（卷首）
钦定四库全书 经部五
春秋平义 春秋类
提要
【臣】等谨案《春秋平义》十二卷。
国朝俞汝言撰。汝言字右吉，秀水人。是书成于康熙丙辰。书中多引旧文，其自立论无几。然自宋孙复以来説《春秋》者，务以攻击三传相髙，求驾乎先儒之上，而穿凿烦碎之弊日生。自元延祐以后説《春秋》者，务以尊崇胡传为主，求利于科举之途，而牵就附合之弊亦遂日甚。明张岐然尝作《平文》以纠其谬，而去取未能皆允。汝言此书亦与岐然同意，而简汰精审，多得经意，正不以多生新解为长。前有自序，谓「▯经之失，不在浅而在于深，《春秋》为甚，可谓片言居要矣。」此本为汝言原稿，涂乙补缀，朱墨纵横，其用心勤笃，至今犹可想见也。朱彛尊《经义攷》载缪泳之言，称汝言研精经史，尤熟于明代典故，尝撰有《宰相列卿年表》，其诗古文《名渐川集》，今皆未见。葢亦好学深思之士，所由与▯腹髙谈者异欤？乾隆四十三年三月恭校上。
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总 校 官 【臣】 陆 费 墀
春秋平义序
传经之失，不在浅，而在于深，春秋为甚。以其笔削出自圣人，必有不可测识之防，然后可以揆乱世，反之正。左氏以事求之，丛记杂陈，容饰盛而神理不居。公谷、胡氏诸儒，以意测之，探微索隐，谨毛发之细，而其大体所在，愈求而愈逺。要其故，不过二端：曰春秋，天子之事也；圣人之刑书也。以为天子之事，可以进退百辟；以为刑书，而名称日月，无徃非刀锯斧钺之用，而圣人之意愈隐。汝言泛澜其中者，有年初渉之而茫然，再亲之而华文瓌辩，可喜可愕而不忍释。数四读之而得其指归：圣人之笔削，合乎人情，宜乎时势，未尝有矜奇异众之举，而时措咸宜，无不协乎正直刚柔之徳。向之可喜可愕者，皆与圣人逺焉者也。于是偏访诸家著述，辑成《春秋平义》一十二卷。其言皆出于儒先，不入臆测，一语使其言足録，不以其人而弃之；言不足録，亦不以其人而存之。务得其平而己。夫知圣人之不逺于人，而人亦不逺人，以求道而学术一矣，而天下平矣。宁独春秋也哉！丙辰仲冬二十八日，渐川诸生俞汝言识。
钦定四库全书
春秋平义卷一秀水俞汝言撰隠公【名息姑，惠公之子，母声子，夫人子氏，姬姓，侯爵，自伯禽受封十一世，在位一十一年，諡法不尸其位曰隠】
程子頥曰：「春秋，鲁史记之名也。夫子之道既不行于天下，于是因鲁史立百王不易之大法。平王东迁在位五十一年，卒不能复兴先王之业。孟子曰：『王者之迹熄而诗亡，诗亡然后春秋作。』适当隠公之初，故始于隠公。」
元年春王正月
元年者，正始也。春，周时之春也。王正月，夏时之十一月也【髙攀龙孔义】春正月者，其旧文也。疑若用夏正者，书王见正月之为子也【邵寳简端録】系王于春，所承者天之道，所志者天子之事，所纪者公之年。不言即位，有与公疑位者也【罗喻义野编】刘恕谓惠公爱少子，立为太子，国人不与，而立隠，隠曰：「我将让焉。」太子徯望十年不获，而羽父弑隠。于是桓曰：「隠摄也，吾取之。」左氏信桓之欺，故曰「摄」。公糓信隠之诈，故曰「让【黄震日抄】昔无今有者，皆夫子所笔；昔有今无者，皆夫子所削也。夫子之笔，始于书王；夫子之削，始于不书即位【吕祖谦集觧】
三月，公及邾仪父盟于蔑【鲁地，凡邾公羊并作邾娄，蔑公谷作昩私盟之始】公与曰：“公也，何可三月无公盟书【野编】我所欲曰：“及公摄位，而欲求好于邾也。”仪父，邾君之字也。邾，鲁之附庸，中国之附庸，例称字【孔义】凡记防盟于王法所不得为者，皆贬。若以结信于鲁，故得贵之。则桓十七年盟趡，又何为乎【刘敞权衡】
夏五月，郑伯克段于鄢【郑地】
段不弟，故不言弟。如二君，故曰克。称郑伯，讥失教也。谓之郑志，不言出奔，难之也【左
译钦定四库全书 经部五
春秋平义 春秋类
提要
【臣】等谨案《春秋平义》十二卷。
本朝俞汝言撰。汝言字右吉，秀水人。此书成于康熙丙辰年。书中多引用旧文，自己创立的论点很少。然而自从宋代孙复以来解说《春秋》的人，务必以攻击《左传》《公羊传》《谷梁传》来显示高明，企图凌驾于先儒之上，而穿凿附会、烦琐细碎的弊端日益滋生。自从元代延祐年间以后解说《春秋》的人，务必以尊崇胡安国《春秋传》为主，企图利于科举仕途，而牵强附会的弊端也就日益严重。明代张岐然曾作《平文》来纠正这些谬误，但取舍未能全都恰当。俞汝言此书也与张岐然意见相同，而删减精审，多能符合经文原意，正不以为多出新解为长处。书前有自序，说“〇经义的缺失，不在于浅显而在于深奥，《春秋》尤其如此，这可以说是片言居要了。”此本是俞汝言的原稿，涂改增补，朱墨纵横，其用心勤奋笃实，至今还可以想见。朱彝尊《经义考》记载缪泳的话，称俞汝言精研经史，尤其熟稔明代典故，曾撰写《宰相列卿年表》，他的诗古文《名渐川集》，现在都未见。大概也是好学深思之士，所以与〇腹高谈的人不同吧？乾隆四十三年三月恭校上。
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总校官【臣】陆费墀
春秋平义序
传述经义的缺失，不在于浅显，而在于深奥，《春秋》尤其如此。因为它的笔削出自圣人，必定有不可测识的深意，然后才可以衡量乱世，使之回归正道。《左传》以史事来探求，杂记丛陈，容饰盛大而神理不存。《公羊传》《谷梁传》、胡安国等儒者，以己意来推测，探微索隐，谨守毫发之细，而其大体所在，越追求越远离。推究其缘故，不过两点：一是《春秋》是天子的事情；二是圣人的刑书。认为它是天子的事情，就可以进退百官；认为它是刑书，那么名称日月，无处不是刀锯斧钺的作用，而圣人的心意更加隐晦。俞汝言泛览其中，起初涉猎时感到茫然，再次亲近时觉得文辞华丽辩才惊人，令人惊喜又惊愕而不忍释手。多次阅读后得其旨归：圣人的笔削，合乎人情，适宜时势，未曾有矜夸奇异以区别于众人的举动，而随时措置都适宜，无不协调于正直刚柔之德。先前那些令人惊喜惊愕的，都是与圣人相远的。于是广泛访求诸家著述，辑成《春秋平义》十二卷。其言论都出自儒先，不掺杂主观臆测，一句话只要其言论值得记录，就不因那个人而舍弃它；言论不值得记录，也不因那个人而保留它。务求得其平正而已。知道圣人不远离人，而人也不远离人，以求道而使学术统一了，那么天下就平定了。难道仅仅是《春秋》吗！丙辰年仲冬二十八日，渐川诸生俞汝言识。
钦定四库全书
春秋平义卷一秀水俞汝言撰隐公【名息姑，惠公之子，母亲声子，夫人子氏，姬姓，侯爵，自伯禽受封十一世，在位十一年，谥法不尸其位曰隐】
程颐说：“《春秋》，是鲁国史书的名称。孔子的道既不能在天下施行，于是凭借鲁史确立百王不变的大法。周平王东迁在位五十一年，最终不能复兴先王的基业。孟子说：‘王者之迹熄而诗亡，诗亡然后春秋作。’正当隐公之初，所以始于隐公。”
元年春王正月
元年，是正始。春，是周历的春天。王正月，是夏历的十一月【高攀龙《孔义》】春正月，是其旧文。怀疑若用夏正，书写“王”字见正月是子月【邵宝《简端录》】系王于春，所承的是天道，所志的是天子之事，所纪的是公的年号。不言即位，有与公疑位的人【罗喻义《野编》】刘恕说惠公爱少子，立为太子，国人不赞同，而立隐公，隐公说：“我将让位。”太子徯望十年未得，而羽父弑隐公。于是桓公说：“隐公是摄政，我取之。”《左传》相信桓公的欺骗，所以说“摄”。《公羊传》《谷梁传》相信隐公的诈，所以说“让【黄震《日抄》】昔无今有的，都是夫子所笔；昔有今无的，都是夫子所削。夫子的笔，始于书王；夫子的削，始于不书即位【吕祖谦《集解》】
三月，公及邾仪父盟于蔑【鲁地，凡邾《公羊传》并作邾娄，蔑《公羊传》《谷梁传》作昩私盟之始】公与说：“公也，何可三月无公盟书【《野编》】我所欲说：“及公摄位，而欲求好于邾也。”仪父，是邾君的字。邾，是鲁的附庸，中国的附庸，例称字【《孔义》】凡记防盟于王法所不得为者，皆贬。若以结信于鲁，故得贵之。则桓十七年盟趡，又何为乎【刘敞《权衡》】
夏五月，郑伯克段于鄢【郑地】
段不弟，故不言弟。如二君，故曰克。称郑伯，讥失教也。谓之郑志，不言出奔，难之也【左
传】于鄢，远也【糓梁】凡弟及世子，家事也。目君大夫，国事也。系国【野编】
译《春秋》记载“于鄢”，是因为距离遥远。《谷梁传》认为，凡是记载弟弟继位或世子继位，属于家族内部事务；记载国君和大夫，属于国家事务。将事件与国家相联系。《野编》
秋七月，天王使宰咺来归惠公仲子之赗【王室下交诸侯之始】昔者夫子序书，夏商周称王，春秋系王于天，则何以异于书或曰：为万世之法也。或曰不然。于是有僣王者，不天之系，则无以着无二之义也【简端録】国有疑于公者，决之曰公；天下有疑于王者，决之曰天王【野编】不曰夫人，曰惠公仲子者，妾称也【程传】天子而赗妾母，是啓僣也【赵匡纂例】惠公仲子者，惠公之仲子也，桓之母也。或徴其手文曰▯【古文鲁字】夫人也，君子不言，知其为仲子而已矣。赗曰仲子之赗，宫曰仲子之宫称天而王尊，但称王而王亦尊。盖春秋为天子之事，岂得有所褒贬于天子哉？惠公仲子，公羊以为兼之是也。成九年之书僖公成风也，亦然。程子以惠公之妾为惠公之仲子，犹可以僖公之母为僖公之仲子，则不可【朱朝瑛读春秋畧记】文九年，秦人来归僖公成风之禭。传曰：秦人弗夫人也。知此，宰咺来归惠公仲子之赗，王亦弗夫人也。故春秋亦弗夫人也。其以夫人奉仲子，失在隠不在王也。书之以正隠尔【野编】以改葬故，所以厚惠公也，并归仲子，所以定桓公也【辨义】惠公之妾仲子也，左氏以为兼赗公与仲子，故在公以为缓在仲子以为豫。仲子于是时盖已卒矣。君子信经【邵寳左觽】吕朴卿有言曰：春秋，周大夫不名爵，从其爵，单伯、刘子之类是也。未爵称字，家父、荣叔之类是也。舎是无名者矣。是故经书鲁隠元年，天王使宰咺来归惠公仲子之赗，书名而不书氏者，士也。桓四年，天王使渠伯紏来聘，书氏及字者，卿大夫也。僖七年，天王使宰周公来聘，书官而不名氏者，三公也。始使士，继使大夫，终使三公。天子日防，诸侯日强其情不甚明白哉【或问】
九月，及宋人盟于宿【参盟之始】
惠公之季年，败宋师于莒，公立而求成焉，盟于宿，鲁志也。称及，称人，皆非卿也【程传】及宋人盟于宿，隠公之私也。隠公之初，鲁犹强，间于齐、宋、郑之间，相为依附。然宋、郑不两合，而皆以齐为主。齐为宋，则附齐而援宋；齐为郑，则附齐而援郑。既盟宋矣，石门与艾之盟，与齐、郑成而渝宋之盟，隠公之私甚矣【蔡汝楠劄记】经恶私盟，始于蔑，虑参盟始于宿。公七年伐邾，十年伐宋，二盟寻畔，坎牲加书，宁足信哉【张溥传断】
冬十有二月，祭伯来【王臣私交之始】
来书【野编】来朝也，祭伯非王命而私交，不与其朝也【孔义】先儒有“王臣无外交”之説，非也。天下有道，诸侯顺轨，岂有内外之限？其相交好，乃常礼也。然委官守而远相朝，无是道也。《周礼》世相朝，谓隣国尔【程传】
公子益师卒【众仲】
大夫卒书【野编】公子益师，孝公之子【日抄】称公子，公子故使为卿也。或日，或不日，因旧史也。古之史，记事简略，日月或不偹。春秋因旧史，有可损而不能益也【郑传】朱子曰：「春秋一▯首不书即位，即君臣之事也。书仲子，嫡庶之分，即夫妇之事也。书及邾盟，朋友之事也。书郑伯克段，即兄弟之事也。一开首，人伦便尽在。」
二年春，公防戎于潜【书防之始，亦外交之始。防戎于潜，春秋之始；防呉于黄池，春秋之终】防书【野编】周衰，戎狄杂居中夏，鲁有疆埸之交，不得不防之也【戴溪】诸侯非有天子之事，不得出防诸侯，况防戎哉【孙复▯防】
夏五月，莒人入向【入国之始】
入书向国也【野编】莒子娶于向，向姜不安莒而归。莒人入向，以姜氏还【左传】书人防者也【程传】入者得而不居也【公羊】
无骇帅师入极【骇糓作侅，大夫专兵之始】
极国也【野编】无骇不氏，未赐族也。书帅师，用大众也。非王命而入人国邑，见诸侯之不臣也【胡安国传】
秋八月庚辰，公及戎盟于唐【鲁地，盟戎狄之始】
潜之防犹请盟而辞复与之盟益非义矣【孔义】韩愈言春秋谨严君子以为深得其防何谨乎盟于唐而书日谨之也【胡传】
九月，纪裂繻来逆女【裂繻，公糓作履緰】
冬十月伯
译秋季七月，周天子派遣宰咺前来送惠公仲子的助丧财物【这是王室向下与诸侯交往的开始】。从前夫子编订《尚书》，夏、商、周都称王，《春秋》则将王系于天，这有什么不同呢？有人说：这是为万世确立法度。有人说不是这样。于是对于僭越称王的人，如果不系于天，就无法彰显天下无二主的道义【简端录】。国内对“公”有疑惑时，以“公”来决断；天下对“王”有疑惑时，以“天王”来决断【野编】。不称“夫人”，而称“惠公仲子”，这是妾的称呼【程传】。天子给诸侯的妾母送助丧财物，这是开启僭越之风【赵匡纂例】。惠公仲子，是惠公的仲子，桓公的母亲。有人查验她的手纹说是〇【古文的“鲁”字】，是夫人，君子不直言，知道她是仲子罢了。助丧称为“仲子之赗”，宫室称为“仲子之宫”，称天而王尊贵，只称王而王也尊贵。大概《春秋》是记录天子之事，怎么能对天子有所褒贬呢？惠公仲子，《公羊传》认为是兼指惠公和仲子，这是对的。成公九年记载的僖公成风，也是这样。程子认为惠公的妾称为惠公的仲子，就像可以把僖公的母亲称为僖公的仲子一样，这是不对的【朱朝瑛读春秋略记】。文公九年，秦人来送僖公成风的助丧财物。《传》说：秦人不承认成风为夫人。知道了这一点，宰咺来送惠公仲子的助丧财物，周天子也不承认仲子为夫人。所以《春秋》也不承认仲子为夫人。隐公以夫人的礼仪奉送仲子，过错在隐公而不在周天子。记载这件事是为了纠正隐公【野编】。因为改葬的缘故，所以厚待惠公；一并送还仲子，是为了安定桓公【辨义】。惠公的妾是仲子，左氏认为兼送惠公和仲子的助丧财物，所以在惠公处显得迟缓，在仲子处显得过早。仲子在这个时候大概已经去世了。君子相信经文【邵宝左觽】。吕朴卿有话说：《春秋》中，周朝大夫不称名而称爵位，顺从其爵位，像单伯、刘子之类就是这样。没有爵位的称字，像家父、荣叔之类就是这样。除此之外就没有称名的了。所以经文记载鲁隐公元年，天王派遣宰咺来送惠公仲子的助丧财物，只称名而不称氏，是士。桓公四年，天王派遣渠伯纠来聘问，称氏及字，是卿大夫。僖公七年，天王派遣宰周公来聘问，称官而不称名氏，是三公。开始派遣士，接着派遣大夫，最后派遣三公。天子日益衰微，诸侯日益强大，这种情况不是很明白吗【或问】。
九月，与宋人在宿地结盟【参与多国盟会的开始】。
惠公晚年，在莒地打败宋军，隐公即位后寻求和解，在宿地结盟，这是鲁国的意志。称“及”，称“人”，都不是卿大夫【程传】。与宋人在宿地结盟，是隐公的私事。隐公初年，鲁国还强大，处在齐、宋、郑之间，相互依附。然而宋、郑不能两全，都以齐国为主。齐国帮助宋国，就依附齐国而援助宋国；齐国帮助郑国，就依附齐国而援助郑国。已经与宋国结盟了，石门和艾地的盟会，与齐、郑和好而违背了与宋国的盟约，隐公的私心太严重了【蔡汝楠札记】。经文厌恶私盟，始于蔑地，担心参与多国盟会始于宿地。隐公七年伐邾，十年伐宋，两次盟会很快背弃，杀牲盟誓并记载下来，难道值得信任吗【张溥传断】。
冬季十二月，祭伯前来【王臣私下交往的开始】。
记载“来”【野编】。是来朝见，祭伯没有王命而私下交往，不承认他是朝见【孔义】。先儒有“王臣无外交”的说法，这是不对的。天下有道，诸侯遵循法度，哪里有内外界限？他们相互交往友好，是常礼。然而离开官职远行朝见，没有这样的道理。《周礼》说世代相互朝见，是指邻国而言【程传】。
公子益师去世【众仲】。
大夫去世记载【野编】。公子益师，是孝公的儿子【日抄】。称公子，因为是公子所以被任命为卿。有的记日期，有的不记日期，是沿用旧史。古代的史书，记事简略，日月有时不全备。《春秋》沿用旧史，有可以删减而不能增添的【郑传】。朱子说：“《春秋》一开始不记载即位，就是君臣之事。记载仲子，嫡庶之分，就是夫妇之事。记载与邾国结盟，就是朋友之事。记载郑伯克段，就是兄弟之事。一开始，人伦就全部包含了。”
二年春季，隐公在潜地会见戎人【记载“会”的开始，也是外交的开始。在潜地会见戎人，是《春秋》的开始；在黄池会见吴国，是《春秋》的终结】。记载“会”【野编】。周朝衰微，戎狄混杂居住在中国中部，鲁国有边境交往，不得不防备他们【戴溪】。诸侯如果没有天子的事，不得外出会见诸侯，何况会见戎人呢【孙复】。
夏季五月，莒国人侵入向国【记载“入”国的开始】。
记载“入”向国【野编】。莒子娶了向国的女子，向姜在莒国不安而回国。莒国人侵入向国，把姜氏带回来【左传】。记载“人”是因为他们不是卿【程传】。“入”是得到但不居住【公羊】。
无骇率领军队侵入极国【骇，谷作侅，大夫专权用兵的开始】。
极国【野编】。无骇不称氏，是因为还没有赐族。记载“帅师”，是使用大量军队。没有王命而侵入别人的国家城邑，显示出诸侯的不臣服【胡安国传】。
秋季八月庚辰，隐公与戎人在唐地结盟【鲁地，与戎狄结盟的开始】。
在潜地会见时还请求结盟而推辞，现在又与他结盟，更加不合道义了【孔义】。韩愈说《春秋》严谨，君子认为他深得其中奥秘，怎么严谨呢？在唐地结盟而记载日期，就是严谨的表现【胡传】。
九月，纪国的裂繻来迎娶女子【裂繻，公谷作履緰】。
冬季十月，伯
▯归于纪
内女嫁，书【野编】内女嫁，为诸侯夫人，则书逆，书归，明重事也。先儒谓诸侯当亲迎，亲迎者，迎于所馆，故有亲御授绥之礼。岂有委宗庙社稷，远适他国以逆妇者乎？《诗》称文王亲逆于渭，未尝出疆也【程传】为来逆，非卿，又为叔▯待年而书也【胡宁通防】
译〇归于纪
内女出嫁，史书予以记载。《野编》认为，内女出嫁成为诸侯的夫人，史书便记载“逆”（迎亲）和“归”（出嫁），这是为了表明这是重大的事件。先前的儒者认为诸侯应当亲自迎亲，所谓亲迎，是指在迎亲的馆舍迎接，所以有亲自驾车、授予登车绳索的礼仪。哪有舍弃宗庙社稷，远赴他国去迎娶妻子的道理呢？《诗经》称文王在渭水边亲自迎亲，并没有越过国境。【程传】是因为来迎亲的人不是卿，又是叔父，〇所以等待内女成年才予以记载。【胡宁通防】
纪子帛、莒子盟于宻【莒邑，公谷作子伯，此外相盟之始】
阙文也【程传】子帛，杜预以为履繻之字，春秋无大夫在诸侯上者，此必纪侯莒子也。纪廹于齐，而与于莒，故相盟。天下无主，则小国不安，而齐人灭纪之端见矣【季本私考】杜氏以为▯子纪字误，昭公四年，莒人以牟娄奔鲁，则为鲁近矣▯。此时尚未迁縁陵也，自此以前，因莒人入向，而鲁为莒纪盟于宻，以聨其交。自此以后八年，公与莒人盟于浮来，以成其外，皆可佐证【辨义】
十有二月乙卯夫人子氏薨
糓梁》谓隠之妻以不书葬，知为君夫人。苏辙谓桓公之母仲子也，特立之庙而不祔，故不书葬。黄震以归仲子之▯卒应在隠前，按后考仲子之宫为桓之母无疑。
郑人伐衞【诸侯专征伐之始】
伐书【野编】段之乱，公孙滑出奔衞。衞人为伐郑，取廪延。郑人既以王师、虢师伐衞南鄙矣，今复擅兴师，何为乎【孔义】
三年春王二月己巳日有食之
事在二月则书王二月，在三月则书王三月，无事则书时，书首月日有食之，有食之者也【程▯】异书言日，不言朔食，晦日也。古之为厯者，食朔则朔，食晦则晦，谓之平朔。今之为厯者，虽晦也必移之朔，谓之定朔，故后世无食晦者【野编】经书日食三十六，其行有常度矣。然毎食必书，示后世治厯明时之法也。有常度则非异矣，然每食必书，示后世遇灾而惧之意也【胡传】曷为或日或不日，或言朔或不言朔？曰：某月某日朔，日有食之者，食正朔也。不言日夜食也，不言朔朔在前也，不言朔与日朔在后也【苏辙】长厯推己巳，实是朔日而不书朔，史失之也【左防】
三月庚戌，天王崩【平王崩，孙桓王立】
崩上坠之形，四海之内皆当奔赴。鲁君不徃，罪不书而自见也【程传】天王崩，鲁不防葬者，凡七诸侯皆然。当是时，谁欤？伯者谓之尊王，不亦愧乎【邵寳】春秋》歴十有二王：桓、襄、匡、简、景、志崩志葬者，赴告及鲁徃防之也。平、惠、定、灵志崩不志葬者，赴告虽及鲁不防也。庄、僖、顷崩葬皆不志者，王室不告，鲁亦不及也【胡传】
夏四月辛卯，君氏卒【君，公谷作尹】
声子也，隠公将不终为君，故不称夫人，不称子氏，而称君氏，何也？哀公之母曰姒氏，卒，哀未君也，隠既君矣，不称子氏而称君氏，着其君也。公羊、糓梁曰：此尹氏也，天子之大夫也，天王崩，为鲁主，故卒之。王子虎、刘卷，皆天子之大夫也，其卒未尝不名。其曰尹氏而不名，非尹氏也，盖君氏也【蘓辙】任氏曰：声子也，谓君氏，犹言寡小君也。王防谓君之母氏，谓如经之称夫人氏，传称君▯氏之类【通説】以夫人礼成仲子之防，则声子犹娣侄也。娣侄之防，史不书防。于是以吾君之防，其母不可不书。史法适夫人丧，不用夫人礼，亦书某氏卒，如姒氏、孟子是也。而声子独称君氏，礼妾为女君之党服，摄为君则不为女君之党服。声子以摄女君之贵，异乎众娣侄。女君称小君，则摄如君得称君氏，故特书君氏卒，以明声子继室之为正，惠公再娶之非礼【赵汸属辞】
秋，武氏子来求赙【来求之始】
武氏子者，天子之大夫也。其称武氏子，何也？未毕防，孤未爵而使之，非正也。不言使桓，未君也。归死者曰赗，归生者曰赙，归之正也。求之非正也。周虽不求，鲁不可以不归；鲁虽不归，周不可以求之【苏辙】木讷赵氏曰：凡书求赙、求车、求金，皆诛诸侯不贡，而天下无王也，尚何责天王哉？先师宗谕王贯道尝言：周凡三求，求赙以平王崩，求车以桓王将崩，求金以襄王崩，皆以防事之有阙，赙赗之不供也。鲁不尽臣子之职，致周王下求，谓鲁秉周礼，可乎【日抄】
八月庚辰，宋公和卒【穆公卒，弟殇公立】
诸侯卒，书葬。书【野编】崩薨者，臣子之尊称，故外诸侯称卒，以别内也【孔义】凡诸侯同盟，名于载书，朝聘防问，皆以名通，故卒则书名，不然则否。左氏曰：诸侯同盟，死则赴以名。礼，君薨赴于他国
译纪子帛与莒子在宻地结盟【宻是莒国的城邑，《公羊传》《谷梁传》记载为子伯，这是两国互相结盟的开始】
这是经文缺漏【程颐传注】子帛，杜预认为是纪侯履繻的字，但《春秋》中没有大夫排在诸侯之上的情况，这必定是纪侯和莒子。纪国受到齐国的逼迫，于是与莒国结盟，所以互相盟誓。天下没有主宰，小国便不得安宁，齐国灭亡纪国的端倪就显现出来了【季本《私考》】杜氏认为“〇子”是“纪”字的误写，昭公四年，莒国人带着牟娄投奔鲁国，说明莒国离鲁国近了〇。此时莒国尚未迁都到缘陵，在此以前，因为莒国人入侵向地，鲁国为莒、纪两国在宻地结盟，以联络他们的交情。在此以后八年，鲁君与莒人在浮来结盟，以巩固其外交关系，都可以作为佐证【辨义】
十有二月乙卯，夫人子氏去世
《谷梁传》认为这是隐公的妻子，因为不记载葬礼，可知她是国君夫人。苏辙认为这是桓公的母亲仲子，特意建立宗庙而不附祭于先君，所以不记载葬礼。黄震认为归仲子的〇去世应该在隐公之前，查考后认为仲子的宗庙确实是桓公的母亲无疑。
郑国人攻打卫国【诸侯擅自征伐的开始】
记载“伐”【野编】因为段氏之乱，公孙滑出逃到卫国。卫国人替段氏攻打郑国，夺取了廪延。郑国人已经用周王室的军队、虢国的军队攻打卫国的南部边境了，现在又擅自兴兵，是为了什么呢【孔颖达义疏】
三年春王二月己巳，发生日食
事情发生在二月就记载“王二月”，发生在三月就记载“王三月”，没有大事就记载季节，记载首月日食，是因为发生了日食【程〇】异常记载说日食，不说是朔日或晦日。古代制定历法的人，日食发生在朔日就记为朔日，发生在晦日就记为晦日，称为平朔。现在制定历法的人，即使是晦日也必定移到朔日，称为定朔，所以后世没有记载晦日日食的【野编】经文中记载日食三十六次，其运行有固定的规律。然而每次日食都必定记载，是为了向后世展示治理历法、明确时间的法则。有固定规律就不是异常了，然而每次日食都必定记载，是为了向后世展示遇到灾异而恐惧敬畏的心意【胡安国传】为什么有的记载日期有的不记载日期，有的说朔日有的不说朔日？回答说：某月某日朔，日有食之，是日食发生在正朔日。不说日期是日食发生在夜晚，不说朔日是朔日在前，不说朔日也不说日期是朔日在后【苏辙】根据长历推算，己巳日确实是朔日而没有记载“朔”，是史官的失误【左传防注】
三月庚戌，周天子去世【周平王去世，孙子周桓王即位】
“崩”是从天上坠落的形态，四海之内的人都应当奔赴吊唁。鲁君不去，罪过不记载而自然显现【程颐传注】周天子去世，鲁国不参加葬礼的，共有七位诸侯都是这样。在那时，谁呢？霸主号称尊崇周王，不也感到羞愧吗【邵宝】《春秋》历经十二位周王：桓王、襄王、匡王、简王、景王、志王，记载去世也记载葬礼的，是因为赴告到达鲁国且鲁国前往参加葬礼。平王、惠王、定王、灵王，记载去世不记载葬礼的，是因为赴告虽然到达鲁国但鲁国没有前往参加。庄王、僖王、顷王，去世和葬礼都不记载的，是因为王室没有赴告，鲁国也没有来得及知道【胡安国传】
夏四月辛卯，君氏去世【君，公羊传、谷梁传作尹】
这是声子，隐公将不能终其君位，所以不称夫人，不称子氏，而称君氏，为什么呢？哀公的母亲叫姒氏，去世时，哀公还未即位；隐公已经即位了，不称子氏而称君氏，是为了彰显其君位。《公羊传》《谷梁传》说：这是尹氏，是天子的卿大夫，周天子去世，为鲁国主持丧事，所以记载其去世。王子虎、刘卷，都是天子的卿大夫，他们的去世没有不记载名字的。这里称尹氏而不称名字，不是尹氏，大概是君氏【苏轼】任氏说：声子，称为君氏，犹如同说寡小君。王防认为君氏是君主的母亲，如同经文中称夫人氏，传文中称君〇氏之类【通説】用夫人的礼仪完成仲子的葬礼，那么声子还如同娣侄一样。娣侄的葬礼，史官不记载。于是用我们君主的葬礼，其母亲不可不记载。史法规定适夫人去世，不用夫人礼仪，也记载某氏去世，如姒氏、孟子一样。而声子独称君氏，礼仪规定妾为女君的亲属服丧，摄政为君则不为女君的亲属服丧。声子凭借摄政女君的尊贵，不同于众娣侄。女君称小君，那么摄政如君就可以称君氏，所以特别记载君氏去世，以表明声子继室是正统，惠公再娶是不合礼法的【赵汸《属辞》】
秋，武氏子来请求助丧财物【来请求的开始】
武氏子，是天子的卿大夫。称武氏子，为什么呢？丧期未满，孤君未受爵位就派遣使者，不合正礼。不说派遣桓王，是因为桓王还未即位。送给死者叫赗，送给生者叫赙，赠送是正礼。请求是不合正礼的。周王室虽然不请求，鲁国不可以不赠送；鲁国虽然不赠送，周王室不可以请求【苏轼】木讷赵氏说：凡是记载请求助丧财物、请求车辆、请求金钱，都是谴责诸侯不进贡，而天下没有王，还怎么责备周天子呢？先师宗谕王贯道曾说：周王室三次请求，请求助丧财物是因为平王去世，请求车辆是因为桓王将去世，请求金钱是因为襄王去世，都是因为丧事有缺失，助丧财物不充足。鲁国不尽臣子的职责，导致周王下求，说鲁国秉持周礼，可以吗【日抄】
八月庚辰，宋公和去世【宋穆公去世，弟弟宋殇公即位】
诸侯去世，记载葬礼。记载【野编】“崩”“薨”是臣子对尊长的称呼，所以外国诸侯称“卒”，以区别于国内【孔颖达义疏】凡是诸侯结盟，名字记载在盟书中，朝聘会问，都以名字互通，所以去世就记载名字，否则就不记载。《左传》说：诸侯结盟，去世就向其他国家报丧名字。礼仪规定，君主去世向其他国家报丧
冬十有二月，齐侯、郑伯盟于石门【外诸侯特相盟之始】
齐郑之交始此【孔义】齐郑为一，当时未有伯，各于其党【野编】书此为艾之盟张本【赵木讷】外特相盟，不书，必闗于天下之故而后书。莒、纪无足道也，齐郑合天下始多故矣。天下之无王，郑为之也；天下之无伯，齐为之也。是故书齐郑盟石门，以志诸侯之合；书齐郑盟于咸，以志诸侯之散。是《春秋》之终始也。《春秋》于隠、桓、庄之际，唯郑多，特笔于襄、昭、定、哀之际，于齐多特笔焉【陈▯良后传】
癸未，葬宋穆公【穆公糓作缪】
诸侯告防，鲁徃防葬，则书【程传】
四年春，王二月，莒人伐杞，取牟娄【伐国取邑之始】
外取邑书，内取邑书【野编】诸侯相伐取地，于是始。取者收夺之名【孔义】赵鹏飞曰：莒入春秋，首加兵于向，今又弱杞而攘其邑。然至昭五年，莒牟夷卒以牟娄来奔。戴溪曰：徒为叛人之资耳【日抄】
戊申，衞州吁弑其君完【桓公，此书弑之始】
不称公子，身为大恶，絶之于其先君也。其又有以属称者，或过其亲之以啓乱，或见其以亲而反讐，事同词异，各有义而不可例拘【孔义本程传】
夏公及宋公遇于清【衞地，书遇之始】
遇书鲁宋为一【野编】古有遇礼以待，不期之防亦相期也。而同于不朝之简，故书曰遇。及者，内为志也【孔义】为衞谋也【日抄】
宋公、陈侯、蔡人、衞人伐郑【诸侯防伐之始，亦东诸侯分党之始。于是齐、郑一党也，鲁、宋、陈、蔡、衞一党也。东诸侯分党，而天下始多故矣】
衞使宋为主，使大夫将，故序衞人于陈、蔡之下【服防】宋殇不诛弑君之贼，不念穆公舎其子而立已，反以冯在郑，从州吁伐郑。故是役也，首谋在卫，而以宋主兵【孔义】不见人伐卫，卫乃伐人耶？卫风云，从孙子仲平陈与宋，主兵者州吁，将者公孙文仲也。宋公为之与夷，宋之完也【野编】
秋翚帅师防宋公、陈侯、蔡人、衞人伐郑【大夫专将之始】
宋公使来乞师，公不义州吁而辞焉。公子翚请以师防之，公弗许，固请而行【苏氏】羽父，我之州吁也，乱者治矣，治夫与于乱者也。与于乱者治，而乱者其孤矣【野编】
九月，衞人杀州吁于濮【陈地，州谷梁作祝】
称衞人，众词也。举国杀之也【程传】伐郑称人，责词也。杀州吁称人，众词也。伐郑之役，公孙文仲为主将，而称人，则是指国人听州吁号令，从文仲而南行者也，故曰责词。其杀州吁，则石碏谋之，而使右宰丑涖之，称人，则是人皆有欲讨贼之心，亦夫人之所得讨也，故曰众词。于濮者，悯衞国之人，着诸侯之罪也，以讨贼许众人，以失贼罪隣国【胡传】吁，二月弑君，九月方讨，为期也。乆，传者尤有不足之词焉。其得乆者，由宋鲁陈蔡助之。胡传罪邻国，有以哉【传断】
冬，十有二月，衞人立晋【宣公】
以衞晋推之，宋御説晋黒臀，周宜无不书于防者，何也？黒臀也，周也，皆立于弑君者，御説定意于国人，故皆削不书。与国伐郑，以定州吁，而天子不能正，故特书立晋，以着衞人讨贼立君之义于天下，结正五国辅簒之罪也。陈氏曰：“必若衞人讨贼，而后可书立。”是也【属辞】杀州吁曰：“衞人立晋”，亦曰：“衞人”，抑何以异？吾闻乱臣贼子，人人得而诛，未闻国君人人得而立之也。此其所以异也【邵寳】濮，陈地也，请涖于衞，故曰：“衞人杀之也。”晋自当立，立晋者谁耶？故曰：“衞人立之也。”比于蔡人杀陈佗，则陈有佚贼；比于齐人杀无知，则齐无立君。天下后世知衞有人焉已矣【野编】
五年春，公矢鱼于棠【矢，公糓作观，鲁地】
君举书观鱼非事也【野编】
夏四月，葬衞桓公【十四日而葬】
讨贼而始葬，鲁徃防，故书【孔义】
秋衞师入郕【公作盛】
衞之乱，郕侵衞，今故入郕【左传】郕被隣国之兵，自衞始至，十年齐郑连兵入郕。庄八年，公及齐师围郕，而郕降于齐。文十二年，郕伯来奔。自此不复见于经
译冬季十二月，齐侯与郑伯在石门结盟。【这是国外诸侯单独相互结盟的开始】
齐国与郑国的交好从此开始。【孔颖达《正义》】齐郑结为一体，当时没有霸主，各自依附于自己的党羽。【《野编》】记载此事是为后来艾地的结盟埋下伏笔。【赵氏《木讷》】国外诸侯单独结盟，通常不记载，必定关系到天下的大事才记载。莒国、纪国不足道，齐郑联合，天下才开始多事。天下没有天子，是郑国造成的；天下没有霸主，是齐国造成的。因此记载齐郑在石门结盟，以记录诸侯的聚合；记载齐郑在咸地结盟，以记录诸侯的离散。这是《春秋》的始终。《春秋》在隐公、桓公、庄公时期，唯独郑国的事多；在襄公、昭公、定公、哀公时期，唯独齐国的事多。【陈氏《后传》】
癸未日，安葬宋穆公。【穆公，《谷梁传》作缪公】
诸侯告知丧事，鲁国前往参加葬礼，所以记载。【程氏《传》】
四年春季，周历二月，莒国人攻打杞国，夺取了牟娄。【这是攻打别国夺取城邑的开始】
国外夺取城邑记载，国内夺取城邑也记载。【《野编》】诸侯相互攻伐夺取土地，从此开始。“取”是收夺的意思。【孔颖达《正义》】赵鹏飞说：莒国进入《春秋》记载，首先对向国用兵，现在又削弱杞国并掠夺其城邑。然而到了昭公五年，莒国的牟夷最终带着牟娄投奔鲁国。戴溪说：这不过是给叛乱之人提供资本罢了。【《日抄》】
戊申日，卫国州吁杀死了他的国君完。【桓公，这是记载“弑”的开始】
不称“公子”，因为他犯下大恶，被断绝与其先君的关系。那些又有以亲属称谓称呼的，或者是过分亲近而引发祸乱，或者是因亲属关系反而成为仇敌，事情相同而用词不同，各有其义，不可拘泥于成例。【孔颖达《正义》本于程氏《传》】
夏季，鲁公与宋公在清地相遇。【卫国地，这是记载“遇”的开始】
记载“遇”，表示鲁宋视为一体。【《野编》】古代有“遇”礼以接待不期而会的诸侯，不期而会也相互约定。但等同于不朝见的简慢，所以记载为“遇”。“及”，是以鲁国为志。【孔颖达《正义》】是为了卫国的谋划。【《日抄》】
宋公、陈侯、蔡人、卫人攻打郑国。【这是诸侯联合攻伐的开始，也是东方诸侯分党的开始。于是齐、郑为一党，鲁、宋、陈、蔡、卫为一党。东方诸侯分党，天下才开始多事】
卫国让宋国做主，让大夫率领军队，所以把“卫人”排在陈、蔡之下。【服虔《注》】宋殇公不诛杀弑君的贼人，不念穆公舍弃自己的儿子而立他为君的情分，反而因为冯在郑国，跟随州吁攻打郑国。所以这次战役，首谋在卫国，而以宋国为主帅。【孔颖达《正义》】难道不见人攻打卫国，卫国就攻打别人吗？卫国风云，跟随孙子仲平定陈国与宋国，主兵者是州吁，将领是公孙文仲。宋公为之与夷，宋国的完。【《野编》】
秋季，翚率领军队会合宋公、陈侯、蔡人、卫人攻打郑国。【这是大夫专权领兵的开始】
宋公派人来请求出兵，鲁公认为州吁不义而推辞。公子翚请求出兵会合，鲁公不允许，他坚持请求后自行出兵。【苏氏】羽父，就是我的州吁啊，乱臣被治服了，治服乱臣的人却参与了作乱。参与作乱的人被治服，那么乱臣就孤立了。【《野编》】
九月，卫人在濮地杀死了州吁。【陈地，州，《谷梁传》作祝】
称“卫人”，是众人的意思。全国上下杀他。【程氏《传》】攻打郑国称“人”，是责备的意思。杀死州吁称“人”，是众人的意思。攻打郑国的战役，公孙文仲为主将，却称“人”，是指国人听从州吁号令，跟随文仲向南行进的人，所以说这是责备的意思。杀死州吁，是石碏谋划的，派右宰丑主持，称“人”，则是人们都有讨伐贼人的心意，也是人人可以讨伐的，所以说这是众人的意思。在濮地，是怜悯卫国的人，彰显诸侯的罪过，以讨伐贼人允许众人，以失去贼人罪责邻国。【胡氏《传》】州吁二月弑君，九月才讨伐，时间太久了。传文中尤其有不满的言辞。他得以长久，是因为宋、鲁、陈、蔡帮助他。胡氏传罪责邻国，是有道理的。【《传断》】
冬季，十二月，卫人拥立晋。【宣公】
从卫国拥立晋来看，宋国拥立御说、晋国拥立黑臀，周王室拥立宜王，没有不记载于会盟的，为什么呢？黑臀、周宜王，都是被弑君者拥立的，御说在国人中定意，所以都删去不记载。与各国攻打郑国，以安定州吁，而天子不能纠正，所以特别记载拥立晋，以彰显卫国人讨伐贼人拥立国君的道义于天下，归结并纠正五国辅助篡位的罪行。陈氏说：“必定像卫国人讨伐贼人，然后才可以记载拥立。”这是对的。【《属辞》】杀死州吁说：“卫人拥立晋”，也说：“卫人”，有什么不同呢？我听说乱臣贼子，人人可以诛杀，没听说国君人人可以拥立的。这就是不同的地方。【邵宝】濮，是陈地的地方，请求在卫国主持，所以说：“卫人杀了他。”晋本来应当拥立，拥立晋的是谁呢？所以说：“卫人拥立了他。”相比蔡人杀死陈佗，陈国有遗漏的贼人；相比齐人杀死无知，齐国没有拥立新君。天下后世知道卫国有能人罢了。【《野编》】
五年春季，鲁公在棠地射鱼。【矢，《公羊传》《谷梁传》作观，鲁地】
君主举动记载，观鱼不是正事。【《野编》】
夏季四月，安葬卫桓公。【十四天就安葬】
讨伐贼人后才安葬，鲁国前往参加葬礼，所以记载。【孔颖达《正义》】
秋季，卫军进入郕国。【“公”作“盛”】
卫国的动乱，郕国侵犯卫国，现在所以进入郕国。【《左传》】郕国遭受邻国的兵祸，从卫军开始，十年齐郑连兵进入郕国。庄公八年，鲁公与齐军包围郕国，而郕国投降于齐。文公十二年，郕伯投奔鲁国。从此不再见于经书。
，国遂灭矣【木讷】
九月考仲子之宫初献六羽
考者始成而祀也。诸侯不再娶。孟子入惠公之庙，仲子无祭享之所，为别立宫以祀之。因其来赗，而正名之曰「仲子之赗」；因其考宫，而正名之曰「仲子之宫」。而夫人众妾之分定矣。初献六羽者，始用六佾也。不谓之佾而曰羽者，羽以象文德，妇人无武事，故谓之羽而不曰佾也【胡传】八佾用宗庙乆矣，而不自知其僣也。至于考仲子之宫而用六羽，春秋书之，幸之也，而有遗憾焉。诸侯之妾之用六羽，犹诸侯之用八也【简端録】
译国家于是灭亡了【木讷】
九月，考祭仲子之宫，初次进献六羽。
“考”是指宫室初成而举行祭祀。诸侯不再娶妻。孟子进入惠公的宗庙，仲子没有祭祀享用的场所，因此另外建立宫室来祭祀她。借着仲子前来吊唁的机会，正式定名为“仲子之赗”；借着考祭宫室的机会，正式定名为“仲子之宫”。这样，夫人与众妾的名分就确定了。初次进献六羽，是指开始使用六佾的舞队。不称为“佾”而称为“羽”，是因为“羽”用来象征文德，妇人没有武事，所以称为“羽”而不称为“佾”【胡传】。八佾在宗庙中使用已经很久了，而（鲁国）自己不知道这是僭越。直到考祭仲子之宫而使用六羽，《春秋》记载此事，是庆幸（鲁国）有所收敛，但仍有遗憾。诸侯的妾使用六羽，就如同诸侯使用八佾一样【简端録】
邾人郑人伐宋
宋人取邾田，故邾人请于郑以伐之。凡班序上下，以国之大小而盟防征伐，以主者先。邾小而先，郑主兵也【苏辙】盖事有轻重，而大夫之防，必以其班。非有故不得以防者，徃其以防者防，则大国大夫下于次国之卿，若温之盟，陈子序郑人下是也。次国大夫下于小国之卿，邾人、郑人伐宋是也。先儒谓小国主兵，序大夫之上者非【属辞】
螟
螟书》《螽书》有《▯书》有《蜚书》多《麋书》《蝝生书》《石书》《鹢书》《鸜鹆书》《麟书》害者灾，不害异【野编】诗》去螟螣，害稼也。《春秋》书螟，记灾也。国之大事故书【胡传】
冬，十有二月辛巳，公子彄卒【臧僖伯】
书日见恩礼之厚【胡传】
宋人伐郑，围长葛【书围之始】
书围志暴也【孔义】
六年春，郑人来渝平【公糓作输平】
公之为公子也，与郑人战于狐壤，止焉，故与宋为党，修怨于郑邾。郑伐宋，入其郛，宋来告，命使者失词，欲救而止。郑人遂乗隙而输平也，和而不盟，曰平【苏辙】渝变也，平成也。六年春以前，清之遇，宿之盟，我成于宋。六年春以后，艾之盟，防之防，我成于郑。局于此一变【野编】输平者，以利相结，觧怨释仇，离宋鲁之党也。后此，使宛来归祊，而鲁入其地；防郑人伐宋，得郜及防，而鲁又取其二邑。是知以利相结也【胡传】
夏五月辛酉，公防齐侯盟于艾【齐地，齐鲁交好之始】
始平于齐也【左传】前此鲁未尝与齐交，因郑输平之后，而公始与齐盟，盖皆郑庄之谋也【呉澂纂言】
秋七月
此无事何以书？春秋编年，四时具而后为年也【野编】
冬宋人取长葛
围其邑，周一嵗而取之【孔义】
七年春王三月叔▯归于纪
书叔▯贤之也【苏辙】娣归不书，闵其无终也【程传】为有归于▯，一事不容不书【野编】
滕侯卒
不书名，史阙也【程传】诸侯卒不同盟者，五十二人；不书名者，九人；余皆书名【陆氏纂例】不书葬者，怠于礼而不往，弱其君而不防也。
夏城中丘【书土功之始】
国之大役，城书，筑书，时亦书，不时亦书【野编】凡用民力，虽时且义，必书，见劳民为重事也。僖公修泮宫，复閟宫，非不用民力也，而不书，二者为国之先务，乃所当用也。人君知此，则知为政之先后轻重矣。凡书城，完旧也；书筑，创始也【程传】中丘近莒，为城以偹之，且为向之外应也【私考】
齐侯使其弟年来聘【列国来聘之始】
聘书【野编】先儒母弟之説，盖縁礼文有立嫡子同母弟之説，其曰同母弟，盖谓嫡尔，非以同母为加亲也。若以同母为加亲，是不知人理也【程传】郑语来盟，黒背帅师，皆罪其私也。陈光奔楚而称弟，盗杀衞絷而称兄，秦鍼、宋辰皆责其薄也【胡传】以弟为贬，可施于陈光、秦鍼、宋辰，然段何以不弟也？以不弟为无贬，可施于许叔、蔡季，然肹与鱄何以弟也？且夫年之弟也，为有公孙无知也，以病齐僖、黒背之弟为有公孙剽也，以病衞定逆探于后，追论于前，于文太深，于事无据。夫义系于聘，直云结艾之盟足矣【野编】
秋公伐邾【伐邾之始】
为宋讨也，渝蔑之盟矣【孔义】
冬天王使凡伯来聘【天王下聘之始】戎伐凡伯于楚丘以归【戎患之始】
春秋书天王下聘者，凡八，责诸侯不朝而坐受天子之聘也。国而曰伐，此一人而曰伐，天王使来聘，而戎伐之，书之以罪鲁也。糓梁以为衞楚丘考之，衞楚丘自在河北，周在河南，是时河未南徙，鲁亦在其南也，从鲁至周不宜由衞。左传鲁有卜者楚丘之父，盖以地为氏者，则鲁亦有楚丘也【畧记】
八年春宋公衞侯遇于垂
宋衞为一【野编】齐将为郑平，宋衞有防期矣。而宋衞先为垂之遇者，有私谋也。有意于从齐党而无志于释郑憾也【孔义】
三月，郑伯使宛来归祊。庚寅，我入祊【公糓作邴】
鲁有朝宿之邑，在王畿之内，曰许；郑有汤沐之邑，于泰山之旁，曰祊。时天子不廵狩，鲁
译邾国人和郑国人攻打宋国。
宋国人夺取了邾国的田地，所以邾国人请求郑国人来攻打宋国。凡是排列尊卑次序，根据国家的大小；结盟、防备、征伐，以主持者为先。邾国虽小却排在前面，是因为郑国主持军事【苏辙】大概事情有轻重之分，而大夫的排列次序，必须依据其等级。没有特殊原因不得越级排列的，前往参加会盟的人按等级排列，那么大国的大夫就排在次等国家的卿之下，就像温地会盟时，陈国的子序排在郑国人之下那样。次等国家的大夫排在小国的卿之下，邾国人、郑国人攻打宋国就是这样。先前的儒者认为小国主持军事，排列在大夫之上，这是不对的【属辞】
螟虫
《春秋》记载螟虫、螽虫，有记载蜚虫的，多记载麋鹿、蝝虫、石头、鹢鸟、鸜鹆、麒麟的。造成危害的是灾，不造成危害的是异【野编】《诗经》说去除螟虫和螣虫，因为它们危害庄稼。《春秋》记载螟虫，是记录灾害。这是国家的大事，所以记载【胡传】
冬天，十二月辛巳日，公子彄去世【臧僖伯】
记载日期，表示恩礼深厚【胡传】
宋国人攻打郑国，包围长葛【记载包围的开始】
记载包围，是为了记录其暴虐【孔义】
六年春天，郑国人前来改变和平关系【《公羊传》《谷梁传》作输平】
鲁君还是公子的时候，与郑国人在狐壤交战，停战了，所以与宋国结为同党，对郑国和邾国怀有怨恨。郑国攻打宋国，进入其外城，宋国来告急，鲁君命令使者措辞不当，想要救援却停止了。郑国人于是乘虚而入，改变了和平关系，和解但不结盟，称为平【苏辙】渝是改变，平是和解。六年春天以前，清地的相遇，宿地的结盟，我们与宋国和解。六年春天以后，艾地的结盟，防地的会盟，我们与郑国和解。局势在此发生了一次变化【野编】输平，是用利益相互结合，化解怨恨，解除仇敌，脱离宋国和鲁国的同盟。此后，郑国派宛来归还祊地，而鲁国进入了那块土地；防地会盟时郑国攻打宋国，得到郜和防，而鲁国又夺取了这两个城邑。由此可知是用利益相互结合【胡传】
夏天五月辛酉日，鲁君在艾地与齐侯会盟【齐地，齐鲁交好的开始】
开始与齐国和解【《左传》】此前鲁国未曾与齐国交往，因为郑国输平之后，鲁君才开始与齐国结盟，大概这都是郑庄公的谋划【吴澄纂言】
秋天七月
这里没有大事，为什么要记载？《春秋》按年编排，四季齐全才称为一年【野编】
冬天宋国人夺取长葛
包围其城邑，过了一年才夺取【孔义】
七年春天周王三月，叔〇嫁回纪国
记载叔〇，是称赞她的贤德【苏辙】陪嫁的妹妹不记载，是怜悯她没有善终【程传】因为有嫁回〇国的事，一件事不能不记载【野编】
滕侯去世
不记载名字，是史官遗漏【程传】诸侯去世不同盟的，有五十二人；不记载名字的，有九人；其余都记载名字【陆氏纂例】不记载葬礼的，是因为怠慢礼仪而不前往，削弱其君主而不防备。
夏天修筑中丘的城墙【记载土木工程的开始】
国家的大工程，修城要记载，筑城要记载，适时也要记载，不时也要记载【野编】凡是使用民力，即使适时且合乎道义，也必须记载，表明劳民是重大的事。僖公修建泮宫，修复閟宫，并非不使用民力，但不记载，这两者是国家的首要事务，是应当使用的。君主懂得这一点，就知道施政的先后轻重了。凡是记载修城，是修缮旧有的；记载筑城，是创建新的【程传】中丘靠近莒国，修筑城墙以防备它，并且作为向地的外援【私考】
齐侯派他的弟弟年来聘问【列国来聘问的开始】
聘问要记载【野编】先儒关于母弟的说法，大概是依据礼文中有立嫡子同母弟的说法，所谓同母弟，大概是指嫡子，并非因为同母就更为亲近。如果认为同母就更为亲近，是不懂人情事理【程传】郑语来结盟，黑背率领军队，都是谴责他们的私心。陈光逃奔楚国而称弟，盗贼杀死卫絷而称兄，秦鍼、宋辰都是谴责他们的刻薄【胡传】以称弟为贬义，可以适用于陈光、秦鍼、宋辰，然而段为什么不称弟呢？以不称弟为无贬义，可以适用于许叔、蔡季，然而肹与鱄为什么称弟呢？况且年的称弟，是因为有公孙无知；以称弟为贬义，是因为有公孙剽；以称弟为贬义，是因为担心卫定公后来的逆乱，追溯前事，在文辞上太深奥，在事理上无根据。道义系于聘问，直接说结艾地的盟约就够了【野编】
秋天鲁君攻打邾国【攻打邾国的开始】
为宋国讨伐，因为邾国违背了蔑地的盟约【孔义】
冬天周天子派凡伯来聘问【周天子下聘问的开始】
戎人在楚丘攻打凡伯，凡伯回国【戎患的开始】
《春秋》记载周天子下聘问，共有八次，谴责诸侯不朝见而坐着接受天子的聘问。国家而说伐，这一个人而说伐，周天子派人来聘问，而戎人攻打他，记载下来是为了罪责鲁国。《谷梁传》认为是卫国楚丘，考察起来，卫国楚丘自在河北，周在河南，当时黄河尚未南移，鲁国也在其南，从鲁国到周朝不宜经过卫国。《左传》说鲁国有卜者楚丘的父亲，大概是以地为氏，那么鲁国也有楚丘【畧记】
八年春天宋公和卫侯在垂地相遇
宋国和卫国成为一体【野编】齐国将为郑国和解，宋国和卫国有会盟的日期。而宋国和卫国先在垂地相遇，是有私下的谋划。有意跟随齐国的同盟而没有志向消除对郑国的怨恨【孔义】
三月，郑伯派宛来归还祊地。庚寅日，我国进入祊地【《公羊传》《谷梁传》作邴】
鲁国有朝宿之邑，在王畿之内，叫许；郑国有汤沐之邑，在泰山旁边，叫祊。当时天子不巡狩，鲁国
亦不朝，故欲以祊易许田，各取其近者。前此来输平，以言请之矣。至是始入地也。入者，内弗受也【程▯】宛之不氏，郑大夫之未赐族者也【苏氏】不结祊，成隠之善也【野编】用是见郑有无君之心，而谓天王不复能廵狩矣；用是见郑有无亲之心，而敢与人以先祖所受之邑矣【胡传】鲁初睦宋齐，恐鲁助宋，故为郑求。鲁不应，反为宋伐邾，故归祊。鲁得祊而始奉杜稷以从【木讷】郑伯利在得许田，故先使人归祊，为异日取许田之地。隠不悟其计，受而有之。自郑人输平之后，鲁多堕郑计而不自知【岷隠】
译郑伯也不去朝见周天子，所以想用祊地交换许田，各自选取靠近自己封地的土地。此前郑伯来鲁国进贡平定之礼时，已经用言语提出请求了。到这时才开始正式献出土地。“入”字，意味着鲁国内心并不接受【程〇】宛地没有氏，是郑国大夫中尚未被赐给族氏的人【苏氏】不缔结祊地的盟约，是隐公的善举【野编】由此可以看出郑国有轻视君主之心，认为周天子不再能巡狩天下；由此可以看出郑国有轻视亲人之心，竟然敢把祖先受封的邑地送给别人【胡传】鲁国起初与宋国、齐国和睦，担心鲁国援助宋国，所以替郑国谋求交换。鲁国没有答应，反而替宋国攻打邾国，所以郑国归还祊地。鲁国得到祊地后，才开始供奉社稷以顺从郑国【木讷】郑伯的利益在于得到许田，所以先派人归还祊地，为日后索取许田做铺垫。隐公没有识破他的计谋，接受并占有了祊地。自从郑人进贡平定之礼之后，鲁国多次落入郑国的计谋而不自知【岷隠】
夏六月己亥，蔡侯考父卒【宣公卒，桓侯封人立】辛亥，宿男卒。蔡未通而名者，盖通于惠公之世也。宿尝通矣，其不名，失之也【苏辙】
秋七月庚午，宋公、齐侯、衞侯盟于瓦屋【周地，参盟之始】
齐郑方合，宋欲间之，盟齐不盟郑【野编】宋衞一党也，齐郑一党也。郑庄挟齐自强，齐僖特假郑以紏合，不逾年，防防谋伐宋矣，要盟何益哉【孔义本私考】参盟者，无主之盟也，非以三国为限也，但始于宋齐衞之三国，故相承以为参耳【后传】
八月葬蔡宣公
诸侯五月而葬，宣公卒两月耳，不及期，简也【孔义】
九月辛卯，公及莒人盟于浮来【浮，公糓作包。好，莒之始，亦鲁君特防外大夫之始】
可言公及人，不可言公及大夫【糓梁】非大夫敢盟公，公自欲与盟耳。特书公，所以讥公之失礼，明非大夫之事也【陆淳纂例】莒虽小国，而入向伐杞，能为鲁患。故七年城中丘以偹之。至是复屈己要盟于其地【孔义】
螟
冬，十有二月，无骇卒【骇糓作侅，展氏】
公孙之子与异姓之臣，未赐族而身为大夫，则称名，无骇、挟之类是也。己赐族而使之世为大夫，则称族，如仲孙、叔孙、季孙之类是也【胡传】
九年春天王使南季来聘
天王之使至鲁者，于此而三，鲁无一答详。王使所以着隠罪也【传断】
三月癸酉，大雨震电；庚辰，大雨雪。
雨▯之变，甚者书【野编】不时，灾也；非常，为大，亦灾也【程传】三月，夏之正月也。雷未可以出，电未可以见，而大震电，此阳失节也。雷以出，电以见，则雪不当复见，而大雨雪，此隂气纵也。凡失其度，人为感之也【胡传】
挟卒【公糓作侠】
夏城郎
书不时也【左传】郎迩宋城，郎将为郑伐宋也【孔义本木讷】
秋七月
冬公防齐侯于防【公作邴】
谋伐宋也。左氏曰：「郑伯以王命讨宋之不王，岂其然乎？假此以诳齐鲁耳【孔义】
十年春，王二月，公防齐侯、郑伯于中丘。
为师期也【程传】防之，防鲁始与齐谋伐宋之举；至中丘之防，复偕郑合谋而决出师之期。经传録之，着伐宋之兵所由合也【汪克寛纂疏】
夏翚帅师防齐人郑人伐宋
三国先遣将致伐齐，郑称人，非卿也【程传】三国防伐宋，吾所知也。宋公不王，郑伯以王命讨宋，于传有之，经无是也。且郑伯安知有王？郑伯而知有王，蝥弧之旗，鱼丽之陈，奉辞四伐，为政于天下可也，何为与虢公争政哉【野编】
六月壬戌，公败宋师于菅【宋地】辛未，取郜。辛巳，取防。鲁于宋本无纎芥之隙，徒以归祊之故，为郑伯所役。翚既帅师防二国，公复自出竒兵，以袭人之虚，而取其二邑。春秋书「日」，所以着其▯辞婉而义见者也【家▯翁传】
秋宋人卫人入郑
宋又连衞以报郑，郑幸菅之败而不偹，故师还。及郊，宋衞已乗其虚而入之矣【髙闶集注】
宋人、蔡人、衞人伐戴，郑伯伐取之【戴公作载】
宋人、衞人入郑，蔡人从之，伐戴。郑伯围戴，克之，取三师焉。戴，郑所与也，故三国伐之。郑戴合攻，取三国之众【程传】盖戴已授其绎，开之于宋，郑揆其不偹，攻之于后，故一举而取其师【通説】
罗喻义曰：「入隠之篇，大抵皆宋郑事也。宋自殇公立，开怨于郑。传所谓『十年十一战』也。起隠之四年，宋公伐郑。一翚防宋公伐郑。二邾人、郑人伐宋。三围郑长葛。四取长葛。五翚防齐人、郑人伐宋。六败于菅。七取郜。八取防。九入郑。十伐戴。十一而宋自此病矣。难▯于州吁衞之乱，易于宋。当其起也，惟公子冯之求；及其病也，不中于在外之亡人，而中于在近之逆人。齐、郑同谋者也；陈、蔡、衞亲宋者也。入郛以前，我附于宋；渝平而后，我讲于郑。取郜归我，取防归我。其入许也，又让于我。郑之奉我至矣，来即我谋尔。」
冬十月壬午，齐人、郑人入郕【公作盛】
讨不防伐宋也【程传】郕衞所与也，而齐郑入之【集注】齐僖与郑同志，今年入郕，明年
译夏六月己亥日，蔡侯考父去世【蔡宣公去世，桓侯封人继位】辛亥日，宿国国君去世。蔡国尚未与鲁国通好就记载其名，大概是在惠公时期就已经通好了。宿国曾经通好，却不记载其名，是史官的疏漏【苏辙】
秋七月庚午日，宋公、齐侯、卫侯在瓦屋结盟【瓦屋是周地，这是三国结盟的开始】
齐国与郑国正联合，宋国想要离间他们，所以与齐国结盟而不与郑国结盟【野编】宋国与卫国是一党，齐国与郑国是一党。郑庄公倚仗齐国来壮大自己，齐僖公特意借助郑国来纠合诸侯，不到一年，齐国就谋划讨伐宋国了，这样的盟约有什么益处呢【孔义本私考】参盟，是指没有主导者的盟会，并非以三个国家为限，只是因为始于宋、齐、卫三国，所以沿袭称为参盟【后传】
八月，安葬蔡宣公
诸侯通常五个月下葬，宣公去世才两个月，没到期限，这是简慢【孔义】
九月辛卯日，鲁君与莒人在浮来结盟【浮，公羊传、谷梁传作包。这是莒国与鲁国友好的开始，也是鲁君特意防备外臣的开始】
可以说鲁君与莒人结盟，不可说鲁君与莒国大夫结盟【谷梁传】不是大夫敢与鲁君结盟，而是鲁君自己愿意结盟。特意记载“公”，是为了讥讽鲁君失礼，表明这不是大夫该做的事【陆淳纂例】莒国虽然是小国，但参与讨伐杞国，能成为鲁国的祸患。所以鲁国在七年修筑中丘城来防备它。到了这时，鲁君又委屈自己在莒地结盟【孔义】
发生螟灾
冬，十二月，无骇去世【骇，谷梁传作侅，属展氏】
公孙的儿子与异姓的臣子，没赐族而身为大夫，就称名，无骇、挟之类就是这样。已经赐族并让他们世代为大夫，就称族，如仲孙、叔孙、季孙之类就是这样【胡传】
九年春，周天子派南季来聘问
周天子的使者到鲁国，到这里是第三次，鲁国没有一次详细回应。记载天子使者，是为了彰显隐公的罪过【传断】
三月癸酉日，大雨并伴有雷电；庚辰日，大雨雪。
雨灾的变化，严重的就记载【野编】不合时令，是灾害；非常态，是大灾，也是灾害【程传】三月，是夏季的第一个月。雷声不该发出，闪电不该显现，却出现巨大的雷电，这是阳气失节。雷声发出，闪电显现，就不该再下雪，却下大雨雪，这是阴气放纵。凡是失去法度，都是人为感应的结果【胡传】
挟去世【公羊传、谷梁传作侠】
夏，修筑郎城
记载是因为不合时令【左传】郎城靠近宋国，修筑郎城是为了替郑国讨伐宋国【孔义本木讷】
秋七月
冬，鲁君在防地会见齐侯【公羊传作邴】
谋划讨伐宋国。左氏说：“郑伯以周天子的命令讨伐宋国不尊王，难道是这样吗？不过是借此欺骗齐、鲁罢了【孔义】
十年春，周历二月，鲁君在中丘会见齐侯、郑伯。
这是约定出兵日期【程传】在防地会见，是鲁国开始与齐国谋划讨伐宋国；到了中丘会见，又与郑国合谋并决定出兵日期。经传记载这些，是为了彰显讨伐宋国的军队是如何联合的【汪克宽纂疏】
夏，翚率领军队会同齐人、郑人讨伐宋国
三国先派将领致伐，齐、郑称“人”，不是卿【程传】三国联合讨伐宋国，这是我所知道的。宋公不尊王，郑伯以王命讨伐宋国，在传中有记载，但经文中没有。况且郑伯哪里知道有周天子？郑伯如果知道有周天子，拿着蝥弧旗，摆着鱼丽阵，奉辞讨伐，可以治理天下，为什么还要与虢公争权呢【野编】
六月壬戌日，鲁军在菅地打败宋军【菅是宋地】辛未日，夺取郜。辛巳日，夺取防。鲁国与宋国本无丝毫嫌隙，只是因为归还祊地的缘故，被郑伯驱使。翚已经率领军队会同两国，鲁君又亲自出奇兵，袭击宋国的空虚之处，夺取了两个城邑。春秋记载“日”，是为了彰显其罪，文辞委婉而意义自见【家翁传】
秋，宋人、卫人侵入郑国
宋国又联合卫国来报复郑国，郑国侥幸在菅地获胜而不防备，所以宋卫军队返回。到达郊外时，宋卫已经乘其空虚侵入郑国了【高闶集注】
宋人、蔡人、卫人讨伐戴，郑伯讨伐并夺取了戴【戴，公羊传作载】
宋人、卫人侵入郑国，蔡人跟随，讨伐戴。郑伯包围戴，攻克它，俘获了三国的军队。戴是郑国所给的，所以三国讨伐它。郑国与戴国联合进攻，俘获了三国的军队【程传】大概戴国已经授予绎地，向宋国开放，郑国揣度其不防备，从后面进攻，所以一举俘获了三国的军队【通说】
罗喻义说：“隐公篇的记载，大体都是宋郑之事。宋国自从殇公即位，与郑国结怨。传中所说‘十年十一战’。从隐公四年开始，宋公讨伐郑国。一，翚会同宋公讨伐郑国。二，邾人、郑人讨伐宋国。三，包围郑国长葛。四，夺取长葛。五，翚会同齐人、郑人讨伐宋国。六，在菅地战败。七，夺取郜。八，夺取防。九，侵入郑国。十，讨伐戴。十一，宋国从此衰弱了。难在州吁、卫国的动乱，容易在宋国。当动乱兴起时，只是公子冯的请求；当衰弱时，不中于在外的亡人，而中于在朝的逆人。齐、郑是同谋的；陈、蔡、卫亲近宋国。入郛以前，我依附宋国；渝平以后，我与郑国讲和。夺取郜归我，夺取防归我。进入许国，又让给我。郑国侍奉我到了极点，来就与我谋划罢了。”
冬十月壬午日，齐人、郑人侵入郕【公羊传作盛】
讨伐不防备讨伐宋国【程传】郕是卫国所给的，而齐郑侵入它【集注】齐僖公与郑国志同道合，今年侵入郕，明年
入许，其后如纪，惟以窥伺弱小为事尔【野编】
十有一年春，滕侯、薛侯来朝【诸侯朝鲁之始】
译进入许国，后来又到了纪国，只是以窥探伺机欺负弱小为事罢了【野编】
鲁僖公十一年春天，滕侯、薛侯来朝见【这是诸侯朝见鲁国的开始】
朝书【野编】诸侯虽有相朝之礼，而当时诸侯皆不朝王，独朝鲁可乎？滕、薛二君不特言者，又讥旅见也【程传】
夏公防郑伯于时来【时来，公糓作祈黎，郑地】
谋伐许也【程传】
秋七月壬午，公及齐侯、郑伯入许。
书防伐许者，郑志也。书及入许者，公所欲也【胡传】阎开正曰：隠桓二十年间，事皆以郑庄为纲。鲁隠半生，全被郑庄播弄。
冬十有一月壬辰公薨
不地不葬，知其有变也。然春秋之意，在元年不书公即位矣。春秋不言即位者，其皆有故乎？庄、闵、僖不言即位，故在前也。隠不言即位，故在后也【野编】不书葬，不成防也【集觧】
欧阳修曰：「鲁隠南靣而治其国，君其吏民者十余年，死而入庙，立諡称公。则当时鲁人，孰谓息姑不为君也？孔子修《春秋》，凡与诸侯盟防、行师、命将，一以公书之。于其卒也，书曰『公薨』，则圣人何尝异隠于他公也？左氏何从而知其摄耶？」
黄震曰：「隠公，春秋之初也。春秋之初，未有伯也，而伯之渐已萌。盖是时，惟齐为大国，惟鲁为望国。齐以党郑伐宋，鲁以受郑祊田，忘郑之讐而从齐。故前乎此，惟两君相防，至此而诸侯参防矣。前乎此，惟敌国相攻，至此连诸侯伐宋矣。故曰伯之渐也。向使齐不私于郑，而务使宋、郑相安；鲁不贪郑之赂，而不遽从齐，天下其庶乎？然则伯之萌，齐僖之为，而鲁隠助之也。」
春秋平义卷一
钦定四库全书
春秋平义卷二秀水俞汝言撰桓公【名轨，史记名允，惠公子，隠公弟，母仲子，夫人文姜，在位一十八年，諡法：辟土服远曰桓】
元年春王正月公即位
继故不言即位，先君不以其道终，子弟不忍即位也。继故而言即位，则是与闻乎弑也【孔义】隠不求为君，不书即位；桓求为君，书即位。隠不书即位，不害其真也；桓书即位，不害其伪也【野编】糓梁有桓无王之説，窃以夫子于继隠之后而书公即位，则桓之志见矣，奚待去其王以为贬耶【顾炎武日知録】
三月，公防郑伯于垂【衞地】郑伯以璧假许田。
欲求好者，公也。欲田者，郑也。为此防也。此其以璧假之与？曰：否。以祊易之。易之，则其言假之何？郑人之辞也。知为赐田，不可易也。则亦书曰：“璧假许田”，可以觧鲁，可以讳周，可以甚郑伯之为谖【野编】隠公于宛来归祊，特欲啗鲁，以借其力，为离宋计耳。未尝有易许之萌。今桓立，而輙以许田假之，盖扼其吭而抉取之也。谓以璧者，庶乎有词。且曰：“请复祀周公，借是为义，而要之也【马骈探防】加璧焉，郑伯必得之计也。非祊薄于许也【邵寳】归祊后，复书“我入祊”，重取地也。假许后，不书“以许归郑”，重失地，为内讳也【黄泽补注】
夏四月丁未，公及郑伯盟于越【近垂地】
祊成已结，假不反矣【野编】上书防，所以恶郑；下书及，所以恶鲁【王氏笺义】
秋大水【书水灾之始】
灾书【野编】书时，不书月，则水之泛溢为害，盖歴时而未平也【纂疏】春秋书大水凡九，鲁居其八，其一言宋【日抄】
冬十月
二年春，王正月，戊申，宋督弑其君与夷，及其大夫孔父【殇公弑庄公，冯立】
人臣死君，难书及以着其节，称大夫不失其官也【程传】孔父先死，曰及，何也？糓梁曰：书尊及卑，春秋之义也【孔义】父与甫通，孔父字嘉，犹杜甫之字美也【略记】
滕子来朝
▯最小初称侯，己称伯，称子。滕亦小初书侯，己书子，盖弗给于朝觐贡赋，自降为子。圣人因其实而书之【孔义本朱子】按滕初称侯，后称子，以为自降可也。▯初称侯，后称伯，又称子，继复称伯，卒又称子。其升降不一者，于前説难通矣，则惟时王黜陟之説为可从。二邾自附庸升而为子，説者以为数从齐桓，故为请于王命为诸侯。王能升二邾，独不能降滕▯乎【畧记】
三月，公防齐侯、陈侯、郑伯于稷，以成宋乱【稷，宋地】
为赂故立华氏也，防未有指言所事，指言所事，特书
译《野编》说：诸侯虽然有互相朝见的礼节，但当时的诸侯都不朝见周王，唯独朝见鲁国可以吗？滕、薛两位国君不仅被提及，还讥讽他们多次朝见。【程传】
夏天，鲁公在时来与郑伯相会。【时来，公羊传和谷梁传作祈黎，是郑国的地方】
谋划讨伐许国。【程传】
秋天七月壬午日，鲁公与齐侯、郑伯进入许国。
记载“相会”是为了讨伐许国，这是郑国的意图；记载“及”是为了进入许国，这是鲁公的愿望。【胡传】阎开正说：隐公、桓公二十年间的史事，都以郑庄公为纲领。鲁隐公大半生，全被郑庄公摆布。
冬天十有一月壬辰日，鲁公去世。
不记载地点和葬礼，可知其中有变故。然而《春秋》的本意，在于元年不记载“公即位”。《春秋》不记载即位的，大概都有缘故吧？庄公、闵公、僖公不记载即位，缘故在前面；隐公不记载即位，缘故在后面。【野编】不记载葬礼，是因为没有完成丧礼。【集解】
欧阳修说：“鲁隐公南面治理国家，作为君主任用官吏百姓十多年，死后进入宗庙，立谥号称公。那么当时的鲁国人，谁说息姑不是君主呢？孔子修撰《春秋》，凡是与诸侯盟会、出兵、任命将领，一律以‘公’来记载。在他去世时，记载为‘公薨’，那么圣人何曾将隐公与其他国君区别对待呢？左氏凭什么知道他是摄政呢？”
黄震说：“隐公，是《春秋》初期的君主。《春秋》初期，还没有霸主，但霸主的迹象已经萌芽。大概这时，只有齐国是大国，只有鲁国是望国。齐国因为偏袒郑国而讨伐宋国，鲁国因为接受郑国的祊田，忘记了郑国的仇怨而跟随齐国。所以在此之前，只有两国国君相会，到了这里诸侯就参与相会了。在此之前，只有敌国互相攻伐，到了这里就联合诸侯讨伐宋国了。所以说这是霸主的迹象。假如齐国不偏袒郑国，而努力使宋、郑相安；鲁国不贪图郑国的贿赂，而不立即跟随齐国，天下大概就太平了吧？然而霸主的萌芽，是齐僖公造成的，而鲁隐公助长了它。”
《春秋平义》卷一
钦定四库全书
《春秋平义》卷二 秀水俞汝言撰
桓公【名轨，《史记》名允，惠公之子，隐公之弟，母亲是仲子，夫人是文姜，在位十八年，谥法：开辟土地、使远方臣服叫桓】
元年春天周历正月，鲁公即位。
继承有变故的先君，不记载即位，是因为先君不是正常死亡，子弟不忍心即位。继承有变故的先君而记载即位，那就是参与了弑君之事。【孔义】隐公不求做君主，不记载即位；桓公求做君主，记载即位。隐公不记载即位，不妨害他的真实；桓公记载即位，不妨害他的虚伪。【野编】谷梁传有“桓公无王”的说法，我私下认为，孔子在继承隐公之后记载“公即位”，那么桓公的志向就显现了，哪里需要去掉“王”字来贬低他呢？【顾炎武《日知录》】
三月，鲁公在垂与郑伯相会。【垂，卫国地方】郑伯用玉璧交换许田。
想要交好的人，是鲁公；想要田地的人，是郑伯。为了这次相会。这是用玉璧交换吗？回答说：不是。是用祊地交换。既然交换，那么说“借”是什么意思呢？这是郑人的托辞。知道许田是赐给的，不可以交换。那么就记载说：“用玉璧借许田”，可以解释鲁国的行为，可以避讳周王室，可以极言郑伯的欺诈。【野编】隐公在宛来归还祊地，只是想引诱鲁国，借其力量，作为离间宋国的计策罢了。从来没有交换许田的念头。现在桓公即位，就立即把许田借给郑国，大概是扼住咽喉而强行夺取。说用玉璧，大概是为了有借口。并且说：“请恢复对周公的祭祀，借这个名义，来要求交换。”【马骈《探赜》】加上玉璧，是郑伯必定能得到的计策。不是因为祊地比许地轻贱。【邵宝】归还祊地后，又记载“我国进入祊地”，是重视夺取土地。借出许田后，不记载“把许地归还郑国”，是重视失去土地，为国内避讳。【黄泽补注】
夏天四月丁未日，鲁公与郑伯在越地结盟。【越，靠近垂的地方】
祊地已经成交，许田就不会归还了。【野编】上面记载“相会”，是为了厌恶郑国；下面记载“及”，是为了厌恶鲁国。【王氏笺义】
秋天发生大水灾。【记载水灾的开始】
记载灾祸。【野编】记载季节，不记载月份，那么水灾泛滥成害，大概是历时很久而没有平息。【纂疏】《春秋》记载大水灾共九次，鲁国占了八次，其中一次说的是宋国。【日抄】
冬天十月
二年春天，周历正月，戊申日，宋国的华督弑杀了他的国君与夷，以及他的大夫孔父。【殇公弑杀庄公，冯被立】
臣子为君主而死，难以用“及”字来彰显他的节操，称大夫是不失他的官职。【程传】孔父先死，说“及”，为什么呢？谷梁传说：记载尊贵者及卑贱者，是《春秋》的大义。【孔义】父与甫相通，孔父字嘉，就像杜甫字美一样。【略记】
滕子来朝见。
〇滕国最初称侯，后来称伯，称子。滕国也是小国，最初记载为侯，后来记载为子，大概是因为无力承担朝觐贡赋，自降为子。圣人根据实际来记载。【孔义本朱子】按滕国最初称侯，后来称子，认为是自降也可以。〇最初称侯，后来称伯，又称子，接着又恢复称伯，最后又称子。其升降不一，对于前面的说法难以贯通，那么只有当时周王黜陟的说法可以采纳。两个邾国从附庸升为子，解说者认为因为多次跟随齐桓公，所以向周王请求成为诸侯。周王能提升两个邾国，难道不能降低滕国吗？〇【略记】
三月，鲁公在稷与齐侯、陈侯、郑伯相会，以促成宋国的动乱。【稷，宋国地方】
因为贿赂的缘故立华氏，相会没有明确指出所做的事，明确指出所做的事，特别记载