精订摄生种子秘剖卷上

译冬季天地闭藏，血气也收藏起来，即使有病也不宜发汗。从前有三个人冒着雾气早行：一个空着肚子，一个吃了粥，一个喝了酒。空腹的人死了，吃粥的人病了，喝酒的人却很健康。这是因为酒能够抵御霜露，避开邪气。在路上忽然遇到旋风、露水、雷电和昏暗天气，应当进入屋内躲避，否则就会损伤人体。当时察觉不到，时间久了就会形成疾病。春夏适宜早起，秋冬可以任意晚些睡。晚睡忌讳晚到日出以后，早起忌讳早在鸡鸣以前。口中的津液叫作华池，也叫作玉泉。《黄庭经》说：“玉泉清水灌溉灵根，你若修炼这种方法，生命就能长存。” 《胎息论》说：凡是进行服食，都必须在半夜子时以后，躺在床上闭目盘坐，面向东方呵出腹内的旧气三两口，然后停止呼吸片刻，再从鼻中缓缓吸入几口清气。舌头下面有两个穴位通向肾窍，把舌头抵住上腭，存息片刻，津液自然流出；含漱到满口后，慢慢咽下，自然灌注五脏，这就叫气归丹田了。如果子时以后、丑时以前来不及做，那么在寅时以前做也可以；躺着做也可以，只是枕头不要太高就行。汉代的蒯京活到一百二十岁，而且身体非常强壮；他说每天早晨服气，面向东方叩齿二七遍，这叫作炼精。后汉的王真常常含漱舌下的玉泉并将其咽下，把这叫作胎息。孙真人说：头发应该多梳，双手应该常放在脸上摩擦，牙齿应该经常叩击，津液应该经常咽下，气应该精心炼养。这五件事，就是《黄庭经》所说的“你想要不死，就修炼昆仑”的意思。把手心搓热后熨两眼，每次二七遍，使人的眼睛自然没有障翳；明目祛风没有比这更好的方法，也能补益肾气。还要频繁擦拭额头，这叫作修炼天庭；连同发际擦拭二七遍，脸上自然会有光泽。如果额头上有斑点，就应该经常擦拭它。再用中指在鼻梁两侧擦拭二三十下，使表里都发热，这就是所谓灌溉中岳，以此润养肺脏。用手按摩耳轮，次数不限，这就是所谓修治耳部城郭，以补益肾气，预防耳聋▯。大凡开始入坐时，常常用两手按揉，并向左右扭动肩膀几十下，这样血气就会通畅，不会产生各种疾病。古人把男女色欲之事比作用凌杯盛汤、用羽苞蓄火，难道可以不谨慎吗？调治心神 仙人说：心是神明居住的地方，内里不过方圆一寸，而神明就居住在那里。外界事物纷乱变动，就像整理杂乱的丝缕，又像经过惊扰侵袭；有时使人惊恐不安，有时使人受到创伤，有时使人喜怒，有时使人思虑。在一天之内、片刻之间，这方寸之地就会像火一样炽热。所以神明不能停留，就会受到损耗；心智不能停留，也会受到消耗。应当安闲自守。人常常在与道谋合的过程中，自己却没有察觉。有人说：谨慎地行善，即使一产生嗜欲的念头，便已经是不善了；应当把它赶回去，不让它进入内心，这就是同自己的良心抗争。心中必然会生出愤怒，起来同我为敌；用我自矜自愿的心意，去迎接欲望和愤怒之心，怎么会不发生争斗呢？争斗不停，祸害就产生了。凡是七情六欲由心主宰的情形，都是这样。所以说：心神安静，就可以与神明相通；事情还没有发生便能预先知道，这就是不出门便知道天下之事、不窥视窗户便能看见天道。这是因为心如同不受搅动的水，时间久了就会澄澈清明，能够透彻看见水底，这就叫灵明。这样不是很好吗？心神安静可以固护元气，使各种疾病都不发生，所以能够长久。如果一个念头已经萌发，神志驰向外界，气散失于内，血随着气运行，营卫昏乱，各种疾病相互侵害，都是由心而起，也都由于心神失常。大体说来，使心神得到怡养，疾病就不会发生，这就是调治心神的方法。导引方法 闭上眼睛，凝神静坐，以盘腿姿势坐下；握固双手，静心存想神明；叩齿三十六下；两手抱住昆仑，即两手向项后环抱；数九次呼吸，不要让耳朵听见声音。从这以后的一呼一吸，都不可以让耳朵听见。左右鸣响天鼓二十四次：用两手掌心掩住两耳，先用食指压住中指，再弹击脑后，左右各二十四次。轻轻摆动、震撼天柱：摇头并左右转顾肩膀，随着动作做二十四次，开始时必须先握固。赤龙搅动津液：“赤龙”就是舌头；用舌头搅动口腔内的牙齿以及左右面颊，等津液产生后咽下。漱津三十六次。另一种说法是“鼓漱”。神水满口后调匀，一口分三次咽下：把漱过的津液分成三口，发出汩汩声咽下。龙运行而虎自行奔走：津液是龙，气是虎。闭气搓手使其发热：用鼻子吸入清气，闭住呼吸片刻；搓手使其发热，再从鼻中徐徐放出气息。摩擦背后的精门：“精门”就是腹部后方的外肾；两手合拢，用掌心按摩完毕后，收回双手并握固。这一口气呼尽后，再次闭住呼吸。想象火焰焚烧脐轮：闭住口鼻的气息，想象用心火向下焚烧丹田；感觉热到了极点，就采用后面的方法。左右转动如辘轳：低头摆动，使肩部的气机做三十六次转动；想象火从丹田穿过双关，进入脑户，再用鼻子吸入清气，闭气片刻。放松并伸展双脚：把两脚伸直。仪手双虚托：两手交叉向上托举空中，做三次或九次。低头攀足：经常用两手向前攀握脚心十三次，然后收回双足，端正坐好。等待逆水上升：等口中津液产生；如果还没有产生，就再快速搅动以取得津液，方法同前。再次漱津、吞咽津液，如此做三遍即完成；神水吞咽九次。请再漱三十六次，像前面一样每口分三次咽下，这样就是九次。咽下时发出汩汩声，百脉自然调和均匀；河车搬运完成后，摆动肩膀和身体二十四次，再转动辘轳二十四次。发动火气遍烧全身：想象丹田之火自下而上遍烧身体；观想时口和鼻都闭住，闭气片刻。邪魔不敢接近，睡梦中不会昏乱，寒暑不能侵入，灾病不能发生；在子时以后、午时以前练习，便能使造化合于乾坤，循环按次序运转，八卦成为有益的助因。口诀说：这种方法应在甲子日半夜子时开始。第一次练习时，口中不得出气，只能从鼻中微微放出清气。每天子时以后、午时以前各练习一次，或者昼夜共练习三次；时间久了自然会知道其效验，能够消除疾病疫气，渐渐感觉身体轻快。如果能够勤奋刻苦而不懈怠，那么成仙之道就不远了。保养精神

译精是神的根本，气是神的主宰，形体是神所居住的宅舍。所以神使用得太过就会疲惫，精使用得太过就会衰竭，气使用得太过就会耗尽。因此，人的生命依靠神而存在，形体的依托则是气。如果气衰弱，形体就会耗损。却想要长生不死，是从来没有听说过的。凡是有形之物，都是因无形而产生；形体必须依靠神才能成立。有形之物是无形之物的馆舍，形体是神的宅舍。倘若不能使宅舍完整来安养生命，不能修养身体来保养精神，就难免气散而归于虚空，游魂化为异变之物。把它比作蜡烛，蜡烛燃尽了，火就不能停留；把它比作堤坝，堤坝毁坏了，水就不能存留。身体劳累，神就会耗散；气过度劳损，生命就会终结；形体消瘦，神就会衰败；神衰败了，精灵就会游离。已经游离的神魂没有返回的期限，已经腐朽的形体没有再生的道理；所以魂属阳，魄属阴。神能够服食气息，形体能够摄取滋味；气清则神爽，形体劳累则气浊。服气的人即使千百岁也不会死，所以身体能够飞升上天；食用五谷的人最终都必然死亡，所以形体归于大地，魂飞向天空，魄落入黄泉。水火分散，各自归于本源；活着时形神同为一体，死后便分离消散，飞升或下沉各不相同，都是禀受自然规律。形体好比一根木头，用火焚烧它，烟就向上升，灰就向下沉，这也是自然的道理。神明是生命生成变化的根本，精气是万物的实体；使形体完整就能生存，保养精气，性命就能长久存在。种子秘剖真传 八卦图 乾卦代表父亲，震卦代表长男。坎卦代表次男，艮卦代表少男。阳卦中阴爻较多。坤卦代表母亲，巽卦代表长女。离卦代表次女，兑卦代表少女。阴卦中阳爻较多。解释说：上爻代表父亲，下爻代表母亲，中间居于正位的爻代表下种的月份。假如父母的年龄都是单数，又在单数月份播种，那么得到的是乾卦，生男孩。如果父母的年龄都是双数，又在双数月份播种，那么得到的是坤卦，生女孩。其余情况都仿照这个方法。计算播种的月份，以交接节气为准。例如正月之内已经交接了二月的节气，就按二月计算。如果正逢节气交接的时候，切不可进行交合播种。如果违犯，恐怕会形成半阴半阳的胎儿，损伤胎儿的寿命。要谨慎啊！要谨慎啊！起算胎儿性别 七七四十九，问母亲哪月怀胎？减去母亲的出生年龄，单数为奇、双数为偶；奇偶如果不相应，寿命就不会长久。解释说：先在算盘上拨出四十九这个数，再加上母亲受胎月份的数，算出总数是多少；从总数中减去母亲的出生年龄，余数逢单数就是男孩，逢双数就是女孩。如果单数却生女孩，双数却生男孩，就一定会有夭折、短寿的变化。例如四十九这个数，如果在正月受胎，总数就是五十；母亲三十一岁，减去母亲的年龄后，只剩下十九，十九为单数，所以是男孩。其余情况都仿照这个方法。按月份推算的歌诀 古今很少有人知道这个方法，它另有一段天机，十分奇妙。把它传给世间没有子嗣的人，生男生女一定不会有疑问。要知道生女、生男的方法，就像在家园中播种的时候一样。大凡妇女不能怀孕，大概都是因为月经不调。必须服用下面的药，才可以调理月经、助孕。四物汤 当归，去芦；川芎；白芍；熟地黄，酒蒸后焙干；以上各味等分。每服四钱，用水二钟，煎至八分，空腹温服。如果阴道失血过多，就加胶艾；如果出现五心发热，可以服用下面的药。逍遥散 甘草，炙，半两；半归，去芦，炒；茯苓，去皮；芍药；白术；柴胡，各一两。以上药物切碎成散，每服三钱，用水一钟，加煨姜一片、薄荷少许，煎至七分，不拘时间服用。凡是妇女没有子嗣的，遇到五月五日、六月逢六日时，采集益母草，连根一起通风阴干，不接触铜铁器具；用石臼捣成细末，以炼蜜制成弹子大小的丸药，每日一丸，用温酒送服，服至十月，一定会有神奇的效验。产前、产后的各种疾病，都可以服用。遇到月经来潮的第一日至第三日、第五日，子宫开放，此时交合就会怀孕；过了六日，子宫就闭合而不能怀孕。如果在月经结束后的第一日、第三日、第五日受胎，生的都是男孩；在第二日、第四日受胎，生的都是女孩。六日以后，胎儿就不能形成了。十月受胎图 初月胎形（图略） 第一个月的胎形像露珠，还没有进入宫罗；它在风中像手持蜡烛一样，风势强时就留存不住。第一个月受胎，只是一点精华，像草上的露珠，似乎还没有宫罗。它位于门户之处；门户就是系住它的地方。还没有进入腹内时，形状有时散开、有时聚拢，就像浮萍。罩胎散 如果孕妇本来禀气虚弱，或者是在患病以后受孕，就必须使用这个方剂。有的只是气机不和，可以使用安胎和气散，专门调理怀孕；满一个月时，有些年轻妇女因为羞于说明情况，医家不了解，误以为是经闭而患了这种胎病。常常出现头晕、恶心、不想饮食，六部脉浮而紧的，可以服用此药。当归三钱，白芍三钱，枳壳四钱，砂仁二钱，川芎一钱，甘草六分。以上药物切碎成散，分作两大服；每服用水一钟半，煎至七分，空腹热服，药渣再煎。二月胎形（图略） 第二个月的胎形位于北极之中，如同花朵刚刚绽放、花蕊鲜红；枝分尚未进入宫罗之内，吸收阴阳之气，与血脉相同。第二个月的胎形像花，受胎满一个月后，足以开始接受血气并接近阴部。形状像桃花，分出枝叶，位于母体的北极之中。北极，就是阴户深六寸的地方；胎儿进入腹内后，还没有衣膜包裹。安胎和气散 凡是惯于堕胎的人，在第一个月内必须服两服药；保养到五个月，就不必再服了。专门治疗怀孕前两三个月的情况。许多人家搬砖换石、移动床铺席子，触伤胎气而使胎气不安；身体虚弱的人，大多有这种证候。头晕眼花，恶心呕吐，不想吃饭，适宜服用此药。藿香、陈皮、苍术、砂仁、黄芩、桔梗、益智仁各二钱；陈枳壳三钱；厚朴、甘草、紫苏叶各一钱；小茴香炒，钱半。以上药物切碎成散，分作三服；每服用水一钟半，煎至七分，空腹温服药渣，再煎后服。三月胎形（图略） 第三个月的胎形像凝结的血，有宫而没有室，位置还不固定；母亲想吃各种滋味，苦、辣、酸、咸都能纳受。第三个月的胎形像蚕茧，这个月胎形渐渐长大，像蚕茧一样一头大、一头小，形状渐渐变圆；还没有进入宫罗，已经到了脐下，渐渐有了包裹，外面以薄薄的一层包住。这三个月的胎形，和第二个月相同罢了。如果胎儿虚弱、胎气不和，发生呕吐，或者胎儿受到触动，又遇上秋天的时令之气，寒热相互蒸迫，所感染的病证就按照前面的次序加减用药。患疟疾，加青皮、草果各二钱，不可以用常山。咳嗽，加杏仁、五味子各二钱。潮热不退，加黄芩、柴胡各三钱。气喘急促的，加沉香五分，另行研磨后和药服下。四月胎形（图略）

译第四个月男女胎儿都分出四肢，八宫中的胎儿稳固下来，开始形成胎儿；饮食上应忌兔肉、獐肉以及有毒之物，以免胎儿在腹内受到邪气损伤。这个月胎儿进入宫罗之室，包裹逐渐到达丹田所在的地方。饮食上应忌兔肉、獐肉、有毒之物、蒜、荞麦以及有涎液的蔬菜。各种有毒之物，吃了会损伤胎儿；吃得过多会损伤气，使气机不和。活胎和气散 专门治疗怀孕四五个月时身体困倦、气喘急促、发热、饮食无味、贪睡头晕、四肢酸软，适宜服用此药。苏叶四钱，甘草九分，小茴香一钱五分，枳壳四钱五分，厚朴、香附各三钱，砂仁、苍术各二钱，陈皮去白，二钱。以上药物切碎成散，分作三服。每服用水一钟半，煎至七分，空腹温服。五月胎形（图略） 第五个月男女胎儿都分出了四肢，八宫中的胎儿已经稳定，开始形成胎儿；男胎使母亲喜欢酸味，女胎使母亲喜欢清淡味道，这是确定阴阳、众人都知道的情况。这个月胎儿的男女已经分定；让孕妇向前走，再让人在后面呼唤她：如果她向左回头，是男胎；如果向右回头，是女胎。男胎使母亲想吃酸味，女胎使母亲想吃清淡味道；胎儿已经进入宫室之内，胎气安稳。瘦胎饮 专门治疗怀孕五六个月时胎气开始困弱，使孕妇腹部沉重、贪睡、饮食不知滋味、腹中胀满，胎儿稍有动静的情况；此药可以服二三服。用来滋养、聚集胎气和精神。当归二钱，白芍药、益母草、枳壳各四钱，砂仁、香附子各三钱，益智仁三钱，甘草一钱，茯苓五钱，小茴香二钱。以上药物切碎成散，分作三服；每服用水一钟半，煎至七分，空腹温服，药渣再煎。六月胎形（图略） 第六个月胎形在左腹中游动；男胎的魂在左手，像线被抽动；女胎的魂在右手，轻轻摇动，却渐渐在脐中浮动。第六个月的胎形，男胎在左边动，女胎在右边动。男胎之魂向左下降并活动，女胎之魂向右下降并活动。胎儿在母亲脐腹之中，渐渐浮动，就像鱼在水中吞食一样。瘦胎饮 方剂在前面。调治怀孕六个月的孕妇；这时有许多孕妇身体瘦弱，可以服瘦胎饮一二服，以减轻孕妇和胎儿的负担。临产时，使她的脉象自然调和，容易养护、容易生产，也就没有忧虑危险了。又有身体健壮的孕妇，可以免服此药；胎孕安稳，临产时自然精神爽利。七月胎形（图略） 第七个月的胎形已经固定，不会偏邪；男胎在左侧下垂并在那里活动，女胎在右手一侧不时活动，孕妇行走艰难而叹息。这个月的胎形，男胎向左侧活动，女胎向右侧活动。到了第七个月，胎儿已经成人，也有降生的；所以孕妇行走艰难。知母补胎饮 调理怀孕七八个月时胎动如石、行走艰难、脾胃虚弱，时常气喘急促、气向上冲，胸前胀满、咳嗽；又误食热毒之物，因此胎气不安，这叫作子悬证。知母、苏叶各二钱，枳壳四钱，益母草、黄芩、滑石、甘草、香附各三钱。以上药物切碎成散，分作二服；每服用水一钟，煎至七分，空腹温服，药渣再煎。八月胎形（图略） 第八个月的胎形已经成形，长出胎毛和头发，神气也确定；母亲睡卧、饮食都不顺利，咽东西困难，身体困弱、忧愁烦闷。这个月胎儿长出毛发；受胎八个月，开始生出胎发，使孕妇心中烦闷躁扰，想吃却吃不下；即使吃美味，也像吃糠皮一样，使母亲困弱，这是胎气受伤、脾胃不和所致。和气平胃散 专门治疗妇女怀孕八九个月时，因胎儿长发而导致孕妇肝胃虚弱、气机不和，温热相互侵扰、五脏六腑不和，或转变为痢疾及其他杂病。此药用来安胎和气。厚朴、黄连、猪苓、泽泻各五钱，地榆五钱，苍术五钱，白芍三钱，升麻一钱半，豆蔻一钱半，陈皮四钱，甘草一钱，柴胡二钱。以上药物切碎成散，分作三服；每服用水一钟半，煎至七分，空腹温服，药渣再煎。九月胎形（图略） 第九个月胎膜沉重如山，七精打开窍道，已经不同寻常；一夜之间血液上升一升三合，母胎都将完整而准备生产。第九个月的胎形，所谓七精，是眼睛有光、鼻子能呼吸、耳朵能听见、已经能辨知滋味、心中有灵性，各方面都已齐全；这时才能转身，左右胁部有明显活动，孕妇能够察觉，忧闷烦恼积聚，饮食也不舒快了。保生如圣散 专门治疗怀孕九个月、将要临产时突然腹痛，先破水而胎儿不下降的情况，适宜服用此药。益母草二两；当归四钱，身体虚弱者多用；砂仁二钱；陈皮一钱；大枳壳一两；甘草六分；白芍四钱；益智仁三钱，去皮；陈艾一钱。以上药物切碎成散，分作二服；每服用水二碗，煎至一碗半，不拘时间温服，药渣再煎服。如果胎儿仍不下降，就取鲜鲤鱼一尾、醋一匙，加乌金丸一枚，与前面的药同煎，服下后效果神妙。十月胎形（图略） 十个月期满将要生育，胎儿四肢已经完成，颅骨缝和骨骼精气都已形成；生产后最要紧的是加强防护和谨慎，不要让刚出生的孩子被风吹到。这个月胎儿已经成熟，四肢的骨缝都打开了，刚要降生落地时，恐怕会受到贼风冲吹；婴儿初生时要抱好、包好，仔细谨慎才可以。活水无忧散 专门治疗怀孕十个月期满，往往由于纵情而内伤，或者因为患有潮热之症。又因为孕前多吃热毒之物，瘀血相互搏结，受到七情和怒气损伤，临产时出现胎位横逆的厄难。仓促忙乱而不谨慎，或者让接生婆取胎时触死腹中的胎儿，便无法医治。现在准备这个方子来防备这种祸患，是救急的奇方，不可轻易传授；只服一二贴，再加乌金丸二丸，服下后效验如神。益母草二两，急性子即金凤子、当归各四钱，陈枳壳一两，生地黄、白芍药二钱，甘草八分，生鲤鱼一条，肉桂、川芎、陈皮各一钱，苏叶二钱，陈艾一钱。以上药物切碎成散，分作二服；每服用水三碗，煎至二碗，临服时加入好醋一匙，每一碗调入乌金丸一丸。如果死胎仍不落下，就赶快取无根水再煎药渣，连服一服，以救母亲性命。其中的奥妙不可轻易传授，也是天地之间极大的方便方法。乌金丸秘诀 阿胶十八遇真仙，洁净的龙衣只要一条。谷麦发芽三寸长，染房的败笔要用数根坚实的。五月五日采收熟艾，均匀配合，必须使分量两两相等。选择吉日诚心配合此药，以免年轻妇女丧命黄泉。

译阿胶四两，炒；熟艾、谷麦芽，晒干，各二两；龙衣即蛇蜕，要完整的一条，又以虬头下山的最好；败笔即苏木，二两。以上各味等分。凡是修炼此药，专门选择天月二德、天医、生气等吉日，凝神定志，洒扫洁净房室，画太极图，分出两仪，确定九宫而生成八卦。忌讳妇女、鸡、狗以及人的声音。要到夜间，在寂静中斋戒，心意诚敬；先念净口、净心、净身以及净天地神的咒语。咒语念完，生火炼药，同时口中诵念咒语。咒语说：天之精灵，地之灵气，精灵和灵气，左边朝向北斗，右边朝向神明；人遇到此药，各自保得安宁。急急如律令。炼成后包裹收藏，等到五月五日，加入五家角，再与前面的药一起煎炼、捣合，均匀制成丸药，大小如梧桐子；晒过等到干燥，收藏在瓷罐内。凡是妇女产前产后，用来催生、护产，没有不像神灵一样应验的。精订摄生种子秘剖卷下 安置炉鼎篇 所谓安置炉鼎，就是广成子传给黄帝的补益虚损之法。所谓炉鼎，可以选择十五六岁以上的女子，眉目清秀、牙齿洁白、嘴唇红润、面容光泽润泽、皮肤细嫩、声音清亮、言语和顺流畅的，才是好的器具。如果元气虚弱、面色黄瘦、月经不调，以及年纪在四十岁上下的，都不可以使用。凡是同她交合，要选择风和日暖的时候，调定呼吸，采用交战而不泄精的方法；等到她情欲发动、神志昏荡之际，舌下有津液而且发冷，阴液滑动流出，这时女子的大药就出来了。这时紧紧吮住她的舌头，用左手戳按她右胁下，使她精神惊动、精气泄出；吸取她的气和津液咽下，这样阳具也能吸取她的阴精进入宫中，如同水逆流直上，然后再行御剑之术，便神妙了。在上部采集舌液，叫作天池水；在中部采集乳汁，叫作先天酒；在下部采集阴液，叫作后天酒。崔公说：先天气，后天气，得到它的人，常常像醉了一样。难道是戏言吗？按照方法采集三次；如果阴部充实而没有超过限度，等到她情欲很强时，快速吮吸她的舌头，使龟头稍稍退出，像忍住大便一样，那么她的阴精自然就会泄出。这个方法巧妙，功效极大，不可轻易传授，以免泄露天机。要谨慎啊！要谨慎。歌诀说：要采阴，须采产芝田；十五岁才交合，二八年。不瘦不胖，容颜如玉；脸色能红能白，面容如莲花。胎息有真气，都是汞；命门没有通路，就不能生成铅。炼成铅汞，归入元海，大药就能使人成为陆地神仙。大锁方闭篇 所谓大锁方闭，就是撒手过黄河的方法。凡是性情急躁的人，必须经过半个月，才能闭住精关；性情迟缓的人，几天就能闭住。如果一个月以后，金关永远闭合，玉户经常关闭，自然一点也不会泄漏。刚开始练习时还不熟练，偶尔泄精，也只是清水；练习五七日以后，清水也不会泄出。刚开始交合时，采用三浅一深，逐渐达到九浅一深；来回抽动三百余次。只要感觉将要泄精，就赶快退出阳具，按住阴部上缘，用右手三指在谷道前方闸住，把一口气提到丹田，咽下一口气，澄清心神、安定思虑，不可以动作。过片刻，再使阳具振动，依照前面的方法抽动。如果情欲发动，就蹲身抽出阳具，像忍住大小便一样，使气向上运行，自然就不会泄精了。精气是全身最珍贵的东西；只图一时快乐，把元阳泄尽，就好比把珠玉投入深海之中，怎么还能再次得到呢？每当交合之时，都要闭住嘴、调定呼吸，使气运行转化为津液，归入丹田。不得从口中出气，只能从鼻中微微放出；如果嘴不闭，清气就容易泄漏。如果气流入膀胱等处，反而会形成各种疾病，难道能不谨慎吗？至于交战，不要在大醉、大饱时进行；每逢戌时、亥时这两个时辰之间，正是阴气旺盛、阳气初生的时候，脱去内衣端坐；右手握住肾茎并紧紧兜住，左手在丹田上搓摩九九之数；方向对着阴户，仍照前面的方法抽动，三浅一深，随后九浅一深，来回抽动数百次。将要泄精时，赶快抽身起立，用灵柯按住阴部上缘，使龟头收缩；咽气并存想片刻，按方法抽动；感觉精气发动，就依前面的方法提起，澄清心神、安定意志，将抽动次数加倍，或者达到一千八百次，只要彼此都不疲倦即可。依照这个方法做，长久练习以后，自然一点也不会走泄。歌诀说：想要修习其中的道理，就用温暖之法补益灵柯；灵柯既然坚硬，就能撒手渡过黄河。灵柯按在阴部上方的额际，黄河之水便逆流而上；闭目存思，使真气安定，整夜都胜过佩带金钩。又说：把“空”字明白地写在穴位下方，功夫做到哪里，哪里就是真空；在真空穴下能够产生灵巧之功，径直进入长生的大道。《回躬御女篇》。房中术施行到一次时，身体不会疲倦；达到三五次时，扇动鼓荡至一万二千八百之数，仍按先前的方法提身缩龟，咽下一口气，送至丹田，并迅速收缩下部，不让精气泄漏。第一峰，是开始采集女子口中的津液并咽下；第二峰，再采集女子的乳汁吞下；第三峰，闭住呼吸，蹲下身体像乌龟一样，迅速收缩下部，采集其中的红铅，从尾闾运送到昆仑顶；然后放松四肢，便能返老还童，使各种疾病不再发生。真人说：想要采第三峰，必须先学习运气法；等到玉茎巨大壮实，可以塞入阴户，然后随着吸气，把阴户中的气从玉茎管道逆行吸入丹田，这就是三峰法。歌诀说：永远镇守金关的秘诀，长久关闭玉户；功夫若能做到这个地步，驾御女子又有什么可忧虑的呢？又说：想要解开回躬的秘密，就要使身体形状像缩起的乌龟；三峰之处像堆叠的卵一样，其中两种感觉会先被察知。又说：扇鼓达到万千之数后，便施行回躬，四肢百骸安稳，百脉通畅；皱纹全部舒展开，面色红润美好；存想凝神，功效非常大。《从心求味篇》。刚开始下手时，必须缓慢地进行按擦，不可性急；前面所说的运用，实际上是天地相交、夫妇和畅，是使双方都得到完全满足的方法。这样既不损伤阴，也不亏损阳；交感一百天以后，女子也不会疲倦，这就是身体没有交合而精神自然交合；心意没有相合而气息自然相合，端正安静地坐着，身心涣然舒畅；内外的精神与气息自然合聚，每天都有三十二种真正的滋味，这就是所谓从心中求取滋味。歌诀说：大锁金关完成之后，停止回躬御女；精神修炼到了这样的境界，就能称心如意地求得真味。缓慢地进行功夫并闭守，夜复一夜地修炼精神；夫妇和谐相应而美满，任意舒畅地享受千秋岁月。又说：千万谨慎，不要狂躁粗暴，身体也不要过度用力；即使达到百千次，气息仍应雄健强盛；果真能够清静端坐，存想真味，即使身体没有交合，精神也会自然交合。又说：和合于真味之中，炉中的阴阳自然相互交感；一夜能够达到一百次，黄河之水便逆流而上。《还精采气篇》。