读春秋编卷五

译派遣毛伯前来赐给鲁公王命。《左传》记载：周王派遣毛伯衞前来赐给鲁公王命。毛国伯爵，衞是毛伯的字。杜预注解说：诸侯即位，天子赐给命圭，合瑞作为信证。刘氏《权衡》说：赐命是什么意思？就是任命为诸侯。诸侯在服丧期间称子，过了一年才即位，丧礼结束后穿着士人的服装朝见周王，周王才在宗庙中任命他。古代五十岁才任命，到了周代，丧礼结束后就任命。丧礼没结束就任命，不合礼制；丧礼结束后不接受天子的任命，也不合礼制。刘氏说：诸侯在服丧期间称子，过了一年即位，服丧结束后接受任命，这才是正确的。

译晋侯讨伐卫国【《左氏传》记载：晋文公晚年，诸侯朝见晋国，卫成公不朝见，反而派孔达侵犯郑国，讨伐绵訾和匡地。晋文公丧期已满，告知诸侯后讨伐卫国，到达南阳。先且居说：“效仿别人的错误是祸患，请国君朝见周王，臣子跟随军队。”晋文公在温地朝见周王，先且居、胥臣讨伐卫国。五月辛酉初一，晋军包围戚地，这是卫国的城邑。六月戊戌，攻克戚地。卫国屡次遭受狄人的侵害，不能报复，讨伐只停留在侵犯层面，又低头顺从与狄人结盟。既不朝见晋国，又侵犯盟国，这就是晋国首先讨伐卫国的原因。《春秋》记载晋国的爵位，大概也是赞同晋国的做法】

叔孙得臣前往周王室【杜预注：得臣是叔牙的孙子。《左氏传》记载：叔孙得臣前往周王室，拜谢高邮。孙氏说：文公即位以来，未曾前往周王室，而天子赐予命令，文公接受了命令，又不亲自朝见，却派叔孙得臣前往，其不臣服的态度可想而知】

卫国人讨伐晋国【《左氏传》记载：晋国包围戚地，攻克它，俘获了孙昭子。卫国向陈国告急，陈共公说：“再次讨伐晋国，我替你们推辞，被讨伐后求和，显得太无能。所以派兵报复讨伐，显示我们的力量足以抵抗晋国。”卫国孔达率领军队讨伐晋国。霸主声讨罪状进行征讨，卫国不反省自己不仁无礼的罪过，反而举兵讨伐晋国。所以《春秋》记载“人”，是谴责孔达】

秋天，公孙敖在戚地会见晋侯【《左传》记载：晋侯划定戚地的田界，戚地是卫国城邑，所以公孙敖、庆父前去防备。杜预注：戚地，是卫国地方，在顿丘卫县西边】

冬天十月丁未，楚世子商臣杀害了他的国君頵【楚国凭借夷狄身份僭越称王，专横强暴，欺凌中原各国，已经很久了。到了頵在位四十六年之久，尤其放纵其暴虐。齐桓公制服了他，晋文公战胜了他，才稍微收敛。楚国使用夷狄之道，只知道用武力保卫外部，而不知道治理内部。等到城濮之战失败，其势头才开始受挫。内部溺爱，咨询令尹子上，想立商臣为太子。子上以商臣有蜂目豺声的残忍为由劝谏，不可立，頵不听。后来又想立职而废黜商臣，却让江氏妇人知道内情，难怪祸败会降临自身。唉！积累不善的余殃，最终反作用于其子。上天的报应，真可畏惧啊。《春秋》记载这件事，不称其父而称其君，称世子以显示有父亲的亲情，称其君以显示有君主的尊贵。商臣对这两者，道义断绝。特意记载其恶行，使为君父者谨慎对待积渐之恶，作为万世的大警戒】

公孙敖前往齐国【前往齐国，是开始聘问新君。公孙敖，就是穆伯】

二年【丙申】春天周历二月甲子，晋侯与秦军在彭衙交战。秦军大败【秦孟明率领军队讨伐晋国，以报复殽之战。晋侯抵御，与秦军交战，秦军大败。晋国人说秦军是来拜谢恩赐的军队。孟明曾说三年后将拜谢君赐，所以晋国人以此嘲笑他。程子曰：跨越他国袭击别人，是秦国的罪过；忘记亲恩背弃恩惠，是晋国的恶行。秦国经过别人的国土去袭击远方，虽然愤怒也无话可说。所以其来不称伐，晋国不理解秦国而与之交战，所以记载晋及。因愤怒而招致失败，所以记载败绩】

丁丑，为僖公制作神主【制作神主，是制作木制神主。《公羊传》：神主用什么材料？虞主用桑木。礼制，天刚亮时安葬，中午返回。虞祭和练祭的神主用栗木，满一年举行练祭。制作虞主，在两阶之间用栗木。收藏神主。为僖公制作神主，为什么要记载？是讥讽不合时宜。《谷梁传》：讥讽其太晚。制作木主，想让神灵有所依附，所以能象征神灵而祭祀。古代安葬后，在墓地为神主举行虞祭，不超过一天。僖公去世已经十五个月，才制作神主，怠慢礼制而忘记亲人，太过分了】三月乙巳，与晋国阳处父结盟【《左氏传》记载：晋国人因为鲁公不朝见而来讨伐，鲁公前往晋国。晋国人派阳处父与鲁公结盟，以此羞辱他。记载说：“与晋处父盟”，是压抑他。压抑，音厌，意为损害。前往晋国不记载，是避讳。不记载鲁公前往晋国。《谷梁传》：不称公，是因为处父傲慢。为鲁公避讳。杜预注：处父是晋国正卿，不能用礼匡正国君，却亲自与鲁公结盟，所以贬低其族。不记载地点，是因为在晋国都城结盟，在晋都结盟而鲁公不出面，耻辱太大，所以避讳。胡氏传：不记载公，是抑制大夫的傲慢，不让他与公对立，端正君臣名分。前往晋国不记载，返回不记载致祭，为公避讳耻辱，保存臣子之礼】

夏天六月，公孙敖与宋公、陈侯、郑伯、晋国士縠在垂陇结盟【《左氏传》记载：鲁公未到，穆伯会见诸侯及晋国司空士縠在垂陇结盟。晋国讨伐卫国，所以如此。陈侯为卫国向晋国求和，拘禁孔达以取悦晋国。杜预注：垂陇，是郑国地方。荥阳县东有陇城】

从十二月不降雨直到秋天七月【这是记载不降雨的始终】八月降雨不记载，可见。赵子曰：“孔子依据旧史记载不降雨告庙的，就每个季节记载；不告庙就通篇记载，记载其不敬以示大义”

八月丁卯，在大庙举行大事，提升僖公【时祭称有事，祫祭称大事。《公羊传》：大事，是大祫祭，合祭。已毁庙的神主陈列在大祖庙，未毁庙的神主都升合食于大祖。跻，是升。提升僖公，是讥讽逆祀。僖公继承闵公之后，是为闵公后嗣。文公任情，认为僖公实际上是闵公的哥哥，而将僖公提升到闵公之上，以兄弟一

译因私家的恩惠，而忘却继承天下的大统，这逾越礼制、违背礼仪的行为太过分了。《尚书》说：“跻”，是指从下往上的意思。

译冬天，晋国人、宋国人、陈国人、郑国人攻打秦国。【秦国曾经进入滑国，侵犯晋国，晋襄公打败了秦军，这已经是一再发生的事，本可以作罢了，却又会合诸侯进行远途征伐，报复没有止境，残害百姓，结下怨恨，所以剥夺晋侯的爵位，并将诸侯都贬称为“人”】

公子遂到齐国送聘礼。【僖公的丧期未满，就派公子遂到齐国送聘礼，虽然直到第四十一个月才娶妻，但在丧期中举行吉礼，把娶妻看得很急迫，他的哀痛之情是怎样的呢，所以特别记载以讥讽他】

三年【丁酉年】春天，周王正月，叔孙得臣会合晋国人、宋国人、陈国人、卫国人和郑国人攻打沈国。沈国溃败。【《左氏传》说：庄叔会合诸侯的军队攻打沈国，因为沈国臣服于楚国。沈国溃败，凡是百姓抛弃他们的君主叫“溃”，君主抛弃百姓叫“逃”。杜氏注：沈，国名，汝南平舆县北有沈亭。晋襄公图谋霸业，何不先确定规模？再次攻打秦国，又攻打沈国。沈国追随楚国，固然有罪，却不自我反省，以继承霸主的德政，所以《春秋》将诸侯都贬称为“人”】

夏天五月，王子虎去世。【翟泉之盟时的王人王子虎。《左氏传》说：王叔文公去世，前来报丧，吊唁如同对待同盟。胡氏说：王子虎不记载爵位，是讥讽他。天子的大臣没有外交，因为同盟而施予恩礼，是以私情损害公义】

秦国人攻打晋国。【《左氏传》说：秦伯攻打晋国，渡过黄河，烧毁船只，夺取王官和郊，都是晋国的土地。晋国人不出战，秦军于是从茅津渡河，掩埋殽山的尸体后返回。秦穆公从殽山回来，作了《秦誓》。然而彭衙之战和这次战役，还是以报复为事，难道不是悔过之心不能胜过耻败之心而达到这一步吗？秦伯被记载为“人”，是谴责他。晋国不出战，知道曾经两次战败，有必死的志向而不与之对抗，可以说是善于审察事势】

秋天，楚国人包围江国。【《左氏传》说：楚国人包围江国，晋国先仆攻打楚国以救援江国】

宋国降下螽虫。【《左氏传》说：坠落而死。《公羊传》说：记载异象。螽虫飞到宋国，坠地而死，如同坠落】

冬天，鲁公到晋国。【《左氏传》说：晋国人担心鲁公无礼，请求改定盟约。改定二年处父所定的盟约。鲁公到晋国，与晋侯结盟】

晋阳处父率领军队攻打楚国，以救援江国。【《左氏传》】晋国因为江国的缘故，向周王叔桓公告知。晋阳处父攻打楚国，以救援江国，在方城门外遭遇息公子朱而返回。子朱，楚国大夫，是攻打江国的统帅。听说晋军出动，江国的兵围解除，所以晋军也返回。楚国商臣有天地不容的罪过，却给江国带来祸患。晋国应当乘此机会讨伐他，大会诸侯，声讨罪状以执行天罚，才可以谈论霸业。即使不能讨伐他，也要向天下揭露他的罪恶。商臣凭什么立在他的上面？必定有图谋他的人。远攻强国，却交给一个大夫，怎能成功呢】

四年【戊戌年】春天，鲁公从晋国回来。夏天，从齐国迎娶妇姜。【程子说：在丧期中送聘礼，与婚礼丧礼相同。称“妇姜”，已是成妇。不称“夫人”，不能为小君奉祀宗庙。赵子说：因为在齐国完成礼仪，所以改变文字说“迎娶妇”，以讥讽他。不记载“迎娶女”而记载“迎娶妇”，那么在彼处完成礼仪，是鲁公亲自迎娶，不是卿迎娶。经文不记载鲁公，是责备他非礼。不等到到达鲁国而先前往在齐国完成礼仪，所以记载“妇”；不告庙，所以也不记载到达；不再完成夫人的礼仪，所以不称“夫人”】

狄人侵犯齐国。【狄人自从箕之战失败后，至此才再次侵犯齐国】

秋天，楚国人灭掉江国。【《左氏传》说：楚国人灭掉江国，秦伯为此降低服制，穿素服，离开正寝，不举乐，去掉丰盛的食物，超过数邻国的礼仪。大夫劝谏，秦伯说：“同盟被灭，虽然不能救援，敢不怜悯吗？我自己也害怕。”江国不再祭祀，晋襄公不能为他做长远谋划】晋侯攻打秦国。【《左氏传》说：晋侯攻打秦国，包围邧新城，以报复王官之战。程子说：秦国逞忿攻打晋国，晋国畏惧而避开，被报复是常情。秦国至此能悔过了，所以不再报复晋国，圣人取他能够迁善。王官之战，晋国避开秦军焚舟的锐气而不与之交战，可以说是得计。现在不忍心而又报复，晋国曾经攻打楚国救援江国，没过几个月江国就被楚国灭掉，这是可怒的。何况楚国商臣是弑逆的贼人，晋襄公坐视他夷灭弱小，安在体现盟主的作用？以《春秋》比事观之，上文记载楚人灭江，下文记载晋侯伐秦，可见晋侯对于可伐的不伐，可止的不止，圣人谴责晋侯的意思明显了】

冬天，卫侯派甯俞来聘问。【《左传》说：卫武子来聘问】

冬天十有一月壬寅，夫人风氏去世。【程子说：自从成风以后，妾母称夫人，嫡妾混乱了。仲子开始僭越，但尚未敢与嫡母相同。陆淳说：也记载“薨”，彰显其非礼。胡氏说：风氏，僖公的母亲，庄公的妾，却称夫人，从此嫡妾混乱了。生前以夫人的名称号之，死后也以夫人的规格安葬，不是用来正定名分的。礼制，庶子为君，为其母无服，不敢有二尊。《春秋》对于成风，名以其实，不另用异辞，是谨慎礼制的变化】

五年【己亥年】春天，周王正月，周王派荣叔归还含玉和赗赠。【含，户暗切；赗，芳凤切。杜氏注：珠玉叫含，含口实车马叫赗。连接上文，所以不说归还某人的含赗，是省文。然而也不愿以天子而称号之，所以略去，以天子之命归还诸侯妾母的含赗，非礼也。何况含是未敛时所用，成风死

译到了十一月，如今又过了两个月，却没有送还含玉的礼仪。不称“天王”，是因为不能顺从天意。成风以妾室身份僭越嫡妻之位，而周王却下命册封，扰乱了夫妇的伦理，所以不称“天”来讥讽她。

译三月辛亥日，安葬我国小君成风。【陆淳说：自从安葬成风之后，竟然有两位夫人祔祭于宗庙，这是不合礼制的。仲子虽然经过聘礼，但不是惠公的嫡妻，所以特别为她建宫室而不祔祭于婆婆，虽然不符合礼典的正统，但还有所区别。到了成风以来，妾母都被安葬，于是出现两位夫人祔祭于宗庙的情况，鲁国的礼制逐渐失去正当了。】

周王派遣召伯【《谷梁传》作毛伯】前来参加葬礼。【周王派遣荣叔送含玉和赗礼，又派遣卿参加葬礼，施用于诸侯。对妾母的恩惠和待遇有所增加，这是不合礼制的。所以周王两次不称“天王”，以示贬斥。】

公孙敖前往晋国。【周王接连派遣大夫送含玉和赗礼，参加葬礼。鲁公自己不亲自朝见周王宫廷，难道也不派遣大夫前往拜谢吗？天子的礼节没有得到回报，却让公孙敖前往晋国。只知道畏惧盟主，却忘记了他们的君主。】

秦国人攻入鄀国。【“鄀”音若。《左传》记载：起初鄀国背叛楚国而依附秦国，后来又对楚国怀有二心。夏天，秦国人攻入鄀国。《左传》僖公二十五年记载：秦晋两国讨伐鄀国。鄀国原本在商密，位于秦楚边界上的小国，后来迁徙到南郡鄀县，即现在襄阳宜城县有故城。】

秋天，楚国人灭掉了六国。【六国，杜氏注解说，是现在庐江六县的地方，《谱》记载寿州安丰县有六国故城，现在属于安丰军。《左传》记载：六国人背叛楚国，属于东夷。秋天，楚国成大心、仲归率领军队灭掉六国。楚国公子燮灭掉了蓼国。臧文仲听说六国和蓼国被灭，说：“皋陶、庭坚的祭祀忽然断绝了，忽然就灭亡了，德行没有建立，百姓没有援助，悲哀啊！六国和蓼国都是皋陶的后代。秦国、楚国乃是戎蛮，《春秋》记载秦入鄀、楚灭六，彰显秦国、楚国的强盛。】

冬天十月甲申日，许国国君业去世。【许僖公去世，许昭公即位，与鲁僖公六次结盟。】

六年【庚子年】春天，安葬许僖公。

夏季，孙行父前往陈国。【《左传》记载：臧文仲因为陈国、卫国和睦，想要与陈国交好。夏季，文子出使陈国，并且在那里娶妻。行父，是季友的儿子。】

秋季，孙行父前往晋国。【《左传》记载：季文子将要出使晋国，派人探问遭遇丧事的礼节以便出行。听说晋侯有病，所以跟随的人说：“这有什么用呢？”文子说：“防备意外，是古代良好的教导。”探问而没有，实在难以度过；探问有什么害处？这就是所谓的文子三思。】

八月乙亥日，晋国国君驩去世。【《左传》记载：晋襄公去世，灵公年幼，晋国人因为动乱的缘故，想要拥立年长的君主。赵孟说：“拥立公子雍，他喜好善行且年长，先君喜爱他，而且靠近秦国，秦国是旧好的盟友。”于是派遣先蔑、士防前往秦国，拥立公子雍。】

冬天十月，公子遂前往晋国安葬晋襄公。

晋国杀死了他们的大夫阳处父。晋国狐射姑出逃到狄国。【“射”音亦；另一音夜。射姑，是狐偃的儿子，即贾季。根据《左传》，晋国在夷地检阅军队，任命狐射姑统领中军，赵盾辅佐他。太傅阳处父出使卫国，回来后，认为赵盾有能力，于是让赵盾统领中军，狐射姑辅佐他。狐射姑怨恨阳处父，改变了他的班次，派续鞫居杀死了阳处父。晋国杀死了续简伯。贾季出逃到狄国。考察《谷梁传》，阳处父向襄公密言，更换狐射姑，君主泄露言语导致狐射姑杀死阳处父，所以《春秋》记载“晋杀其大夫”，罪责牵连到君主。孔子在《易经》节卦的二爻中赞许“易”，极力告诫君臣要谨慎保密。这里先记载杀死阳处父，接着记载狐射姑出逃到狄国。狐射姑为什么要出逃呢？因为杀死阳处父的人，是狐射姑。】

闰月没有告朔，仍然在宗庙朝见。【告月，就是告朔。《春秋》记载闰月不告朔，说明应当告朔。仍然在宗庙朝见，是庆幸还保留着朝见宗庙的礼节。这就是不允许子贡去掉祭羊的意思。】

七年【辛丑年】鲁公讨伐邾国。三月甲戌日，夺取须句。于是修筑郚城。【鲁国屡次讨伐邾国，曾经夺取须句，得到后又很快失去，现在趁着晋国困难，又讨伐邾国夺取须句，趁机修筑郚城来防备邾国。郚，是鲁国的城邑，卞县南面有郚城，现在属于袭庆府泗水县。】

夏四月，宋国国君王臣去世。宋国人杀死了他们的大夫。【《左传》记载：宋成公去世，于是公子成为右师，公孙友为左师，乐豫为司马，鳞矔为司徒，公子荡为司城，华御事为司寇。昭公想要除掉众公子，乐豫说：“不可以。公族，是公室的枝叶。如果除掉他们，那么根本就没有庇护了。葛藟尚且能庇护它的根本，所以君子把它作为比喻，何况国君呢？这就是谚语所说的‘庇护它却放纵斧头砍伐它’。绝对不可以，您还是考虑一下吧。用德行亲近他们，都是股肱之臣，谁敢有二心？为什么要除掉他们？”昭公不听。穆公、襄公的族人率领国人攻打昭公，在宫中杀死了公孙固、公孙郑。六卿调和公室，乐豫放弃司马职位让给公子卭。昭公即位后安葬成公。刘氏说：“称‘人’来杀，是什么意思？是众人杀死的。”昭公想要除掉众公子，反而被穆公、襄公的族人攻打，在宫中杀死了公孙固、公孙郑，大概只是勉强获胜罢了。胡氏传：“记载‘宋人’，是因为国家混乱没有政令，不是君主的命令而众人擅自杀死了他们。大夫不记载名字，依附于杀大夫这件事，他们的名字不足以记载。】

戊子日，晋国人和秦国人战于令狐。晋国先蔑出逃到秦国。【《左传》记载：秦康公送公子雍到晋国，穆嬴每天抱着太子在朝廷上哭泣。赵盾和大夫担忧，并且畏惧逼迫，于是背叛先蔑而拥立灵公，以抵御秦军。暗中起兵，在戊子日于令狐打败秦军。先蔑出逃到秦国，士会跟随他。刘氏说：这是晋国赵盾的军队，称“人”是什么意思？不赞成大夫】

译专废君也。程氏说：晋国起初违背礼制接纳公子雍，后来后悔了，所以秦国出兵来护送他。晋国不向秦国谢罪，秦国护送的人不合正道，都有罪过，所以称“人”。晋国害怕秦国不肯罢休而攻击它，所以记载为“晋及”，这是晋国主动发起战争，所以记载为“晋及”。记载“晋与秦交战”，不说晋国战败，是因为秦国护送的人不合正道，与晋国违背礼制接纳公子雍后又后悔，又不向秦国谢罪，都有罪过，然而两国的军队中，晋国的理亏更严重，所以秦伯、赵盾都称“人”，而特别用“晋及”来记载，并且不记载秦国的战败，是深深谴责晋国确立国君而不定下来】狄人侵犯我国西部边境【襄陵许氏说：狄人因箕之战的失败而受到惩戒，四年间只侵犯齐国一次而没有肆意妄为，到这时才又开始侵犯鲁国，侵犯齐国，侵犯宋国，侵犯卫国。晋襄公已经去世，没有人忌惮他们了】

译秋季八月，鲁文公与诸侯、晋国大夫在扈地结盟。

冬季，徐国攻打莒国。公孙敖前往莒国主持盟誓。

八年春季，周历正月。夏季四月。

秋季八月戊申日，周襄王驾崩。

冬季十月壬午日，公子遂与晋国赵盾在衡雍结盟。

乙酉日，公子遂会见洛水一带的戎人，在暴地结盟。公孙敖前往周天子都城，未到而返回。丙戌日，公孙敖逃奔到莒国。

发生蝗灾。宋国人杀死了他们的大夫司马。宋国司城荡意诸来鲁国投奔。

九年春季，毛伯来鲁国请求资助金钱。

夫人姜氏前往齐国。

二月，叔孙得臣前往周天子都城。辛丑日，安葬周襄王。

晋国人杀死了他们的大夫先都。

三月，夫人姜氏从齐国返回。

晋国人杀死了他们的大夫士縠以及箕郑父。

译先克担任中军佐，是赵盾的同党。这三个人，怨恨赵盾专权，想要先剪除他的羽翼以增强自己的势力，所以杀了先克。《春秋》因为先克有所作为，所以称他为“人”而不除去他的官职，书写“及”字是表示他的罪责较轻，难道不可以从宽减免吗？却都把他们杀了，这是大夫专断生杀大权啊。

译楚国人攻打郑国，公子遂会同晋国人、宋国人、卫国人和许国人去救援郑国。【《左氏传》记载】范山，楚国的大夫，对楚王说：“晋国国君年轻，不在诸侯之中，北方可以图谋。”楚王在狼渊驻扎军队，用来攻打郑国，囚禁了公子坚、公子龙以及乐耳这三个人，他们都是郑国的大夫。郑国与楚国讲和，公子遂会同晋国的赵盾、宋国的华耦、卫国的孔达、许国的大夫去救援郑国，没赶上楚国的军队。卿大夫的名字没有记载，是因为行动迟缓，以此来惩戒不恭敬的行为。楚国自从城濮之战失败后，十五年间不敢窥视中原，听说晋襄公去世，晋灵公即位，于是攻打郑国。赵盾执掌晋国的政事，志向在于排斥楚国，率领各位大夫的军队去救援郑国，却因迟缓而没赶上事态。等到郑国时，楚国已经囚禁了郑国的公子并离开了。可惜赵盾志向不恭敬，不能趁机扑灭楚国的势头，从而让楚国知道有所畏惧。所以《春秋》都只称他们为“人”。】夏天，狄人侵犯齐国。【因为各位大夫救援郑国迟缓，而轻敌，所以到了夏天狄人侵犯齐国。《左传》记载夏天楚国侵犯陈国，攻克壶丘，《春秋》经文没有记载，这都是晋国的过失。】秋天八月，曹国国君曹襄去世。

九月癸酉日，发生地震。【天动地静，是常态。现在大地震动，就是异常了。大概是阴气盛极而动，阴阳不能两立，阴气盛则阳气衰，这是君主衰弱臣子强盛的应验。】

冬天，楚王派椒来聘问。【楚国起初以州名举称狄人。等到来聘问，开始以“人”称呼。曾经一会诸侯，以爵位记载，也是逐渐提升他们的地位。从此只称“人”，到这里国君记载爵位而臣子记载名字，与诸侯相同。大概圣人不轻易断绝与人交往，因为他们来聘问而向往中原，就提升他们而不拒绝。张主一说：攻打郑国而聘问鲁国，也是远交近攻的意思。】

秦国人来送僖公成风的丧服。【衣服叫襚，不称夫人，是圣人笔法所定。杜氏认为是来者的辞令，不对。这种书法也如同记载“王派宰咺来送惠公仲子的丧服”的辞令一样。这里记载僖公成风，大概是妾母依附儿子的义理。成风去世已经五年，为什么秦国人这才来送丧服？虽然相隔遥远，难道没有耳目去打听吗？我曾揣度秦国人的心意，想要与鲁国远交，行聘问之礼又不想自降身份，所以假装不知道成风的丧事已经很久，暂且送去丧服，结好以亲近他们。】

安葬曹共公。【没有传文。】

十年【甲辰年】春天，周王三月，辛夘日，臧孙辰去世。【大夫记载去世，关系到国家轻重的人就记载。臧文仲虽然不是贤者，也是鲁国的名大夫，他去世，本来应该记载。然而自从庄公末年，文仲已经参与国政四十多年，没听说治理的成效。孔子所说的“他是窃据职位的人吧”？知道柳下惠的贤能却不让他任职，不祥的实质，遮蔽贤能的人应当承受。】

夏天，秦国攻打晋国。【《左氏传》记载】秦伯攻打晋国，夺取北征县。属于冯翊，程子曰：“晋国舍弃嫡嗣而向外寻求国君，是罪过。后来后悔，是正道。秦国不顾义理的是非，只以报复为事，所以《春秋》厌恶而外视他们。”赵子曰：“吴、楚举号，是轻视他们。诸侯称国，是外视他们。穆公悔过，见于誓言。康公不继承孙谋，所以回到起初。”

楚国杀了他们的大夫宜申。【宜申，就是子西，担任工尹，与子家谋划弑杀穆王。穆王听说后，杀了宜申。《春秋》不因为弑君的贼人讨伐宜申，而记载说“楚国人杀宜申”，以国名杀，又不去掉他的官职，为什么呢？大概穆王就是楚世子商臣，弑逆的罪过，人人都有权讨伐。】

从正月起不降雨直到秋天七月。【一时不降雨就告庙，告庙就记载。文公怠于政事，没有忧悯降雨的心。不告庙，所以直接合并三个季节来说。】

与苏子在女栗结盟。【《左氏传》记载是因为顷王即位。杜氏注：顷王新立，与鲁国结盟亲近诸侯。陆氏纂例说：公与结盟，不书公，是避讳独自与天子的大夫结盟。吕氏说：天子的内臣没有外交，与他结盟是不对的。】

冬天，狄人侵犯宋国。楚王、蔡侯驻扎在厥貉。【狄人侵犯宋国，诸侯不能救援。楚王与蔡侯驻扎在厥貉，想要观察宋国的疲弊而乘虚而入。楚国对于宋国，是仇敌国家，常争夺盟主，而晋国救援宋国打败楚国。现在陈、郑会同楚王，想要攻打宋国。宋国的华御事见到防备，于是迎接楚王，于是一起在孟诸打猎。宋、楚既然和好，陈、郑自然迅速退去。楚王只与蔡侯驻扎在厥貉，想要对人施加毒害。楚国现在称“子”，到明年攻打麇国，也以爵位记载。也是从此与中原国家同等，外视的强盛，那么中原就衰落了。蔡国记载“侯”，是羞愧他以中原诸侯而跟随夷狄。】

十一年【乙巳年】春天，楚王攻打麇国。【《左氏传》：十年，厥貉之会，麇子逃归，春天，楚王攻打麇国，成大心（子玉的儿子）在防渚（麇地）打败麇国军队，潘崇再次攻打麇国直到锡穴。许氏说：楚国侵伐记载“子”，从此开始，中原日益衰替了。】

夏天，叔仲彭生会同晋国的郤缺在承匡。【杜氏注：承匡，宋地，在陈留襄邑县西，今拱州襄陵县。《左氏传》：叔仲惠伯，叔牙的孙子，会同晋国的郤缺在承匡，谋划诸侯中跟随楚国的。九年，陈、郑与楚国讲和；十年，宋国听从楚国命令。诸侯之所以背叛楚国，是因为不能自强，也因为晋灵公不能继承霸业，赵盾虽然专政，没有威令来服强楚，所以诸侯屡次遭受其患，不得已跟随他们。承匡之会，晋国大夫不责备自己，

译又谋划治理那些跟随楚国的诸侯，为何不思考晋文公作为盟主时，他的霸业谋略是怎样的呢？秋天，曹伯来朝见【《左氏传》说：这是即位后前来朝见，音现】

译公子遂前往宋国。【《左氏传》记载：襄仲出使宋国，并且请求让司城荡意诸回国。八年，意诸来投奔鲁国，但《春秋》没有记载他回国的事，这是因为祝贺楚国军队没有加害于他。前一年楚国军队驻扎在厥貉，准备讨伐宋国】

狄人侵犯齐国。冬十月甲午日，叔孙得臣在咸地击败狄人。【杜氏注：咸，是鲁国的地名。《左氏传》记载：鄋瞒（音搜瞒）侵犯齐国。鄋瞒是狄国的名称，是防风氏的后代，姓隗，于是攻打我国。鲁公占卜是否派叔孙得臣追击，结果是吉兆。侯叔夏驾车，庄叔得臣为主将，緜房甥为车右，冨父终甥为驷乘。冬十月在咸地击败狄人，俘获长狄侨如。冨父终甥用戈刺中他的喉咙将其杀死】

十有二年【丙午年】春王二月，郕伯来投奔鲁国。【《左氏传》记载：郕国太子朱儒在夫钟（音无钟）自安，国人不服从，郕伯去世，郕国人立了国君，太子带着夫钟、郕、邽（音圭）来投奔鲁国，鲁公以诸侯之礼迎接他。赵氏说：诸侯继位未满一年仍称太子，哪有君父去世而不守丧，自身尚未即位却带着封邑出奔而称郕伯的，这多么荒谬！刘氏权衡认为：大概是郕伯去年去世，太子现在即位但不能自安，于是出奔，这才真正成为郕伯了。因为他即位时间短，有时被称为太子，而《左氏传》却误以为是太子出奔。泰山孙氏说：诸侯因作恶失地都称其名，这里不称其名，是因为不是自己失去国家。查考庄公八年，鲁军与齐军围攻郕国，郕国向齐军投降，从此成为齐国的附庸，这次来投奔是被齐国逼迫的，所以不称其名】

杞伯来朝见。【杜氏注：再次称伯，是舍弃夷狄之礼；《左氏传》记载：开始朝见鲁公。鲁公即位，才开始来朝见】

二月庚子日，子叔姬去世。【她是文公的女儿，所以称子，以区别于先君的女儿。《左氏传》记载杞伯断绝防婚之事，大概是误将成公八年、九年的事，妄加在此处。啖氏辨析此事，详细且明白】

夏，楚人包围巢国。【杜氏注：巢，是吴楚之间的小国，庐江六县东有居巢城，即今无为军巢县。《左氏传》记载：楚成嘉担任令尹，若敖氏的孙子孔、群舒背叛楚国。群舒，是偃姓，舒庸、舒鸠之类，今庐江南有舒城。舒城西南有龙舒。夏，子孔抓住舒子平及宗子遂，包围巢国。平是舒君的名，宗是巢君的名，两国都是群舒的属国】

秋，滕子来朝见。【《左氏传》记载，也是开始朝见鲁公】

秦伯派术来聘问。【《左氏传》记载：秦伯派西乞术来聘问，并且说将要讨伐晋国。襄仲推辞说：“君主不忘记先君的情谊，光临鲁国，镇抚我们的社稷，又加上厚重的礼物，寡君怎敢推辞。”术回答说：“不丰厚的礼物，不足以推辞。”主人三次推辞，宾客回答说：“寡君愿意向周公、鲁公祈求福气，来侍奉君主，不丰厚的先君旧礼器，派下臣献给执事，作为瑞节，缔结友好的盟约，借此传达寡君的命令，结好两国，因此敢献上。”襄仲说：“没有君子，谁能治国？国家没有简陋的了。”厚赠财物给他。张氏说：“秦人用财物结交鲁国，鲁国也厚赠财物回报，宾主之间以货利相交，而坐视霸主遭受兵祸。这是通过并列记载来书写，不需要贬斥断绝而厌恶之情已显现】

冬十二月戊午日，晋人、秦人在河曲交战。【《左氏传》记载：秦因为令狐之战，所以冬秦伯讨伐晋国，晋人抵御。臾骈说：“秦军不能持久，请深挖壕沟加固军营来等待他们。”听从了他的建议。秦伯问士会：“晋国的士会七年逃到秦国，军营说：‘怎样作战？’回答说：‘赵氏新提拔的属官叫臾骈，必定是制定这个计谋的人，想使我们的军队疲惫。赵氏有庶子叫穿，是晋君的婿，受宠但懦弱，年轻不参与军事，未曾涉猎知晓军事，好勇而狂妄，并且厌恶臾骈辅佐上军。如果让轻装部队挑衅，暂时前往然后撤退，是可以的。’十二月戊午日，秦军袭击晋上军，上军不动。赵穿追击，没追上反而发怒，于是带着他的部属出击。宣叔说：‘秦人俘获穿，就俘获了一位卿了。秦人以胜利回国，我们用什么回报？’于是都出战，双方交战后退。秦国的使者夜间告诫晋军说：‘两军的士兵都未受伤。明天请相见。’臾骈说：‘使者眼神游移而言语放肆，是害怕我们，将要逃跑了。逼近到河边，必定能击败他们。’胥甲、赵穿在军门呼叫说：‘死伤未收殓而抛弃他们，是不仁；不等待约定而逼近敌人于险地，是无勇。’于是停止。秦军夜间逃跑，又侵犯晋国进入瑕地。河曲在河东蒲坂县南。陆氏纂例说：作战不书及，是因为双方为主。程氏说：凡作战都以主人及客人，秦理亏，所以不说晋及。前年秦伐晋，春秋以秦只知报复，所以外之。至此秦又伐晋，战于河曲，秦理亏更甚，所以不书晋及。其黩武残民，则两国的罪责相同，所以秦伯、赵盾都以人书贬之】

季孙行父率领军队修筑诸城和郓城。【诸，是鲁邑，今宻州诸城县；郓，是鲁国的东郓，今郓州湏城县。郓，是莒、鲁争夺的地方，因为它遥远逼近外国，所以率领军队修筑它。说及，是区别两座城。《春秋》记载大夫率领军队修筑城邑，是贬斥他】

十有三年【丁未年】春王正月

夏五月壬午日，陈侯朔去世。【不书葬，鲁国没有参加。共公去世，灵公即位。宣公十年，遇弑】

邾子蘧蒢去世。【《左氏传》记载：邾文公占卜迁都到绎，史官说：“

译有利于百姓，却不利于国君。”邾文公说：“如果有利于百姓，那就是我的利益。上天生育百姓并为他们设立国君，是为了让他们得到利益。百姓既然得到了利益，我必定也会受益。”左右近臣说：“可以延长寿命，国君为什么不这样做呢？”邾文都说：“寿命在于养育百姓，死亡早晚长短，是时运决定的。百姓既然得到了利益，迁都就是吉利的，没有比这更好的了。”于是迁都到绎。五月，邾文公去世。君子说：“懂得命运

译从正月起没有下雨，直到秋季七月【解释见鲁僖公二年、十年】。

太庙的屋顶坍塌【《公羊传》将“大”解释为“世”，《左氏传》解释为太庙的屋顶坍塌，记载此事是为了表明不恭敬。轻慢宗庙，致使宗庙倾颓，所以记载此事以显示不恭敬。大室，就是太庙的殿堂。从正月不雨直到七月，并没有导致房屋坍塌的自然灾害。宗庙长久不修缮，以至于坍塌。《春秋》记载此事，是为了讥讽鲁文公怠慢侍奉宗庙，尚且如此不谨慎，他还能修明政事吗？】

冬季，鲁文公前往晋国。卫侯在沓地会见鲁文公【高邮孙氏说：在沓地会见时，鲁文公已经离开鲁国但还没有到达晋国】。狄人侵犯卫国。十二月己丑日，鲁文公与晋侯结盟。

鲁文公从晋国返回，郑伯在棐地会见鲁文公【《公羊传》将“棐”写作“斐”。杜预注：棐，是郑国的地名。《左氏传》记载：冬季，鲁文公前往晋国，朝见并且重申盟约。卫侯在沓地会见鲁文公，向晋国请求讲和。鲁文公返回时，郑伯在棐地会见鲁文公，也向晋国请求讲和。鲁文公都为他们促成了讲和。郑国、卫国背叛楚国依附晋国，畏惧晋国，借鲁文公之手向晋国请求讲和。鲁文公一次出访结盟，晋国往返，与卫国、郑国会面，又为他们向晋国请求讲和。《公羊传》认为《春秋》对此表示赞许】。

鲁文公十四年【戊申年】春季，周历正月，鲁文公从晋国返回。

邾国人攻打我国南部边境。叔彭生率领军队攻打邾国【《左氏传》记载：邾文公去世时，鲁文公派使者去吊唁，态度不恭敬。邾国人前来讨伐，攻打我国南部边境，所以惠伯叔彭生攻打邾国】。余氏说：“在守丧期间攻打别人，与攻打正在守丧的人，罪过是一样的。”

夏季五月乙亥日，齐侯潘去世【《左氏传》记载：子叔姬嫁给齐昭公，生了公子舍。叔姬不受宠爱，公子舍没有威望。公子商人多次在国内施恩，并且广招门客，耗尽家财借贷给公家官员，以此延续自己的势力。夏季五月，齐昭公去世，公子舍即位】。

六月，鲁文公会合宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯以及晋国的赵盾。癸酉日，在新城共同结盟【新城，是宋国的地名。杜预注：在梁国谷熟县西，即今天的南京应天府。《左氏传》记载：在新城共同结盟，是为了让跟随楚国的人臣服，并且谋划对付邾国。跟随楚国的，是陈、郑、宋三国；谋划对付邾国，是晋国想要拥立捷菑。《春秋纂例》说：这次行动先举行防礼，又另选日期举行盟礼，所以记载日期以示慎重。程氏说：开始商议合作，然后结盟，结盟者志向相同，所以记载“同”。许国自从晋文公围困它时就不服从，晋襄公又曾攻打它，现在才参加会盟。楚国自从晋襄公末年灭江、灭六以来，已经肆意暴虐。赵盾执政，仍然攻打郑国、次貉，围困巢国，其扰乱中原的行径依旧。到了十三年，鲁文公朝见晋国，卫国、郑国请求讲和，借此招致长期负隅顽抗的许国，在新城会盟，稍微恢复了齐桓公的霸业。但这哪里能比得上首止、葵丘之盟呢？况且晋灵公尚且年幼，大夫专权，所以只记载癸酉日在新城共同结盟。当时楚国商臣弑君逆乱的罪行如此，只是凭借强暴使人屈服。如果不是晋国大夫主持这次会盟，那么诸侯难免会畏惧而跟随楚国，中原地区就会沦落为夷狄了】。

秋季七月，有彗星闯入北斗【孛，就是彗星。形状像扫帚，是除旧布新的象征。说“入”，是因为北斗有环绕的区域，彗星进入了斗魁之中。北斗，是天上的三辰之一，是纲纪之星，是贵星。彗星带着邪乱之气进入其中，《春秋》记载此事以记录异象。《左氏传》记载：内史叔服说：不出七年，宋、齐、晋的国君都将死于动乱。宋、齐、晋，是天子的方伯，中原的纲纪。北斗七星，所以说不出七年。到了十六年，宋国人弑杀了昭公；十八年，齐国人弑杀了懿公；宣公二年，晋国赵穿弑杀了灵公。胡氏传：这三位国君都因为违背道义、丧失德行而死于动乱，符应叔服的预言，上天向人显示征兆如此明显，史官的占验如此明白】。

鲁文公从会盟之地返回。

晋国人拥立捷菑到邾国，没能成功【《左氏传》记载：邾文公的正妃齐姜，生了定公；次妃晋姬，生了捷菑。文公去世，邾国人拥立定公，捷菑逃奔到晋国。七月，晋国赵盾率领诸侯八百辆战车，拥立捷菑到邾国。邾国人推辞说：“定公是齐姜所生，而且年长。”赵宣子说：“推辞的理由正当却不听从，不吉利。”于是返回。赵盾难道不知道定公正统且年长，应当拥立捷菑吗？难道不应该拥立，为什么急忙出动八百辆战车，绵延千里，到达邾国城下，等到对方推辞才知道？我推测赵盾的智慧，一定不至于如此浅薄。大概赵盾想要称霸，向诸侯显示服从道义罢了。赵子曰：“‘弗克纳’，是说开始时失误而最终得以纠正，比直接成功要好。”陆淳说：“晋国将领都有名有姓，为什么记载为‘人’？废立诸侯，是君王的事，臣子专断，没有比这更大的罪过了。孔子赞许他听到道义能改正，所以为他隐讳。凡是事情不合常理但稍微值得嘉许的，都通过隐讳来表示赞许】。

九月甲申日，公孙敖死在齐国【公孙敖因罪逃奔莒国，为什么记载他的死？公孙敖是鲁国大夫，抛弃君命，跟随莒国女子，丧失了君臣、父子、兄弟的道义，流亡四年，在天地间无处容身，死在旅途而不能归葬。《春秋》特意记载他的死，彰显他沉迷欲望而不知悔改，作为世人的警戒】。

齐公子商人弑杀了他的国君舍【《左氏传》记载：秋季七月乙卯日夜，齐国人商人弑杀了舍。齐国人安定懿公后派使者来报告国难，所以记载在九月。《谷梁传》：舍即位不到一年，为什么称他为君？是为了确立舍作为国君的身份，从而加重商人弑君的罪行。陆淳说：听老师说过：《春秋》的写作，本来是为了惩戒奸恶。如果即位不到一年的国君被弑而不称君，那么逆乱的臣子都会因为国君即位不到一年而肆意逞凶】。

译这是邪恶的行为，所以推究其本意以确立这一义例。高邮孙氏说：作为人子的心意，在未满一年时称“子”；国人弑杀君主，在未满一年时称“君”。这就是《春秋》用来辨别君臣名分、防止篡位弑君祸患的原因。

公子哀来投奔【《左氏传》记载：宋国的髙哀担任萧地的封人，因此被任命为卿。萧是宋国的附庸国，髙哀回国后也被任命为卿，这是不义的。宋公出逃，髙哀于是来投奔。经文记载：“宋子哀来奔”，这是尊崇他。陆氏《微旨》说：当时投奔他国的人都是因为自己有罪，而子哀唯独因为宋公不义，不贪图俸禄而离开他，这是出奔中美好的行为，《春秋》中从未有过，所以书写他的字以褒扬尊崇他】

译冬季，单伯出使齐国。【泰山孙氏说：单伯，是鲁国的大夫。到此时还能看到他的记载，大概是因为他的子孙世代承袭这个职位。张氏说：单伯，是受天子命令的鲁国大夫，从庄公元年到现在已经七十多年了，未必是同一个人，可能是他的儿子或孙子。】

齐国人拘捕了单伯。齐国人拘捕了子叔姬。【齐国的商人杀害了他们的国君舍，子叔姬是舍的母亲，是鲁国的女子。鲁国派单伯出使齐国，想要请求让她回国，说“杀了她的儿子，还要她的母亲做什么”？商人发怒，因此拘捕了她。常山刘氏说：“商人杀害国君的罪恶已经显露，而拘捕叔姬这件事，圣人并不只归罪于商人。齐国人不去讨伐弑君贼，反而都北面侍奉他，又导致拘捕了他们的国君母亲，齐国的人都有罪。”所以说“齐国人拘捕了子叔姬”。刘氏的精妙旨意说：“两次都称‘齐人’，虽然专门执笔记录，两次拘捕，正是为了区分男女之别。况且她是国君的女儿，虽然同样被拘捕，仍然要将她区别对待。”】

十五年【己酉】春季，季孙行父出使晋国。【《左传》说：“季文子出使晋国，是为了单伯和子叔姬的缘故。”鲁国不能在齐国闲暇时去阐明政令刑罚，仗义兴师讨伐齐国弑君逆乱的罪行，反而依靠晋国向齐国求情。晋国想要继承霸业，也不思考讨伐商人，这怎么能说是盟主呢？】

三月，宋国司马华孙来结盟。【司马，是掌管军事的官职。华孙，是宋督的孙子，即华耦。来结盟是他自己主动来结盟，不称“使”，说明不是国君的命令。宋国自从僖公二十一年被拘捕之后，很久不与鲁国互通音讯，现在华孙因为他的国君没有政令，自己来结盟通好，想要以此缓解危难。宋国大夫在《春秋》中被记载的很多，只有三个人以官职名称出现在《春秋》中，这是给予他们的荣誉。】

夏季，曹伯来朝见。【十一年时，曹伯来朝见，现在又来到。】

齐国人送还公孙敖的尸体。【《左传》：齐国人有人为孟氏谋划说：“鲁国，是你的亲戚，把棺材装饰好放在堂阜，鲁国一定会取回。”听从了这个建议。卞地的人报告了这件事，惠叔仍然悲痛，为此请求，站在朝廷等待命令，鲁国允许了。取回尸体并停殡。齐国人送还了尸体。许氏说：“因为公孙敖丑恶地出奔而被记录，最终记录了他的尸体被送还。”《春秋》之所以多次在经文中记载这件事，是因为文伯、惠叔的哀痛诚意没有止境。《易经》说：“有儿子，父亲就没有过失。”《尚书》说：“你应当掩盖前人的过错，只要忠诚和孝顺。”所以圣人用公孙敖的事来作为教化。】

六月辛丑初一，发生日食。在社庙击鼓并用牲口祭祀。【日食的解释见《隐公三年》；在社庙击鼓并用牲口祭祀的解释见《庄公二十五年》。】

单伯从齐国回到鲁国。【《谷梁传》：大夫被拘捕就要报告，报告就要称名，这里为什么不称名呢？因为他是天子的使者。单伯从齐国回到鲁国，记载“至”，说明他是鲁国大夫是明确的。如果认为他是周朝大夫，为什么不说是回到京城？《春秋》为什么不谴责齐国拘捕天子使者呢？】

晋国郤缺率领军队讨伐蔡国，戊申日攻入蔡国。【新城的盟会，赵盾主持，蔡国没有参加盟会，所以郤缺讨伐它。然而礼乐征伐出自大夫了。蔡国跟随楚国，不与中国诸侯结盟，本来有罪。晋国既然讨伐它，不等待它悔过就立即攻入它的国家，太过分了。】

秋季，齐国人侵犯我国西部边境。季孙行父出使晋国。【《左传》：齐国人侵犯我国西部边境，所以季文子向晋国报告。齐国无故侵犯鲁国，所以称“人”。】

冬季十一月，诸侯在扈地结盟。【《左传》：晋侯、宋公、卫侯、蔡侯、陈侯、郑伯、许男、曹伯在扈地结盟，重温新城的盟约，并且谋划讨伐齐国。齐国人贿赂晋侯，所以没有成功就回来了。于是有了齐国的祸患，因此鲁公没有参加。记载说：“诸侯在扈地结盟”，是因为无能为力。刘氏说：诸侯为什么不按顺序排列？因为不值得按顺序排列。想要治理齐国却做不到，厌恶晋国。厌恶晋国而说“诸侯”，为什么？因为晋国本来就是诸侯的领袖，这也是诸侯的罪过。胡氏说：八个国家的国君不按顺序排列，是略写。只有外族才略写，君臣同辞而不分爵位称号，为什么把八个国家等同于外族略写？杀害国君的贼人，夫人是可以讨伐的。所以陈恒杀害国君，孔子沐浴上朝，告诉哀公请求讨伐。现在商人杀害国君，晋国和诸侯不奉行天讨，接受贿赂就退兵，这怎么比外族贤明呢？所以记载“诸侯在扈地结盟”，是将罪过分摊给诸侯。霸主联合诸侯谋划行事，是为了图谋功绩而成名。晋国接受贿赂而不行动，这是求名而失败，只是徒然举行盟会而已。经文不记载晋国，只记载诸侯，是共同归罪。赵盾辅佐霸业，比起管仲来是有愧色的。】

十二月，齐国人送还子叔姬。【胡氏说：不说“齐国的子叔姬回来”，而说“齐国人送还子叔姬”，是为了显示子叔姬无罪，齐国人自己断绝关系而送还她。《春秋》深深谴责齐国人，因为以商人为国君却不知道他的恶行，所以拘捕、送还以及杀害国君商人，都称“齐人”，深深责备他们。张氏说：齐国商人既然杀害了舍，又在齐国断绝他母亲的关系，所以不按夫人出国的例子记载，而记载“齐人”，深深谴责齐国的国人。】

齐侯侵犯我国西部边境，于是讨伐曹国，攻入曹国的外城。【齐国贿赂晋国，因为诸侯不能讨伐它，所以又侵犯鲁国讨伐曹国，因为这一年夏天曹伯来朝见鲁国。攻入外城，危险了，是防备吗？是攻入了。《公羊传》说：郛，是扩大的郭，城外的大郭。】

十六年【庚戌】春季，季孙行父在阳谷会见齐侯，齐侯没有与他结盟。【左

译氏传：春季，鲁国与齐国讲和时，齐平公生病，派季文子在阳谷会见齐侯，请求结盟，齐侯不肯，说：“请等君主有空闲时再说。”没有来得及结盟，是不与他结盟的意思。大国的卿可以会见小国的君主，不可以会见中等国家的君主。齐侯认为季文子不能与自己匹敌，所以不与他结盟。鲁国向齐国请求结盟，大概是想要与齐国讲和。文公不亲自前往，而是派遣季文子，这是违背名分的行为，怎么能平息多年的嫌隙呢？于是白白前往，以微不足道的力量去对抗强横的齐国。文公不能自强起来讨伐齐国，反而遭受齐国的侮辱，派遣使者就遭到拘捕羞辱，当时齐国侵犯边境，以至于自己屈辱而与齐国讲和，又没有得到回应，更加显示出鲁国的衰败了。

译夏季五月，鲁文公连续四个月不举行告朔之礼。

六月戊辰日，公子遂与齐侯在郪丘结盟。

秋季八月辛未日，夫人姜氏去世。拆毁泉台。

楚国人、秦国人、巴国人灭亡了庸国。

冬季，十一月，宋国人杀死了他们的国君杵臼。

鲁文公十七年，春季，晋国人、卫国人、陈国人、郑国人，攻打宋国。

夏季四月癸亥日，安葬我国的小君声姜。

齐侯攻打我国的西部边境。

六月癸未日，鲁文公与齐侯在谷地结盟。

诸侯在扈地会盟。

秋季，鲁文公从谷地回国。冬季，公子遂出使齐国。

鲁文公十八年，春季周历二月丁丑日，鲁文公在台下去世。

秦伯秦康公去世。

夏季五月戊戌日，齐国人杀死了他们的国君商人。

译弑君、堵塞祸乱的根源。六月癸酉日，安葬我们的国君文公。秋天，公子遂、叔孙得臣前往齐国。

译冬季十月，太子去世。《左氏传》记载：鲁文公的两位妃子，敬嬴生下了宣公，敬嬴受宠并私下与襄仲勾结。宣公长大后，文公将后事托付给襄仲，敬嬴侍奉襄仲，因此将儿子托付给他。襄仲想立宣公为君，叔仲惠伯反对。襄仲去见齐侯请求支持，齐侯刚即位想亲近鲁国，答应了他。冬季十月，襄仲杀死了太子恶和视。襄仲杀了太子恶和他的同母弟视，视的名字不记载，而立宣公为君。史书只写“子卒”，是避讳的说法。襄仲假借君命召见叔仲惠伯，襄仲诈称是太子恶的命令，叔仲惠伯的家臣公冉务人阻止他说：“进去必死。”叔仲惠伯说：“为君命而死是可以的。”公冉务人说：“如果是君命可以死，不是君命听谁的？”叔仲惠伯不听，于是进去被杀，埋在马粪之中。太子的名字，《左氏传》说是“恶”，《公羊传》说是“赤”，不知哪个正确。如果像《左氏传》所说，那也就是晋国师服所说的“奇怪啊，国君给儿子取的名字”。子般书名而这里不书名，是因为文公已经下葬，所以不称名。胡氏说：“在丧期称子，是继位者不忍心承担君位；既葬不称名，是终了人子的本分。过一年称君，是顺应百姓臣下的心理。不记日期，是史官缺漏；不记地点，是表明他是被弑杀的。”上文记载“公子遂、叔孙得臣出使齐国”，下文记载“夫人姜氏回到齐国”，中间记载“子卒”，就知道邪恶的谋略出自【出使齐国的这两个人】。

夫人姜氏回到齐国。《左氏传》记载：夫人姜氏回到齐国，这是被休弃的大归。将要出发时，哭着经过集市，说：“天啊！仲仲做不道义的事，杀嫡子立庶子。”集市上的人都哭，鲁国人称她为哀姜。胡氏说：记载“夫人”，就知道她是正妻；记载“姜氏”，就看出她没有被先君断绝关系；记载“归于齐”，就知道她无罪，不同于孙氏、邾氏的情况。而鲁国臣子杀嫡立庶，敬嬴、宣公不能侍奉主君，君主在世时嫡母受辱，他们的罪行虽然没有直接记载，但也一并显现了。

季孙行父出使齐国【去报告宣公即位的事】。沙随程氏说：“公子遂、叔孙得臣、季孙行父三人都参与了谋划，从他们前后出使齐国就可以知道。”

莒国弑杀了他们的国君庶其。张氏说：凡是称国名而弑君者，大概是因为国君无道被国人所弑，而大臣坐视不讨伐，都应当诛杀而不赦免。《左氏传》记载：莒纪公生了太子仆，又生了季佗，宠爱季佗而废黜太子仆，并且在国内多次做无礼的事，太子仆趁着国人作乱弑杀了纪公，带着莒国的宝物王来投奔鲁国。季文子派司寇把他驱逐出境。

读春秋编卷六

<经部,春秋类,读春秋编》>

钦定四库全书

读春秋编卷七 宋 陈深 撰

宣公【名倭，一名接，又作委，是文公的庶子，母亲是敬嬴，公子遂弑杀太子恶而立他。周匡王四年即位，谥法说善于问政通达叫宣】

元年【癸丑】春季，周王正月。高邮孙氏说：天下没有真正的王，是从周平王以后开始的。到了桓公时，王道不行不久。《春秋》记载王，共有四次，始终反复，想要显示讨伐，但最终不能，于是就不记载王，作为万世的法则。到了宣公时，王道不行已经一百多年了，乱臣贼子接连出现，而周王竟然不诛杀他们。如果不是天下没有王，怎么会这样呢？正因为没有王，所以才记载王。桓公时，王道还有希望，可以等待王的诛杀。宣公时，则竟然没有王了。于是记载王来讨伐他。

公即位。宣公是被弑君者所立，虽然与桓公谋弑太子恶不同，但他的母亲私下侍奉公子遂，将儿子托付给他，其实意是想夺取嫡位。宣公难道没有参与吗？所以《谷梁传》说继位故而言即位，是参与了变故。记载即位，与僖公、文公的即位，一美一恶，不嫌相同。

公子遂出使齐国迎娶夫人。杜氏注：不讥讽在丧期娶妻，是因为不待贬斥其恶已明显。敬嬴私下侍奉襄仲，将儿子托付给他。文公去世，襄仲弑杀太子恶和他的同母弟，都是齐国人。襄仲害怕齐国讨伐，所以宣公即位之初，急于向齐国求婚，作为自安之计，不顾在丧服之中而行吉礼。鲁国有罪，齐国也有罪。这必定是去年襄仲出使齐国报告立接时的始谋。看他们的所作所为，纯粹是利欲，一点也不以礼义自持，为什么呢？

三月，遂带着夫人妇姜从齐国回来。《公羊传》：遂不称公子，同一件事再次出现就称卒名，连接上文，所以只称遂，也是省文法。不称姜氏，是责备齐国不当犯礼成婚。刚从齐国回来，未告庙就遽称妇，改变书法，是罪责敬嬴。敬嬴侍奉权臣，谋立其子，杀太子，逐主君，擅自成为国母，显然以婆婆自处，所以特书妇姜，以彰显妾母僭越。

夏季，孙行父出使齐国。《左氏传》：季文子出使齐国，纳贿赂以请求会盟。宣公篡位，未列入盟会，所以以贿赂请求。吕氏说：君母不正，孽子篡位，而国之大臣恃大国以免祸，施施然，肆肆然无所忌惮。行父名大夫，而尚且如此，先王的恩泽尽矣。

晋国放逐其大夫胥甲于卫国。胥甲，是晋国下军佐。文公十二年战河曲，不肯在险地逼迫秦国，与赵穿沮坏骈的谋略。放，犹羁置不去其所，只是罪轻于专杀罢了。记载此事也是讥讽其僭越。苏氏说：胥甲、赵穿当军门呼其罪是一样的。