬠”，鬠用组，古文“鬠”都写作“括”。

“执”，宰洗柶，建于米，执以从。现在的经文“宰”不说“执”。

“韐”，设韐带搢笏，古文“韐”写作“合”。

“丽”，掔设决丽于掔。古文“丽”写作“连”，“掔”写作“捥”【释文】掔为乱反。

“櫜”，设冒櫜之，现在的经文“櫜”写作“橐”。

“鬄”，胉，其实特豚四鬄去蹄两胉脊肺。现在的经文“鬄”写作“剔”，“胉”写作“迫”【下】同。

“髺”，主人髺髪袒，古文“髺”写作“括”。

“免”，众主人免于房【既夕】啇祝免袒。现在的经文“免”都写作“絻”。“侇”，奉尸侇于堂。现在的经文“侇”写作“夷”。

“予”，抽扃予左手，古文“予”写作“于”。

“朼”，乃朼载【少牢馈食礼】皆盥于洗长。“朼”，古文“朼”写作“匕柢”。进柢，执而俟。现在的经文“柢”都写作“胝”【士虞礼】同。

“褶”，襚者以褶，古文“褶”写作“袭”。

“縢”，両笾无縢，古文“縢”写作“甸”。

“鬐”。左手进鬐。古文“鬐”写作“耆”【士虞礼】同。

“拜”，賔出，妇人踊，主人拜送。现在的经文无“拜”字。

“敦”，敦启防却诸其南，现在的经文无“敦”字。

“兼”，抽上韇兼执之，现在的经文无“兼”字。

“兆基”，度兹幽宅。兆基无有后艰。古文无“兆基”二字，作“期述”。筮人许诺不述命。古文“述”都写作“术”。

“曰”，占曰某日从，古文“曰”写作“日”【既夕】賔吊者升自西阶曰如之何，古文无“曰”字。

“启”，【既夕】请启期告于賔，现在的经文“启”写作“开”【记】启之肵，古文“启”写作“开”【士虞礼】启防却于敦南，三启户，现在的经文“启”写作“开”。

“披”，设披，现在的经文“披”都写作“藩”。

“翦”，用疏布缁翦，现在的经文“翦”写作“浅”。

“杆”，两敦两杆，现在的经文“杆”写作“桙”。

“栈”，賔奠币于栈，左服出，令文“栈”写作“輚”。

“特”，特鲜兽，古文“特”写作“俎”。

“属”，属引，古文“属”写作“烛”。

“窆”，乃窆，现在的经文“窆”写作“封”。

“处”，士处适寝，现在的经文“处”写作“居”。

“笫”，设牀笫，古文“笫”写作“茨”。

“轭”，楔貎如轭，现在的经文“轭”写作“厄”。

“掘”，拙坎南顺，现在的经文“掘”写作“坅”。

“垼”，垼用块，古文“垼”写作“役”。

“紟”，凡绞紟用布，现在的经文无“紟”字。

“伦”，伦如朝服，古文“伦”写作“轮”。

“恶”，主人乗恶车，古文“恶”写作“垩”。

“幦”，白狗幦，古文“幦”写作“幂”。

“菆”，御以蒲菆，古文“菆”写作“驺”。

“錧”，木錧，现在的经文“錧”写作“鎋”。

“镳”，木镳，古文“镳”写作“苞”。

“髦”，马不齐髦，现在的经文“髦”写作“毛”。

“輁”，夷牀輁轴，古文“輁”有的版本写作“拱”。

“从”，序从如初，现在的经文无“从”字。

“靾”，革靾载旜，古文“靾”写作“杀”。

“槀”，槀车载蓑笠，现在的经文“槀”写作“潦”。

“刋”，抗木刋，古文“刋”写作“竿”。

“沽”，弓矢之新沽功，现在的经文“沽”写作“古”。

“柲”，有柲，古文“柲”写作“柴”。

“挞”，设依挞焉，现在的经文“挞”写作“铦”。

于户西。佐食出立于户西。现在的经文无《于户西》。

“堕”【士虞礼】祝命佐食堕祭，现在的经文“堕”写作“绥”，特牲少牢有的版本写作“羞”，失去了古文的正确写法。

“播”，播余于篚，古文“播”写作“半”。

“酳”。酌酒酳尸【特牲馈食礼】主人洗角升，酌酳尸【少牢馈食礼】北靣酌酒，乃酳尸。古文“酳”都写作“酌”。

“擩盐”。祝取肝，擩盐振祭。现在的经文无“擩盐”。

“谡”，祝入尸谡，尸谡，从者奉篚器从之，古文“谡”有的版本写作“休”【少牢鐀食礼】同。

“沐浴”，虞沐浴不栉，现在的经文曰“沐浴”。

“庙”，杀于庙门，现在的经文无“庙”字。

“膉”，左膉上。膉，脰肉也。古文曰：左股上。字从肉从殳，殳，矛之殳，声。

“齐”，明齐溲酒。或曰：当为明视，谓兔腊也。现在的经文曰：明粢黍稷也。

“溲”。明齐溲酒。荐溲酒。现在的经文“溲”写作“醙”。

“祫”，哀荐祫事，现在的经文曰“古事”。

“他”，三虞卒哭，他用刚日。现在的经文，“他”写作“它”。

“饯”，献毕未彻乃饯，古文“饯”写作“践”。

“脡”，脯四脡，古文“脡”写作“挺”。

“隮”，隮祔尔于尔皇祖某甫。现在的经文“隮”写作“齐”。

“班”，明日以其班祔，古文“班”有的版本写作“辨”，辨氏姓或然，现在的经文写作“胖”。

折俎，用

译专肤是用于折俎的。现在的文字写作“折俎”，而解说却认为是“肵俎”，这也太荒谬了。

脰膉。从脰膉中取用。古文中“脰膉”写作“头嗌”。

朞。服丧一年举行小祥祭。古文中所有的“朞”都写作“基”。

常。进献这种常祭。古文中“常”写作“祥”。

禫。中月举行禫祭。古文中“禫”有的写作“导”。

译饎：《特牲馈食礼》中，主妇查看饎，防止在西堂下。古文“饎”写作“糦”，《周礼》写作“〇”。

用：借用萑。古文“用”写作“于”。

长：宾客之长以肝跟随。古文没有“长”字。

醋尸以醋主人，古文“醋”写作“酢”；《少牢馈食礼》中，以醋主妇。

今文“醋”称为“酢”。

挼：佐食接受挼祭。古文“挼”写作“绥”。

爵酌。主妇洗爵酌。今文说：主妇洗酌爵。

授主妇拜受爵，今文“授”写作“受”【案：经文本作“受”，说“授”为“受”，未详】；备尸备答拜焉，古文“备”写作“复”。

〇〇者举奠；《少牢馈食礼》中，乃〇如傧，古文〇皆写作“馂”；淳执匜者西面淳沃，今文“淳”写作“激”。

刌：刌肺三。今文“刌”写作“切”。

宿：《少牢馈食礼》中，“宿”，宿读为肃，古文“宿”皆写作“羞”。

甑：廪人摡甑、甗、匕与敦于廪防，古文“甑”写作“蒸”；胖：司马升羊右胖，古文“胖”皆写作“辩”。

柄：加二勺于二尊，覆盖之，柄向南。今文“柄”写作“枋”。

切，都安在下切，上午割。今文“切”，都写作“刌”【下】同。

兴：主妇兴起进入房中。今文说：主妇进入房中。

干：上佐食，举尸，牢干。古文“干”写作“肝”。

绥：上佐食以绥祭，绥或写作“挼”，挼读为堕，古文“堕”或写作“肵”【下主妇献】同。

嘏：以嘏于主人。古文“嘏”写作“格”。

禄：使女受禄于天。古文“禄”写作“福”。

替：勿替引之。古文“替”写作〇〇，或写作“载”，“载”、“替”声音相近。挂：挂于季指。古文“挂”写作“挂”。

坐：祝拜坐受爵。今文说：祝拜受。

燅：《有司彻》中，乃燅尸俎。古文“燅”皆写作“寻”，记或写作“燖”；挑：二手执挑匕枋。今文“挑”写作“枕”。

挹：以挹湆注于疏匕。今文“挹”都写作“扱”。

东楹东：主人面向北在东楹东答拜。古文说：“东楹之东。”

腵：取糗与腵脩拿着出来。今文“腵”写作“断”。

西面：侑拜受爵。主妇在主人之北，面向西答拜。今文没有“西靣”。

主妇立：司宫在房中设席，面向南。主妇站在席的西边。今文说：“南面尸于席西。”

骼：羊骼一。古文“骼”写作“胳”。

若：若是以辨。今文“若”写作“如”。

仪：其脀体仪也。今文“仪”都写作“牺”，或写作“议”【下其众仪也同】；就筵：主人就筵。古文说：升就筵。

摭：乃摭于鱼腊俎。今文“摭”写作“揲”。

右：设右几。古文“右”写作“侑”。

厞：厞用席。古文“厞”写作“茀”。

九经辨字渎防卷八

<经部，五经总义类，九经辨字渎蒙>

钦定四库全书

九经辨字渎蒙卷九

归安沈炳震撰

先儒异读

礼记

俨：《曲礼上》中，俨若思【释文】本也写作“严”，音同。

夫：若夫坐如尸立如齐【注】说若欲为丈夫也【释文】方于反，丈夫也【陈注】朱子说：这乃是《大戴礼·曾子事父母篇》的文辞，这篇大概取用了那篇的文字而“若夫”二字失于删去，郑氏不知道是这样，于是认为这两句是丈夫的事，错了。【郊特牲】夫也者，夫也【注】“夫”或写作“傅”。【少仪】加夫襓与剑焉【注】夫襓剑衣，“夫”或写作“烦”，皆〇声。

辞：不辞费【释文】本又写作“词”。《说文》以“词”为言词的字。“辞”是不接受的意思。

学：宦学事师【注】“学”或写作“御”。

禽：不离禽兽【释文】卢本写作“走兽”。

耄：八十九十曰耄【释文】本写作“旄”，又写作“□”。

趋：抠衣趋隅【释文】“趋”本又写作“走”，音奏。

跪：授立不跪【释文】“跪”，本又写作“危”。

授坐：授坐不立【释文】“授坐”本又写作“俛仰”。

丈：席间函丈【注】“丈”或写作“杖”。

髢：敛髪毋髢【注】“髢”或写作“肆”。

迁：跪而迁屦【注】“迁”或写作“还”。

名：男女非有行媒不相知。名【释文】不相知，本或写作“不相知名”，“名”是衍字罢了。

泽：共饭不泽手【注】“泽”或写作“择”。

矧：笑不至矧【释文】“矧”本又写作“哂”。

弛：弛弓尚〇【释文】“弛”，本又写作“施”。

与：生与来日，死与往日【注】“与”或写作“予”。

所费：吊丧弗能赙，不问其所费；问疾弗能遗，不问其所欲；见人弗能馆，不问其所舍【释文】一本写作“有所费”，下句仿此。

士：前有士师【注】“士”或写作“仕”。

防：〇为卜，防为筮【注】“防”或写作“蓍”。

攘：左右攘辟【注】或者“攘”，是古“让”字。

□：为其拜而□拜【释文】“□”，卢本写作“蹲”。

雟：立视五巂【注】“雟”或写作“繠”【释文】本又写作“蘂”。

世：《曲礼下》中，不敢与世子同名【注】“世”或写作“太”。

以疾：则辞。以疾【释文】本又写作“有疾”。为疾，本又写作“疚忧”。