御纂春秋直解卷十下
梓愼、禆灶皆以为火灾。汉董仲舒以为应在五年王室之乱。然天道逺，而事应未能尽推也。人君惟谨天戒，修德以弭灾而已矣。
译梓慎、裨灶都认为是火灾。汉代董仲舒认为这对应五年后的王室之乱。然而天道深远，事物的应验并不能完全推知。君主只需谨慎对待上天的警戒，修养德行以消弭灾祸罢了。
楚人及吴战于长岸
楚屡伐吴，今吴来伐，而楚又与之战，故以“楚及战”恶楚也。不言胜败者，敌也。胡安国曰：“楚地大，兵强，吴非其敌也。乃楚平以内乱，费无极以谗胜，囊瓦以货行，谋臣策士为敌国用。吴日强，而楚削矣。”故为国以得贤为本，劝贤必以去谗、逺色、贱货为先，不然虽广土众民，不足恃也。
十有八年
春王三月曹伯须卒
夏五月壬午宋衞陈郑灾
四国同日而灾，异之大者，自是宋臣叛而国危，衞侯之兄杀而衞侯几失国，陈师败而卿获。然则孛之应，岂可仅以灾当之哉？惟郑有政，故无他患。天变可畏，人事足恃，有征矣。
六月邾人入鄅
邾弱且危矣，乃乘鄅不意，袭而入之，尽俘以归。岂以削于鲁者偿于鄅乎？不义甚矣，故书以恶之。
秋葬曹平公
冬许迁于白羽
许尝迁于叶，又迁于夷。楚平立，返于叶。今又自叶迁白羽，后又迁于容城。然不能修德，固圉，屡迁何益？故详书以为后鉴。
十有九年
春宋公伐邾
讨其入鄅也，鄅为宋姻，故伐邾而尽归鄅俘，视无名兴师者，差善矣。胡安国曰：「传载围虫，取之而经不书，予其善而释其取邑之罪也。」
夏五月戊辰，许世子止弑其君买。
据传，许悼公疟，饮世子止之药而卒。张洽曰：「饮药卒，岂非药之误以致死乎？误弑亦弑也，异于楚商臣、蔡般者，过与故耳。」《春秋》一以弑书，以臣子之于君父不可过也。且遏进毒，以弑之萌也。
己卯地震
秋齐高发帅师伐莒
据传莒郊公奔齐，庚舆赂齐而入立。今齐伐之者，盖必事齐有未至也。齐景不闻令政，而以贪忿兴师。晏子为之佐，而无所匡正。所谓以其君显者，何足称哉？
冬葬许悼公
止弑君而自卒，未得明正其诛，是失贼也。而悼公书葬，何也？盖止自责而不立乎其位，以与其弟虺，是为元公。则止之弑诚过也，非故也。故前书“弑其君”，见止有弑之事，有是事而正其罪，非强加之也，法无可贷也。继书悼之葬，明止无弑之心，无是心而寛其辞，非旋赦之也，情有可原也。哭泣嗌，不容粒以死，法可已矣，非失贼也。故得书葬，不使与故弑者同科。《春秋》之权衡审矣。
二十年
春王正月
夏曹公孙防自鄸出奔宋
奔言自有所要也。鄸者，防之邑。防有罪，曹人将治之，故走其邑以冀免焉。不免而后奔，虽未叛，而实要也。纥以防求后，防自鄸出奔，皆要君也。要以获利，防君之赏；要以免罪，稽君之刑。书「自鄸罪」会也。
秋盗杀衞侯之兄絷
盗者，谁？齐豹也。豹为司冦，而絷夺之。其姓名不登史策，故书“盗”也。絷不书“公子”，而称“兄”，累及衞侯也。絷以有疾而废，故灵公得立。乃絷遂干预国政，无礼于国，而灵亦听之。自以为厚其兄，而遂以招乱。兄死而身危，几亡其国。书之以罪卫侯之失政也。
冬十月，宋华亥、向宁、华定出奔陈。
华、向、三卿，惧君之害己，而首祸，诱杀羣公子，且劫君而质太子，悖乱极矣。将讨而奔陈，陈、宋之讐，欲因陈以为乱也。书三人同奔，以正强臣之诛。然君以无信、多私而兆乱，亦有责焉耳。
十有一月辛卯蔡侯庐卒
二十有一年
春王三月葬蔡平公
夏晋侯使士鞅来聘
晋顷即位五年，始修聘于诸侯。盖伯业既隳，六卿争权相忌，邦交不暇及也。
宋，华亥向宁、华定、自陈入于宋南里，以叛。
华向既奔矣，将乘隙为乱，元公复信谗，将诛华防，激而生变，遂外召华向。春秋略华防，仍书华向者，诛首乱也。凡以邑叛，不系国，犹其私邑；南里，系宋，宋都之里名也。华向入宋，志在覆宋，倘非宋使乐大心等御诸横宋，其覆矣。于是居卢门以南里叛，宋城旧鄘及桑林之门以守，分国相争，其罪尚可逭乎？书自陈，兼罪陈也。
秋七月壬午朔日有食之
于是公问梓愼愼不告以省德消变之实，而曰：“分至不为灾。”盖党于季氏，助之
译楚军与吴军在长岸交战。
楚国屡次讨伐吴国，如今吴国来讨伐，而楚国又与它交战，所以用“楚及战”来谴责楚国。不记载胜负，是因为双方势均力敌。胡安国说：“楚国地大兵强，吴国不是它的对手。然而楚平王因内乱，费无极因谗言得势，囊瓦因贪财行事，谋臣策士被敌国所用。吴国日益强大，而楚国日渐削弱。”所以治理国家以得到贤才为根本，劝勉贤才必须以去除谗言、远离女色、轻视财货为先，不然即使国土广阔、人口众多，也不足以依靠。
鲁宣公十八年
春季，周历三月，曹伯须去世。
夏季，五月壬午日，宋、卫、陈、郑四国发生灾祸。
四国在同一天发生灾祸，这是极大的异常。从此宋国臣子叛乱导致国家危亡，卫侯的兄长被杀导致卫侯几乎失去国家，陈国军队战败且卿大夫被俘。那么彗星出现的应验，难道仅仅可以用灾祸来对应吗？只有郑国政治清明，所以没有其他祸患。天象变化令人敬畏，人事值得依靠，这里有证据。
六月，邾国人侵入鄅国。
邾国弱小且处境危险，却趁鄅国不备，袭击并攻入鄅国，将俘虏全部带回。难道是为了在鄅国那里补偿被鲁国削夺的损失吗？极其不义，所以史书记载此事以谴责它。
秋季，安葬曹平公。
冬季，许国迁都到白羽。
许国曾经迁都到叶地，又迁都到夷地。楚平王即位后，许国返回叶地。如今又从叶地迁到白羽，后来又迁到容城。然而不能修养德行，巩固边防，屡次迁都又有什么益处？所以详细记载作为后世的鉴戒。
鲁宣公十九年
春季，宋公讨伐邾国。
这是为了讨伐邾国侵入鄅国的罪行，鄅国是宋国的姻亲，所以讨伐邾国并将鄅国的俘虏全部归还，比起那些没有正当理由就兴兵动武的人，稍微好一些。胡安国说：“《左传》记载围攻虫邑，夺取了它但《春秋》不记载，是肯定其善行而宽恕其夺取城邑的罪过。”
夏季，五月戊辰日，许国世子止杀害了他的君主买。
根据《左传》，许悼公患疟疾，喝了世子止进献的药后去世。张洽说：“喝药而死，难道不是药有误导致死亡吗？误杀也是杀，与楚国的商臣、蔡国的般不同，区别在于过失与故意。《春秋》一律记载为“弑”，因为臣子对于君父不可有过失。而且遏止进献毒药，是防止弑君念头的萌芽。”
己卯日，发生地震。
秋季，齐国的高发率领军队讨伐莒国。
根据《左传》，莒郊公逃奔到齐国，庚舆贿赂齐国而入国即位。如今齐国讨伐莒国，大概是因为莒国侍奉齐国有不到位的地方。齐景公没有听到好的政令，却因贪婪愤怒而兴兵。晏子作为他的辅佐，却没有匡正。所谓因君主而显赫的人，有什么值得称道的呢？
冬季，安葬许悼公。
世子止杀害君主后自己去世，没有得到明确的惩罚，这是失去了对罪犯的惩处。而悼公记载安葬，为什么呢？大概是因为世子止自责而没有占据君位，把位置让给了他的弟弟虺，虺就是元公。那么世子止的弑君确实是过失，并非故意。所以前面记载“弑其君”，表明世子止有弑君的行为，有这种行为就惩处他的罪过，不是强行加罪的，法律上不可宽贷。接着记载悼公的安葬，表明世子止没有弑君的心，没有这种心就宽缓措辞，不是随即赦免他，而是情有可原。世子止哭泣哽咽，不吃粮食而死，法律可以停止追究了，不是失去了对罪犯的惩处。所以能够记载安葬，不让他与故意弑君的人同罪。《春秋》的权衡非常审慎。
鲁宣公二十年
春季，周历正月。
夏季，曹国公孙防从鄸地出逃到宋国。
出逃说“自”，有所要挟的意思。鄸是公孙防的封邑。公孙防有罪，曹国人将要治他的罪，所以他逃到自己的封邑希望免罪。没有免罪而后出逃，虽然没有叛变，但实际是要挟。公孙纥以公孙防求取后嗣，公孙防从鄸地出逃，都是要挟君主。要挟以获取利益，是君主的赏赐；要挟以免罪，是拖延君主的刑罚。记载“自鄸”，是罪责相会。
秋季，强盗杀害了卫侯的兄长絷。
强盗是谁？是齐豹。齐豹担任司寇，而絷剥夺了他的职位。他的姓名没有载入史册，所以记载为“盗”。絷不记载“公子”，而称“兄”，是连累卫侯。絷因为有病而被废黜，所以灵公得以即位。然而絷于是干预国政，在国中无礼，而灵公也听任他。自以为厚待兄长，却因此招致祸乱。兄长死后自身危险，几乎亡国。记载此事以谴责卫侯失政。
冬季，十月，宋国的华亥、向宁、华定出逃到陈国。
华氏、向氏是三卿，害怕君主害自己，而首先制造祸端，诱杀众公子，并且劫持君主并扣押太子为人质，悖乱到了极点。将要被讨伐而逃到陈国，陈、宋是仇敌，想借助陈国作乱。记载三人一同出逃，以正强臣的诛杀。然而君主因无信、多私而引发祸乱，也有责任。
十一月辛卯日，蔡侯庐去世。
鲁宣公二十一年
春季，周历三月，安葬蔡平公。
夏季，晋侯派遣士鞅来聘问。
晋顷公即位五年，才开始向诸侯修聘。大概是因为霸业已经衰败，六卿争权互相猜忌，无暇顾及邦交。
宋国的华亥、向宁、华定从陈国进入宋国南里，发动叛乱。
华氏、向氏已经出逃，将趁机作乱，元公又听信谗言，将要诛杀华防，激变而生变故，于是从外部召来华氏、向氏。《春秋》略去华防，仍然记载华氏、向氏，是为了诛杀首乱者。凡是凭借城邑叛乱，不隶属国家，如同他们的私邑；南里，隶属宋国，是宋国都城里的地名。华氏、向氏进入宋国，志在颠覆宋国，如果不是宋国派乐大心等人在横宋抵御，宋国就颠覆了。于是占据卢门以南里叛乱，宋国修筑旧鄘及桑林之门防守，分国相争，他们的罪过还可以逃避吗？记载“自陈”，同时谴责陈国。
秋季，七月壬午日初一，发生日食。
于是鲁公询问梓慎，梓慎不告诉他省察德行消除灾变的实情，却说：“分至（春分、秋分、夏至、冬至）不成为灾。”大概是偏袒季氏，帮助他。
匿其情矣。
八月乙亥叔輙卒
輙无事，见经书，其卒卿卒，必书也。
冬蔡侯朱出奔楚
译隐瞒了实情。
八月乙亥日，叔輙去世。
叔輙没有罪过，既然《春秋》记载了，他作为卿大夫去世，必定会记载。
冬天，蔡侯朱出逃到楚国。
朱者，平公庐之子也。朱之叔东国欲篡其位，而赂费无极。无极胁蔡人出朱，朱奔楚，诉于楚也。楚子将讨东国，又阻于无极而止。信谗而逐其臣，又废其君，甚矣哉！然蔡两世杀于楚，东国结楚而谋篡，朱亦赴楚而自诉。东国之恶，固甚于朱，然均忘父祖之仇，无人理矣。
公如晋至河乃复
二十有二年
春齐侯伐莒
宋，华亥向宁、华定自宋南里出奔楚。
华向结党以出，称兵以入，袭据南里。君臣日战，君惧将奔矣。赖齐之助，仅而能胜。其后，晋会诸国败华氏，围南里，而楚人释君，助臣使防越帅师抗诸侯之讨。晋畏楚，固请诸宋而逸贼矣。故不书晋救，以略晋；特书奔楚，以罪楚。复举宋南里者，言逆臣祸及国都，而出入自由。悯宋也，讥不在宋矣。
大搜于昌间
昭公之时，三书搜着强臣之屡弄兵，而危公也。三纲军政之本，故寓戎事于田，以纳民于轨物。今三家专鲁，公无军行，其本亡矣。故屡书以着公出之由。
夏四月乙丑天王崩
六月叔鞅如京师葬景王
太子寿卒，八年矣。猛、匄皆其母弟，嗣宜早定，而不定者，王宠庶子朝也。后欲立朝，未及而崩。于是刘单立猛，而尹氏等党朝而争立。猛不书立，当立也。何以知其立？以下书“王知之也”。三月而葬，非礼也，乱故也。
王室乱
纪事必指其实，未举事而言，王室乱，特笔也。夫《春秋》之作，以尊王也。故衰周虽仅守府，而恒随事以维王迹。至失道之极，存亡所系，则即事不足以维之，因先揭其乱，以明拨乱之道也。王室犹云王家，家实兆乱，不得泛言京师也。王以正天下为职，而天下以家为本。景王有弟不能容，晚节则宠庶蔑嫡，一身瞑目，二子角立，衅自内作，党自外分。刘单所守者礼律之正，然猛无宠，则威不足使下。尹氏所托者先王之命，而朝不正，则义无以服人。干戈相向，延及五载，倘非天眷有周，正者卒胜，几不祀矣。彼頽带事虽类此，然頽乱于惠王二年，带乱于襄王十有六年，惠、襄名位久定，頽、带猝发一时耳，故彼尚未言乱，而此特书乱也。人君知此义，必克己以修身，父父子子，而家道正，正家而天下定矣。
刘子单子以王猛居于皇
能左右之，曰：以下而以上，可乎？猛不能自定，不得不赖刘单之以也。以所当以，如刘单之于猛，所以表夹辅之功；以不当以，如尹氏之于朝，所以着助乱之罪。美恶存乎其事也。侯国之嗣称子，逾年称爵，嗣王未逾年而称子，与侯国奚异哉？则宜以王冠子矣。然值其常，王子之称无因而见也。值事之变，不得不书。然书王子，又与他王子奚异哉？且时有王子朝争立，故不得不直书王以正其名。惟不称天王，则以未逾年而降尊耳。既称王矣，而书名，所以辨其人也。皇畿内地，子朝乱作，故出而避于皇。不言出而言居，莫非王土，故随在言居也。夫君前臣名，今君且名臣，何以不名？盖王卿不名常也。刘单不失职，故从其常，予之也。有疑君者，君必名，变也。王猛位未定，故从其变，正之也。《春秋》之权衡审矣。
秋刘子单子以王猛入于王城
居于皇，避难也；入于王城，复辟也。书入难辞，着子朝及其党之罪也。王自当居王城，失而居于皇，则变矣。因以兵入王城，变之正也。不能自入，有人焉以之而入，亦变之正也。
冬十月王子猛卒
猛本宜称王子，其生也，特称王，以君道治朝之争也；其卒也，乃系子以子道正猛之终也。书“卒”者，子未逾年，事不纪元，主不列庙，故不得书“崩”，亦不可书“薨”。“説文”云：“薨，公侯卒也。”景王三月而葬，此犹在七月之内，应称名，且以别子朝也。倘已逾年，当书“天王崩”而不名矣。猛卒，而弟匄立，是为敬王，亦刘单立之而不书“当立”也。赵鹏飞曰：“王子猛卒，其文与‘王子虎卒’无异，以承上‘王猛’之文，则非虎比无疑矣。”
十有二月癸酉朔日有食之
二十有三年
春王正
译朱是平公庐的儿子。朱的叔叔东国想要篡夺他的君位，于是贿赂费无极。费无极胁迫蔡国人驱逐朱，朱逃奔到楚国，向楚王申诉。楚王打算讨伐东国，又因费无极的阻挠而作罢。听信谗言而驱逐自己的臣子，又废黜自己的国君，真是过分啊！然而蔡国两代国君都被楚国杀害，东国却勾结楚国来谋划篡位，朱也投奔楚国来自我申诉。东国的罪恶，固然比朱更严重，但他们都忘记了父祖的仇恨，完全没有人伦道理了。
鲁昭公前往晋国，到达黄河边就返回了。
鲁昭公二十二年。
春季，齐侯攻打莒国。
宋国的华亥、向宁、华定从宋国的南里出逃到楚国。
华氏和向氏结党而出逃，举兵而入，袭击并占据南里。君臣每日交战，国君恐惧将要出逃。依靠齐国的援助，才勉强获胜。后来，晋国在盟会上联合各国击败华氏，包围南里，而楚国人释放了宋君，帮助臣下防备越国，并率领军队抵抗诸侯的讨伐。晋国畏惧楚国，向宋国请求赦免，从而放走了这些贼人。所以不记载晋国救援宋国，以省略晋国的责任；特意记载他们出逃到楚国，以归罪于楚国。再次提及宋国南里，是说叛逆的臣子祸及国都，出入自由。这是哀悯宋国，讥讽的对象不在宋国。
在昌间举行大规模的军事检阅。
昭公时期，三次记载“搜”，是为了彰显强臣屡次玩弄兵权，危及国君。三军是军政的根本，所以将军事活动寓于田猎之中，以引导百姓合乎法度。如今三家专权鲁国，国君没有军队随行，根本已经丧失。所以屡次记载，以彰显国君出行的原因。
夏季四月乙丑日，周天子驾崩。
六月，叔鞅前往京师参加景王的葬礼。
太子寿去世，已经八年了。猛和匄都是景王的同母弟弟，继承人应当尽早确定，而没有确定的原因，是景王宠爱庶子朝。后来想立朝为君，还没来得及就去世了。于是刘单拥立猛，而尹氏等人党附朝而争夺君位。猛没有记载“立”，是因为他本来就该立。怎么知道他是被立的？因为下文记载“王知之也”。三个月就下葬，不合礼制，是因为动乱的缘故。
王室发生动乱。
记载史事必须指明其实情，还没有列举具体事件就直言“王室乱”，这是特殊的笔法。《春秋》的编纂，是为了尊崇周王。所以衰微的周朝虽然仅能守住府库，但总是随着事件来维护周王的踪迹。到了失道到了极点，存亡所系的关键时刻，那么仅仅依靠事件不足以维护王权，因此先揭示其动乱，以阐明拨乱反正的道理。王室犹言王家，家确实是动乱的根源，不能泛泛地说是京师。天子以端正天下为职责，而天下以家为根本。景王不能容纳自己的弟弟，晚年则宠爱庶子而蔑视嫡子，自己闭目离世，两个儿子对立抗衡，祸端从内部产生，党羽从外部分化。刘单所坚守的是礼法的正道，然而猛没有宠爱，则威势不足以使下属服从。尹氏所依托的是先王的命令，而朝名分不正，则道义不足以使人信服。兵器相向，延续五年，如果不是上天眷顾周朝，正道最终获胜，几乎就要断绝祭祀了。那頽带之事虽然类似，然而頽的动乱发生在惠王二年，带的动乱发生在襄王十六年，惠王、襄王的名位早已确定，頽、带只是突然发作一时罢了，所以那时还没有说“乱”，而这里特意记载“乱”。君主懂得这个道理，必定克制自己以修养身心，父慈子孝，而家道端正，家道端正而天下安定。
刘子、单子带着王猛居住在皇地。
能够左右局势的人说：“以下位而居上位，可以吗？”猛不能自己安定，不得不依赖刘单的帮助。用应当用的方式，如刘单对于猛，是为了表彰夹辅的功劳；用不应当用的方式，如尹氏对于朝，是为了彰显助乱的罪恶。美丑存在于事情本身。诸侯国的继承人称“子”，过一年称爵位，嗣王没过一年而称“子”，与诸侯国有什么不同呢？那么应当用“王”来冠于“子”之前了。然而正值常规时期，王子的称呼没有原因就显现出来。正值事件变故，不得不记载。然而记载“王子”，又与其他王子有什么不同呢？况且当时有王子朝争夺君位，所以不得不直书“王”以端正其名分。只不称“天王”，是因为没过一年而降低尊称。既然称“王”了，又记载名字，是为了辨别其人。皇是王畿内地，王子朝动乱发作，所以出逃而避居皇地。不说“出”而说“居”，因为莫非王土，所以随处都说“居”。国君在前臣子在后，现在国君且称名字，臣子为什么不称名字？因为王卿不称名字是常规。刘单没有失职，所以遵循常规，给予他。有怀疑国君的人，国君必定称名字，这是变故。王猛地位未定，所以遵循变故，以正其名分。《春秋》的权衡审慎啊。
秋季，刘子、单子带着王猛进入王城。
居住在皇地，是避难；进入王城，是恢复君位。记载“入”是难以推辞的措辞，彰显王子朝及其党羽的罪恶。王本来应当居住在王城，失去王城而居住在皇地，就是变故了。因此用兵进入王城，是纠正变故。不能自己进入，有人带领他进入，也是纠正变故。
冬季十月，王子猛去世。
猛本来应当称“王子”，他活着的时候，特意称“王”，是以君道治理朝堂的争夺；他去世的时候，于是系以“子”，是以子道端正猛的终局。记载“卒”，是因为子没过一年，事情不纪元，主人不列入宗庙，所以不能记载“崩”，也不能记载“薨”。《说文》说：“薨，是公侯去世。”景王三个月就下葬，这还在七月之内，应当称名字，而且用来区别王子朝。如果已经过了一年，应当记载“天王崩”而不称名字了。猛去世，弟弟匄继位，这就是敬王，也是刘单拥立的，但不记载“当立”。赵鹏飞说：“王子猛去世，其文辞与‘王子虎去世’没有不同，因为承接上文‘王猛’的文辞，那么不是王子虎无疑了。”
十二月癸酉朔日，发生日食。
鲁昭公二十三年。
春季，周王正月。
邾人诉鲁，晋当以师问鲁，何得执其行人？书行人明舎之，无罪也。
晋人围郊
郊王畿之邑，不系国者，明王之无外也。时郊为子朝所得，故晋遣大夫助王围郊，书人微之也。晋为方伯，不躬帅诸侯，直取子朝以定王位，乃徐遣大夫帅偏师以围其一邑，是不能勤王而徒残王民也，其罪着矣。
夏六月蔡侯东国卒于楚
因朝楚而卒也，大仇未复，反结楚嬖臣以逐其君，而又朝之，三纲絶矣。书卒于楚，明为楚所制而死，非其所也。
秋七月莒子庚舆来奔
庚舆以不义得国，以不仁失位，故因奔鲁以示戒。
戊辰，吴败顿、胡、沈、蔡、陈、许之师于鸡父。胡子髠沈子逞灭，获陈夏齧
吴伐州来，楚以六国御之。书“师用众”也。先顿、胡、沈君将也，后蔡、陈、许大夫将也。不书战，未陈也。败不言楚者，楚令尹死，其师未与吴接。吴败六国，楚师自奔，难言败楚也。然楚主兵，其师又大奔，即不言败，亦当书溃。乃没楚不见，何也？深罪六国也。盖受役于楚，本为不义，然犹曰畏楚也。今楚军无帅，既未与吴接，六国何故先驱其民，为楚当吴之锋？其败也，自取之耳。故凡师败必累数之，此独略之者，贱而恶之也。胡子、沈子书名死也。君为宗社主，其死与亡国等，故曰“灭”。大夫则轻矣，虽死仅曰“获”。胡安国曰：“书‘胡子髠，沈子逞灭’，自灭也，亦犹书‘梁亡’，自亡也。君死曰‘灭’，胡子、沈子是也。生得曰‘获’，秦获晋侯是也。大夫生死皆曰‘获’，郑获宋华元生也，吴获陈夏齧死也。书其败不以国分，而以君、大夫为序；书其死不以事同，而以君臣为别。皆所以辨上下，定民志也。”
天王居于狄泉
敬王也，防已逾年，不可旷年无王，故称天王也。尹氏乘其不戒，挟子朝自外入，故出居狄泉以避之。虽失位而尊号无贬，明正也。王猛立未逾年，则犹是先王之年，以先王临之，大臣宜尽夹辅之力，故刘单书以示臣职也。敬王立已逾年，则当与天下正始，故不书以成君尊也。
尹氏立王子朝
嗣子有常位，不必言立。立不宜立者也。衞人立晋，众立也，责其无王。尹氏立王子朝，篡立也，罪其不正。晋之立，以公子而有次及之势也。彼既无王，故削公子以示贬，而明君臣之义。朝之立，以王子而有匹嫡之宠也。乱起于王，故称王子以示讥，而正父子之道。乃书人，犹公也。书尹氏，更罪其私矣。尹世柄周政，故变文书氏，见宗强也。故曰：嬖子匹嫡，外宠二政，乱之本也。
八月乙未地震
冬公如晋至河有疾乃复
叔孙囚于晋，故公如晋。书有疾，乃复明非晋辞之也。然则不书有疾，皆为晋辞，可知为晋辞而犹与仲遂之至黄，乃复同文。若公之自归然，盖皆以全君而讳其辱也。
二十有四年
春王二月丙戌仲孙貜卒
叔孙舍至自晋
舎之至左谷经皆不书氏，盖一事而再见者卒名之，其常也。惟公羊书氏，而胡安国以为贤之义，似可从。盖舍之执非其罪，且以礼自衞，终不辱国，固不可与意如同也。故执书行人至，书叔孙。
夏五月乙未朔日有食之
秋八月大雩
丁酉▯伯郁厘卒
冬吴灭巢
凡灭国皆罪，而亦有异。吴之先君伐楚，而巢人戕之。巢实有罪焉，且巢为楚属国，而吴灭之，此入郢之渐乎？
葬▯平公
二十有五年
春叔孙舍如宋
夏，叔诣会晋赵鞅、宋乐大心、衞北宫喜、郑游吉、曹人、邾人、滕人、薛人、小邾人于黄父。
王室之乱，四年矣。顺逆之势，亦既明矣。晋尝一出，围郊无功而返。今因郑游吉之言，始惭而勉为此防。且诸侯不出，而委于大夫，期以明年。明年究未闻有勤王之实也。及冬，而王入成周。王自入也，刘单之力也。诸大夫何与焉？其罪不待贬而自见。
有鸜鹆来巢
鸜鹆不逾济，鲁所无也。有，则为异。其性穴居，巢则反常，盖戾气所感也。妖不胜徳，不知省徳，祸随之矣。
秋七月上辛大雩季
译邾国人向鲁国申诉，晋国应当出兵讨问鲁国，怎么能拘捕邾国的使者呢？史书称“行人”，表明释放了他，说明他没有罪。
晋国人包围郊邑。
郊是周王畿内的城邑，不隶属于任何诸侯国，这是表明周王没有外臣。当时郊邑被王子朝占据，所以晋国派遣大夫协助周王包围郊邑，史书称“人”，是贬低他们。晋国作为方伯，不亲自率领诸侯，直接捉拿王子朝来安定王位，而是慢慢派遣大夫率领偏师去包围一个城邑，这是不能勤王反而残害周王的百姓，其罪过昭著。
夏六月，蔡侯东国死在楚国。
因为朝见楚国而死，大仇未报，反而勾结楚国的宠臣驱逐自己的国君，然后又去朝见楚国，三纲断绝了。史书记载“卒于楚”，表明他是被楚国控制而死，死得不合礼义。
秋七月，莒子庚舆来投奔鲁国。
庚舆以不义的手段取得国家，以不仁的手段失去地位，所以借投奔鲁国来示警。
戊辰，吴国在鸡父打败了顿、胡、沈、蔡、陈、许的军队。胡子髠、沈子逞被杀，俘获了陈国的夏齧。
吴国攻打州来，楚国率领六国军队抵御。史书记载“师”，表示动用众多兵力。顿、胡、沈由国君率领，蔡、陈、许由大夫率领。不记载“战”，是因为没有列阵交战。说“败”而不提楚国，是因为楚国令尹已死，楚军没有与吴军交战。吴国打败六国，楚军自行溃逃，难以说是打败了楚国。然而楚国是主兵，其军队又大败，即使不说“败”，也应当记载“溃”。现在楚军没有出现在记载中，为什么呢？是深深谴责六国。六国受役于楚国，本来就不义，但还可以说是畏惧楚国。现在楚军没有统帅，既没有与吴军交战，六国为什么要驱赶自己的百姓，为楚国抵挡吴军的锋芒？他们的失败，是自取灭亡。所以凡是军队战败必定逐一列举，这里却省略了，是因为轻视并厌恶他们。胡子、沈子记载名字，表示他们死了。国君是宗庙社稷的主宰，他的死与亡国同等，所以称为“灭”。大夫则轻一些，即使死了也只称“获”。胡安国说：“记载‘胡子髠、沈子逞灭’，是自取灭亡，就像记载‘梁亡’，是自取灭亡一样。国君死称为‘灭’，胡子、沈子就是这样。活捉称为‘获’，秦国俘获晋侯就是这样。大夫无论生死都称为‘获’，郑国俘获宋国的华元是活捉，吴国俘获陈国的夏齧是杀死。记载战败不按国家区分，而按国君、大夫排序；记载死亡不按事件相同，而按君臣区别。这都是为了辨别上下，安定民心。”
周天子居住在狄泉。
这是周敬王。防邑之乱已经过了一年，不能长年没有天子，所以称“天王”。尹氏趁他不防备，挟持王子朝从外面进入，所以周王出居狄泉以躲避他。虽然失去王位，但尊号没有贬损，表明他是正统。周王猛即位未满一年，还算是先王的年号，以先王的名义临朝，大臣应当尽到辅佐之力，所以记载刘单，以示臣子的职责。周敬王即位已过一年，就应当与天下共同确立新的开始，所以不记载刘单，以成就君主的尊严。
尹氏立王子朝。
嗣子有固定的位置，不必说“立”。立的是不该立的人。卫国人立晋君，是众人拥立，谴责他们无视周王。尹氏立王子朝，是篡位，谴责他不正统。晋君被立，是因为他是公子且有继位的趋势。他们既然无视周王，所以削去“公子”称号以示贬低，而明确君臣之义。王子朝被立，是因为他是王子且有匹敌嫡子的宠爱。祸乱起于王室，所以称“王子”以示讥讽，而端正父子之道。现在记载“人”，还算是公正。记载“尹氏”，更是谴责他的私心。尹氏世代掌握周朝政柄，所以改变书写方式称“氏”，显示宗族势力强大。所以说：宠爱的儿子匹敌嫡子，外宠干预朝政，是祸乱的根源。
八月乙未，发生地震。
冬，鲁公前往晋国，到达黄河时生病，于是返回。
叔孙囚禁在晋国，所以鲁公前往晋国。记载“有疾，乃复”，表明不是晋国辞退他。那么不记载“有疾”，都是晋国辞退他，可以知道是晋国辞退他，却与仲遂到达黄地，于是返回的文字相同。好像鲁公自己归来一样，大概都是为了保全君主而讳言其受辱。
二十四年
春，周王二月丙戌，仲孙貜去世。
叔孙舍从晋国回来。
舍之回来，左传、谷梁经都不记载姓氏，大概同一件事再次出现，去世时记载名字，这是常例。只有公羊传记载姓氏，胡安国认为是贤德的意思，似乎可以采纳。因为舍之被拘捕并非他的罪过，而且以礼自保，最终没有辱没国家，本来就不能与意如等同。所以拘捕时记载“行人”，回来时记载“叔孙”。
夏五月乙未朔，发生日食。
秋八月，举行大雩祭。
丁酉，〇伯郁厘去世。
冬，吴国灭掉巢国。
凡是灭国都有罪，但也有不同。吴国的先君攻打楚国，而巢国人杀害了他。巢国确实有罪，而且巢国是楚国的属国，吴国灭掉它，这是进入郢都的开端吗？
安葬〇平公。
二十五年
春，叔孙舍前往宋国。
夏，叔诣在黄父会见晋国的赵鞅、宋国的乐大心、卫国的北宫喜、郑国的游吉、曹国人、邾国人、滕国人、薛国人、小邾国人。
王室之乱，已经四年了。顺逆的形势，也已经明朗了。晋国曾经出兵一次，包围郊邑无功而返。现在因为郑国游吉的话，开始感到惭愧而努力做这种防备。而且诸侯不出兵，而委托给大夫，约定明年行动。明年终究没有听说有勤王的实际行动。到了冬天，周王进入成周。是周王自己进入的，是刘单的功劳。那些大夫有什么作为呢？他们的罪过不用贬低就自然显现。
有鸜鹆来筑巢。
鸜鹆不渡过济水，鲁国没有这种鸟。出现，就是怪异。它的习性是穴居，筑巢就反常，大概是戾气所感。妖异不能胜过德行，不知道反省德行，祸患就随之而来。
秋七月，上辛日，举行大雩祭，季
辛又雩
大雩，僭也。又雩不言大，防上文也。既僭且渎也，灾异并至，区区于祷祀末矣。
译辛日又举行求雨祭祀。举行大雩之礼，是僭越礼制的行为。再次求雨却不称“大雩”，是为了与上文相区别。这既僭越又亵渎，灾异接连发生，却只在祈祷祭祀这些细枝末节上费尽心思。
九月己亥公孙于齐次于阳州
因讨意如，而为所逐也。季擅鲁久矣，至昭已若寄生，乃不胜一朝之忿，且与谋者皆左右亲昵，素与季为仇，假公报私。莫知为君逺虑者，宜无益而反害也。然则季遂不可讨乎？非也。季之恶决之固，外溃养之亦内蚀，岂得以讨乱病昭？特昭不得其道耳。时有子家覊之贤，叔孙舍之忠，犹为可仗。公诚修德亲贤，俟衅而动，何不可之有！今至见逐，季罪不容诛矣，亦公自速之也。书公孙，正其本也；罪公之失守也。故曰：春秋天子之事也。乃不之晋而之齐者，晋党季而数辱公，不得已而之齐，而又未知齐之必我恤也，故徘徊野次，以待齐命焉耳。
齐侯唁公于野井
吊生曰：唁，慰安之也。齐侯来唁，又取郓居公，似有亲邻恤患之意。奈明年夏，将纳公嬖臣梁邱据，受赂阻之，遂不亲行使。大夫帅师从公围成，不克而止，则为义不终矣。或以唁公取郓即为贬，非也。唁，公礼也。今年取郓以居公，明年果伐鲁以纳公，亦未为不义也。圣人岂以已甚责人乎？
冬十月戊辰叔孙舍卒
昭之讨季氏也，叔孙舍如阚。其司马鬷戾首助季以抗公，而孟氏继之。是三家合力以逐公也。舍虽不与谋，然家教不行于司马，亦舍之责也。反自阚以正言动季氏，而谋纳公。季又始许而终背之。舍不知徐为君谋，乃抱内愧忿见欺，遂自残以死。其忠也末矣。
十有一月，己亥，宋公佐卒于曲棘。
曲棘，宋地。诸侯以境内为家，故外诸侯卒于境内，不地宋。元以公故，如晋，行至曲棘而卒。勇于义矣！且意如，妻元公之女，不顾其私，尤人所难。故虽卒于境内，特书地以録之。
十有二月齐侯取郓
齐三取鲁地，两书人，此独举齐侯者，为公取也。观明年书公居郓，可知矣。然遂为义举乎？未也。季氏逐君，其恶大矣。昭公来孙，其情廹矣。齐强且近，纳之犹反手也。景诚能请命天子，号召诸侯，纳昭而戮意如伯政举矣。不此之为，而取一邑以居公，其细已甚。然犹书齐侯者，小善必録，盖《春秋》与人为善之意。
二十有六年
春王正月葬宋元公
三月公至自齐居于郓
凡公行返而告庙，则书。至今昭失守宗庙，犹书。至者，存公也。自野井而云，自齐得见齐侯也。衞侯借晋力而有夷仪，言入难辞也。纪实也。昭公假齐力而有郓，言居正辞也。尊君也。郓本君之有也，然居其所，不言居。言居，则失所矣。且周公封界，尽为贼臣所据，虽边境小邑，非假人力，亦不能有，亦可哀已。胡安国曰：昭公失国，而称居于郓，存一国之防也。襄王已出，而称居于郑；敬王未入，而称居于狄泉，存天下之防也。
夏公围成
齐侯将纳公，惑于嬖臣之言，仅使公子鉏帅师从公围成。成，孟邑也，近齐，盖不欲深入，而于成卜其可纳与否也。则虽有师，而不为公用矣。故削齐师，而止言公围，责齐也。然成敢抗公，是三家固一心也。国人犹敌国也。公固失民，而季之首恶，孟之同恶，及成人之助恶，皆不容诛矣。
秋，公会齐侯、莒子、邾子、▯伯盟于鄟陵。
此齐景假纳公之名以纠合也。夫以纳公召诸侯，而三国从之盟，可谓有行义之资矣。故公虽有求入之志，不书及而书会，盖将以伯事责齐也。使其志能及逺，虽北杏之业何难哉？乃为善不勇，虽防何益？东周之兴，不可望矣。桓、文之绩，亦邈乎不再覩。《春秋》所以终也。
公至自防居于郓
汪克寛曰：曾子问云，君去其国，大宰取羣庙之主以从，则昭之去郓而返，亦或告于祖祢矣。其言未得经防。盖郓内邑也，公虽失国，而犹居郓，故以内为辞。凡外出而返，必书至，惟围成而返不书至，成亦内邑也，不可外公于成也。后郓溃而寓干侯，干侯晋地，不惟不可言至，亦且不可言居，然书在，亦所以存公也，皆特笔也。若以曾子问为辞，岂庙主从于郓不从于干侯乎？义难通矣。
九月庚申楚子居卒
居者弃疾改名也
冬十月天王入于成周
译九月己亥，鲁昭公逃亡到齐国，驻扎在阳州。
这是因为讨伐季意如，反而被他驱逐的缘故。季氏专权鲁国已经很久了，到了昭公时期，昭公就像寄生者一样，竟然不能克制一时的愤怒，而且参与谋划的人都是身边的亲信，向来与季氏结仇，借公事报私仇。没有人能为君主做长远的考虑，所以不仅无益反而有害。那么季氏就不能讨伐吗？不是的。季氏的罪恶，如果坚决决断，外部溃败，内部也会腐蚀，怎么能用讨伐叛乱来归咎于昭公呢？只是昭公没有掌握正确的方法罢了。当时有子家羁这样的贤人，叔孙舍这样的忠臣，还可以依靠。昭公如果真正修养德行亲近贤人，等待时机而动，有什么不可以的呢！现在以至于被驱逐，季氏的罪行确实不可赦免，也是昭公自己招致的。史书称“公孙”，是纠正其根本；谴责昭公失去君位。所以说：《春秋》记载的是天子的事。昭公不去晋国而去齐国，是因为晋国偏袒季氏并且屡次侮辱昭公，不得已才去齐国，而又不知道齐国一定会体恤自己，所以在野外驻扎，等待齐国的命令罢了。
齐侯在野井慰问昭公。
慰问活着的人叫“唁”，是安慰的意思。齐侯来慰问，又夺取郓城让昭公居住，似乎有亲近邻国体恤患难的意思。无奈第二年夏天，将要接纳昭公宠臣梁丘据，齐侯接受贿赂阻止他，于是不再亲自出使。大夫率领军队跟随昭公围攻成地，没有攻克就停止了，这就是道义不能坚持到底了。有人认为慰问昭公和夺取郓城就是贬斥，这是不对的。慰问，是合乎礼的。今年夺取郓城让昭公居住，第二年果然攻打鲁国以接纳昭公，也不能说不义。圣人难道会用过分苛刻的标准要求人吗？
冬十月戊辰，叔孙舍去世。
昭公讨伐季氏时，叔孙舍前往阚地。他的司马鬷戾首先帮助季氏抗拒昭公，孟氏随后也这样做。这是三家合力驱逐昭公。叔孙舍虽然没有参与谋划，但家教不能约束司马，也是叔孙舍的责任。他反而从阚地用正直的言论动摇季氏，并谋划接纳昭公。季氏起初答应最终却背弃。叔孙舍不知道慢慢为君主谋划，却怀着内心的愧疚愤怒被欺骗，于是自残而死。他的忠诚是末节了。
十一年，己亥，宋元公在曲棘去世。
曲棘，是宋国的地方。诸侯以国境之内为家，所以外国诸侯死在国境之内，不记载地名“宋”。元公因为国事，前往晋国，走到曲棘去世。他勇于践行道义！况且季意如娶了元公的女儿，他不顾私情，尤其难能可贵。所以虽然死在国境之内，特别记载地名以记录他。
十二月，齐侯夺取郓城。
齐国三次夺取鲁国土地，两次记载“人”，这次只提齐侯，是为了昭公夺取的。看第二年记载昭公居住在郓城，就可以知道了。然而这算是义举吗？不是。季氏驱逐君主，罪恶很大。昭公逃亡，情势紧迫。齐国强盛且邻近，接纳昭公易如反掌。景公如果真能向天子请示，号召诸侯，接纳昭公并诛杀季意如，霸业就建立了。不这样做，却夺取一个城邑让昭公居住，事情太小了。然而仍然记载齐侯，是因为小善也要记录，这是《春秋》与人为善的意思。
二十六年
春，正月，安葬宋元公。
三月，昭公从齐国回来，居住在郓城。
凡是国君出行返回并告祭宗庙，就记载。现在昭公失去宗庙，仍然记载。说“至”，是保存国君的地位。从野井说，是因为见到了齐侯。卫侯借助晋国的力量而有夷仪，说“入”是难以推辞的言辞。这是记录事实。昭公借助齐国的力量而有郓城，说“居”是正当的言辞。这是尊崇君主。郓城本来是君主所有的，但居住在它那里，不说“居”。说“居”，就是失去了本位。而且周公封地的边界，都被贼臣占据，即使是边境小城，不借助人的力量，也不能拥有，也可悲哀了。胡安国说：昭公失去国家，而称居住在郓城，是保存一国的法度。襄王已经出逃，而称居住在郑国；敬王尚未入京，而称居住在狄泉，是保存天下的法度。
夏，昭公围攻成地。
齐侯将要接纳昭公，被宠臣的话迷惑，只让公子鉏率领军队跟随昭公围攻成地。成地，是孟氏的城邑，靠近齐国，大概是不想深入，而在成地占卜是否可以接纳昭公。那么虽然有军队，却不为昭公所用。所以删去齐军，只说昭公围攻，是责备齐国。然而成地敢抗拒昭公，这是三家本来一心。国人如同敌国。昭公本来就失去民心，而季氏的首恶，孟氏的同恶，以及成地人的助恶，都不容赦免了。
秋，昭公会同齐侯、莒子、邾子、〇伯在鄟陵结盟。
这是齐景公借接纳昭公的名义来纠合诸侯。用接纳昭公召集诸侯，而三国跟随结盟，可以说有施行道义的资本了。所以昭公虽然有求入的志向，不记载“及”而记载“会”，大概是要以霸主之事责备齐国。如果他的志向能及远，即使北杏的霸业有什么难的呢？然而行善不勇敢，即使防备有什么好处？东周的复兴，不可期望了。桓公、文公的功绩，也遥远得不再看见了。《春秋》因此终结。
昭公从防地回来，居住在郓城。
汪克宽说：曾子问说，君主离开他的国家，大宰取群庙的牌位跟随，那么昭公离开郓城返回，或许也告祭了祖先。这话没有经过推敲。大概郓城是内邑，昭公虽然失去国家，但仍然居住在郓城，所以用内邑为辞。凡是外出返回，一定记载“至”，只有围攻成地返回不记载“至”，成地也是内邑，不能把昭公当作外人对待。后来郓城溃败而寄居干侯，干侯是晋地，不仅不能说“至”，而且不能说“居”，但记载“在”，也是保存国君的地位，都是特别的笔法。如果用曾子问为辞，难道庙主跟随在郓城而不跟随在干侯吗？义理难以通顺了。
九月庚申，楚灵王居去世。
居，是弃疾改的名字。
冬十月，周天子进入成周。
武王定鼎于郏鄏，周公营以为东都，是为王城。《洛诰》所谓“涧水东，瀍水西”者也。营下都以迁殷顽民，是谓成周。《洛诰》所谓“瀍水东”者也。曰“东都”，盖以镐京为西都也。曰“下都”，盖以王城为上都也。平王东迁，定都王城，时子朝据王城，故王入于成周。成周亦王都也，故不言居而言入。入成周，乱将定矣。李瑾曰：晋亦与纳王，无一言及之，何也？晋以同姓主盟，不能即逐朝而安王室，坐视成败，逾五年然后兴师纳王。原情责实，不忠之甚。若以纳王之功予之，则藏奸观衅者胜矣。
译周武王在郏鄏定都，周公营建它作为东都，这就是王城。也就是《洛诰》中所说的“涧水东面，瀍水西面”的地方。营建下都用来迁徙殷商的顽固之民，这就是成周。也就是《洛诰》中所说的“瀍水东面”的地方。称为“东都”，大概是因为以镐京为西都的缘故。称为“下都”，大概是因为以王城为上都的缘故。周平王东迁，定都在王城，当时王子朝占据王城，所以周王进入成周。成周也是王都，所以不说“居住”而说“进入”。进入成周，祸乱即将平定了。李瑾说：晋国也参与了迎立周王，却没有任何言语提及，这是为什么呢？晋国凭借同姓的身份主持盟会，却不能立即驱逐王子朝以安定王室，坐视成败，过了五年才出兵迎立周王。推究实情，责备实质，这是非常不忠的行为。如果把迎立周王的功劳给予晋国，那么那些隐藏奸诈、观察时机的人就占上风了。
尹氏召伯毛伯以王子朝奔楚
子朝作乱，兵败而奔，且奔于僭王之楚，罪也。然亦党乱者所致，故书以也。前立朝，止书尹氏首恶也。此兼及召、毛，其从也。久乱王室，罪皆当治也。且以见由王宠朝，故党盛而稽乱也。爱憎起于一念，祸及子孙，而宗社几不祀，可不戒哉！
二十有七年
春公如齐公至自齐居于郓
夏四月吴弑其君僚
此公子光使专诸弑之而称国何也？胡安国曰：「吴大臣之罪也。」盖得致乱之由，而竟云不归狱于光，则非止乱之道。夫夷末卒，而季札逃；光为嫡嗣，而僚立篡也。大臣与国为体，事孰大于置君？乃不审其序，惟意所欲，非罪而何？然光虽当立，僚既立矣，光亦臣之十有四年矣。君臣之分久定，一旦戕而代之，非弑其君而何？使当僚初立，光不臣之而上诉天王，言先人之意，在札；长嫡之次在已，则僚当废矣。罪在初臣之而终弑之耳。然致弑之由，则以大臣当国而不知道，僚贪国而不知义也。止治光之弑而不正僚之篡，岂足服光之心？故变文称「国」，言吴有是事，则行弑之人与致弑之由，其罪皆具。故曰：「春秋，王道之权衡也。」
楚杀其大夫郤宛
郤宛之死，由费无极谮于令尹囊瓦，杀之也。而称国者，罪楚君也。君无道，以令其臣，致擅杀大夫，纪纲亡矣。
秋，晋士鞅、宋乐祁犂、衞北宫喜、曹人、邾人、滕人防于扈。据传，命戍周，且谋纳公也。宋元为公，故如晋，卒于曲棘。衞灵欲质其公子与大夫之子于诸侯，以求纳公。是宋、衞犹知有君臣之义也。士鞅取货于季孙，而辞之，其恶甚矣。家▯翁曰：齐为鄟陵之盟，而据入季氏之锦；晋为扈之防，而鞅纳季氏之货。二君懵然，以鲁之休戚无闗于己，孰知陈恒韬祸于齐，六卿伏忧于晋？使二君能为鲁讨贼，亦足以詟内盗之胆也。
冬十月曹伯午卒
邾快来奔
季孙父子纳叛，世济其凶。且是时，公孙于齐，意如负当讨之罪，略不知惧。其肆无忌惮，何所不至哉？
公如齐公至自齐居于郓
二十有八年
春王三月葬曹悼公
公如晋次于干侯
干侯，晋地，不礼于齐，而求晋也。阳州之次，待命而次也。齐随有野井之唁，干侯之次，不受而次也。公终由干侯而返。赵汸曰：晋人以公非见卑于齐，则不来，故不使入其国。由晋臣隂党季氏故也。
夏四月丙戌郑伯宁卒
六月葬郑定公
秋七月癸巳滕子宁卒
冬葬滕悼公
程端学曰：「滕，小国鲁未尝防其葬，至此防葬者，见季氏之求悦于邻国，无所不至也。」
二十有九年
春公至自干侯居于郓
公朝于晋而不得入，留于干侯，期岁始返，则求晋犹不若求齐也。书“自干侯”，深责晋也。
齐侯使高张来唁公
齐唁公二，晋唁公一，两书地，而此不地者，以公居郓，犹在鲁邑也，使大夫唁，卑公也。高闶曰：「以公如晋，不为晋所纳，故使高张来唁，乃所以嗤公也。」是也，深责齐也。
公如晋次于干侯
再求晋而不纳，又次于干侯，详书之以存君也。公既出矣，史于公事亦不尽书，盖皆圣人之特笔也。
夏四月庚子叔诣卒
秋七月
冬十月郓溃
内邑不书叛，况溃者民逃其上，之谓邑何？以书溃，公居焉耳。孔頴达曰：「公如晋而郓溃，使公不得更来，当是季氏▯之使然，是也。」胡安国罪公之失民，似非经防。
三十年
春王正月公在干侯
公失国久矣。前此居于郓，虽非其所，而犹鲁邑也。今贼臣诱郓使溃，公失其居。鲁无公矣，故书在以存公也。继此岁首必书，盖以王正正季之罪也。至淹晋地而不恤，晋亦何以辞其责？
夏六月庚辰晋侯去疾卒
王室乱，晋不能定；鲁君孙，晋不能纳。六卿日专，晋侯寄生焉耳。岂惟失伯，殆将失国。
秋八月葬晋顷公
冬，十有二月，吴灭徐。徐子章羽奔楚。
吴以徐逸，吴亡公子于楚而灭之也。夫光既弑君，又以私怨灭徐，其恶大矣。徐子
译尹氏、召伯、毛伯带着王子朝逃奔楚国。
王子朝作乱，兵败而逃，并且逃往僭越称王的楚国，这是罪过。然而这也是因为党附作乱的人所导致的，所以史书用“以”字来记载。先前拥立王子朝，只记载尹氏，是因为他是首恶。这里同时提及召伯、毛伯，是因为他们是从犯。长期扰乱王室，罪行都应当治罪。况且这也表明因为周王宠信王子朝，所以党羽众多而拖延了平定叛乱的时间。爱憎起于一念之间，祸患却波及子孙，使得宗庙社稷几乎断绝祭祀，这难道不值得警戒吗！
二十七年
春天，鲁昭公前往齐国。鲁昭公从齐国回来，居住在郓地。
夏天四月，吴国杀了他们的国君僚。
这是公子光派专诸刺杀了他，但史书称“吴国”杀君，这是为什么呢？胡安国说：“这是吴国大臣的罪过。”大概是因为找到了导致动乱的缘由，却最终不把罪责归于公子光，这就不是平定动乱的正道。夷末去世，季札逃避；公子光是嫡长继承人，而僚即位则是篡位。大臣与国家为一体，什么事比拥立国君更重要？竟然不审慎继承顺序，只凭自己的意愿行事，这不是罪过又是什么？然而公子光虽然应当即位，但僚已经即位了，公子光也做了僚的臣子十四年了。君臣的名分早已确定，一旦杀害并取代他，这不是弑君又是什么？假如在僚刚即位时，公子光不臣服于他，而是上诉给周天子，说明先人的意愿在于季札，嫡长继承的顺序在于自己，那么僚就应当被废黜了。公子光的罪过在于起初臣服于僚，最终却弑杀了他。然而导致弑君的缘由，是因为大臣执掌国政却不懂道理，僚贪图国位却不懂道义。只惩治公子光的弑君之罪，而不纠正僚的篡位之罪，难道足以让公子光心服吗？所以改变措辞称“吴国”，意思是吴国有这件事，那么实行弑君的人和导致弑君的缘由，他们的罪责都具备。所以说：“《春秋》是衡量王道的标准。”
楚国杀了他们的大夫郤宛。
郤宛的死，是因为费无极向令尹囊瓦进谗言，导致他被杀。而史书称“楚国”杀大夫，是为了归罪于楚君。国君无道，命令他的臣子，导致擅自杀害大夫，法纪纲常已经灭亡了。
秋天，晋国的士鞅、宋国的乐祁犂、卫国的北宫喜、曹国人、邾国人、滕国人在扈地设防。根据《左传》，这是奉命戍守周王室，并且谋划迎回鲁昭公。宋元公因为鲁昭公的缘故，所以前往晋国，最终死在曲棘。卫灵公想要把他的公子和大夫的儿子作为人质送到诸侯国，以求迎回鲁昭公。这说明宋、卫两国还知道君臣的道义。士鞅从季孙那里收受贿赂，却推辞了迎回昭公的事，他的恶行非常严重。家翁说：齐国为了鄟陵之盟，而据有进入季氏的锦缎；晋国为了扈地设防，而士鞅收受季氏的贿赂。两位国君昏庸，认为鲁国的安危与自己无关，哪里知道陈恒在齐国暗藏祸患，六卿在晋国潜伏忧虑？假如两位国君能为鲁国讨伐贼臣，也足以震慑内部盗贼的胆量了。
冬天十月，曹伯午去世。
邾国的快逃奔到鲁国。
季孙父子接纳叛臣，世代继承其凶恶。况且这时，鲁昭公出逃到齐国，季孙意如负有应当讨伐的罪责，却一点也不害怕。他肆无忌惮，什么事做不出来呢！
鲁昭公前往齐国。鲁昭公从齐国回来，居住在郓地。
二十八年
春天，周王三月，安葬曹悼公。
鲁昭公前往晋国，驻扎在干侯。
干侯是晋国的地方，鲁昭公在齐国不受礼遇，所以寻求晋国的帮助。阳州驻扎，是等待命令而驻扎。齐国随后有野井的吊唁，干侯驻扎，是不接受吊唁而驻扎。鲁昭公最终从干侯返回。赵汸说：晋国人认为鲁昭公如果不是在齐国受辱，就不会来，所以不让他进入晋国。这是因为晋国臣子暗中党附季氏的缘故。
夏天四月丙戌日，郑伯宁去世。
六月，安葬郑定公。
秋天七月癸巳日，滕子宁去世。
冬天，安葬滕悼公。
程端学说：“滕国是小国，鲁国从未曾防备它的葬礼，到这里却防备葬礼，可见季氏为了取悦邻国，无所不至。”
二十九年
春天，鲁昭公从干侯回来，居住在郓地。
鲁昭公朝见晋国却不得进入，留在干侯，过了一整年才返回，这说明寻求晋国还不如寻求齐国。史书记载“从干侯”，是深深责备晋国。
齐侯派高张来吊唁鲁昭公。
齐国吊唁鲁昭公两次，晋国吊唁鲁昭公一次，两次都记载了地点，而这次不记载地点，是因为鲁昭公居住在郓地，还在鲁国的邑地，派大夫来吊唁，是轻视鲁昭公。高闶说：“因为鲁昭公前往晋国，不被晋国接纳，所以派高张来吊唁，这是用来讥笑鲁昭公的。”这是对的，深深责备齐国。
鲁昭公前往晋国，驻扎在干侯。
再次寻求晋国而不被接纳，又驻扎在干侯，详细记载这是为了保存鲁君的名分。鲁昭公已经出逃，史官对于鲁昭公的事也不完全记载，这都是圣人的特别笔法。
夏天四月庚子日，叔诣去世。
秋天七月。
冬天十月，郓地溃散。
国内邑地不记载叛乱，何况溃散是指百姓逃离他们的上级，这算得了什么邑地呢？因为记载溃散，是因为鲁昭公居住在那里。孔颖达说：“鲁昭公前往晋国而郓地溃散，使得鲁昭公不能再回来，这应当是季氏暗中指使造成的，这是对的。”胡安国归罪于鲁昭公失去民心，似乎不符合经书的意旨。
三十年
春天，周王正月，鲁昭公在干侯。
鲁昭公失去国家已经很久了。以前居住在郓地，虽然不是合适的位置，但还在鲁国的邑地。现在贼臣引诱郓地使其溃散，鲁昭公失去了居所。鲁国没有国君了，所以记载“在”是为了保存鲁昭公的名分。此后每年岁首必定记载，大概是为了用王道的正统来纠正季氏的罪过。至于淹留在晋地而不被体恤，晋国又凭什么推卸责任呢？
夏天六月庚辰日，晋侯去疾去世。
王室动乱，晋国不能平定；鲁君出逃，晋国不能迎回。六卿日益专权，晋侯只是寄生罢了。这不仅失去了霸主的地位，恐怕将要失去国家。
秋天八月，安葬晋顷公。
冬天，十二月，吴国灭掉徐国。徐子章羽逃奔楚国。
吴国因为徐国逃避，吴国公子在楚国逃亡而灭掉徐国。公子光既然已经弑君，又因为私怨灭掉徐国，他的恶行太大了。徐子
书名，盖奔君皆名，其不名者，鲁史阙也。刘绚曰：齐灭谭，楚灭▯，狄灭温，君奔皆不名，盖不胜强▯而奔，义于国未絶也。徐子既服于吴而奔，安有兴复之望乎？故名以絶之，其説亦善，存以备防。
译《春秋》中记载书名，大概是因为出逃的国君都称名，那些不称名的，是鲁国史官的遗漏。刘绚说：齐国灭掉谭国，楚国灭掉〇国，狄人灭掉温国，国君出逃都不称名，大概是因为无法抵挡强〇而逃亡，对国家的道义尚未断绝。徐子既然已经臣服于吴国而后逃亡，哪里还有复兴国家的希望呢？所以称名以断绝他，这种说法也很好，保留下来以备参考。
三十有一年
春王正月公在干侯
季孙意如防晋荀跞于适厯
据传，晋侯将以师纳公，是讨意如也。范鞅因言曰：“若召季孙而不来，则信不臣矣，然后伐之，若何？”又私于季孙曰：“必来，我任其无咎。”是曲为之地，欺晋侯而阻其讨也。晋侯遂使荀跞防之。季孙诡为畏罪乞怜之状，而晋侯讨罪之心遂已。独不思当讨之贼，而可以防礼之乎？君被逐而久次干侯，不容一见；臣逐君而列之于防，使尽其辞，黑白且反易矣。仅名分之倒置乎？书“防”，责晋侯也，诛晋臣也。
夏四月丁巳薛伯谷卒
晋侯使荀跞唁公于干侯
荀跞既防意如，晋侯因使唁公，劝之归国。夫公与意如大义已乖，季孙言以得从君为愿，岂其本心哉？强之使合，势必生变故。跞之劝归以试公也，归则终制季手，其后事晋不知也。不归则可脱季而谢公矣。故书唁以着其诈。家▯翁曰：“意如身至干侯，既服其罪，公可以归乎？”曰：“公在外，固将以客死。然一二大国，倘有正乱之志，犹或有讨。一归则在意如掌握矣。”传载子家覊劝公归曰：“一惭之不忍，而终身惭乎？夫以一乘入鲁，生死制于贼臣，岂特一惭已乎？”其言未必果出于子家。
秋葬薛献公
冬黑肱以滥来奔
滥邑名，以邑叛而不系国，阙文也。
十有二月辛亥朔日有食之
三十有二年
春王正月公在干侯取阚
鲁邑也。公取之，志变也。公无兵矣，故前取郓，书齐侯；今何以能取阚？季氏与之也。公无复之矣，姑以阚与之，使即安而不复求入也。然非以地与公也，阚为鲁羣公墓之所在，致其邑入以供公资粮之费耳。圣人不以归阚之权授之季氏，而特书公取，以诛季孙据国之罪。
夏吴伐越
越从楚伐吴，故吴伐之。是激越与楚合也，故吴入郢，越随入吴。吴亦失计矣哉！是时吴、楚、越互为抗衡，而晋、齐亦内制于权臣，而莫能复有为也。可以观世变矣。
秋七月
冬，仲孙何忌防晋韩不信、齐高张、宋仲几、衞世叔申、郑国参、曹人、莒人、薛人、▯人、小邾人，城成周。
子朝奔楚，而王畏子朝余党，不敢入王城，而留成周。时欲定都成周，以城小不足容众，因告于晋。晋帅诸国城之。夫不都王城而都成周，是乱粗定，而犹有惧也。大夫防城，是诸侯怠而大夫用事也。然当王室危弱，而能从王命以供王役，可见周德及人者深，而君臣之义自在人心也。然何以不言京师？盖京师者，王都之名，自诸侯言之曰京师，自天子言之则书其地以纪其实。故王猛书王城，敬王书成周。京师无定地，因王都而名尔。王城前之京师，定都成周，则今之京师，故不得不目其地以别之。后书晋执宋仲几于京师，盖指成周也。
十有二月己未公薨于干侯
公八年于外，卒以客死，意如之罪不容诛矣。亦齐、晋之咎也。齐，大国也；晋，尤盟主也。纳公，易耳。乃齐景不明，嬖臣诡辞以蔽之；晋定不纲，强臣多方以误之。既贪其赂，亦庇其类，故使公至于此极也。书薨于干侯，志变也。
<经部,春秋类,御纂春秋直解》>
钦定四库全书
御纂春秋直解卷十一
【壬辰】敬王十有一年
定公
名宋昭公弟亦襄公庶子也
元年
昭以去冬薨，定以今夏立，鲁盖半载无君矣。乃即以定之元冠年者，史追书也。圣人因之以系国统也。
春
先君防既逾年，嗣君不论行即位之礼与否，必书正月，所以奉王朔而谨始也。昭之世子既为强臣，拒于外，不得立，其立定公，又在六月，故不书正月，见定无以正始也。
王三月晋人执宋仲几于京师
定之元无正，故从常年事在三月之例，而书「王三月，诸侯城成周」，仲几不受功罪也。然当请王命而执之，茍不请王命，自外执之，已为不可，况于京师乎？况以大夫尸之乎？且执以归晋，后虽归于京师，不足书矣。胡安国曰：「虽以王事讨有罪，然执于京师，是无王也，履霜之渐也。故书其地，谨
译鲁定公三十一年
春季，周历正月，鲁定公在干侯。
季孙意如在适厯防备晋国的荀跞。
据《左传》记载，晋侯打算发兵护送鲁定公回国，这是要讨伐季孙意如。范鞅于是进言说：“如果召见季孙意如而他却不来，那就确实证明他不臣服了，然后再讨伐他，怎么样？”又私下对季孙意如说：“你一定要来，我担保你不会有什么灾祸。”这是故意为他铺路，欺骗晋侯而阻止他讨伐季孙。晋侯于是派荀跞去防备他。季孙意如假装出畏惧罪责、乞求怜悯的样子，晋侯讨伐罪人的心思就停止了。难道不想想，对于应当讨伐的贼臣，可以用防备礼仪的方式来对待吗？国君被驱逐而长期客居干侯，不被允许相见；臣子驱逐国君却列队防备，让他尽情陈词，黑白都要颠倒了。这仅仅是名分颠倒吗？史书用“防”字，是责备晋侯，谴责晋国的臣子。
夏季，四月丁巳日，薛伯谷去世。
晋侯派荀跞到干侯慰问鲁定公。
荀跞既然防备了季孙意如，晋侯就派他去慰问鲁定公，劝他回国。鲁定公与季孙意如在大义上已经背离，季孙意如说以能跟随国君为愿望，难道是他的本心吗？强迫他们和好，势必会产生变故。荀跞劝鲁定公回国是为了试探他，如果回国，最终会被季孙意如控制，以后侍奉晋国的事就不可预知了。如果不回国，就可以摆脱季孙意如而向鲁定公谢罪了。所以史书用“唁”字来彰显他的欺诈。家翁说：“季孙意如亲自到干侯，已经服罪，鲁定公可以回国吗？”回答说：“鲁定公在国外，本来就会以客死告终。然而一两个大国，如果有平定祸乱的志向，或许还有讨伐的可能。一旦回国，就在季孙意如的掌握之中了。”《左传》记载子家羁劝鲁定公回国说：“一时的羞耻不忍心，难道要终身羞耻吗？凭着一辆车进入鲁国，生死受制于贼臣，难道只是一时的羞耻吗？”这话未必真的出自子家之口。
秋季，安葬薛献公。
冬季，黑肱带着滥邑来投奔鲁国。
滥是邑名，带着邑叛逃而不隶属国家，是史文缺漏。
十二月辛亥朔日，发生日食。
鲁定公三十二年
春季，周历正月，鲁定公在干侯夺取阚邑。
阚是鲁国的邑。鲁定公夺取它，记载了变故。鲁定公没有军队了，所以以前夺取郓邑，记载为齐侯；现在为什么能夺取阚邑？是季氏给他的。鲁定公不再复辟了，姑且把阚邑给他，让他安心居住而不再谋求回国。然而并不是把土地给鲁定公，阚邑是鲁国群公墓所在的地方，只是把邑的赋税供给鲁定公作为资粮的费用罢了。圣人不把归还阚邑的权力授予季氏，而特别记载鲁定公夺取，以谴责季孙意如占据国家的罪行。
夏季，吴国讨伐越国。
越国跟随楚国讨伐吴国，所以吴国讨伐它。这是激使越国与楚国联合，所以吴国攻入郢都，越国随之攻入吴国。吴国也是失算了啊！这时吴、楚、越互为抗衡，而晋、齐也被权臣控制，不能再有所作为了。由此可以观察世道的变迁了。
秋季，七月。
冬季，仲孙何忌防备晋国的韩不信、齐国的高张、宋国的仲几、卫国的世叔申、郑国的国参、曹人、莒人、薛人、邾人、小邾人，修筑成周的城墙。
王子朝逃奔楚国，周敬王畏惧王子朝的余党，不敢进入王城，而留在成周。当时想要定都成周，因为城墙太小容纳不下众人，于是向晋国报告。晋国率领各国修筑城墙。不定都王城而定都成周，是祸乱刚刚平定，还有恐惧。大夫防备城墙，是诸侯懈怠而大夫掌权。然而在王室危弱的时候，能听从王命来供给王役，可见周朝的恩德深入人心，君臣的大义自在人心。然而为什么不称京师？大概京师是王都的名称，从诸侯的角度来说叫京师，从天子的角度来说则记载地名以记录实情。所以王猛记载王城，敬王记载成周。京师没有固定的地点，因王都而得名。王城是之前的京师，定都成周，就是现在的京师，所以不得不指明地名来区别。后来记载晋国在京城抓捕宋国的仲几，大概指的是成周。
十二月己未日，鲁定公在干侯去世。
鲁定公在国外八年，最终客死他乡，季孙意如的罪过不可饶恕。这也是齐、晋的过错。齐国是大国；晋国更是盟主。护送鲁定公回国，很容易。然而齐景公不明，宠臣用诡辩来蒙蔽他；晋定公不纲纪，强臣用各种方法误导他。既贪图贿赂，也庇护同类，所以使鲁定公到了这种地步。记载在干侯去世，记载了变故。
《经部,春秋类,御纂春秋直解》
钦定四库全书
御纂春秋直解卷十一
【壬辰】周敬王十一年
鲁定公
名宋，是鲁昭公的弟弟，也是鲁襄公的庶子。
元年
鲁昭公在去年冬天去世，鲁定公在今年夏天即位，鲁国大概有半年没有国君。于是就用定公的元年来纪年，这是史官追记。圣人借此来维系国家的统绪。
春季
先君去世已经过了一年，继位的国君不论是否举行即位礼仪，必定记载正月，这是为了奉行周王的历法而谨慎开始。鲁昭公的世子已经被强臣拒之门外，不能即位，而立定公，又在六月，所以不记载正月，表明定公无法正当开始。
周历三月，晋国人抓捕宋国的仲几于京师。
定公元年没有正月，所以遵循常年事在三月的惯例，记载“周历三月，诸侯修筑成周”，仲几不接受功劳和罪责。然而应当请求王命而抓捕他，如果不请求王命，从外面抓捕他，已经不可，何况在京城呢？何况由大夫执行呢？而且抓捕后带回晋国，后来虽然归还给京城，不值得记载了。胡安国说：“虽然以王事讨伐有罪之人，然而在京城抓捕，这是无视君王，是履霜之渐。所以记载地名，谨慎……”