卷五【孟子下】
奕秋语
韩诗外传引放心章
赵孟
膏梁
曹交
矶
杞梁之妻
束牲载书
南阳
滑厘
白圭治水
饥饿
畴古注
范
革车虎贲
盆成括
记曾子不忍食羊枣
记近圣人之居二句
附录
黎民
折枝
符节
君子之泽章
税冕
邱民
追蠡
既入其苙
附记
孟子逸篇
孟子逸句
计十七则
卷六【四书人物遗事】
孔子【此下至孟子凡二十三则记孔孟及诸贤遗事】
顔回
曾子
子路
子张
宰予
子羔子贡
子思
孟子
神农【此下至幽王凡六十八则记帝王遗事】
译奕秋语
《韩诗外传》引用《孟子·告子上·放心章》
赵孟
膏粱
曹交
矶
杞梁的妻子
捆绑牺牲，装载文书
南阳
滑厘
白圭治理水患
饥饿
赵岐古注
范
革车虎贲
盆成括
记载曾子不忍心吃羊枣
记载靠近圣人居住地的两句
附录
黎民百姓
折枝
符节
君子之泽章
税冕
邱民
追蠡
已经进入它的猪圈
附记
孟子散佚的篇章
孟子散佚的句子
共计十七条
卷六【四书人物遗事】
孔子【此处以下到孟子共二十三条，记载孔子、孟子及诸位贤人的遗闻轶事】
颜回
曾子
子路
子张
宰予
子羔、子贡
子思
孟子
神农【此处以下到周幽王共六十八条，记载帝王的遗闻轶事】
尧
舜
禹
启
汤
王季
文王
武王
桀
纣
幽王
后稷【此下至张仪凡五十一则记四书人物遗事】
臯陶
伯益
丹朱
驩兠
三苗
鲧
伊尹
傅説
比干
箕子
夷齐
周公
太公
召公
管仲
子产
孙叔敖
段干木
梁惠王
张仪
杂记【此下类记四书所载人物杂事】
记形体【十三则】
记学【八则】
记嗜好【五则】
记梦【九则】
记刑【五则】
记书【十则】
记撰著【十六则】
【臣】等谨案四书逸笺六卷
国朝程大中撰。大中字拳时，号是庵，应城人。是书采辑注疏及经史子集，内有与四子书相发明者，或集注所已引而语有舛误，或集注所未发而义可参订者，为之笺其出处，其与
集注小异者，则为附录。其他书中所载四子书及与今本异者，则为附记。第六卷内専攷四书人物遗事及襍事数十则，别为襍记。援据颇极详明。中如束带一条，不引《玉藻》“肆束及带，勤者有事则収之”之文。朋友死无所归一条，引《白虎通》而不引《檀弓》“夫子曰：生于我乎馆，死于我乎殡”之文。防无夫里之布一条，集注止引《载师职》，而此不引《闾师职》，凡无职者出夫布之文以补之，未免踈漏。至襍记内，因《论语》有“梦周公”一语，遍引《尧舜禹文》诸梦事，如《梦书》《六帖》皆为引入，亦稍渉泛滥。然词皆有据，固可与阎若璩《四书释地》相辅而行也。乾隆四十二年六月恭校上
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总 校 官 【臣】 陆 费 墀
钦定四库全书
四书逸笺卷一
应城程大中撰
论语【上】
时习
邢昺《论语疏》引皇氏云：「学有三时，一身中时，二年中时，三日中时。」按宋儒谓「时习」为学之不已，自兼三时言，从来讲章皆未之及。
程注説乐
在内曰説，在外曰乐。见《邢疏》不始于程子也。
切磋琢磨
尔雅》骨谓之切，象谓之磋，玉谓之琢，石谓之磨。今集注改象为角。
孟懿子
仲谓之孟者，礼疏。古者适长谓之伯，庶长谓之孟。桓公适子庄公为君，而大夫不敢祖诸侯。仲孙于三家为庶长，三家所宗，谓之孟。
管仲字
管夷吾，字仲。其父名山，亦字仲。见陈心叔，名疑。
三归
三归事见《説苑·善説》篇四。《书通》引冯氏云：“以民归之左右与中，故谓之三归。”包咸《论语》注曰：“三归，娶三姓女。妇人谓嫁曰归。”《説苑》注亦云：“仲一娶三姓而备九女，故筑三归之台以处之。”朱子《或问》引旧説，盖取“娶三姓”之义【仁山金氏谓算家有筑三归台法，与此章书防无涉】
公冶长名
公冶长，名芝，字子长。见《范甯论语注》。
瑚琏
集注：「夏曰瑚，商曰琏。」本包咸、郑▯注，据《明堂位》当云「夏琏，商瑚【夏后氏之四琏，殷之六瑚】朱子从包、郑，因夏商便文也。
桴
马融注：“桴，编竹。大大者曰栰，小者曰桴。”今集注训“桴”为筏。按：筏与栰音义同，是以大者为桴也。
治赋
古者田有正赋，有旁加，不皆出兵。《周礼》甸六十四井，出车一乗，此正赋也。甸即十里为成，成则兼旁加三十六井。旁加之夫，止治沟洫疆界，不与出兵之数。
束带
古人无事则缓带，有事则束带。説字云：“在腰为腰带，在胸为束带。”腰带低缓，束带髙紧。公西华束带立朝，盖当有事之际，仓卒立谈，可以服强邻，即折冲尊俎之间。意泛作礼服，非
宾客
大曰宾，小曰客，为君臣之别。《见周礼注》
杇
释名》云：镘谓之杇。郭璞注：泥涂也。师古注云：杇所以泥。然则杇非即泥，乃所以泥涂之具也。
子产氏
集注：子产，公孙侨也。据《春秋世谱》，子产乃公子发，字子国
译尧
舜
禹
启
汤
王季
文王
武王
桀
纣
幽王
后稷【此处以下至张仪，共五十一条，记载《四书》中人物的遗闻轶事】
臯陶
伯益
丹朱
驩兠
三苗
鲧
伊尹
傅説
比干
箕子
夷齐
周公
太公
召公
管仲
子产
孙叔敖
段干木
梁惠王
张仪
杂记【此处以下分类记载《四书》所载人物的各类杂事】
记形体【十三条】
记学【八条】
记嗜好【五条】
记梦【九条】
记刑【五条】
记书【十条】
记撰著【十六条】
【臣】等谨案：《四书逸笺》六卷，本朝程大中撰写。大中，字拳时，号是庵，应城人。本书采辑经史子集及注疏，其中与《四子书》相互阐发的内容，有的虽是朱熹《集注》已经引用但文字有误的，有的是《集注》未曾阐发而义理可供参订的，便为之笺注其出处；那些与《集注》小有差异的，则列为附录。其他书籍中所记载的《四子书》内容以及与现代通行本不同的，则列为附记。第六卷专门考订《四书》人物的遗闻轶事及杂事数十条，另列为杂记。所援引的根据颇为详尽明白。其中如“束带”一条，不引用《玉藻》中“肆束及带，勤者有事则収之”的文句；“朋友死无所归”一条，引用《白虎通》而不引用《檀弓》中“夫子曰：生于我乎馆，死于我乎殡”的文句；“防无夫里之布”一条，《集注》只引用《载师职》，而本书不引用《闾师职》中“凡无职者出夫布”的文句来补正，未免有些疏漏。至于杂记部分，因为《论语》中有“梦周公”一语，便遍引《尧舜禹文》等关于梦的记载，如《梦书》《六帖》等都被引入，也稍显泛滥。然而言辞都有依据，本来可以与阎若璩的《四书释地》相辅而行。乾隆四十二年六月恭校上呈。
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总校官【臣】陆费墀
钦定四库全书
四书逸笺卷一
应城程大中撰
论语【上】
时习
邢昺《论语疏》引用皇氏的话说：“学习有三个时段，一是身中的时段，二是年中的时段，三是日中的时段。”按宋代儒者认为“时习”是指学习不停止，自然兼含这三个时段而言，以往的讲章都没有提及这一点。
程注説乐
在内心里叫作“説”（悦），在外部表现叫作“乐”。见于《邢疏》，并非始于程子。
切磋琢磨
《尔雅》说：骨叫作切，象牙叫作磋，玉叫作琢，石叫作磨。如今《集注》将象牙改为角。
孟懿子
仲被称为孟的原因，见于《礼疏》。古代嫡长子称为伯，庶长子称为孟。桓公的嫡子庄公为国君，而大夫不敢以诸侯为祖。仲孙在三家中为庶长子，是三家的宗族所尊奉的，所以称为孟。
管仲字
管夷吾，字仲。他的父亲名山，也字仲。见于陈心叔《名疑》。
三归
三归的事见于《说苑·善说》篇第四。《书通》引用冯氏的话说：“因为百姓归附于他的左右与中间，所以称为三归。”包咸《论语》注说：“三归，指娶三个姓氏的女子。妇女称嫁为归。”《说苑》注也说：“管仲一次娶了三个姓氏的女子，共备九女，所以修筑三归之台来安置她们。”朱子《或问》引用旧说，大概取的是“娶三姓”的意思【仁山金氏认为算家中有修筑三归台的方法，与此章书义无关】
公冶长名
公冶长，名芝，字子长。见于《范甯论语注》。
瑚琏
《集注》说：“夏代叫作瑚，商代叫作琏。”本于包咸、郑玄的注，根据《明堂位》应当说“夏代叫琏，商代叫瑚【夏后氏的四琏，殷代的六瑚】朱子遵从包咸、郑玄，是因为夏商行文方便。
桴
马融注：“桴，是编竹而成。大的叫作栰，小的叫作桴。”如今《集注》将“桴”解释为筏。按：筏与栰音义相同，所以将大的称为桴。
治赋
古代田地有正赋，有附加税，并不都出兵。《周礼》规定甸区六十四井，出一辆战车，这是正赋。甸即十里为成，成则兼有附加税的三十六井。附加税的壮丁，只治理沟洫疆界，不计入出兵的人数。
束带
古人无事时则放松腰带，有事时则束紧腰带。《説字》说：“在腰间的叫腰带，在胸前的叫束带。”腰带低而松缓，束带高而紧束。公西华束带立于朝廷，大概正值有事之际，仓促间立谈，可以服强邻，即在尊俎之间折冲御侮。意泛作礼服，不对。
宾客
大的叫宾，小的叫客，这是君臣的区别。见于《周礼注》
杇
《释名》说：镘叫作杇。郭璞注：泥涂。师古注说：杇是用来抹泥的工具。那么杇不是泥，而是用来抹泥的工具。
子产氏
《集注》说：子产，公孙侨。根据《春秋世谱》，子产乃是公子发，字子国