传之二章·释新民
康诰曰："克明德。"康诰，周书。克，能也。大甲曰："顾諟天之明命。"大，读作泰。諟，古是字。大甲，商书。顾，谓常目在之也。諟，犹此也，或曰审也。天之明命，即天之所以与我，而我之所以为德者也。常目在之，则无时不明矣。帝典曰："克明峻德。"峻，书作俊。帝典，尧典，虞书。峻，大也。皆自明也。结所引书，皆言自明己德之意。
译《尚书·康诰》说："能够彰明德性。"康诰是《周书》。克，是能的意思。《尚书·太甲》说："常常注视上天所赋予的明命。"大，读作泰。諟，古是字。太甲是《商书》。顾，是常目在之的意思。諟，是此的意思，或说是审的意思。天之明命，就是上天所赋予我、而我之所以为德的东西。常目在之，则无时不明了。《尚书·尧典》说："能够彰明崇高的德性。"峻，《尚书》作俊。帝典就是尧典，是《虞书》。峻，是大的意思。这些都是说自己彰明自己的德性。总结所引的书，都是说自己彰明自己德性的意思。
汤之盘铭曰："苟日新，日日新，又日新。"盘，沐浴之盘也。铭，名其器以自警之辞也。苟，诚也。汤以人之洗濯其心以去恶，如沐浴其身以去垢。故铭其盘，言诚能一日有以涤其旧染之污而自新，则当因其已新者，而日日新之，又日新之，不可略有间断也。康诰曰："作新民。"鼓之舞之之谓作，言振起其自新之民也。诗曰："周虽旧邦，其命惟新。"诗大雅文王之篇。言周国虽旧，至于文王，能新其德以及于民，而始受天命也。是故君子无所不用其极。自新新民，皆欲止于至善也。
译商汤刻在盥洗盘上的铭文说："如果能一天自新，就应当天天自新，更要不断自新。"盘，是沐浴的盘。铭，是在器物上刻名以自警的言辞。苟，是诚的意思。商汤以人洗濯内心以去除恶念，如同沐浴身体以去除污垢。所以在盘上刻铭文，说的是如果真能一天有以洗涤旧染的污习而自新，就应当因其已新的，而日日新之，又日新之，不可略有间断。《康诰》说："鼓舞民众自新。"鼓之舞之叫做作，说的是振起自新的民众。《诗经·大雅·文王》说："周虽然是旧邦，其天命却在于革新。"说的是周国虽旧，到文王能革新其德以及于民，而始受天命。所以君子无处不追求极致。自新新民，都是想要止于至善。