四书逸笺卷四

译转附、朝儛

集注说：转附、朝儛，都是山的名字。金仁山说：海边的山，潮水涌来时如同舞蹈【儛与舞相通】，所以叫这个名字。《孟子杂记》说：朝，是早晚的朝，卫国有个朝歌，齐国有个朝儛，都是因为当地风俗喜好嬉戏游玩，所以用这个名称来命名这个地方。按：转附一定是海边的山，是说它蜿蜒依附于海边【《景公传》说：转附是姜太公的墓，朝儛是齐桓公的墓，两位都是齐国的先王，想要观看已经隐没的地方，有效法两位先王的意思】

译鳏寡孤独

《礼记集说》中山成氏说：“孟子、《王制》、《礼运》中所说的鳏寡孤独，这是泛称。四十岁没有妻子不叫鳏，三十岁没有丈夫不叫寡，有家庭但没有父亲不叫孤，壮年没有儿子不叫独。”按：这四类人中，鳏和独是一类，孤和寡是一类。鳏本是鱼名，独本是兽名。鳏的习性是单身，独的习性是单独，都是借用其义。凡是失去丈夫的称为寡，这里说老，即所谓五十岁失去丈夫称为寡【《大戴礼记》】；年长而没有父亲也称为孤，这里说幼，即所谓孩子见不到父亲就会呱呱啼哭。大概是以其中最无助的人来举例说明。

囊橐

孙奭《孟子疏》说：小的叫橐，大的叫囊，这与现在的集注不同。

爰方启行毛注

《孟子正义》引用毛亨注说：“公刘张开他的弓矢，拿着他的盾牌、戈、戚、扬等兵器，于是开辟道路，离开那里。大概跟随他的诸侯有十八个国家。”十八个国家的具体情况不详。

太王属耆老

郑渔仲《通志》说：“獯鬻来进攻，古公敬奉他们，用皮币、犬马、珠玉、菽粟、货财，都不能免遭侵扰，对方又想要他的土地和人民。古公说：‘给他们吧。’长老们说：‘您不为社稷着想吗？’古公说：‘社稷是为了百姓而设立的，不能因为社稷而让百姓灭亡。’长老们说：‘您不为宗庙着想吗？’古公说：‘宗庙是我的私事，不能因为私事而害了百姓。’按：‘为社稷、为宗庙’，就是下文‘世代守护不要离开’的意思。”

从之者如归市

《通志》说古公率领他的私属离开豳地，全国扶老携幼跟随他的有两千辆战车。停驻一次就形成了三千户的城邑【按：诸侯跟随的十八国，全国跟随的两千乘，都与“如归市”相合，罕见引用】

嬖人

杜预说：地位低贱而得到宠幸的叫嬖。

三鼎五鼎

张晏《五鼎》注说：“牛、羊、猪、鱼、麋。”双峰饶氏认为《五鼎》是羊、猪、鱼腊、肤，三鼎是猪、鱼腊，并指出这是错误的。按《仪礼》鼎数图：一鼎是特豚没有配鼎，三鼎是特豚而以鱼腊配之，五鼎都用羊、猪而以鱼腊配之。大概礼制以鼎的三、五为隆重或简略的区别，不是用鼎里实物的数量来计算三、五的。饶氏大概不知道鱼腊是配鼎，而误信张晏注中的“牛、麋”，这尤其不是大夫所用的。

公孙丒

公孙丒有处理政事的才能，见于赵岐《公孙丒章句注》。

置邮

马递叫置，步递叫邮。现在集注说驿与驲，音义相同，都是传递马匹【杨升庵说：置缓，邮速，驿迟，驲疾，不知依据是什么】

防仲

防仲是防子的次子，名衍，就是后来在宋国建国的人。见于孔安国传。

比干

孟子“杂记”说：王子干封在比地，所以叫比干。

孟贲

许慎《淮南子》注说：“孟贲，是卫国人。”《通考》说：“齐国的力士。”应当以许慎的注为正【《通鉴》：秦武王喜好力士，任鄙、乌获、孟说都做到了大官，说就是贲】

麒麟

麒麟，是两种兽的名字。郭璞说：“麒像麟，但没有角。”《诗经》疏证说：“麟，黄色，一角，角端有肉。”说是一种兽是错误的。

廛

赵注说：廛，是市场里的住宅。集注本于《说文》：市场里存放货物的邸舍叫廛。郑氏《王制》注本于《说文》，廛是储存货物的地方，是市场住宅中谋取利益的人，因为他们的利益而向他们征税，这也是抑制商业的意思。但如果只向廛征税，那么市场住宅中就有不征税的了。

夫里之布

赵氏注说“里居也”，布是钱，夫是一个成年男子。郑司农《周礼》注说：“里布，是布参印书，宽二寸，长二尺，作为货币，用来贸易物品。”《诗经》说：“抱着布去换丝”，这就是布。孙奭说：“不知道说布参印书的人有什么根据？或者是旧时的说法。”

耕稼陶渔节

舜在历山耕种，在河滨制陶，在雷泽捕鱼，人们习以为常。按《路史》：舜在潢阳牧羊，在常羊烧灰，在寿邱制作什器，在负夏顺应时节，在顿邱贩卖，在傅虚借贷，未曾暂时休息。这几件事可以补充耕稼节的遗漏。

东郭氏

齐国大夫有东郭氏，名偃、名书、名贾的，见于《春秋》，也有北郭氏、南郭氏，都是齐国大夫。古疏说：“齐国的东地号称东郭。”说氏的，不详其人。按理推测，孟子所吊唁的，一定是贤大夫【《通志》：东郭氏，姜姓，齐国公族，桓公的后代】

孟仲子

孟仲子名睾，孟子的儿子，见于谱系。

景丒氏

《前汉书·艺文志》记载《景子》三篇，列入儒家流派，注说：“解说宓子的言语，像是他的弟子。”按《孟子》称“景丒”为“景子”，他说“父子以恩为主，君臣以敬为主”，本是儒家的言论，怀疑就是《汉志》所载的《景子》。另外兵家也有《景子》十三篇。

兼金一百

古时候以一镒为一金【赵氏注】所以兼金一百，不说镒，因为一百金就是一百镒。

在薛节

人们知道孔子在陈蔡断粮，不知道孟子在邹薛断粮。《风俗通·穷通篇》说：“孟子断

译在邹、薛两地断粮，困境开始变得严重，（孟子）便退而与万章等弟子梳理《诗》《书》，阐发孔子的思想，撰写了《孟子》内篇和外篇共十一篇。怀疑在薛地断粮，就是此时在薛地的时候。说：“听说有告诫说‘军队会来馈赠粮食’。”这与陈蔡之厄，本来没有什么不同。

译持防失伍注

去掉他们，是说杀伐的根本。古注：金氏说：持防不过是在庭前阶下，执防的人，是任职的庶人，去掉他们只是废弃他们。

蚳鼃谏王节

赵注：“三次劝谏不被采纳，就辞官离去。”按：蚳鼃“三次劝谏不详，或许是大概而言。”

王驩摄卿

孔颖达说：“春秋时有让大夫代理卿职的法度，如《文公七年》传，晋国派先蔑到秦国迎接公子雍，荀林父对先蔑说：‘代理卿职前往也可以，何必是你？’集注：‘王驩代理卿职出行，大概依据于此’。”

反齐止嬴

解释“反齐止嬴”的人，说是因为哀痛未忘，这固然是主观臆测。近来太原阎氏引用《列女传》认为孟子在齐国做官，回鲁国安葬母亲，三年守丧期满，然后才再次到齐国，据此那么“止嬴”一句就是多余的。充虞的提问，不应在三年之后，而且三年之前也不能说“前日”。《四书辨》说：孟母安葬在鲁国时，治丧的器具都是齐国赐予的，“反齐止嬴”是面向齐国筑坛，遥谢齐君之礼，礼毕仍返回鲁国，以终三年之丧。鲁平公与齐宣王在凫绎会盟，乐正子极力陈述孟子的贤能，正是这个时候。

中古棺七寸

中古注《周公制礼》时考证周代制度，棺木都不说是七寸。元代詹氏说：“《檀弓》记载夫子在中都制定制度，四寸的棺，五寸的椁。而《丧大记》说：君主的棺八寸，上大夫的棺八寸，下大夫的棺六寸，士的棺六寸。注解说都是周代制度，除了这些没见到有七寸的记载。”孟子或许另有依据。

劝齐伐燕

《史记》燕王把国家托付给子之三年，国家大乱。孟轲对齐王说：“现在攻打燕国，这是文王武王那样的时机，不可错过。”齐王于是命令章子率领五都的军队去攻打燕国。这与孟子的文字完全不同，大概是因为有劝齐伐燕的话，就附会了他的说法。司马迁的史书不足为据，就像这样。

季孙子叔疑

集注：季孙、子叔，不知是何时人。赵注：这两人，是孟子的弟子。阎百诗说：子叔，是鲁文公的同族。又赵注：子叔心疑惑，那么“疑”字不是人名。

龙断

赵注“龙断”说是“土堆断而高者”，现在集注只用冈垄替换堁字，秀水朱氏《经义考》说“龙断”的意思，赵注未详，现在集注本陆氏《善经》没有仔细检查赵注罢了。

滕文公滕定公

滕文公、定公，朱子失注。赵氏说：古本《世纪》记录诸侯世系，滕国有考公麋，与文公的父亲定公相并列。他的儿子元公〇，与文公相并列。似乎是后世避讳，改考公为定公，因为元公奉行文德，所以称为文公。

乗屋

乘屋，赵氏说是乘盖其野外之屋，最恰当盖为田事计，宜预先修好在田间的住宅。如果是城邑里的房屋，已经入住其中了。

井地

集注：井地，就是井田。赵氏顺孙纂疏说：“是说开始用地来画井罢了。”井田，则是因为田地已经形成而言的。这最分明。下文从经界说起，正是回答他“地”字。由经界说到分田，言语固然有渐次。

滕壤地田数

仁山金氏说：滕国截长补短，将近五十里，这是除去山川林麓之类，以田地计算。用开方法计算，那么五十里为田二千五百井，二万二千五百夫。

徙字注

集注：徙，是说迁移他们的居所。赵注：徙，是说受田易居也。加上“受田”二字好。大概井田之法，不受田就不易居，没有轻易迁移的。

大略

集注未训略字，赵注略要也。说井田未及其详，已举其要。大要者，大者之要也。润泽其余事耳。

衣褐

赵注褐以毳织之，若今马衣也。马衣，字新，甚不经见。

稼穑

《说文》种曰：“稼，敛曰稽。”按：稼，即下“树艺穑即下“五谷熟茀厥丰草种之黄茂”，教稼之法也。后稷之穑有相之道，教穑之法也。二字各为义

记墨者弟子

墨者弟子不独夷之杂检书传得十数人附记于此随巢子 胡非子【马总意林载二子各著书一卷】相里氏【里一作文】相夫氏邓林氏【后三子分墨为三家】田鸠 禽滑厘髙何悬子石谢子【闗东人】唐姑果【秦人】公上过 钜子 孟胜【按孟子谓杨墨】

【之言盈天下，杨子不数传而防；墨氏至与孔子并称，盖衞之者众也，宜其惑人也，易而流毒也逺】

诡遇

赵注横而射之曰诡遇

淫移屈

富贵不能淫，三句赵注：淫，乱其心也；移，易其行也；屈，挫其志也。今集注易“乱”为“荡”，缘“乱”字太重；易“行”为“节”，缘“行”字太宽。朱子于四书，字字不苟如此。

与葛为邻

《地理志》云：葛

译如今梁国宁陵有葛乡。《史记》注解说：亳都也在梁国，所以说（宋）与葛为邻。

戴不胜

杨倞《荀子》注解说：“戴不胜就是戴驩，担任宋国的太宰。”

译庄岳

庄、岳两地，都是齐国街巷的名称。阎百诗引用《左传》说：“襄公二十八年，在庄地得到庆氏的木材，装了百辆车。昭公十年，又在庄地击败敌军。哀公六年，在庄地作战，就是这庄地。”襄公二十八年，庆封在岳地陈兵反叛，就是这岳地。【按：阎百诗的《四书释地》最为广博，这里不敢过多采录的原因，是地形变迁，历代不同，后世附会古迹，不可据以为信，所以宁可缺漏】

段干木

段干是姓，木是名。姓的渊源，老子名宗，字尊，曾担任卫国将军，被封于段，又封于干，因此以段干为姓。《风俗通》对段干木的注释说，姓段，名干木。《魏都赋》说“干木之德”。《唐书·百官表》又说姓段，担任干木大夫，这些都是错误的。

今兹

兹，年。今兹，就是今年。

营窟

营窟二字各有一个含义，营，是把土堆积在地上；窟，是在地下挖穴。见于《礼运》的注。

墨翟姓名

墨子姓翟，母亲梦见乌鸦而生下他，因此名叫乌，以墨作为道统，墨不是姓。

陈仲子

陈仲子，名仲，字子终。见于《皇甫谧高士传》。

于陵

集注：“于陵，地名，没有确切的训释。”陈心叔说：“于陵，是楚地，大概是为了避祸而到了楚国。”

四书逸笺卷四

钦定四库全书

四书逸笺卷五

应城程大中撰

孟子【下】

两离娄

名疑说，有两个离娄。一个，是黄帝时的人；一个，是殷代人。孟子所说的“离娄之明”，就是庄子所说的“索骊珠”的人，是黄帝时的人。

泄泄沓沓

泄泄，集注解释为怠慢迟缓、喜悦顺从，字书中没有这种解释。《六书正讹》说：泄，是水名，借用来表示舒散的意思。按，下面的沓字也从水，水性湿润且善于向下，湿润所以怠慢迟缓，善于向下所以喜悦顺从。泄泄、沓沓有随波逐流的意思。字书中“泄泄”解释为人多，“沓沓”解释为猥琐卑贱，都不是《诗经》的本义。

女吴二事

《吴越春秋》记载，齐女嫁给吴国，吴国为太子聘娶她。解释的人认为孟子所说的就是这件事。按，《春秋》襄公二十四年传记载，晋平公嫁女给吴国，齐侯以女子作为陪嫁，这又是另一件事。作为陪嫁则更加可耻了。

沧浪

集注：沧浪，水名。宋叶梦得说：不是水的正式名称，而是因为水流经此地而得名，所以用水来区别，像沧浪之水就是这样。大概沧浪，本是地名，因为水流经这里，所以名叫沧浪之水。【《水经注》：武当县西北四十里有洲叫沧浪洲，水叫沧浪水】

圹

集注：圹，广阔的田野。本赵注：野兽喜欢广阔的田野。吴氏程说：圹，洞穴。野兽居住的地方。

七年之内

赵注：“天以七为纪，所以说七年。”昭公十年《左传》说：“天以七为纪。”杜注：“二十八宿，四个七是它的界限。”

瞽瞍

《路史》《瞽瞍》天瞢。孔安国《尚书大传》说：“没有眼睛叫瞽，舜的父亲有眼睛但不能分辨好恶，所以当时的人叫他瞽。”配字叫瞍。【《路史》注说：“瞽瞍两眼看不见，史书说盲者子是也。两孔认为有眼睛但不能分辨善恶是妄说。按：瞽瞍被称为顽父，《左传》说‘心不遵循德义的准则叫顽’，我认为目不能分辨善恶，心不遵循德义，都是因为反常而加上恶名。孔安国的说法似乎更合理】

舜生诸冯章

梁萧绮《拾遗录》引用《孟子》逸句说：“千里出一位圣人，叫做连步”，就是这一章中地点相距的意思；鲍照《河清颂》引用《孟子》逸句说：“千年出一位圣人，如同早晚之间”，就是这一章中时代相后的意思。怀疑这两本书都是撮取这一章的大意而言。

负夏之负训海

负夏，赵注：“负海也。”负，解释为海，仅见于此疏，也未及详述。

疾作注

赵注疾，指疟疾，疏也说：“今天我的疟疾发作。”疾直指疟疾，也很奇特。

西子遗事

孟子疏引用《史记》说：“西施，越国的美女，每次进入市场，人们愿意看见她，先输出一文金钱。”这件事其他书籍没有记载。

帝使九男

帝派遣九男侍奉舜，有人怀疑丹朱是尧的儿子，怎么能离开国家？按《世纪》说：尧有十个儿子，娶散宜的女儿叫女皇，生下丹朱，又有庶子九人，是侍奉舜的九男，都是庶子。赵注说：九子侍奉舜，以为师。

舜弟妻兄妹

舜有弟弟象，娶尧的两个女儿娥皇、女英，世人所熟知。陈心叔引用《大戴礼》《帝系篇》说：“帝娶帝尧的女儿，叫做女匽。”注者以娥皇、女英、女匽为三妃。《汉地理志》说：“陈仓有舜妻育冢祠。”那么舜有四个妻子了。《山海经》说：“舜娶葵【一作登】比氏，生下宵明、烛光。”那么舜又有一个妻子了。《列子》说：“舜的弟弟妹妹所不亲近的，父母所不安心的。”《纲目注》说：“舜的妹妹名叫伙手。”《列女传》说：“瞽瞍想杀舜，小女儿系怜惜他。”那么舜有两个妹妹了。《越绝书》说：“舜父顽，母嚚，兄狂