（卷首）

钦定四库全书　　　　　经部八

　　四书通防目録　　　　　四书类

　　巻一

　　天　　　　　　　　天地

　　命　　　　　　　　性

　　仁　　　　　　　　义

　　礼　　　　　　　　智

　　信　　　　　　　　仁义礼智

　　仁义　　　　　　仁知

　　礼义　　　　　　知仁礼

　　知仁勇

　　卷二

　　徳　　　　　　　道徳

　　中　　　　　　　中和

　　中庸　　　　　　敬【附恭　附戒惧慎独】

　　一　　　　　　　　诚

　　心　　　　　　　身

　　志【附志气】　　　　意

　　思　　　　　　　情【附性情】

　　耻　　　　　　　乐

　　好恶　　　　　　刚

　　勇　　　　　　　道

　　孝弟【又见人伦】　忠恕

　　恕　　　　　　　忠信

　　圣

　　卷三

　　气　　　　　　　气质

　　才【类附才】　　　　鬼神【徳附】

　　礼乐　　　　　　乐

　　礼制　　　　　　权

　　人　　　　　　　人品

　　道统　　　　　　尧舜禹汤文武周公

　　孔子　　　　　　　孔门弟子

　　子思　　　　　　　孟子

　　古今人物　　　　　大人

　　君子　　　　　　　士

　　善人　　　　　　　狂狷

　　乡原　　　　　　　君子小人

　　卷四

　　教　　　　　　　　学

　　知　　　　　　　　行

　　师道　　　　　　　诸经

　　义利【附利】　　　　　祭祀

　　丧祭【附葬】　　　　　文质

　　文　　　　　　　　言行

　　言辞　　　　　　　过

　　节操　　　　　　　名闻

　　异端

　　卷五

　　人伦　　　　　　　父子【又见孝弟类】

　　君臣　　　　　　　君位

君道【又见治道、王道】臣道【附宾师】

　　朋友　　　　　　　名分

　　世俗　　　　　　　知人

　　用人　　　　　　　交际

　　义命　　　　　　　富贵贫贱

　　困穷患难　　　　　辞受取予

　　卷六

出处去就，治道【又见君道、王道、臣】等。谨按《四书通防》六卷，元朱公迁撰。公迁即作《诗传疏义》者，是编之例，取四书之文，条分缕析，以类相从，凡为九十八门。每门之中，又以语意相近者聨缀列之，而一一辨别异同，各以右明某义云云。标立言之宗防。盖昔程子尝以此法教学者，而公迁推广其意，以成是书。其间门目既多，间涉冗碎，故朱彛尊《经义考》谓读者微嫌其緐。又如樊迟请学稼，不过局于末业，乃列之于异端门，与许行同讥。上士一位，中士一位，下士一位，本周室班爵之制，乃列之于士门，与处士一例，亦颇伤踳驳。尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子、孔门弟子、子思、孟子诸门，以人▯事，体近类书，尤为无所发明。然于天人性命之微，道徳学问之要，多能剖其疑似，详其次序，使读者因此证彼，涣然冰释，于学者不为无助。要非融防贯通，不能言之成理，如是也。所引诸家之説，独称饶鲁为饶子，其渊源盖有自矣。明正统中，何英作《诗传疏义》序，称永乐乙酉因阅《四书通防》而语及疏义，则是书行世在疏义之前。顾明以来説四书者，罕见征引，近《通志堂经解》始刋行之，盖乆微而复出也。句下间别异同，如「喜怒哀乐」一条，谓右以体言，而注亦曰以性言；「允执其中」一条，谓右以用言，而注亦曰以事理言。如是者不一，疑刋是书者参校诸本所附，非公迁之旧，其出自谁手，则不可考矣。乾隆四十一年十月恭校上。

总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅

　　总　校　官【臣】　陆　费　墀

　　钦定四库全书

　　四书通防卷一　　　　　元　朱公迁　撰天

维天之命，于穆不已。盖曰天之所以为天也【中庸二十六章】上天之载，无声无臭【中庸卒章】天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉【阳货】

　　右以理言在天之天也

愚谓“于穆不已”与“无声无臭”是指其本体言，圣人之徳与之相