四库全书提要

译【臣】等人谨按：《四书劄记》共四卷，由本朝(注：清朝)杨名时(注：清代学者，官至礼部尚书)撰写。名时著有《周易劄记》，已被收录。此编是他阅读四书时的笔记。

译《大学》部分不标明古本的名称，也不明确讨论古本与改本的是非，但全都采用李光地(注：清代名臣、理学家，谥号文贞)古本的解说。因此其首条说：「文贞公(注：李光地谥号文贞)将'知止'归属于立志为学，将'静安'归属于主敬，将'能虑能得'归属于致知力行，将'知所先后'解释为知本。这一解释，确实不可改变。」

译他将"格物"理解为明善(注：辨明善恶)，不采纳王守仁(注：即王阳明，明代心学大师)对着庭院中竹子格物的说法，也不主张朱子(注：朱熹，南宋理学家)补写《大学》传文的观点。

译《论语》部分如对「谓之吴孟子」句以及「非礼勿视」四句的解释，虽然以时文(注：明清科举考试用的八股文体)的方式立论，但大体上主旨在于阐明义理，有很多自己的心得体会。

译《中庸》部分的立论，也很多切实之处。例如他说：「鬼神之为德」章，前面说「子、臣、弟、友、妻、子、父、母」，忽然说到鬼神，似乎隐怪，不知怎样衔接。回答说：「宗庙社稷(注：宗庙为祭祀祖先之所，社稷为祭祀土神谷神之所)正是人伦的极致之处，不说到这里，如何能够完满地体现人伦的分量？」

译又说：「无声无臭如果用'无极'(注：周敦颐《太极图说》用语，指宇宙本源)来解释，也没有什么弊病，然而却会落空，不如用'上天无心而自然成化'(注：天道自然运行，化育万物)来解释。」又说：「无声无臭说的是天命本然的状态，不要说到玄妙深奥的境地，其宗旨和方法便可以明了。」

译《孟子》一卷最为简略，怀疑是未完成的书稿，然而总的说来并不是近时讲章(注：明清时期讲解经义的通俗读物)所能比拟的。乾隆四十六年九月恭敬校勘上进。

译总纂官(注：负责全书编纂审核的官员)【臣】纪昀(注：即纪晓岚，清代学者)、【臣】陆锡熊、【臣】孙士毅　总校官(注：负责全书校对审核的官员)【臣】陆费墀