春秋平义卷一

译【孔义】诸侯是因为宋国发生了弑君的动乱而去平定它罢了，后来史书只记载了从宋国取回宝鼎，却没有听说讨伐弑君贼人的事迹，那么其中的含义自然显现【或问】

译夏季四月，从宋国取得郜国的大鼎。戊申日，把它安放在太庙里。

“取”是得到不属于自己的东西的称呼。宋国起初以不义的手段取得它，所以把这件器物归系于郜国。贿赂鲁桓公的是宋国，但经文说“取”，是把罪责归于鲁国。用促成祸乱的贿赂器物，放置在周公的庙里，桓公难道接受它了吗【孔义】前文记载促成宋国祸乱，是同时责备四个国家；这里记载“取郜鼎纳于太庙”，是专门责备鲁国【家氏传】

秋季七月〇侯来朝见【《公羊传》《谷梁传》作纪侯】

蔡侯、郑伯在邓地设防【畏惧楚国的开始】

在邓地设防，是谋划对付楚国。《春秋》含蓄地记载，以显示入侵蔡国、讨伐郑国的端倪。不仅不提及楚国，甚至不提及荆楚，以此显示中原无人，不能及早制约楚国罢了【野编】《春秋》初期，诸侯会盟还很少。从此以后，就逐渐增多了。霸主兴起而世道衰落，在这里可以看出来【简端録】

汪氏纂疏说：“在邓地设防，是诸侯互相防备的开始，而实际上是楚国祸患的萌芽；在北杏会盟，是诸侯列阵防备的开始，而实际上是霸主的滥觞。这与天下的大事，关系不小啊。”

九月入侵〇【《公羊传》《谷梁传》作纪】

《左传》说：“讨伐不敬。”七月来朝见，九月入侵〇？为什么呢？回答说：“七月来朝见，〇侯应当是纪侯。”程子已经说过了【或问】

鲁桓公与戎人在唐地结盟

冬季鲁桓公从唐地回来【记载“至”的开始】

出国报告、回国到达，是常事，为什么要记载？或者因为离开国家时间太久，或者因为防备盟约、侵伐的危险，或者因为结党作恶、依附奸邪的罪过。唐地到达的危险啊。弑君的贼人，派遣戎人而不像郑、齐、陈那样结党作恶，就讨伐他们了【孔义本程传】

三年春季，正月，鲁桓公在嬴地与齐侯会盟【齐地】

不记载“王”，是存疑【孔义】不记载“王”，是孔子遵循史官的旧文，而不是删削。如果把删削“王”当作罪过，周天子不讨伐贼人，那就是孔子贬低周天子了，他尊崇周朝正统的意思在哪里呢【探微】在嬴地会盟，《左传》说：“为了与齐国联姻，冬季娶齐女，急于得到齐国，以巩固齐国的援助【木讷】

夏季，齐侯、卫侯在蒲地互相约定【卫地】

“胥命”是什么？是互相约定。互相约定，接近正道。古代不结盟，约定言辞就回去了【公羊传】隐公八年，齐国想要平息宋、郑的争端。十年，齐国跟随郑国讨伐宋国，而卫国也跟随宋国入侵郑国。齐、卫不过是各自依附所亲善的国家，实际上并没有怨恨。到了桓公二年，遭遇华督的祸乱，而卫国所依附的国家，齐、郑在稷地会盟，以促成宋国的祸乱。而宋国已经依附齐国，没有仇怨可解，何必等待结盟呢？所以记载说“胥命”【木讷】

六月，鲁桓公在郕地与〇侯会盟【鲁地，《公羊传》《谷梁传》作纪，《公羊传》作盛】

杞国本来是侯爵，各传一定要把它改为纪，是因为桓公六年夏四月也有鲁桓公在郕地与纪侯会盟的记载，所以把两者合而为一。到了十二年曲池的会盟，与莒子结盟的，还记载侵犯侯爵之子靖侯。直到桓公去世，凡三次称侯没有异议。到了庄公二十七年才开始称伯，不是因为桓公而贬低【探防】

秋季七月壬辰初一，发生日食，全食【推算历法应当是八月】

日食三十六次，全食三次，都是臣子僭越叛逆、夷狄横行无忌的征兆。这一年以后，荆楚僭称王，郑国打败周天子的军队。宣公八年以后，楚庄王围困宋国，讨伐郑国，讨伐晋国。襄公二十四年以后，齐国的崔杼、卫国的宁喜弑君，吴、楚在中原横行【汪氏】

公子翚到齐国迎接新娘

迎接新娘记载公子翚，那么隐公把他当作仇敌，桓公把他当作亲信【野编】

九月，齐侯把姜氏送到讙【鲁地】鲁桓公在讙地与齐侯会盟。夫人姜氏从齐国回来。

越过国境送女，不合礼制【孔义】将要用什么称呼？不是女也不是妇，那么就是姜氏罢了。桓公前往会盟【野编】是为了齐侯，不是为了亲迎。因为公子翚前往而不说到达，是桓公亲自从齐侯那里接受【孔义】桓公失礼，兆示了《敝笱》的讽刺，在这里可以看出【传断】

冬季齐侯派他的弟弟年来聘问

致送夫人。桓公娶夫人，多次记载。《春秋》厌恶文姜的结局，不得不详细记载其开始【传断】

丰收

如果说桓公不该丰收而记载为异常，那么螽虫和大水无冰，都应当是桓公的常态，又为什么要记载呢？《春秋》难道专门记载人的凶荒，而不庆幸人的丰熟吗？各自记载实际情况罢了【日抄】大概有所感，庆幸祈求百姓没有灭绝，依赖这一年得以生养，不然就没有遗民了【探防】

四年春季正月，鲁桓公在郎地狩猎【搜狩的开始】

狩猎不记载在郎地，是因为远【野编】郎，是现在的单父鲁台土，地近宋国。昭公九年筑郎囿【木讷】

夏季周天子派宰渠伯纠来聘问

《诗经》说：“家伯维宰，仲允膳夫。”宰与膳夫相对，其官职可知。而有人认为是冡宰，我不知道。经文记载“宰咺”“宰孔”，厌恶冡宰而多次兼任使职，必定没有这种事。

这一年及七年不记载秋冬，是史官的缺文【野编】

五年春季正月甲戌

脱文【陆淳】长历甲戌，是前年十二月二十一日【杜预】先儒怀疑下面有陈佗杀太子一事【木讷】

己丑，陈侯鲍去世【桓公去世，陈佗弑太子自立】

《左传》两次赴告。《公羊传》《谷梁传》说

译“甲戌日逃亡，己丑日死亡，却用这两个日子来推定死亡日期，都不可信。”

夏，齐侯和郑伯前往纪国。

译外邦诸侯相见不记载，为何记载袭取纪国？【野编】纪国人来报告，保留而不删削，以彰显齐人灭纪、纪侯离开国家的缘由。【胡传】

周天子派仍叔的儿子来聘问。【仍，糓本作任】

仍叔的儿子年幼。【左传】四年，周天子派宰渠伯纠来聘问。如今又派仍叔的儿子桓固，鲁国背叛周室，为何如此亲近？等到观察伐郑之事，才知道周王屡次聘问鲁国，是谋划郑国的缘故。鲁桓公、宋督都无暇讨伐，反而派遣使者进入鲁国，大概是想专力图谋郑国。【传断】

　　安葬陈桓公

　　修筑祝丘城墙

齐国将要袭取纪国，鲁公想帮助纪国却畏惧齐国，所以修筑城墙来防备。【程传】

　　秋天，蔡人、卫国人和陈人跟随周王讨伐郑国

周王军队在繻葛大败，不记载。记载蔡人、卫国人和陈人跟随周王讨伐郑国，是逆中取顺的笔法。周王军队在茅戎大败，为何记载？茅戎是戎狄；郑国是华夏。箭射中周王身体，天下哪有这种事？跟随周王是正当的。讨伐郑国，郑伯有罪是明显的。【野编】

　　大雩祭【记载大雩祭的开始】

大旱，雩祭后下雨，雩祭后不下雨，是大旱。【野编】鲁国作为诸侯却举行郊禘，大雩祭每年成为常例，不能全部记载，所以雩祭在非时举行才记载。【孔义】

简端记录：“凡是周王所建立的，都称为‘太’，太庙、太学之类就是。凡是周王所举行的，都称为‘大’，大搜、大阅之类就是。难道认为鲁国可以实行这些吗？”

　　螽虫【公羊作〇】

　　冬天，州公前往曹国

外邦诸侯相见不记载，为何记载？违背〇难。【野编】州是黄河内地，邑名。【张洽】州公曾经担任三公。【程子】

　　六年春正月，实来

杜注“实，实也”，名叫“如曹实来鲁国”。在公羊、糓梁都不言州公的名字，胡传独以为是名字，不知依据什么。【贺仲轼归义】说“实来”是承接上文。州公一出而私下结交两国，外出曰“遂”，内来曰“实”，都是兼事的辞令。【统纪】这次来的是州公，随后不再来了。州公存其来，纪侯表其去，大概是谨慎地记载。【野编】

夏天四月，鲁公在成地会见纪侯。【公羊、糓梁作郕，鲁地】

　　咨询谋划齐国的祸难。【左传】

秋天八月壬午日，大阅兵。【记载大阅兵的开始】

简阅车马，畏惧齐郑的缘故。【孔义】盛夏大阅兵，妨害农事害民，无事而为之，是妄动。有警备而为之，教化不素，能保其国吗？【程〇】

　　蔡人杀陈佗【厉公跃立】

陈佗，是杀世子自立的人。公子跃，是蔡国所出。为了立跃，认为引诱他，则自送；认为故，侯君位未定，所以说“蔡人杀陈佗”。【野编】淫猎吗？蔡人不知道他是陈君，而杀之。【糓梁】蔡侯杀之，而书“蔡人”，天下之大恶，人皆得而诛之。【孔义】

　　九月丁卯日，子同出生

君嫡子出生，以太子出生的礼仪举之，则史书之。【啖助】

　　冬天，纪侯来朝见

　　想让鲁公请求周王命令，求齐国和解，公告不能

　　七年春二月己亥日，焚烧咸丘

刘氏曰：咸丘，邑也。火田而咸丘焚也。王贯道曰：咸丘即钜野郎之近地。【日抄】

　　夏天，糓伯绥来朝见，邓侯吾离来朝见

糓、邓，是何人？比于介、郳，则称爵；比于滕、薛，则称名。盖是时东南有伪王者，故相拔而来，后亦改事楚矣。【野编】糓、邓皆在南阳，越蔡、许、陈、曹、宿、邾而朝于鲁，盖为楚所逼，失地而奔，不见容者，惧楚也。至鲁远于楚，故朝于鲁，以失地故，书名。终春秋不复见于经，意其灭于此也。【木讷】

　　八年春正月己卯日，烝祭

烝祭不记载，以五月丁丑日烝祭记载。【野编】

　　周天子派家父来聘问

至此，三次聘问了。【孔义】髙抑崇曰：“谋划纳后。”【辨义】

　　夏天五月丁丑日，烝祭

　　黩祀也，志不敬也。【孔义】

　　秋天，讨伐邾国

　　冬天十月，下雪

建酉之月，未霜而雪，书异也。【程传】

祭公来，遂逆王后于纪。【记载“遂”始于此】

天子娶后，当使同姓诸侯主其辞命。祭公逆后于纪，使我主其礼也。【刘敞权衡】祭公至鲁，遂往逆后，此天王之命，非祭公自为之。纪鲁甥，咨谋于鲁而行。【戴溪】齐将灭纪，鲁势不能庇纪，于是而为之谋，俾纳女于王，托王为重焉。祭公因不及命而遂逆王后也。齐侯继此不复犯纪，襄公始灭纪，纳女亦延纪数年。【木讷】桓王取后于纪，命鲁主昏，尝使家父来聘，则其事前定矣。既已纳币契成，故祭公来受辞于主昏，而往逆后于纪，皆礼之宜也。天子不自主，故祭公不称使，成使于我，故言遂。【属辞】

　　九年春，纪季姜归于京师

其称纪季姜，何？自我言纪也？父母之于子，虽为天王后，犹曰吾季姜。【公羊】自逆者而言，从天王所命，而称王后，示天下之母仪也；自归者而言，从父母所子，而称季姜。

译用妇道教化天下【胡传】

夏四月

秋七月

冬，曹伯派遣他的世子射姑来朝见

诸侯互相朝见是正当的，因有缘故而让世子代理事务，大概是礼制的变通【苏辙】朝见不称“使”，次年曹伯终生去世，是为射姑继位铺路。有曹伯的派遣，就可以【野编】

译鲁桓公十年春季，周历正月，庚申日，曹国国君曹桓公曹终生去世【曹桓公去世，他的儿子曹庄公曹射姑即位】。

夏季五月，安葬曹桓公。

秋季，鲁桓公在桃丘与卫国国君会盟，没有遇到【桃丘是卫国的地方】。

这是卫国国君失信。卫国中途改变立场而依附齐国，因此郑国在此时发动了郎地的战役【孔颖达《正义》】。

冬季，十二月丙午日，齐侯、卫侯、郑伯来到鲁国，在郎地作战。

郑国太子郑忽救援齐国，击败了戎族的军队。当时诸侯的大夫们在齐国戍守，齐人供给他们粮食，让鲁国为他们排列位次。鲁国按照周王室的位次将郑国排在后面，郑忽因此愤怒，所以联合齐、卫两国在郎地作战。经文称“来战”，是因为鲁国没有过错。郑国虽然是出兵的主帅，但先记载齐、卫，还是依照周王室的位次来端正次序【苏氏《集解》】。王明逸说：鲁国按照周王室位次将郑国排在后面，这件事已经久远，争端产生的原因，必定还有其他事情。当时齐国正图谋讨伐纪国，而郑国帮助齐国，郑国怨恨鲁国，大概是因为纪国的缘故【《略记》】。

鲁桓公十一年春季，正月，齐人、卫人、郑人在恶曹结盟。

这是因为郎地之战诸侯未能得逞，所以结盟【《野编》】。

夏季五月癸未日，郑国国君郑庄公郑寤生去世【郑庄公去世，世子郑忽即位，这就是郑昭公】。

郑庄公是一时的英雄，射中周天子，陷害弟弟，侵害邻国，图谋立宋庄公，他死后不久，嫡长子出逃，庶子夺取君位，国内大乱，被宋庄公反噬。做坏事的人，可以以此为鉴【孔颖达《正义》】。

秋季七月，安葬郑庄公【死后三个月安葬】。

九月，宋国人抓获了郑国的祭仲【这是经文中记载“执”的开始】。

记载他的字，并不是认为他贤德；而是尊重王命，看重正卿，彰显他的罪过而深加责备。

宋国公子突回到郑国。

突不称公子，是因为他不可以拥有国家。称“归”，是轻描淡写的措辞。这是用新的祭仲取代了令人厌恶的旧祭仲【孔颖达《正义》】。

郑忽出逃到卫国【这是经文中记载“奔”的开始】。

郑忽以国君的身份为正统，但不能保住君位，所以不称爵位【伊川《经说》】。

鲁国大夫柔在折地会盟宋公、陈侯、蔡叔【大夫会盟诸侯的开始】。

鲁国内大夫与外国诸侯会盟，始于此次【孔颖达《正义》】。在折地、夫钟、阚地、谷丘、虚干等地会盟，大体是为了平定宋、郑的争端。前年平定了宋国的动乱，现在又要平定郑国的动乱吗？宋国人拒绝平定，于是开始改而依附郑国。后来有武父之盟，有宋国的战争，以及宋国联合诸侯讨伐郑国，太宫的椽子都保不住，鲁桓公也不能救援。谋划了几年，究竟成了什么事【《野编》】。

鲁桓公在夫钟与宋公会盟【夫钟是郕国的地方】。

冬季，十二月，鲁桓公在阚地与宋公会盟【阚是鲁国的地方】。

郑忽曾经救援齐国讨伐鲁国，现在突进入郑国，而忽出逃，所以鲁桓公十分关切。支持郑国的人想要稳固突的地位而拒绝忽【《日抄》】。

鲁桓公十二年春季，正月。

夏季六月壬寅日，鲁桓公与杞侯【《公羊传》《谷梁传》作纪侯】、莒子在曲池结盟【曲池是鲁国的地方，《公羊传》作欧蛇】。秋季七月丁亥日，鲁桓公与宋公、燕人在谷丘结盟【谷丘是宋国的地方，即句渎之丘】。燕人是姞姓，不是北燕国【《野编》】。

八月壬辰日，陈国国君陈厉公陈跃去世【陈厉公去世，陈庄公陈林立】。

鲁桓公在虚地与宋公会盟【《公羊传》作郯地】。

冬季十一月，鲁桓公在龟地与宋公会盟。

虚地和龟地都是宋国的地方。黄正宪说：“按照桓公在夫钟的会盟，是宋国想要亲近鲁国讨伐郑国，所以在鲁国境内多次会盟，是宋国主动的。这次在虚、龟的会盟，是鲁国约定在宋国，郑国不喜欢和平，所以在宋国境内多次会盟，是鲁国主动的。”

丙戌日，鲁桓公与郑伯在武父结盟【武父是郑国的地方】。

抛弃宋国而依附郑国【《野编》】。郑伯是郑突。突篡夺他哥哥的君位而立，《春秋》以国君对待他，不掩盖他的实际身份。虽然是国君但实际是篡位，虽然是篡位但实际是国君，都是依据他的实际情况。不然的话，就不能称为国君。卫国州吁、陈佗就是这样。孔颖达说君臣多次会盟，而宋国不允许平定，耻辱很大。于是就有了武父之盟【苏辙】。

丙戌日，卫国国君卫宣公卫晋去世【卫宣公去世，卫惠公卫朔即位】。

日期相同而地点不同，所以分别记载。即时记载的，是记录史事的职责；追记的，是承接讣告的本源【邵宝】。按：石经中“卫侯晋卒”在“盟于武父”之前，“卫”字上面有“丙戌”二字，《谷梁传》误将简文移到了这里【《辨义》】。

十二月，鲁国与郑国军队讨伐宋国。丁未日，在宋国作战。

“来战”，罪责在对方，郎地之战就是这样。“往战”，罪责在己方，宋地之战就是这样【孔颖达《正义》】。

鲁桓公十三年春季，二月，鲁桓公与纪侯、郑伯会盟。己巳日，与齐侯、宋公、卫侯、燕人作战。齐军、宋军、卫军、燕军大败。

认为郑国与宋国作战的，是《左传》。《公羊传》认为宋国与鲁国作战，《谷梁传》认为纪国与齐国作战。赵匡考证经文，内兵则以纪为主而排在郑国前面，外兵则以齐为主而排在宋国前面，只取《谷梁传》的说法。然而十年时，齐侯、卫侯、郑伯来战于郎，主兵的是郑国。隐公四年，宋公、陈侯、蔡人、卫人伐郑，主兵的是卫国。这次纪国排在郑国前面，未必是内兵的主帅。齐侯排在宋公上面，整个春秋时期，齐国排在宋国前面，未必是外兵的主帅。纪国虽然畏惧齐国，但应当跟随我，我遵从《左传》【《野编》】。

三月，安葬卫宣公。

既然与卫国人作战，为什么还要安葬卫宣公？怨恨不抛弃道义，愤怒不废除礼制。古人以安葬为重。卫宣公未安葬，卫朔就从事战争。从吉礼行事，据事直书而自见【孔颖达《正义》】。诸侯在会盟期间而有境外之事，以会盟身份出行的称“子”，以吉礼身份出行的称爵位【赵匡】。

译夏天发生大水灾。

秋天七月。

冬天十月。

僖公十四年春天，正月，鲁僖公在曹地设防，防备郑伯。

曹地位于卫国以南，其东北方向是齐国的边界，因此鲁僖公在此设防，是为了窥伺齐国与卫国之间的往来，担心他们报复救援莒国的怨恨【孔颖达疏】

译没有结冰，是因为当时天气温暖。【孔颖达疏】

“夏五”二字，是因为传抄存疑。

郑伯派他的弟弟公子语来结盟。【“语”字，《谷梁传》作“御”】

派人来结盟，说明盟约在会盟之前就已经确定了。【程颐《伊川经说》】鲁桓公在曹地会见郑伯，是为了重修武父之盟。郑伯派弟弟公子语来结盟，是为了重修曹地的盟约。【《春秋传断》】

秋季八月壬申日，御廪发生火灾；乙亥日，举行尝祭。

尝祭不记载是因为御廪发生火灾，（此处）却记载了，【《野编》】是厌恶（桓公）不敬重祭祀。认为在火灾之后没有更换祭品就举行尝祭。【《谷梁传》】是因为不合时宜。秋季的尝祭，以万物成熟进献新谷为义，夏季六月尚不可举行尝祭。【胡安国《春秋传》】

冬季，十二月，丁巳日，齐侯禄父去世。【齐僖公去世，齐襄公即位】

宋国人率领齐国人、蔡国人、卫国人、陈国人攻打郑国。

军队而称“以”，表示能够左右他们，借以实行自己的意图。由一个国家来驱使诸侯的军队，是从这时开始的。【孔颖达疏】蔡国、陈国与宋国结盟，是因为他们屈服于宋国。齐国、卫国与郑国结盟，是因为他们憎恶曹地之盟。现在郑国既然背叛齐国，依附鲁国，那么齐国也就背叛郑国，依附宋国。齐国比宋国强盛，为什么也听从宋国的节制？这是因为齐国对郑国有深仇大恨。仇视郑国，那么嫉妒鲁国，也就可想而知了。【《春秋翼》】

十五年春季，二月，周天子派家父来索取车辆。

天子没有索取用车的道理，可见当时诸侯对天子的供给多有缺失，诸侯不尊奉天子。【《野编》】

三月乙未日，周天子驾崩。【周桓王驾崩，周庄王即位】

此后，庄王、僖王去世不记载“崩”，可见王室没有向鲁国通报，没有赴告，而诸侯也不像臣子那样对待，更加明显了。【孔颖达疏】

夏季四月己巳日，安葬齐僖公。

五月，郑伯公子突出逃奔往蔡国。

公子突为什么出逃？是为了躲避祭仲。【《野编》】

郑世子公子忽回到郑国。

事情刚发生时，两人都是逃亡的人。现在恢复正统，没有比先正名分更重要的了。那个出逃的是郑伯公子突；这个回归的是郑世子公子忽。称他为“伯”，不如称他为“世子”。世子是合乎道义的继承人，夺取正统而称“伯”就是篡位。【《野编》】记载世子而不记载公子突，记载天王而不记载朝见，名分在这里得到匡正，而道义在那里受到贬斥，圣人的笔法，宏大而简约。【邵宝】公子突、公子忽同时争位，不记载名字，如何区别？【《日抄》】

许叔进入许国。【即许穆公新臣】

隐公十一年，郑国派庄公的弟弟许叔居住在许国东部，以奉祀许国的宗庙。郑国发生动乱，所以许叔进入许国。【孔颖达疏】

鲁桓公在艾地会见齐侯。【《公羊传》作“鄗”，《谷梁传》作“蒿”，是齐国的地方】

谋划安定许国。【《左传》】鲁国原本怨恨公子忽，许国实际上怨恨郑国。安定许国是用来扰乱公子忽的。【《日抄》】自从郎之战后，齐国与鲁国断绝往来；到这时，齐国又与鲁国恢复往来。彭生之祸，从此开始。【《木讷》】

邾国人、牟国人、葛国人来朝见。

查考郳黎来朝见，称其名；萧叔来朝见，称其字。知道这里称“人”，必定不是他们的国君。凡是朝见，必定在宗庙以礼接待。不是诸侯不称“朝”。曹伯派他的世子来朝见，曹伯姬来朝见，他们的儿子都是如此，儿子代替父亲来行礼。知道这里称“人”的，也是他们的世子。凡是来朝见同时到达的，必定按先后顺序行礼。像滕侯、薛侯就是这样。陈氏、项氏都认为这与滕、薛都是讥讽他们像旅行一样随意朝见，从参以上贬低他人的说法是不对的。楚国虽然僭越称王、扰乱华夏，但它会合诸侯，也只是借助齐桓公而已。楚国尚且不敢僭越天子的礼仪来对待诸侯，何况鲁国呢？鲁君朝见霸主而稽首，晋国人说：“天子在位，而您屈尊稽首，我们国君害怕了。”齐侯向鲁君稽首，鲁君拜谢，齐国人发怒。鲁国人说：“除了天子，我们国君没有对象可以稽首。”稽首尚且不敢，何况随意朝见呢？【《属辞》】

秋季九月，郑伯公子突进入栎地。

公子突不是正统，而公子忽不能胜任君主，所以郑国国人拥立公子突为君，诸侯帮助他。《春秋》记载爵位，是用来警戒居于正统地位的人。自己不能保住，别人就会夺取。【程颐《伊川经说》】栎地有郑伯，郑国哪里还能有郑伯？高伯借此杀害昭公，齐襄公借此杀害子亹，傅瑕借此杀害子仪。《春秋》都削去不记载，只记载郑伯公子突进入栎地。大概是说公子突已经得到郑国了。【《野编》】卫宣公未葬而卫朔即位，记载“卫侯”是显示诸侯没有父亲。世子公子据郑国而公子突即位，记载“郑伯”是显示诸侯没有君主。【《归义》】为什么不记载公子忽出逃？因为公子忽做君主的时间很短。祭仲在位他就存在，祭仲失势他就灭亡。【《公羊传》】

冬季十一月，鲁桓公在袲地会见宋公、卫侯、陈侯，攻打郑国。【“袲”字，《公羊传》作“侈”，是宋国的地方】

是为了拥立公子突。【《野编》】袲，是宋国的地方。【《日抄》】

十六年春季，正月，鲁桓公在曹地会见宋公、蔡侯、卫侯。

谋划攻打郑国。【《左传》】

夏季四月，鲁桓公会见宋公、卫侯、陈侯、蔡侯，攻打郑国。

公子突善于结交诸侯。齐氏说：自从进入《春秋》记载以来，蔡国常常排在卫国前面，从此就排在卫国下面。先儒认为这是因为蔡国后到，实际上是因为势力强弱决定上下，不再使用周朝的班次了。【程颐《伊川经说》】

秋季七月，鲁桓公从攻打郑国回来。【记载伐郑的开始】

由此可以看出对郑国公子突的辛劳。【程颐《伊川经说》】一个篡夺国家的公子，使诸侯辛劳，三次会合，两次讨伐，又没能拥立他，所以记载他回来的时间超过了常规。从冬季十一月到秋季七月，为什么历时这么久？【《野编》】

冬季，修筑向城。

“言冬”是贯通后月的词语。【孔颖达疏】向地在鲁国和莒国的边境上，鲁莒之争，从修筑向城开始。【《日抄》】

十一月，卫侯公子朔出逃奔往齐国。

公子朔进谗言杀害两个兄长而占有国家，《诗经》讽刺“二子乘舟”，他确实是罪人。从这时到庄公六年他进入卫国，中间应当有立君之事，公子黔牟，是周天子所立的。《春秋》的笔法，留白

译这是最奇特的。隐公去世时，前面不记载即位，后面不记载下葬，由此可知当时有动乱。桓公去世时，前面记载桓公与夫人姜氏于是前往齐国，后面记载夫人姜氏流亡在齐国，由此可知当时有淫乱之事。蔡人、卫人、陈人跟随周天子讨伐郑国，由此可知有亲自率军出征的天子。王人子突救援卫国，由此可知有周天子所立的公子黔牟，不知情的人认为《春秋》断烂残缺，知情的人却认为它完整到了极点【野编】

译鲁桓公十七年春正月丙辰，鲁桓公与齐侯、纪侯在黄地结盟。黄是齐国的地方。这次会盟是为了平定齐国与纪国的关系，并且谋划卫国的事务。纪国是鲁国的姻亲之国，而卫国的公子朔流亡在齐国，所以齐国想要接纳卫朔回国，而鲁国想要平定纪国。然而两年之后，齐国就迅速迁移了纪国的三个城邑。六年之后，鲁国最终阻止了齐国接纳卫朔，由此可以看出齐国与鲁国的强弱态势。

二月丙午，鲁桓公与邾国的仪父在趡地结盟。趡是鲁国的地方。下文记载了讨伐邾国，那么其中的厌恶之意就自然显现了。

夏五月丙午，鲁国与齐国的军队在奚地交战。奚是鲁国的地方，《谷梁传》记载为郎地。《公羊传》缺失了“夏”字，这是齐鲁两国交战的开始。齐鲁之间的战事，始于奚地，而终于艾陵。

刚刚结盟不久，齐国就来侵犯鲁国边境。平定纪国的诚信，难道可以依赖吗？

六月丁丑，蔡侯封人去世。蔡桓侯去世，蔡哀侯继位。

秋八月，蔡季从陈国回到蔡国。许国的许叔进入许国，许男是新即位的君主。蔡季回到蔡国，蔡侯是献舞。父子相继称为“继”，兄弟相及称为“及”。为国家寻求君主，伦理次序最为重要，所以称许叔和蔡季。解释《春秋》的人，怀疑献舞并非贤人，不应该书写名字，认为另外有一个蔡季。《谷梁传》说：“蔡季是蔡国地位尊贵的人。”何休补充说：“是贤人。”能够让出国位，曹臧、卫郢、吴札，为什么没有记录呢？

癸巳，安葬蔡桓侯。三个月后才安葬。

称其爵位，有人说这是向周天子请求谥号，有人说这是传抄失误。

鲁国与宋国人、卫国人一起讨伐邾国。这是宋国的意图。二月结盟，秋八月讨伐，不记载鲁公，是贬斥鲁公。

冬十月朔，发生日食。推算历法，应当是十一月庚午朔，缺失了“庚午”二字。

鲁桓公十八年春王正月，鲁桓公在泺地会见齐侯。泺是水名，在齐国境内。

鲁桓公和夫人姜氏于是前往齐国。鲁公没有“与”字。

在泺地会见，不记载“与夫人”，是因为夫人傲慢。夫人骄横傲慢，鲁公不能制约，所以说“与”，“与”表示匹敌而没有尊卑之别，这是归罪于鲁公，治理其根本。

夏四月丙子，鲁桓公在齐国去世。丁酉，鲁桓公的灵柩从齐国运回。

泺地会见不记载，夫人出行于是前往齐国，从灵柩运回可以看出，不记载夫人回国，从孙于齐可以看出。

秋七月。

冬，十二月，己丑，安葬我们的君主桓公。九个月后才安葬。

鲁桓公去世不记载地点，为什么呢？因为隐公的缘故不记载地点。现在记载地点，是因为桓公的恶行无可隐瞒。我知道了，隐公的忠臣，是襄公诸儿；桓公的孝子，是公孙无知。桓公记载安葬，是因为贼人已经被讨伐。鲁国人退回尸体以让给齐国，说：“请交出彭生，除去君主的恶名。”只知道彭生是贼人罢了。齐国强盛而鲁国弱小，所以君子认为贼人已经被讨伐。

春秋平义卷二

<经部,春秋类,春秋平义》>

钦定四库全书

春秋平义卷三 秀水俞汝言撰 庄公【名同，桓公之子，母文姜，夫人哀姜，在位三十二年，谥法胜敌克乱曰庄】

元年春王正月

继位弑君者不记载即位，先君不得善终，儿子不忍心即位，所以庄公、闵公、僖公都不记载即位。恐怕国家动乱，不行即位之礼罢了。

三月夫人孙于齐【文姜】

不称姜氏，是贬斥；断绝不为亲属。说“孙”表示她无处容身而断绝关系。赵子曾说：“上文记载公与夫人姜氏前往齐国，那么下文记载夫人孙于齐的，就是前往齐国的那位姜氏。上文记载夫人姜氏死在夷地，那么下文记载夫人氏的灵柩从齐国运回的，就是死在夷地的那位姜氏。”这是古史简略的体例。

夏，单伯送王姬【送，公羊传、谷梁传作逆】

单伯，是天子的卿。周天子将要嫁女儿给齐国，所以让鲁国主持婚礼，而单伯护送她。

秋筑王姬之馆于外

是为了外礼吗？对于礼来说，外置馆舍，这是什么道理？建造馆舍接受婚聘，就像画好宫殿接受吊唁一样。然而还是这样做了，齐侯不如梁伯的妻子。楚公子围娶郑国女子，馆舍建在外面，认为是野赐。然而还是这样做了，齐侯不如令尹，单伯不如太宰州犁。齐国本来亲近我们，我们本来仇视齐国。为王姬建造馆舍，对外是齐侯，这是亡于礼者的礼吗？仇敌不是用来接待婚姻的，丧服不是用来接待冠冕的。不记载齐侯前来迎娶，是不让齐侯与我们行礼。

筑于外作为礼，不如推辞而不主持更为正当。

冬十月乙亥，陈侯林去世【庄公去世，儿子宣公杵臼继位】

周天子派遣荣叔来赐给桓公命令【记载赐命的开始】

不称天王，是文字缺失。哪有贬低天王的道理。周天子命令鲁国主持婚礼，所以追赐桓公以宠幸他。

王姬归于齐

齐国军队迁移纪国的郱、鄑、郚【记载迁移的开始】

纪国的灭亡从此开始了。

二年春王二月葬陈庄公

夏公子庆父率领军队讨伐于余丘

庆父，是鲁公的庶兄。公子已经担任卿了。孟氏的祸乱，基础在此。

秋七月齐王姬去世

外国的夫人不记载去世，这为什么记载？《檀弓》说：齐国报告王姬的死讯，鲁国