石渠阁精订摄生秘剖卷四

译治疗虚损、精气极度亏耗，出现梦遗、遗精、身体瘦削、气少，以及视物不清等证候。长期服用能够大补精髓、益气养神。鹿角二斤；龟板一斤；枸杞子六两；人参三两。先把鹿角截碎、龟板打碎，用长流水浸泡三天，刮去污垢；用砂锅盛河水，以小火煮至鱼眼沸，用桑柴煮三昼夜，火不能熄灭，期间应当添热水，不能添冷水。三天后取出晒干，锉成末；另用河水将药末连同枸杞、人参再煮一昼夜，滤去药渣，再用小火熬成膏。初次服一钱五分，逐渐增加到三钱，空腹用酒送服。精、气、神是人体的三种宝贵之物。《经》说：精能够化生气，气能够化生神。因此精气亏耗到极点，就没有东西可以生气，因而导致身体消瘦、气少；气虚弱了，就没有东西可以生神，因而导致眼睛昏暗、视物不清。鹿禀受天地的阳气最为充足，善于通行督脉，精气充足，所以能够多交配而长寿。龟禀受天地的阴气最为深厚，善于通行任脉，气息充足，所以能够伏息而长寿。龟角和龟板又是其身体中精、气、神聚集得最为旺盛的部分，取来制成膏剂加以补益，这就是所谓用同类药物补益同类身体。况且这两种药物都属于气血之类，又得天地造化的精微；用不同类而有情性的药物来补益，是以竹补竹的方法。人参属于阳药，用来补气中的怯弱；枸杞属于阴药，用来清除神中的虚火。这膏剂一阴一阳，没有偏攻一方的忧患；既能进入气分，又能进入血分，具有平和的好处。这样精气会日渐生成，气会日渐旺盛，神会日渐昌盛，也许就能享有龟鹿一样长的寿命了，所以称为二仙。琼玉膏 治疗咳嗽，疗效非常好。生地一斤；白茯苓二两，研成极细末；人参一两五钱，研成极细末；白蜜八两。先用地黄加河水熬取药汁，滤去药渣，加入白蜜再熬至浓稠，然后加入人参、茯苓末，搅匀后装入瓷瓶，用数层绵纸加箬叶将瓶口封紧。把瓶放入砂锅内，用长流水淹没瓶颈，以桑柴火煮三昼夜；取出后换用油纸封紧瓶口，再用蜡封固，悬在井中一天，取起后仍煮半日，用白开水送服。干咳，就是有声音而没有痰的咳嗽。火邪侵犯肺部，喉咙持续发痒，所以使人咳出声音。病因在脾的会有痰；病因不在脾，所以没有痰。《易经》说：使万物干燥的，没有什么比得上火。相火一旦旺盛，人体的五种津液都会枯涸，这就是干咳产生的原因。所以朱丹溪把地黄作为主药，使水液充盛，火自然就会平息。肺受到损伤，就要补益它的气，所以使用人参，以鼓舞生发之气的根本。身体虚弱，就补益它的母脏，所以使用茯苓，以培补万物生化的根本。白蜜是百花的精华，味甘而归于脾，药性滋润而能使肺舒畅，并且能够缓和燥烈急迫的火邪。这四味药都属于温和、良善、平和而厚重的药物，确实值得珍重。郭机说：它能使我从沉重的久病中恢复，珍贵得胜过美玉，所以有“琼玉”的名称，用来让人知道应当珍视它。十珍膏 主要作用是滋养阴分、降火、养血、清肝。怀生地一斤，用酒洗；当归身三两，用酒洗；白芍药炒；知母用盐、酒拌匀后炒；牡丹皮用童便浸泡后炒；地骨皮炒；天门冬去心；麦门冬去心，以上各一两；人参去芦；生甘草，以上各五钱。以上十味药用水二斗煎成一斗，滤去药渣，熬炼成膏，随意服用。凡是阴虚的人，没有不发生火动的；苦寒而直接泄火的药，只适用于疾病刚开始、元气尚未虚弱、病势正在炽盛、脉搏有力而数快的时候，暂时用来治疗表面症状。病情稍久而涉及虚弱，就不能再服用这种药。王太仆说：热证还没有治好，中焦寒证又发生了，而且足太阴脾经受到损伤，进而使肺金受损，连生化养育的根源也断绝了。因此以地黄为主药，用知母作为辅助药。这是为了壮盛天一之水，以制约丙火、丁火，而不直接与它们争斗。用当归、芍药来滋润厥阴，这是肾、肝同治的方法。水液衰少，火就旺盛，所以用二皮来牵制火势。火势旺盛，肺金就会衰弱，所以用二冬作为屏障。人参补益肺金之母，生甘草则用来奉行命令、承接药力，在各药之间奔走协调、帮助方剂完成作用。二冬膏 清心润肺，降火消痰。天门冬去心，一斤；麦门冬去心，一斤。以上二冬放入砂锅中加水煎煮，取出药汁后再把药渣加水煎煮，煎到没有珠状物为止，加入蜂蜜熬成膏，空腹用白开水送服二三匙。人的身体，阴气常常不足，阳气常常有余，何况保养身体的人少，损耗身体的人多。真阴一旦亏损，邪火必然旺盛。火势旺盛，阴气就更加消耗，于是虚损、痰咳、烦渴、发热、燥热等证候都会出现。因此应当经常滋养阴分，使阴与阳保持平衡；这样水就能制约火，木气上升、火气下降，身体就不会生病。这膏用天门冬清肺金、降火，补益水液的源头，所以能够向下通达肾气，以滋养阴分。《目仙书》极力称赞它能够御寒、辟谷、御女、延长寿命；对于养生来说，确实是珍贵之品。因为肾主津液，津液燥涩就会凝结成痰；得到滋润的药物后，肺就不再燥，痰自然会化解，这也是从根本上治疗的方法。又用麦冬气味较轻、主升，味道厚重而属阴，具有清心润肺的功效，和天门冬一起制成膏剂，来滋润干枯的身体。杞圆膏 枸杞子去蒂五斤；圆眼肉五斤。以上两味放在一起，用新汲取的长流水五十斤，以砂锅和桑柴火慢慢熬煮，逐渐加水，煮到枸杞和圆眼肉没有味道后，才滤去药渣不用；再用小火熬成膏，取出后贮藏在瓷罐中，不拘时间，随时频频服用二三匙。心主血，脾统摄血液，肝贮藏血液；思虑过度、劳累过度就会损伤血液，因而使血不足。血不足，虚火就会炽盛而煎熬灼伤身体，肾水也会日渐衰竭。现在取用圆眼肉这种味甘性温、滋润的药物；甘温能够补益脾胃，滋润能够养护心神。枸杞子属于味道厚重、药性平和的药物；味道厚重能够滋养阴分，药性平和能够补益阳气。血不足而补益阳气，这是太极的妙理，也就是阴从阳而生。阴阳调和，水火相济，心肾按时相交，阴血自然生成并且常常充足。参术膏

译治疗身体虚弱、脾胃亏损，出现腹胀或腹泻的人。白术用土炒，八两；人参去芦；薏苡仁炒，各四两；莲肉去心、去皮；黄芪用蜜炙，各三两；白茯苓去皮，二两；神曲炒，二两；泽泻；甘草炙，各三钱。以上药物用水二斗煎成一斗，滤去药渣，再熬成膏，用白开水送服，每日三次。《经》说：清阳之气在下，就会产生腹泻。浊阴之气在上，就会产生腹胀。这些都是脾土虚弱，而且肺金也不足，于是失去了气机升降的正常规律。《经》说：脾喜欢舒缓，病势急迫时应当赶快吃甘味来缓和它；苦味能够使其泄下。白术味苦而甘，所以作为主药。东垣说：脾胃虚弱，气就不足。人参味甘性温，能够补气，所以作为臣药。气不足，肌肉就不充实，所以辅以黄芪；脾土虚弱，就不能生化肺金，所以辅以薏苡仁。身体虚弱，就补益它的母脏，所以辅以莲肉。脾土厌恶湿气，脾虚时水液便不能受到充分制约，所以辅以茯苓、泽泻。脾土虚弱，不能把精微物质输送到肺，所以辅以神曲，使五方之气通达太阴脾经。甘草能够调和各种药物的药性，使它们彼此不相冲突，这就是它作为使药的作用。山苏膏 山苏，就是白水；能够补益胃气、健运脾脏、调和中焦、增进食欲。白术十斤；白蜜二斤。先把白术煮成粥汤，放凉后浸泡一夜；用陈壁土拌匀，蒸透后再用米粉拌匀蒸制；刮净外皮，切片，晒干备用。用水一百碗，以桑柴火煎取三十碗，加入白蜜熬成膏，每次服一酒杯，用淡姜汤调服。太阴脾经主管生化的根本，药性喜欢燥，药味喜欢甘，药气喜欢温；白术具备这三种特点，所以是中焦的重要药物。配以白蜜，是为了调和白术的燥性。而且甘味浓厚，就能较快地归入脾经。陶氏赞颂说：绿叶抽出枝条，紫花显露色彩；能够在外抵御各种邪气，在内制约六腑；不会因火邪而失去荣润。即使尽力采摘，也难以开启它的功效；并且还可以代替申穷淋漉之剂。它的滋味胜过金浆，芳香超过玉液，难道是没有缘故就能得到这样崇高的赞誉吗？玄及膏 玄及就是五味子；治疗火热引起的咳嗽、梦遗、精液滑泄，还能增强阴气、壮益阳气。北五味子一斤，用水浸泡一夜后去核；白蜜三斤。先把五味子放入砂锅，加河水煎煮取汁；再把药渣煎煮一次，煎到没有味道为止；加入蜂蜜，用小火熬成膏，空腹用白开水送服二三匙。北方的时令主收藏闭藏，神气虚弱怯惰，就不能收摄固守。五味子味酸，酸味能够收束、收敛，能固摄耗散的精气，还具有金水相生的妙处。况且酸味正好进入厥阴，厥阴偏偏喜欢疏泄，这就是绕道攻击、以迂回方式解决问题的方法。单用一味药，功效专一而力量峻猛，又没有其他药物牵制，所以见效特别迅速。《元和纪用经》所记载的玄及散，确实很有深意。养生主 又名归圆杞菊酒。这种酒能够补益心肾、调和气血、补益精髓、强壮筋骨、安定五脏、振奋精神、滋润肌肤、保持容颜。当归身用酒洗，一两；圆眼肉八两；枸杞子四两；甘菊花去蒂，一两；白酒浆七斤；好烧酒三斤。以上四味药用一个绢袋装好，悬挂在酒坛中，再加入两种酒，封闭严实，存放一个多月；不拘时间，随意饮用，十分有益。唐子西把平和的酒命名为“养生主”。把强劲的酒命名为“齐物论”。既然如此，补益身体的药酒贵在纯正平和。这种酒中，当归是补血的珍贵药材，圆眼是养心的佳果，枸杞子能够扶助虚弱，所以称为“仙人杖”。甘菊花能够延年益寿，所以称为“传延年”。酒浆味甘而厚，能够滋养肠胃、润泽肌肤。烧酒味辛，能够推动药力运行、疏通血脉；而且它与其他材料配合后性质纯和、味道甘美，确实是养生之道的主药。如果沉溺于饮酒而没有节制，把经常醉酒当成平常，也会反过来导致疾病。这就是大禹疏远仪狄、周公撰写《酒诰》的原因；虽然是为了防止酒败坏人的德行，也包含着防止酒损害身体的意义。邵尧夫说：美酒饮到略有醉意之后为好，这就是饮酒方法的妙处。这就是所谓的醉中之趣、壶中之天。这就充分说明了养生主的宗旨。百花如意酣春酝 这种酒能够补益肾气、固摄精气，使阳气强健并能持久交合；而且其性味不燥不热，确实是房中术中的高妙方法。角沉香一两；玫槐花一两；蔷薇露一两；梅花蕊一两；桃花瓣一两；韭菜花一两；核桃肉八两；白酒浆五斤；好烧酒五斤。以上七味用一个绢袋装好，悬挂在酒坛中，再加入两种酒，封闭严实，存放一个多月，随意饮用，效果最好。在风景优美、良辰吉日、花朝月夕之时，丝竹乐器合奏，童伎接连歌唱，借此酒来激发兴致、舒畅胸怀，和乐融融，还有什么快乐能比得上呢？再饮这醇酒，芬芳之气袭人，恍惚如同沉醉在百花盛开的春谷之中；它还有一种妙处，无论行动还是停留，无论时间长短或速度快慢，都可以任意自如，所以称作“如意”，不是很合适吗？百药长

译这种酒治疗男女各种虚弱和百般损伤、五劳七伤、身体消瘦、胸膈胀满、脾胃不调、四肢无力、筋骨疼痛，以及风痰、寒湿等各种证候。当归一两；川芎一两；白芍药一两；怀地黄四两；白术用土炒，一两；白茯苓一两；天门冬去心，二两；麦门冬去心，二两；牛膝一两；杜仲炒，一两；破故纸一两；茴香一两；五味子一两；枸杞子四两；陈皮一两；半夏一两；苍术一两；厚朴一两；枳壳一两；香附一两；砂仁五钱；官桂一两；羌活一两；独活一两；白芷一两；防风去芦，一两；乌药一两；秦艽一两；何首乌二两；川萆▯一两；干茄根四两；晚蚕砂一两；干姜一两；红枣一斤；烧酒六十斤。以上各味药共同装入一个绢袋，悬挂在酒坛中，再加入烧酒，封闭严实，存放半个月。不拘时间，按照自己的酒量多少饮用为宜；药渣晒干后研成细末，制成丸剂服用也很好。我曾读《汉史》，读到王莽诏书说：“酒是各种药物中最重要的。”既然如此，能够统领各种药物、治疗各种疾病的，难道没有比酒更好的吗？虚损劳伤、身体瘦弱的人，可以借助这种酒，以当归、川芎、白芍、地黄养血，用白术、茯苓益气，用天门冬、麦门冬润养心肺，用牛膝、杜仲、破故纸、茴香补益腰肾，用五味子滋助阴分，用枸杞子壮益阳气。胸膈胀满、脾胃不调的人，可以借助这种酒，以陈皮、半夏、苍术、厚朴调理胃气，以枳壳、香附、砂仁、官桂调和中焦。风寒痰湿、身体乏力疼痛的人，可以借助这种酒，以羌活、独活、白芷、防风、乌药、何首乌、秦艽、川萆▯、茄根、蚕砂、干姜、红枣之类祛除风邪、驱散寒邪、燥化湿邪、运行痰液。这样疾病自然消除，体力自然增强，气血也自然旺盛。称为“百药之长”，名称与实际相符。有人或许疑惑药味太多而不能专一，却不知道七情、五贼在体内纷扰，正适合用这样一大队药物来安定内部、排除外邪。这就像韩信带兵一样，兵力越多越好。五五酒 治疗五劳，补益五脏，使肌肉生长、面色润泽，强壮筋骨、充实骨髓，安定神志、固守中气；长期服用可以延年益寿。五谷：糯米六合；黍米六合；胡麻六合；大麦米六合；小黑豆六合。五果：圆眼肉六两；红枣肉六两；白果肉六两；胡桃肉六两；莲肉去皮、去心，六两。五仁：松子仁六两；柏子仁六两；杏核仁六两；芡实仁六两；薏苡仁六两。五子：枸杞子六两；冬青子六两；菟丝子六两；复盆子六两；蒺藜子取真正者，六两。五精：巴戟天之精六两；甘菊日之精六两；何首乌山之精六两；加皮草之精六两；桑椹木之精六两。二酒：白酒浆四十斤；好烧酒二十四斤。先把五谷一起蒸熟，摊凉；五果取净肉；五仁、五子、五精一起装入瓷罐，封紧罐口，用重汤煮三炷香的时间，取出放凉。打开后与前面各味合在一起，用烧酒浸泡三七日，再加入白酒浆，存放七七四十九日；每天早、午、晚服用三次，多少随意。我制作这个方子，用稻米、黍米、草木、果实等味道来养人，借助美酒的汁液来引导药力；然而其中取用数目的精微之处，难道是任意安排的吗？《易传》论河图的象数说：天数有五，地数有五，五个数位彼此相得而各有配合；天数合计二十五，地数合计三十，天地之数总共五十五。这就是由此形成变化、运行鬼神的道理。况且“五”是土的生数。因为土以生长为根本，万物都依靠它得到滋养。这种酒配合药物和味道，采用五类，每类五味，共二十五味，以符合天数；分量采用六两，五乘六为三十，以符合地数；酒采用两种，象征阴阳两仪；斤数用六十四，象征六十四卦。它体现天地，效法阴阳，其中寄托的宗旨深远，对人体的助益也很大。我既然制成了它，又进一步详细说明这些道理，作为尊重生命、保养身体者的指南。美须醑 此酒使胡须乌黑，疗效非常好。桑椹子火烘干，二两；何首乌用黑芝麻煮过，十两；冬青子用盐水炒，二两；旱莲草晒干，三两；熟地黄七两，取怀庆产者；乌饭叶切碎，三两；黑豆皮三两，不用豆；干茄花取干净花瓣，三两；乌犀角三两，用铜罐盛河水熬煮，滴水成珠。以上药物用无灰酒六十斤浸泡，把药材装入绢袋投入酒中，封紧坛口，煮三炷香的时间；放在土地上散去火气后，不拘时间，随意饮用。每次饮用时加入少许青盐，以便引药力进入肾经，效果更好。人生活在世间，头顶青天、脚踏大地，被称作丈夫，所凭借的只有这须眉。难道可以任由它枯槁变白，却完全不加以调理吗？这种使胡须变黑的方法，应当赶快讲明。这里使用的桑椹、何首乌、冬青、旱莲、熟地、茄花、犀角、青盐、乌饭叶、黑豆皮，都是使胡须变黑的圣药；用酒浸泡它们，是为了使药力沿经络运行，抵达毛发孔窍。原来枯槁的变得滋润，原来白的变成黑的，又成为一位须髯美好的丈夫了。况且考察桑椹等药材，仙书和经典都极力称赞它们的妙用；所以它们能够补肾填精、保持容颜、延年益寿，难道只是使胡须变黑而已吗？蕲蛇酿

译治疗多年不愈的大麻风，眉毛脱落，鼻梁塌坏，额头肿胀破溃，身体生癞、皮肤裂开，脚趾溃烂，以及上、中、下部各种风湿证候。真蕲蛇用酒洗；川芎微炒，去汗；赤芍药；天门冬；苍术用米泔水浸；木鳖子去壳；细辛；白芷；荆芥穗；蔓荆子；甘菊花；石菖蒲；威灵仙；何首乌；明天麻；胡麻；草乌；白蒺藜去刺；炙甘草；紫参；沙参；苦参；木贼草去节；定风草即天麻苗；不灰木，各一两；烧酒五十斤。以上药物切成片，用绢袋装好，悬挂在酒坛内，封闭严实，酝酿一个多月。饭后饮用，并避风，以醉为好。身体中部以上属于天的阳分，患病时气受到影响；气受到影响，就会表现为上部的疾病，所以眉毛脱落、鼻梁损坏、头颅破溃。身体中部以下属于地的阴分，患病时血受到影响；血受到影响，就会表现为下部的疾病，所以皮肤生癞、足部裂开、脚趾脱落。此酒中，细辛、白芷、天麻、蔓荆子、威灵仙、荆芥、甘菊花、木贼、川芎、蒺藜、木鳖子、定风草，能够作用于上部，可以祛风、胜湿、散邪。不灰木、石菖蒲、草乌、苍术、苦参、紫参、沙参、何首乌、当归、甘草、天门冬、赤芍、胡麻，能够作用于下部，可以治疗湿邪、解毒、活血。至于地龙，是在泥土中盘曲的东西，由湿土化生，所以能够引导各种药物趋向湿邪所在之处。蕲蛇属于奔走腾跃之物，象征风的活动，所以能够统领各种药物来驱除风邪。这就是《易经》所说的：“云跟随龙，风跟随虎。” 使用烧酒，是为了作为各种药物的向导，使药力能够上行下达，运行于十二经脉，从而全面治疗。这种药酒确实深刻领会了治疗疠风的奥妙。灵飞散 清除眼部肿胀，解毒，止住流泪，使眼睛明亮；去除翳障，消退眼赤；收敛湿邪，除去腐烂，治疗各种眼病。炉甘石用火炼至通红，用童便淬炼，如此七次，再用水浸洗干净，研成细末，水飞后备用，每一两；灵药二钱；朱砂一钱；琥珀一钱；珠末一钱；牛黄一钱；熊胆一钱。以上药物混合均匀，每次用牙簪挑取少许点入眼中，闭眼片刻后再点一次，又闭眼片刻；等药力发挥后，用簪子拨去药渣，再用热水洗净，每日两次。附灵药方：水银五钱；黑铅五钱；火硝八钱；白硼二钱。先把铅熔化，加入水银使二者融合，再加入火硝、白硼研匀，放入阳城罐内，用盐泥封固；用火煅烧三炷香的时间，先用文火后用武火，等冷却后取出备用。眼病有内证和外证，治疗方法和名称各不相同，怎么能一概而论呢？有些人拘泥于自己的偏见而不能区别，有人喜欢服药却害怕点眼，有人喜欢点眼却害怕服药；他们不知道，内在的病已经发生，不服药就不能消除。外在的病已经形成，不点眼就不能消退；服药就像从锅底抽掉柴薪，是治疗根本的方法。点眼就像有污物必须洗涤、镜子有灰尘必须擦磨；盛放油脂膏液的锅，不经过清洗，怎么能清洁干净呢？这就是治疗表面症状的方法。如果内障不服药而只点眼，只会激发火邪、扰动气血，反而造成损伤，没有益处。只服药而不点眼也是这样；外障只服药而不点眼，如果是在刚开始、浮浅柔嫩、尚未稳定形成的时候，也可能消退。如果已经结成病灶，服药虽能使它不再发作、不再增长，却不能消除已经形成的病变；应当内外同时攻治，才能充分发挥疗效，这正是灵飞散适宜制作和使用的原因。这种散剂中，炉甘石能够收湿除烂，灵药能够磨去眼翳、拨开云障。至于朱砂、琥珀、珠末、牛黄、熊胆，都是解毒清热、止泪退赤、使眼睛明亮的药物。凡是眼睛有外在证候的，都可以使用。五胆膏 治疗各种火热导致的红眼、流泪、眼睑溃烂、怕热、怕光，以及疼痛或瘙痒等证候。熊胆、鲭胆、鲤胆、猪胆、羊胆、川蜜，各等分。先把各种胆汁和蜂蜜放入银铫或铜铫中，用小火熬成膏；取出后藏在瓷盒中，散去火毒，点眼，疗效非常好。眼病中，内有热邪就会面颊发红，肝有热就会流泪，热势轻微就会发痒，热势旺盛就会疼痛；有时疼痛、有时瘙痒，都是火邪造成的。气分有热，神志就会昏浊昏蒙，所以白天不能看清东西。阳气偏盛的人厌恶火热，所以不能接近灯光。这就是《经》所说的：天亮时太阳和月亮都显得不明，是邪气损害孔窍的缘故。五种胆汁的苦味足以制胜热邪，川蜜的滋润足以调济火邪。况且胆是甲木的精华，蜂蜜是百花的精华，都有使乙窍荣润的妙用。御验膏 治疗各种风气、寒邪、湿邪，手足拘挛，骨节酸痛，男子痞积，女子血瘕，以及腰痛、胁痛、各种疼痛、结核、转筋、顽癣、顽疮，治疗多年不愈的病症，对初起的肿毒和尚未破溃的肿块也有特别好的疗效。血余、当归尾、川芎、赤芍药、生地黄、桃仁、红花、苏木、木香、茅香、丁香、乌药、南星、半夏、贝母、苍术、玄参、苦参、黄芩、黄柏、大黄、山栀、天花粉、枳壳、川乌、草乌、肉桂、良姜、艾叶、防风、荆芥、白芷、细辛、羌活、独活、连翘、藁本、秦艽、麻黄、续断、牛膝、骨碎补、牙皂、五加皮、白藓皮、白芨、白蔹、大枫子、蓖麻子、苍耳子、五倍子、青风藤、威灵仙、甘草节、降真香、僵蚕、全蝎、蝉退、蛇退、蜈蚣、鳖山甲，各一两；虾蟆一个；桃枝、柳枝、榆枝、槐枝、桑枝、楝皮、楮枝，各三七二十一寸；寸冬、乳香、没药、血竭、麝香、阿魏，各五钱；抚丹水飞，五斤；麻油十二斤。以上各味先用油浸泡十多天，然后下锅，用文火、武火交替熬煎，等药物熬枯发黑后，用麻布滤去药渣，再放回锅中，逐渐加入抚丹，用小火熬至滴水成珠；取起待温，再加入细药搅匀，用油纸摊开制成膏药贴。气血是人体的阴阳。阴阳调和，各种疾病就不会发生；一旦失去调和，血就会凝滞，气就会阻滞，于是风痰、寒湿以及各种疼痛、疮肿等证候便会出现。然而内治固然有汤剂和丸剂，外治如果舍弃这膏药，又到哪里去寻找其他方法呢？所以制成这膏药，为世间患有外在疾病的人提供治疗。血余、当归尾等八味，是活血行血的药物。木香等六味，是行气调气的药物。南星等四味，是消痰燥湿的药物。玄参等八味，是清热凉血的药物。川乌等五味，是祛风散寒的药物。荆芥、防风、蛇、蝎等三十五味，是散风攻毒的一组药物。桃枝、柳枝等七种枝条，都是秉受天地阴阳和气而生；每种枝条各用三七二十一寸，正是为了调和人体的阴阳。乳香等五味，则有消散凝滞、疏导阻滞、通利关节、消除疼痛的妙用。用抚丹和油调制成膏，这是把众多药物合成一支军队，疗效非常神奇良好。我已经多次验证过它的疗效，因此命名为“御验”；至于它创制于哪个朝代，就无法详知了。痛风膏

译祛风散寒、行痰治湿，治疗痛风一类的证候，疗效非常显著。姜汁一碗；葱汁一碗；广胶八两；牙皂一两；川椒一两；米醋一碗；乳香五钱；没药五钱；麝香一钱。先把姜汁、葱汁同川椒、牙皂一起煎熬，滤去药渣，加入米醋再熬，然后加入广胶，用小火熬成膏；取下后加入乳香、没药、麝香，搅拌均匀。每次用绢布或狗皮摊开，贴在患处。《经》说：风是各种疾病的首要因素，因为它善于运行而且变化频繁。痛风有寒、湿、痰、血等因素，而唯独以“风”命名，难道不是因为风善于运行、变化频繁，比各种邪气更为突出吗？这是由于湿痰和瘀血流滞，又受到风寒侵袭而形成的。风善于走窜，寒善于引起疼痛；所以疼痛游走，是因为湿痰和瘀血凝结停留，使气血不通。之所以疼痛游走，是风气运行于天地之间的象征。这膏中，姜汁、葱汁能够疏通腠理，广胶能够发散肌表，川椒、牙皂、麝香能够散寒开窍，乳香、没药能够消除瘀血、止痛；至于米醋，是用来引导各种药物发挥作用的。这样就能透达关窍、疏解肌表，使内在邪气容易排出，这就是从外部配合治疗的药物。固精益肾暖脐膏 治疗男子精寒、阳事痿弱，勃起而不坚硬，坚硬却不能持久，以及白浊、遗精。也治疗妇女先天禀赋气弱、胎脏虚损、子宫寒冷衰弱、血分寒冷凝固、难以生育，以及带下、崩漏等证候，贴用后都有奇效。韭菜子一两；蛇床子一两；大附子一两；肉桂一两；川椒三两；真麻油二斤；抚丹飞净者十二两；倭硫黄一两；母丁香一钱；麝香三钱，以上各自研末；独蒜一枚，捣碎。先将前五味用香油浸泡半个月，放入锅中熬至枯黑，滤去药渣，加入抚丹再熬，熬到滴水成珠、用手捻软硬适中，膏药就制成了。每次取大红缎摊成酒杯口大小，把倭硫黄、母丁香、麝香的药末同蒜一起捣烂制成豌豆大小的丸，放在膏药中贴敷。精，就是肾中的真水，全靠真火来滋养。这种火寄居在肾中，运行于三焦，又进入甲胆，听从心神的统领；它能够温暖全身，通利七窍，滋养五脏六腑的精气，并使其藏于肾中，这些都是真火的作用。这种火是万物之父，所以说：君主若没有这种火，就不足以生养万物。人若没有这种火，就不能够生存。如果这种火一旦衰弱，万物就都不能生长了。因此男子会出现白浊、遗精、阳痿、精寒。妇女会出现带下、崩漏，以及子宫虚寒。这膏中的药物都是温热之品，用来贴敷肚脐，自然有奇效。为什么要贴在肚脐上呢？这是因为父母交合、精气尚未形成形体时，先结成河车；中间向上透出一条茎，像莲花花蕊刚刚生出一样，这就是脐带。花蕊中有一点真火，就是命门。这个穴位处在两肾之间，具有左右开合的作用。正像门中的门闩，所以称为脐。既然如此，脐就是命门的根本，最适宜使它温暖，以助长元阳、壮盛真火，补益肾中三焦之源；这样肾就能藏精而不遗泄。而且这个方子都是不轻易传授的秘诀，只能向真正懂得的人说明，应当留意这膏药。《精订摄生种子秘剖》上卷 养生心法 脾喜欢音乐，夜间吃得多，脾就不能正常消磨食物。《周礼》说：用音乐来助益进食。因为脾喜欢音声和丝竹乐器。耳朵刚听到音乐，脾就开始运化食物。所以音声都出自脾。而且夏天夜短，晚饭应当少吃，尤其要避免夜间多食，因为恐怕难以消化。饮酒虽然可以陶冶情性、疏通血脉，却也容易招致风邪，损伤肾脏、腐蚀肠胃。使胁肋腐坏的事情，没有比饮酒更严重的了。吃饱饭以后，尤其应当戒酒。饮酒不宜饮得粗猛而迅速，因为恐怕损伤肺脏。肺是五脏的华盖，尤其不能损伤。酒意尚未醒、大渴的时候，不可以喝水或啜饮茶水，因为水和茶多会被酒带入肾脏，成为停留积聚的毒水，于是使腰脚沉重下坠，膀胱冷痛，并患水肿、消渴、筋脉挛缩等病。总的说来，茶这种东西，四季都不可以多喝，会使人的下焦虚寒。只有吃饱饭后喝一两盏茶没有妨碍。这是因为茶能够消食；如果空腹，就尤其应该忌饮。凡是坐卧的地方，刚察觉有风，就应该赶快避开，不可以勉强忍受。况且年老的人，身体衰竭、内里疏松，风邪很容易侵入。刚开始时察觉不到，侵入以后就会损害人体。所以即使在暑天，也不可以迎着风乘凉，醉后还不停地扇扇子。从前有人向彭祖学到了长寿的方法，却苦于经常患头痛。彭祖察看他睡卧的地方，发现有个孔穴正对着他的脑后，于是让他把孔穴堵住。后来他的头痛就不再发作了。五味稍微清淡一些，能使人神清气爽；稍微过量一些，就会随着所伤及的脏腑不同而各有损害。所以酸味过多会伤脾，辛味过多会伤肝，咸味过多会伤心，苦味过多会伤肺，甘味过多会伤肾。这是五行自然运行的道理，刚开始受伤时察觉不到，时间久了就会形成很深的病患。长时间看东西会伤心并损耗血，长时间坐着会伤脾并损耗肌肉，长时间躺着会伤肺并损耗气，长时间行走会伤肝并损伤筋，长时间站立会伤肾并损伤骨。孔子所说居住时一定要迁移坐处，就是这个缘故。人的劳累疲倦，有些是无缘无故产生的，并不一定是整天拿重的、执轻的东西不停劳作所造成的。只是那些清闲的人，反而多会产生这种病。这是因为安闲享乐的人不常活动气力，长时间不进食而坐卧不动，经脉不通、血脉凝滞所造成的。因此，贵族外表安乐而内心劳苦，贫贱之人内心闭塞而外表困苦。贵族的嗜好和欲望没有定时，有时昏昧而必然触犯禁忌；吃了珍馐美味，马上就躺下睡觉，所以常常必须活动用力，但不要达到疲劳过度的程度。所可贵的是使营气、卫气通畅流行，使血脉调和顺畅。这就好比流水不会污浊，门轴不会被虫蛀。睡卧时进入侧身屈膝的姿势，有益于人体之气；感觉合适时就应舒展身体，这样精神就不会耗散。这是因为舒展开来仰卧，就会招致魔魅侵扰。孔子睡觉时不仰卧伸展得像尸体，大概说的就是这个道理吧。头发多梳可以祛除风邪、使眼睛明亮，所以道家早晨梳头，常常以一百二十下为次数。洗澡过多会损伤人的心腹，使人疲倦懈怠。睡觉时不说话，是因为五脏如同钟磬；然而钟磬如果不悬挂起来，就不能发出声音。睡觉时还留着灯烛，会使人的神气不得安宁。整个夏季，是人的精神气力外泄的时候。这时心气旺盛而肾气衰弱，肾气化为水，到秋天才凝聚，到冬天才坚实，更应该加以保养珍惜。所以夏季无论老人还是小孩，都要吃温暖的食物，到了秋天就不会患霍乱、呕吐、腹泻。腹中经常保持温暖，各种疾病自然不会发生，这是因为血气强盛。《月令》说，仲夏之月，君子应当斋戒，居处时一定要收敛自身，不要躁动；停止声色之娱，不要暴怒；饮食清淡，保持并达到中和；禁止过度嗜欲，使心气安定。即使盛暑炎热之时，如果用冷水洗脸和手，也会使人的五脏干枯、津液减少，何况洗澡呢？凡是用寒冷的东西作枕头，都会大大损伤人的眼睛。