经一章
子程子曰："大学，孔氏之遗书，而初学入德之门也。"于今可见古人为学次第者，独赖此篇之存，而论、孟次之。学者必由是而学焉，则庶乎其不差矣。
译程子说："《大学》，是孔子遗留的典籍，是初学者入德的门径。"如今可以见到的古人求学次序，独赖此篇的保存，而《论语》《孟子》次之。学者必须由此而学，则大概不会差错了。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。程子曰："亲，当作新。"大学者，大人之学也。明，明之也。明德者，人之所得乎天，而虚灵不昧，以具众理而应万事者也。但为气禀所拘，人欲所蔽，则有时而昏；然其本体之明，则有未尝息者。故学者当因其所发而遂明之，以复其初也。新者，革其旧之谓也，言既自明其明德，又当推以及人，使之亦有以去其旧染之污也。止者，必至于是而不迁之意。至善，则事理当然之极也。言明明德、新民，皆当至于至善之地而不迁。盖必其有以尽夫天理之极，而无一毫人欲之私也。此三者，大学之纲领也。
译《大学》的道理，在于彰明德性，在于使民众革新，在于止于至善。程子说："亲，应当作新。"大学，是大人之学。明，是彰明的意思。明德，是人从上天所得的，虚灵不昧，能具备众理而应付万事。只是被气质禀受所拘束，被人欲所遮蔽，则有时昏暗；然而其本体的光明，未尝止息。所以学者应当因其所发而遂明之，以恢复其初。新，是革除旧染的意思，说的是既自己彰明德性，又应当推己及人，使人也有以去除旧染的污习。止，是必到此处而不迁移的意思。至善，是事理当然的极致。说的是彰明德性、使民众革新，都应当达到至善的境地而不迁移。大概是必须有以穷尽天理的极致，而没有一毫人欲的私心。这三项，是大学的纲领。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。后，与后同，后放此。止者，所当止之地，即至善之所在也。知之，则志有定向。静，谓心不妄动。安，谓所处而安。虑，谓处事精详。得，谓得其所止。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。明德为本，新民为末。知止为始，能得为终。本始所先，末终所后。此结上文两节之意。
译知止然后才能定向，定向然后才能宁静，宁静然后才能安处，安处然后才能虑事精详，虑事精详然后才能有所收获。止，是所当止之地，即至善所在。知道了，则志向有定向。静，是说心不妄动。安，是说所处而安。虑，是说处事精详。得，是说得其所止。万物有根本和末梢，万事有终结和起始，知道何者当先、何者当后，就接近于道了。明德是根本，新民是末梢。知止是开始，能得是终结。本始在先，末终在后。这是总结上文两节的意思。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。治，平声，后放此。明明德于天下者，使天下之人皆有以明其明德也。心者，身之所主也。诚，实也。意者，心之所发也。实其心之所发，欲其一于善而无自欺也。致，推极也。知，犹识也。推极吾之知识，欲其所知无不尽也。格，至也。物，犹事也。穷至事物之理，欲其极处无不到也。此八者，大学之条目也。
译古代想要彰明德性于天下的人，先治理自己的国家；想要治理国家，先整治家庭；想要整治家庭，先修养自身；想要修养自身，先端正内心；想要端正内心，先使意念真诚；想要意念真诚，先推极知识；推极知识在于穷究事物之理。彰明德性于天下，就是使天下之人都有以彰明其德性。心，是身的主宰。诚，是真实。意，是心的发动。使心的发动真实，想要使其专一于善而没有自欺。致，是推极。知，就是识。推极我的知识，想要其所知无所不尽。格，是至。物，就是事。穷究事物的道理，想要其极处无所不到。这八项，是大学的条目。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。治，去声，后放此。物格者，物理之极处无不到也。知至者，吾心之所知无不尽也。知既尽，则意可得而实矣，意既实，则心可得而正矣。修身以上，明明德之事也。齐家以下，新民之事也。物格知至，则知所止矣。意诚以下，则皆得所止之序也。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。壹是，一切也。正心以上，皆所以修身也。齐家以下，则举此而措之耳。其本乱而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！本，谓身也。所厚，谓家也。此两节结上文两节之意。
译事物之理穷究了，然后知识才能完备；知识完备了，然后意念才能真诚；意念真诚了，然后内心才能端正；内心端正了，然后自身才能修养；自身修养好了，然后家庭才能整治；家庭整治好了，然后国家才能治理；国家治理好了，然后天下才能太平。物格，是事物的道理极处无所不到。知至，是我心所知无所不尽。知既尽了，则意可得而实；意既实了，则心可得而正。修身以上，是彰明德性的事。齐家以下，是使民众革新的事。物格知至，则知道所止了。意诚以下，则都是得所止的次序。从天子到百姓，一律以修身为根本。壹是，是一切。正心以上，都是用来修身的。齐家以下，则是举此而措之。根本混乱而末梢能治理，这是没有的。应该厚待的根本却薄待了，应该薄待的末梢却厚待了，从来没有这样的事！