儒藏四书劄记六
四书劄记卷二（2/2）
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盖唯孔子知天知人，故其言行足为世道、世法、世则，逺有望而近不厌也。下因言孔子之学之贯彻古今上下者，而赞之而结之以「小德川流，大德敦化」。川流属明，敦化属诚。
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译因为唯有孔子(注：孔夫子)知天知人，所以其言行足为世道、世法、世则(注：社会的准则、法则)，远者仰望而近者不厌倦。下面于是说孔子之学贯彻古今上下，而赞颂他、以「小德川流(注：小的德性如川流不息)，大德敦化(注：大的德性敦厚化育)」来总结。川流属于明，敦化属于诚。
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下因言至圣以结，小德言至诚以结大德。至圣至诚即仲尼也。大德即未发之大本，小德即已发之达道。言天下至诚，申致中之事，欲人戒惧以存其本；言圣人之道，申致和之事，欲人谨独以致其用也。
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译下面于是说至圣(注：最高的圣人)来总结，小德说至诚来总结大德。至圣至诚就是仲尼(注：孔子)。大德就是未发之大本(注：根本)，小德就是已发之达道(注：通达之道)。说天下至诚，申说致中(注：达到中正)之事，要人戒惧以存其本；说圣人之道，申说致和(注：达到和谐)之事，要人谨独(注：谨慎于独处)以致其用。
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末章复自下学者言之，立心为己而知几亦自诚明也。内省而至，不言而信，不动而敬，自明诚也。