精订摄生种子秘剖卷下

译如果只把精气收住而不泄漏，就认为功夫成功了，这还不算奇特。关键在于返还精气、采纳气息，这才是大道。有人问：什么叫作还精采气？回答说：凡是扇鼓达到千百之数时，女子有阴交三穴：一两乳，二两胁，三两肾，这就是三处。在往来扇鼓之际，等候她声音娇柔、面色改变、眼神迟缓、口部闭合、手部发冷、心中烦乱；这时立即收缩下部，蹲下身体像乌龟一样，她阴户中的津液便会由我的灵柯吸入，所以称作“饮海黑龙收”。一合自己的元阳，二者混合而成为一体；从尾闾沿夹脊上行，穿过泥丸宫，再下降进入丹田，滋养真气，难道不是很大的补益吗？这是因为女子全身属阴，只有津液属阳，所以称为“水中铅”，属于阳数。又名“红娘子”。男子全身属阳，只有精气属阴，所以称为“沙中汞”，属于阴数。又名“白头翁”。红色的就是铅，白色的就是汞；与真液相合，运送到泥丸宫，便能使牙齿和头发不脱落，容颜像儿童一样。歌诀说：大锁回躬已经结束，功夫使真味周遍运行；返还精气、采纳气息的方法完成，饮海黑龙也随之收摄。又说：返还精气仍能补益脑髓，采纳气息又能回归丹田；这套方法如果练习熟练，便可以端然成为地仙。又说：在阴部转回身体便属于阳，肾宫中的红色液体化生为琼浆；到这时才认得真正的铅和汞，逐渐进入长生不老之境。《赫赫金丹篇》。采战时，先用绯线折回耳间，使其迷乱鼻窍；然后又用绯线围住颈项；“如不大一米未发也”句意不明。把乳香研成半钱，用好酒一盏调匀吞下，再煮羊肉四两，让女子先服。三五日洗浴一次，或者半月洗浴一次，等天气晴朗时施行；在此过程中专心诱导使双方交合，等她情欲发动时，取雌鸡翎三寸三分，将绯线扎在一处，按原文“韫有搂定”操作，缓慢插入阴户，向前推进一寸二分；她的液体便从我的灵柯穴透到宝鼎，名叫“返圣胎”，据说可以产生婴儿，使人长生有寿。即使经历寒暑和疾病，也不会发生。歌诀说：想要认识水中的金，须知红娘在二八之阴；经过温养，历时很久，才可以采取得到其中的真物。又说：黄菜仙在头顶辨别东西方向，不会在阴宫的道路上迷失；灵雀两头都带着飞越千里的羽翼，圣人三转便登上九霄的阶梯。又说：龙下降、虎伏藏，玄关便开启；虎发动、龙吟鸣，玉管便协调；风吹动水中的金液使它流动，这一回谁还肯把功德施给空枝呢？《炉中呼吸诀》。凡是采战，首先必须端正坐好，凝聚精神、安定气息；从鼻中吸入清气，再从口中呵出一口浊气；然后叩齿，用舌搅动华池，咽下津液，采用最上乘的导引方法；接着搂住玉鼎，缓缓向前进动，等候她情欲发动，摇取她的右手，将她抱紧，含住她的舌头，取她一口津液，仍然吸入她的气息并咽下；存神定气，缓缓进入炉中。如果想使炉中充满，就以聚气为方法；接着指向她第三处中指之间，采用九浅一深、二疾八迟的方法，推进一百多步；再依照前面的方法采取得到并咽下，然后又推进一百多步，再次采取得到，如此数次，其中的妙处不可言说。如果想要不泄漏，就要频频从炉中退出，收缩胁部并提气呼吸，每次呼出一口气，再提气、再呼气。如果没有依照要求迅速提气呼吸，就用手抵住尾闾关，自然不会泄漏，玉柱金枪整夜都不会倒下。不只是阳方舒畅，而且阴方也感到欢悦。凡是采取得到时，等候她情欲发动、阴户张开、津液流溢；她在动而我保持安静，不可深入。含住她的舌头，吸吮华池神水并咽下，自然会使阳气壮盛；想要退出时，就掐住第三处，吸取三四口真气咽下，然后从炉中退出。退出后不可立即睡觉，先喘息而坐，吐纳三十多口，用黄河逆流法把气运行回四肢，等安静下来后才睡。如果想要再次交战，就依照前面的方法进行。如果女子泄出精液，便会有所损伤，应停止交战，还给她五口气；每呼出一口，都让她咽下三次。如果不还给她，就会患黄病，遭受天丧。如果不相信，只管按这个方法行事；十天半月以后，若见面色萎黄、精神不足，这就是它的验证。务必谨慎！务必谨慎！《展龟秘诀》。如果想使龟身伸展而变长变大，应在子时以后、午时以前，也就是阴气消退、阳气增长的时候，于静室中披衣端坐，凝神定气；腹中应当保持饥饿，因为空腹则气脉流通，饱腹则气息阻滞不通；仍然采用中乘导引法。闭住气，咽下津液送至丹田，再运行到玉茎；把两手搓热得像火一样，一手从阴部下方托住并握住茎，另一手在丹田、肚脐和腹部摩擦九九之数；然后换手，依照前面的方法向右转，再摩擦九九之数，结束后就在根部捻住。在左右两腿上敲打，次数不作限定。长久这样进行，自然就会变长变大。《进火还元气》。凡是扇鼓而情欲发动时，左手在玄关结印，用手印指住，直到达到极乐之境；撮起嘴唇含住，提起胁腹呼吸，微微呼出一口气，这就是三花聚顶、五气朝元。歌诀说：手提金印，倒骑在牛背上；一指黄河之水逆流而上；能够运用坎离颠倒的方法，直到昆仑顶上游行。又说：舌头抵住上腭，眼睛注视头顶；手指结成宝印，提起金井；缓缓收摄夹脊的两道关口，提气呼吸，直上昆仑顶。《玉泉无漏法》。凡是想要交战，就用手握住玉茎，舌头抵住上腭。先调和自己的精神和气息；平稳地进行功夫时，只从鼻中微微出气，不可从口中出气，恐怕心气不能与肾气相接。何况精神不能离开眼睛，气息不能离开口部。眼神散乱，精神就会离散；气息喘促，精气就会外泄。要戒慎，要戒慎！使气息充实腹部，柔弱地进入，强劲地出来，自然就不会泄漏了。歌诀说：身处欲境却保持无欲，居于交接之中却不沾染尘欲；往来动作应当缓慢，百病便不能侵袭。《运精填脑诀》。凡是交媾时，察觉情欲发动，就用三指紧扣玄关，停住腹部、收缩颈项，直到极乐之境；用七返还汤法运送金精，以充填脑髓。歌诀说：手指像钢钩一样，收缩身体并皱起眉头；睁开眼睛，紧紧收住腹部，海水向东流去。又说：三指紧紧扣住玄关，停住腹部、收缩头部，水流逆行；再用七返还阳药，把它运送到昆仑顶上游行。《搬运秘诀》。凡是行事完毕，每天早晨伸直两足，分别左右压住，睁开眼睛；用两手分开两足的脚趾，各做九次；尽力忍住气，使身体内部发动，只允许鼻中微微出气，令气息均匀地运行三五次；面部像烤黄了一样，这就是真气上升到泥丸宫了。随即用两手搓摩面部皮肤，等两耳自然发热，就可以放开手了。歌诀说：华池中的金液进入丹田，阴阳配合必须归于造化的本源。把河车运送到昆仑顶，就能使衰老的容貌变得像儿童一样。《取火煮海诀》。凡是施行此法，必须在戌时、亥时，也就是阴气旺盛、阳气衰弱、血气有余的时候，披着衣服端正坐好；右手托住外肾，左手在丹田上摩擦九九之数；换手后向右转，也照前面的数目进行。长久练习便会纯熟，对身体有补益。歌诀说：一兜，二兜，左右交换双手；

译按照九九之数进行，真阳之气就不会流失。《子午流通诀》。凡是器具已经成形，就用黄河逆流的方法进行采战；每次与女子交接，先运行子午之气十次，使气脉通畅。进入炉中施行九浅一深的方法，进退的迟速都要做到收缩腰身；闭住气不呼出，卷起舌头抵住上腭，眼睛向上看，用手像扳住钓钩一样扳拿，频频咽气，等候心神安定，自然不会泄漏。如果把气轻轻呵出，就掩住耳朵闭住气，存想气息从夹脊上行到脑后，再进入顶门，于是散布到四肢和四脉。如果这样几次都没有泄漏，便算强健了。然后使用消息散气法。《消息散气法》。精气不可散，能够散去的是气。凡是要把没有泄漏的精气化散，应当在它尚未萌动以前进行。闭住嘴叫作关闭天门，舌头抵住上腭叫作塞住毕池。用手摩擦两侧肾门，向上摩擦九次。再用双手转动辘轳九次，用手摩擦天柱九次；掩住耳朵鸣响天鼓九次；双手分左右、上下摩擦天庭九次；把两手搓热后摩熨双眼二七次；然后叩齿三十六下，漱动华池津液，吸入东方清气，咽下；再用手摩擦两脚掌心二七次。长久练习而熟悉之后，掩闭两道关口，封塞精血，就不会轻易泄漏。《六字延生诀》（存、缩、抽、吸、闭、展）。一日存：交媾时，存想自己的心神游于事物之外；必须交合，却不可把意念专注在交合上，使身体交接而精神不交合。如果把意念专注其上，就是精神交合，精气就容易泄漏了。如果不把意念专注其上，即使发生泄漏，也只是排去浊物而保留清气。在这个时候，应立即收缩胁部、提气呼吸；存想保持长久而不疲倦，就不会泄漏。两肾的中间有一个是神，命门所在之处是精气的根本；不要让它流失，必须牢牢固守，深入求取生身与死户之门。二曰缩：交接时收缩气息，使它向上运行，不让它顺势向下；气息向下就会泄漏。又应当像忍住大小便那样，灵柯逐渐退出半步。从口中呼出气息，含住女子的舌头，取得她的津液并咽下。搂住她并吸入一口她的气息，送到丹田；直接进入灵柯三五次，或者七次，渐渐地龟形就会旺盛而不会泄漏。元精想要流失，却没有途径可以让它流走；手脚必须像钳子和钩子一样牢固；瞪大眼睛，牵引玉茎退出，身体像收缩头顶的猿猴一样。三曰抽：应当缓缓前进，不可急躁。应当抽出半步，采取得到津液，同时用我的鼻子吸入她鼻中呼出的气息。等她气息喘促时，立即吸入并咽下，不可用嘴吸气。用嘴吸气就会损伤脑髓。抽吸次数多了，玉茎自然会坚固；精神和气息由虚转实，时间越久就越坚硬。进入炉中时，汤液滋养、心意悬守；先以一深九浅的次数为准；进得迟、退得快，就能夺取得到精气，增益精气、补养骨髓，壮盛丹田。四曰吸：用我的玉茎吸取她的津液，就像用管子承受气息。采取得到的时候，上面用鼻子吸取她的气脉，下面用玉茎吸取她的阴精；存想这些进入我的玉管之中，上下同时吸取，不要使它们颠倒；一抽一吸，就像用管子吸水；仍然接着咽下口中的津液。依照这样进行，面色会光润，精神和形体会充实。收取华池中的玉液津液，情欲浓烈时迅速使灵根退出；闪开直机，缓缓退出；把吸取得到的东西带回来，庆贺长久的春天。五曰闭：动作进行时，不可张口出气，因为口是元气之门。它的下方与命门相连接。如果封闭得不牢固，就会丧失精神、败坏气息，精气也容易泄漏。而且行功时，五个字必须相互连贯，缺少一个都不可以。如果舍弃存想和收缩，就难以施行功法；舍弃抽取和吸取，就难以得到所要的东西。如果前四项难以守护，又不赶紧封固，就会得到之后又失去，不能保全生命。必须闭住而不打开，这才得到五字秘诀。用精气养护灵根，用气息养护精神；元阳不流失，才算得到真诀；丹田养成了价值千金的宝物，即使万两黄金也不要拿它与人交换。六曰展：这就像操练兵器、训练战马；兵器不操练就不会熟练，战马不训练就不能纯熟。男女相互交接，就像两名将领彼此交战一样。女子自然有不交战便能取胜、以静待动的手段。男子一见女子的牝户张开，首先就神魂不定；还没有交战便已有几分败势。等到自己的灵龟在发动时，龟头又像明镜一样；一进入炉中行动，不到几合，便输了。这是因为不曾接受传授，也没有经过操练。如果是接受过传授的灵龟，自然雄壮坚固，粗壮而老练；交合时又有什么可害怕的呢？《就炉铸剑法》。凡是与女子交接，要随着她炉鼎的大小而行；刚进入炉中时，先取得一口进火之气咽下，再用一口子午之气压住它，这样阳气便从内部发动，然后施行龟御之法，功效是很大的。《吕公安乐歌》。两手一同托举一次，以调理三焦；左手对应肝，右手对应脾，如同射雕；东方用左脚、西方用右肾，必须分别托举；元海和华池都要向内观照；摇头摆手可以祛除心病，手扳涌泉穴可以调理胸部和腰部；每夜按照方法做三次左右，才可以使火气遍布全身；请在子时以后、午时以前进行，保证能够延年益寿、消除百病。《三峰采战房中炒术秘诀》。一阴一阳相互交合就是道，所以喜好女色的心念人人都有。在男女交战之际，必须使玉茎雄壮，充满并触及花心，整夜不倒，长久交战而不泄，以至于使妇女情感欢悦，这样才得到其中的妙处。如果将要泄漏，就立即使用秘诀，迅速提住，不让它流失；这样或许可以用气补气、以人补人，一个男子可以应付十个女子。而且进入房中抱住炉鼎时，先用甜言美语打动她的心，接着采三峰来调动她的情欲。所谓三峰，就是上方的舌头、中间的乳房、下方的牝户。采取得到时，要等她情欲发动、兴致浓烈，户内润滑的精液充盈流溢，这就表示女子的淫情已经发动。在这个时候，可以温柔地抱定她，轻轻怜爱珍惜；闭住嘴、咬紧牙，把心思驰向身外，思念别的事端；从容地放入灵龟进入炉中，施行九浅一深的方法。秘诀说：交战不厌其缓慢，采取得越频繁越好，使女子情欲发动、兴致浓烈。有时她气息充足而颤抖的声音不停，有时身体柔软而不说话，有时眼睛干涩而额头发红，有时视线和听觉反复不定，耳朵和舌尖发冷，言语杂乱，鼻孔张开通畅，阴户张开舒展，这些就是征验。在这个时候，任由玉茎动作，务必要浅进多、深进少。浅进就增益阳气，深进就增益阴气；浅进就能取胜，深进就必定失败，要对此戒慎。交合之间必须缓慢，进得迟、退得快，不可急躁，不要使气息喘促。交战动作多了，必须稍稍休息；等她安静下来，再增加抽动和推进。如果自己将要泄漏，就迅速使灵根退出半步，或者退出户外，不可急促行动。秘诀说：闭住嘴、咬紧牙，眼睛注视头顶；从鼻中吸入清风，提起金井；双手握紧、双足勾住，像猿猴一样；玄珠自然上升到昆仑顶。

译长久施行这个秘诀，精气自然会固守；而且必须稍稍休息。等她心神安定后，再照前面的方法，浅进深送，慢慢进入、迅速退出；依照这样交合，玉茎自然坚硬，交战时不知疲倦；即使有流失，也不过是一点清冷的水，又有什么损伤呢？秘诀说：出入进退自有方法，进入时应当柔弱，退出时应当强劲；必须闭住精神、闭住嘴，使精神游于身外，进退何必匆忙。《宽皮汤洗龟法》。甘草、当归、官桂、地骨皮、木通、大茴香、露蜂房、蛇床子，以上各五钱；莲衣、瓦松、砖末、青木香、桃皮、秋皮，以上各一两；蟾蜍一钱，分别研成末。以上药物合为粗末，用水六碗煎至五碗，趁热洗一钟；每隔茶时洗三次，每次运行气息三十多口。运行气息时，必须身体正直、端正坐好，存神定意，咽下津液、纳入气息，闭住嘴，凭意念使气下行至丹田，直至玉茎头上；如此运行三十多遍后结束。用手握住玉茎根部，左右交替拍打大腿，左边拍八十一次，右边拍八十一次。又握住玉茎的顶端，用手抚摸摩擦，次数不作限定，妙处极大，妙处极大。秘诀说：鼓动时一口气到达中元，一涌动就必须先到达下关；伸展腰部、收缩背部，全身一起用力，气息包裹着龟头，膨大得像拳头。《兴阳蜈蚣袋》。蜈蚣一条，去掉头和足，研成末；甘草三分，研成末；甘遂三分，研成末。把三味药混在一处，用素白绢制成袋，扎在玉茎下方。施行前面的方法三七日就可以完成；这时观察形势已经完备，舒展而长大，粗壮得难以形容，龟体苍老；以后不必再用药物固定元阳，便可以进入炉中采战，取胜而不知满足。这个秘诀，人不可以不知道。知道它的人可以快乐一生，不仅能够延年益寿，还能使后代增多。《武则天花心动房术》。天雄二钱，蛇床子三钱，没石子一两，远志去心、三钱，川椒三分。以上研成细末，每次用一钱，临用时以唾液在手心中调和，涂在玉茎头上后进入炉中；等候时机施行，使男女双方都美满，且不觉寒冷，妙处很大。《锦帐生春丹》。黑色雄狗胆一个，焙干；鳖鱼焙干，研成末。把鳖末装入狗胆内搅拌均匀，用麻绳扎住，悬挂在通风处阴干；或者加入麝香五分。行事时用津液调和少许。进入炉中时间长了，阴户就会被塞满。想要泄漏时，吃冷水便会泄漏。《固本壮阳丹》。乳香、丁香各二钱，木香一分，没药、辰砂各一钱，麝香、沉香、血竭各五分，柏子仁一两，阳起石一钱，川山甲一两，火烧存性。以上研成末，用面糊制成丸，大小如梧桐子；按照人的年龄数服，用麝香酒空腹吞下，能使其异常壮硬。《延寿固精丸》。菟丝子、肉苁蓉、熟地黄，都用酒浸一宿；柏子仁、桂心去骨、北五味、远志去心、青盐、川牛膝去心并用酒浸一宿、蛇床子用酒浸一宿，以上各一两。以上研成细末，炼蜜为丸，大小如梧桐子；每服三十丸，空腹用温酒送下。行事时昼夜都不会衰弱，十遍也不会困倦；服药到第七日，就会像铁一样坚硬而不受损；服药一个月，整夜不倒，长度达到七寸。此药能够增加精髓，长期服用可以延年益寿。《春方药性歌》。药物之中，什么最能兴阳？石燕最能扶助阳气，使其最为健壮强盛；要达到极大、极坚固，必须依靠蛤蚧；要不间断、不停歇，则依靠羚羊；川巴戟能够固护阳气、壮盛气息，蜀地黄能够补血、生精；坚硬而成熟的山茱萸和五味子，最能兴阳的还有补骨脂与蛇床子。还有一种能够疏通水道的方法，蚯蚓只奔行到膀胱。《助阳丹歌》。附子、青新、尖草芽，茴香、没药和天麻；海马、麝香、石燕子，蝎稍十个，不必再加；丁香、川椒、菟丝子，临近制丸时可以研入上好的朱砂；如果在鼻中闻到这种药的气味，不是黄瓜，也就是菜瓜。上面所列的分量、制作方法和服用方法，都载在《素女交战诀》之后。《滋阴壮阳丹》。乳香、丁香、木香各二钱，麝香五分，没药、辰砂各一钱，川山甲三钱，烧制存性；柏子仁、茴香各三钱，阳起石一钱五分。以上研成细末，用酒调糊制成丸，大小如梧桐子，按人的年龄服用，空腹用酒送下，能使其异常壮硬。《一度终身想》。乌药、鹿茸酒浸一宿后在瓦上焙干，紫梢花、槟榔各一两，红豆二两，牛膝一两，酒浸后在瓦上焙干。以上研成末，加入远志，不拘多少；煎至七分，去掉药渣取汁，用面糊制成丸，大小如梧桐子。每服三十丸，细嚼后用茴香汤送下。忌食猪肉、鱼和鸡，不可食用；忌房事，七日后才可行房。《一捻丹》。黄芪、丁香、牡蛎、母丁香各三钱，海马一对，地龙去土七条，麝香三分。以上研成末，每次用三钱，摊在纸上固定于脐部；然后用酒调少许涂在玉茎上，以发热为度，才可以行事，具有很大的神效。《神仙至妙诀》。扶助金龙，辅助肾水，使精气秘藏而不泄。猪苓五钱，炒茴香、川山甲各三钱，川山甲用酒浸泡；木香一两五钱，木通三两，酸枣仁、干姜、干山药、熟地黄、柏子仁各五钱，甘草五分，炙干；金樱子、胡芦巴、远志、半夏各一两。以上研成末，每服一钱五分，空腹用温酒吞下。扶助阳气、固摄精气，是极为奇妙的重要药物。《兴战立阳丹》。石燕炒七次，三钱；阳起石三钱；海马一对；全蝎一个，炒；蛤蚧酒浸至黄色，三钱；鹿茸三钱；天麻子三钱，去油；肉苁蓉三钱，酒浸一宿后在瓦上焙干；脑麝三分。以上研成细末，用甘草熬膏制成丸，大小如梧桐子；每服七丸，空腹用盐酒送下。能大大延长交战时间而不失败，是极妙的药。《四时入门欢》。石燕两个，阳起石、磁石、朱砂各等分。以上研成末，用雀脑和成糊制成丸，大小如梧桐子；每服七丸，空腹用酒吞下；想要泄漏时，用水便可解除。《固真膏》。贴脐法：甘遂、甘草、干姜、硇砂、龙骨、附子、白矾、海螵蛸、蛇床子、乳香、木别子去壳后炒，以上各等分，研成细末，用生蜜制成饼子。临行房事时用油单纸贴在脐中，再用绢带扎牢，等药力发挥后，才可以行事。阴阳双方都雄壮，二人都感到畅快美满。《相思锁》。辰砂三钱，肉苁蓉酒浸后焙干、三钱，麝香五分，地龙七条，在瓦上焙干。以上研成末，用龟血调和成丸，大小如麦子；取一丸放入马口内。行事时玉茎粗长，阴门胀满。不会脱出，吃水后就会脱出。《鸳鸯扣》。安息香、麝香、朱砂、乳香各一钱，红蜻蜓两个。以上研成细末，用活鲜鱼取血调和药末。如果想使龟头增大并稍微变长，就加入榛子肉；用新瓦器盛装，封好埋在地下，七日后取出，等到九日后才使用；用一粒塞入耳中，便能长久不泄；想要泄漏时，用砂糖水便可解除。《滋阳快活丹》。

译硫黄、广木香、蛇床子各五钱，茱萸五钱，紫梢花、龙骨、细辛各二钱。以上研成细末，用津液调和少许，放入阴户，妙处不可言说。《固本丹》。龙骨一两，诃子五个，去皮；砂仁、朱砂各五钱。以上研成细末，用糯米糊制成丸，大小如绿豆；每服一丸，用酒送下，可以交战十名妇女。不会泄漏，用一盏葱茶便可解除。《一度十年想》。良姜、枯矾、桂心、木别子、地龙去土泥后在瓦上焙干，以上各等分，研成细末，炼蜜制成丸，大小如梧桐子；每服一丸。放在阴户内很久，行事时妙处不可言说，女人会思念十年。《始皇童女丹》。石榴皮、青木香、茱萸去肉和核、生明矾，各等分，研成细末，用津液调和后放入阴户，效果胜过童女。《鱼水相投散》。山柰子、木香各二钱，全蝎三分。以上研成细末，炼蜜制成丸，大小如梧桐子；每次一丸。男子用津液调和后放入阴户，往来数次，双方情意相合，自然得到鱼水之欢。《强龟益女丹》。红豆、砂仁、良姜、五味子、晁脑，各等分，研成细末；每次取少许，用津液调和后涂在玉茎上，可以应付十名女子，女子也没有损伤，是房中术的重要药物。《陶真人养生丹诀》。世人说服食灵丹、吞饵仙药，能够在白日轻身飞升；这些事只是听说过，却没有见过。至于运气的方法非常切近实际，养生之道，就是人依靠禀受的血气而生存。所以《摄生论》说：养生的关键，在于除去那些会损害生命的事物。这是至理名言。我所编写的《去病歌》，大概是采集各家养生的要旨而写成的；能够依照它实行，就可以获得安乐；如果能够完全领会其中的妙处，也可以期望长生；现在把这首歌写在后面。万物之中只有人最为尊贵，百年的光阴就像寄居旅舍一样；如果不留意修养自身，就难免被疾病痛苦劳累心神。何必餐食霞气、吞服火药，妄想延长寿命而像龟鹤一样长存；只要在饮食和嗜欲之间，去掉过度的部分，就将获得安乐。饭后慢慢走一百步，两手摩擦胁部和腹部；过一会儿再用两手摩擦肾堂，这叫作运动水土。仰面仍然呵气三四次，自然可以消磨食物中的毒气；醉后睡眠、饱后躺卧都没有益处，口渴时饮水、饥饿时进食也仍然要戒除过量。食物不应粗糙，也不应吃得太快，只可以少量进食，前后接续。如果一顿饭就使肠胃完全充满，便会损伤气息、伤害脾脏，对你没有好处。生冷、黏腻、筋韧的食物，以及自己喜爱的牲畜肉类，都不要吃；馒头会使气息闭塞，宜少吃；生肉脍食尤其容易招致脾胃疾病。醋、酱、胎卵以及油腻食物，陈旧发臭的腌□之物，都属于阴类；年老衰弱、临近晚年还要再次吃这些东西，就像把武器借给盗寇，没有什么不同。炙□之物必须放凉后再吃，否则会损伤牙齿、伤害血脉；晚饭通常应在申时、酉时以前吃，到了夜里进食只会徒然使食物停滞在胸膈。饮酒不要让自己大醉，大醉会损伤精神、损害心志；口渴时饮水并饮茶，腰脚自然会形成肿胀的腿。常听说躲避风邪就像躲避箭一样，坐卧时都必须预先防范祸患；何况饭后毛孔张开，风一旦进入，就会形成瘫痪。视、听、行、坐都不可持续太久，五劳七伤就会由此产生；人的身体也需要得到一点劳作，就像门轴经常转动便永远不会腐朽。睡卧不妨侧身，以感觉舒适为贵；饱了就沐浴，饿了就梳头；多梳头、少沐浴，有益于心和眼睛；默默入睡、在昏暗中安眠，精神就会安宁。四季之中只有夏季难以调摄，因为阴气被消耗在体内，腹中寒冷而滑利；补益精肾的汤药不可缺少，食物稍微寒凉就不要再吃喝。心气旺盛而肾气衰弱时，应当忌讳什么？尤其要忌讳疏通而泄漏精气；睡卧居处尤其应当严密保暖，闲居时安静思虑，使心气平和。沐浴、洗手、漱口都用温水，睡在寒冷处、枕着凉枕都不要以为舒服；瓜类、茄子和生菜不宜食用，这不只是到了秋天容易多发疟疾和痢疾。三冬之日阳气潜伏在体内，切忌出汗过多而使阳气泄漏；不论哪个季节，都应饮热酒；大的药物也不必因为难以下咽而拒绝入口。五味之中任何一种偏多都对人无益，恐怕会随着脏腑而造成祸患；阴雾天气中不要远行，暴雨、震雷时应当迅速躲避。道家还有养护生命的要旨，第一是让人少发嗔怒；秋冬要等太阳出来才开始穿衣，春夏在鸡鸣时就适宜早起。子时以后、寅时以前睡醒时，闭着眼睛叩齿二七回；吸入新气、呼出旧气，这是无人能够领悟的；咽下并漱动玉泉，以此继续养护胎元。以罡法摩擦手心来熨两眼，频频揩擦额头和面部；两手还要时时摩擦鼻梁和鼻端，以及左右两侧耳根，全部摩擦多遍。更能使干络遍布全身，拨□时必须扭转两肩；即使有风劳以及各种寒病，也不用担忧腰膝再次拘挛。嘘、呵、呼、嘻、吹以及□，行气的人分作六个字；果真能够依照口诀施行，新的、旧的各种痴病都可以治疗。女色虽然说属于年轻人的事情，只要稍微懂得节制，就不会有过失；闭住精关、止息气息，应当及早知晓，不要使羽苞在火中燃烧。如果能够采纳践行、存守方正，功名不贪求，利益也没有穷尽；即使向坎中行进未能成功，周身施行百般功法也不会生病。《种子方剖》。《继嗣珍宝》。有了人民，然后才有夫妇；有了夫妇，然后才有父子。所以婚姻以后，必定要寻求子嗣延续，这是人伦的大根本。男女成为夫妇的道理，贵在合乎时机；男子二八而精气通畅，就应当三十岁娶妻。女子二七而天癸到来，就应当二十岁出嫁。希望她的阴气完备、他的阳气充实，然后才交会；交会便受孕，受孕便生育，生育便长寿，这是上古圣人的至高教诲。如今世道却不是这样，男女还没有达到冠笄之年，就往往成为夫妇；男子精气尚未充足便早早泄漏，女子天癸刚刚到来便受到损伤，所以交合却不能受孕、受孕却不能生育、生育却不能长寿的情况很多。所以，上古的人年寿都超过百岁，而动作仍不衰退，这难道不是因为他们懂得养生之道吗？后世嫁娶得太早，不到五十岁就衰老，年过七十的人几乎没有了。至于没有儿子的人，贫穷就因为没有办法而不能求得子嗣，又能怎么办呢？富贵的人便千思万虑，整夜不能入睡；有的供奉佛、供养僧人、封神、祈祷恳求，否则就寻求各种方药，想出百般计策，以至于纳妾媵②无数，始终仍有不能实现自己愿望的人。这难道都是心术行为有亏，而不是命运造成的吗？如果能够改正内心的错误，使所作所为趋向善良，以阴德扶持自己，积累德行和功劳，施恩布德，那么上天的报答施予自然会使福庆流传给后代；所以先贤创立方术、留下教训，用来启发后人。这就是《求嗣篇》创作的缘由。《种子法》。

译凡人没有子嗣，原因有三种：一是祖宗没有德行，自己也没有操守，内心有亏；二是男子阳气不足，不能施行生育。三是妻妾血寒，不能受孕。问：有什么方法可以治疗这些情况呢？答：并不难，只是不知道你能否悔过自新？把平生所做的坏事和过错全部改掉，心中关于人我之间的一切不平，都应当从内在调治身心，从外在修积功德；时间久了，自然就会获得福报，上天也会给予报偿。所谓功德，并不是说只修建寺观、诵经念佛，而是必须广泛暗中积德，施恩行善，救济困苦、扶助危难，替无所依靠的人办理丧事，帮助孤苦贫寒的女子出嫁，常常行善方便，心中存有善念；这样过了三年，就可以求得子嗣。所谓从内在调治身心，就是振奋意志、勇猛自持，不与妇人同床，戒止房事，保养一百天，使精神和元气强盛充足，然后才可以等待播种。因此，男子应当积蓄精气、引导气机，女子应当调理月经、按照月经周期择时，所以说用充实的去投入虚弱的，叫作及时。用虚弱的去投入充实的，叫作不合时宜。所谓播种，还必须选择性情品行温和善良、慈爱宽厚、没有骄傲嫉妒之态的女子与之婚配；这样不只是为了得到子嗣，也希望所生的孩子相貌端正，且有不同于常人的才德。调理月经的方法 岐伯说：女子到了十四岁，天癸到来，任脉通畅，太冲脉旺盛，月经就会按时来潮。之所以称为月事，是因为平和之气通常每三十天出现一次，以象征月亮盈满之后就会亏缺。如果正值月经来潮的时候，最应当谨慎调养。调养失当，就像产后调养失宜一样，所受的病轻则成为积久难愈的病，重则会死亡，怎么能不畏惧呢！月经来潮时，如果受到惊吓，就会使血气错乱，月经渐渐不能通行；逆行向上，就会从鼻子和口中出血；逆行于身体，就会成为血分劳瘵一类的疾病。如果恼怒，气就会上逆；气上逆，血也会上逆，逆行到腰腿、心腹、背部和胁肋之间，遇到月经来潮时就会疼痛不止，月经过后便会安定。凡是在这个时候，感受风邪就会患风病，受了寒就会患寒病，时间久了不能痊愈，病变和症状就会层出不穷。所以妇女调理月经最应当谨慎，要戒除喜怒无常，减少忧虑思虑，不要骄傲嫉妒，使性情平和，经常保持喜悦快乐，调节饮食，这样自然会使血气平和而不发生各种疾病。没有各种疾病之后，才能孕育成功。还要孝敬公婆，柔顺地对待丈夫，践行古人所说的三从四德，这样上天就会庇佑，必定能得到贵子。如果遇到天癸到来的时候，应当立即告诉丈夫，及时播种，百无一失。口诀说：什么是播种的方法？经书中询问其中的缘由。昨天红花凋谢，今天早晨就是交合的周期。在这个交合周期播种可得男胎，子时和午时叙述的是亲密交合。三五之日可成丹桂男胎，二四之日可使白梅抽枝，指女胎形成。大体说来，受孕都在妇女月经结束后第一天、第三天、第五天交合；这样受孕，便会生男孩。如果在月经结束后的第二天、第四天、第六天泄精而受孕，生的都将是女孩。超过这六天以后，就都不能受孕。月经结束后的第一天叫作对周；过了一段时间，元气在子时兴起，胎气在巳时产生，在午时停留，所以播种宜在子时和午时，容易受孕。口诀说：玉湖之中只须浅浅进入，进入过深反而令人忧虑；阴血先聚集，阳精随后流入；血液张开包裹精液，平稳地就能到达瀛洲。男女交合时，精液和血液相互感应；进入浅，阴血就先聚集，进入深，阳精容易耗损。如果阴血先聚集，阳精随后冲入，血液张开包裹精液，阳在内、阴在外，阴包裹阳，胎儿就会形成男胎。如果阳精先泄出，阴血随后参入，精液张开包裹血液，阳在外、阴在内，阳包裹阴，胎儿就会形成女胎。口诀说：从这里暂时分别，像牛郎和织女隔河相望；二月花朵不再开放，才知道喜气已经充盛；好事常常留给有缘者，切莫因谗言而忘记凋零。妇女月经结束后，共有六天适宜播种；交合完毕，就必须停止，不可任意纵欲，恐怕触犯而损伤胎气，所以说牛郎织女应当分别，不能相会。花朵不再开放，是说已经怀孕。这样下个月月经就不会按时来潮。精气极其精微，刚刚化合，一股元气才开始凝聚，起初形成胞胎，逐渐形成形体。孩子在腹中，会随着母亲听到和接触到的事物而受到影响；从这以后，母亲的行走坐立都必须端庄严肃，性情和悦，经常处在安静的房间里，多听美好的言语，让人讲读诗书，陈说礼乐；耳朵不听淫邪的声音，眼睛不看邪恶的事情。这样，生下的孩子就会贤明、忠孝、敦厚，并且有福有寿。否则，孩子出生以后，大多会鄙陋、卑贱、愚笨顽劣，不能享有长寿。这是因为外在的事物会在内里产生感应。从前太姒怀文王时，眼睛不看邪恶的色相，耳朵不听邪恶的声音，口中不说邪恶的话；文王出生后，果然聪明圣达。这就是胎教的方法。播种歌诀 三十个时辰就是两天半，二十八、二十九个时辰必须计算清楚。月经将要结束时才是适宜的时机，过了金水之时就只是徒然忙乱。只是徒然忙乱，白费功夫；还要到树头树尾去寻找残余的落花。懂得花朵芬芳、能够结出果实的道理，就不必担忧后代承继前人的踪迹。一天有十二个时辰，两天半总共是三十个时辰。这是因为妇女月经来潮，只有两天半的时间。月经在初一日子时到来，数到初三日巳时就是两天半；按这个计算，月经将尽，正是月经进行到第二十八、二十九个时辰的时候。所谓佳期，指的是阴阳交合。这是因为此时子宫张开，可以接受精液。金水就是月经；如果过了这个时候，子宫已经闭合，就不能再接受精液了。洞中的桃源究竟到哪里去寻找？总共深入一寸三分；交欢的时候你必须记住，超过这个深度只是白费心思。所谓洞里，指的是阴户。所谓桃源，指的是子宫。在阴户内部一寸二分深处。泄精的时候不能进入过深，进入过深，精液就会泄到别处，胎儿不能形成，孩子也难以孕育。这样只是白费力气，没有益处。如果正好到达桃源，必定能生男或生女。他虚而我实，正合乾坤之理；以充实投入虚弱，才是真正的方法。总要双方都少欲，在适宜的时机相合，才能亲密交合。男子少欲，精气就充实；女子少欲，阴血就虚静。所谓充实的阳投入虚弱的阴，是说男子阳精充足，正好遇到女子月经之后血海空虚安静、子宫正好开放；两者交合，这就叫作投入虚弱，一次就能形成胎儿。月经结束后的前三天，新血还不旺盛，精液胜过血液；血液张开包裹精液，必定形成男胎。月经结束后的后三天，新血渐渐增多，血液胜过精液；精液张开包裹血液，大多形成女胎。古今以来很少有人知道这个方法，它是另一段奇异的天机。把这些话告诉世间没有子嗣的人，生男生女一定不会有疑问。要知道生男生女的方法，就像在自己的田园中选择时机播种一样。

译这个方法说得直白，确实粗俗而无礼；它并不是矫揉造作，也不借助药饵。普通男子、儿童以及农家商户，无意中所做的事情，偶然符合自然的关键，大概正是巧妙窃取天机，孕育子嗣这一人伦大事的根本。凡是在做官的人和世俗之中，如果遇到合适的人却不把它传授给他，就是辜负了这个人。没有遇到合适的人却反而传授给他，就是辜负了这门传授。只应当恭敬地传授给合适的人，直接指明真正的根源。论说凡是形成胎儿，靠的都是男女的精液和血液。男子属阳，象征乾卦。乾道凭借阳气开始创始，女子属阴，象征坤卦；坤道凭借阴气生育万物。阳主动，所以能够施与；阴主静，所以能够承受。动与静相互参合，阴阳彼此交会，必须在适当的时机，才能形成胎孕。想要生育子女的人，全在于月经结束后三天以内交合。这就像低头拾取小草一样容易，做一万次就能有一万次成功。这时男女都不能暴怒，不要醉酒或过饱，不要吃烧烤、辛辣、燥热的食物，也不要使用其他方法来助益。阴阳平和，精血调畅，交合就一定能受孕，受孕就一定能养育，养育就能生子；使孩子坚实壮健、强盛长寿，最真实切要的道理，就在这几句话里。不过，关于根本的一节，尤其应当加以研究。男子十六岁精气成熟，必须到三十岁才娶妻。女子十四岁天癸到来，必须到二十岁才出嫁，都是希望阴阳二气完整充实。有的人精气还未成熟就接近女子，月经刚开始来潮就接近男子，身体尚未完备就受到损伤，根本尚未充实就妄自发动；根基既然薄弱，枝叶必然衰败，子嗣又怎么能够繁衍呢？前代儒者曾经说过：少欲就能有子嗣。这是因为少欲就不会胡乱交合，能够积聚气、储藏精，等待时机再行动，所以能够有子嗣。《尚书》说：人心危险难安，道心幽微难明。欲望减少，精神就更加完备；这样不只是子女多，也能长寿。这是因为养生尤其以节制欲望为贵。选择播种吉日良辰歌 播种必须选择吉日良辰，还要知道旺相的说法及其原因。冬季选择癸亥兼壬子日，秋季遇到辛酉和庚金日。夏季选择丙午和丁巳日，春季宜选乙卯、甲日以及寅日。如果这些星宿恰好同时相会，又何必担心播种不能成功呢？播种忌讳歌 朔日、望日、上弦、下弦、晦日以及丙日、丁日，还有本命甲子日和庚申日。每月二十八日的人神所在日，以及狂风暴雨、雷霆震怒之时。地震、天上出现彩虹，日月失去光明、发生日食月食而天色未明的时候。劝你在这些时候不要播种，以免使母子因怀胎而遭受灾祸。又说：天地日月星三光以及火光照耀之处，更忌讳神佛在旁边。井边、灶边、厕所旁和坟墓附近，如果在这些地方播种，就会遭受灾祸。男子——虚 男子气衰，难以生子，应当赶快寻访补虚的方剂。七十庆云都可以寻求，取酒调服一剂，便能振奋阳气。女子——补 血气衰弱而阳气旺盛，必定不能怀孕，还会导致月经来潮时产生各种病证。月经来潮前后失调，没有调理停息的时候；秦桂丹圆足以用来整治。乌鸡丹的方法奇妙而灵验；属于寒证的适宜服用，属于热证的则没有反应。又说四妙固真圆，寒热不调的都可以服用。应当补偿过错 一心谋划奸诈之事，只爱荣华富贵；孜孜不倦地追逐钱财利益，一点也不肯放手。暗中害人最终也会损害自己，报应明明白白，怎么会放过他呢？把机关算尽，到头来仍然显得笨拙；世间的轮回就像车轮转动一样。赶快积累阴德以求生育子嗣，应当知道救雀和埋蛇的故事。温隐居《求嗣篇》方论 从前东京有一位焦公，因为三代没有嫡子，便以经商为业，游历名山，遍访得道之人，询问其中的因果。后来遇见一位老和尚，声音清亮而悠远，目光精明有神；他讲论、谈说、教诲，言语十分奇异，于是焦公便到他那里坐下斋戒。和尚说：你有什么事情要请教？焦公说：我家三代没有嫡子，虽然有一个庶子，却也不成器，这可怎么办呢？和尚说：没有子嗣的原因有三条：一是祖宗没有积德，自身也没有品行。二是夫妻的生年和命数恐怕触犯了禁忌。三是精神不能守持，妻妾血寒。焦公说：自身没有品行，夫妻的生年命数也都已经承受固定安排；如果妻妾血寒，有什么方法可以治疗呢？焦公拜了两拜，愿意听您指点一句。和尚说：这并不难，只是要先修养德行，之后再修养身体。三年以后，可以到五台山来，我将传授一个奇异的方剂。话说完，和尚就不见了。焦公自从遇见老和尚以后，时时行善方便，种种暗中积德；遇到有人身临危难，就仿效郭元振的善行。见到有生命将要死亡的事物，就帮助上天好生的心意，施恩行善、广积功德。这样做了三年，焦公终于前往五台山寻找老和尚；几天都没有见到，正要回去。忽然看见一个小童手里拿着一卷书，对焦公说：老师传话给大夫，说您的功德已经成就、善行已经圆满，回家举行合乐之事；只要诚心服用，必定会有富贵的子孙，随着心愿降生。焦公说：只要能得到嫡子就足够了，哪里还敢奢望富贵呢？于是焦公谨慎地按照卷中记载的方药，配制好并服下，后来就生下了焦员外。后来焦员外所收养的儿子又不成器，可见损耗德行就是这样的结果。忽然遇见一位道人说：你面带忧色，为什么不去五台山见老和尚呢？焦员外叩头致谢，于是直接前往五台山，询问其中的因果。到了五台山却没有见到老和尚，只看见了那个小童。小童说：老师昨天已经说您今天会到，命我来接待您。老师再三传话说，您何必亲自来询问呢？只要依照您父亲的行为去做，那么愚笨的人也会变得贤明，贫穷的人也会变得富有。焦员外说：贫穷的人变得富有，自然是命中注定的。愚笨是人的本性，怎么可能反而变得贤明呢？小童说：从前窦氏的五个儿子，个个身体都没有发育完整。后来窦氏广行恩惠、施布德行，五个孩子全都平安痊愈。何况积德还会得到报应，他们后来都考中了科举。焦员外拜谢后回去了。焦员外依照这件事，刊刻印板，公开刊行方书；又把五台山老和尚传授的真方配药、修制、炮制出来，普遍送给世人，取名为续嗣降生丹。服用的人没有不见效的，不到二十年，子孙都富贵显达。后人得到这个方子的形制以及方书后，依照方中所授的方法施行；凡是求取药物的人，也借此护佑自己的子孙。这些人全都有德行。我得到这个方子后，不敢默默隐瞒，特意告诉各位贤者，希望不要让这个奇异的方子湮没失传。续嗣降生丹

译此方专门治疗妇女五脏虚损、子宫寒冷衰惫、不能受孕，以及寒热往来、各种虚弱和百般损伤；还治疗男子肾虚腰痛、阳事衰弱，这些都能治疗，服用后没有不见效的。当归二两二钱，桂心二两二钱，龙齿二两五钱，乌药二两五钱，益智二两五钱，杜仲二两五钱，石菖蒲二两五钱，吴茱萸二两五钱，茯神三钱，牛膝三钱，秦艽三钱，细辛三钱，桔梗三钱，半夏三钱，防风三钱，白芍药三钱，干姜二两，一半生用、一半炒用；川椒二两，焙制；附子一枚，重一两，在上面剖开一个孔，放入朱砂一钱，用湿面包裹，煨熟后研成末；牡蛎一两，用童便浸泡四十九天，随即取硫黄末一两，用醋和盐涂抹，外面用纸包裹，再用米醋盐泥润湿封固脐部，用炭火炙红，以上药物都研成细末，用糯米糊制成丸，丸如桐子大小；每次服三十丸，逐渐增加到七十丸，空腹时用淡醋汤吞服。也可以用温酒或盐汤送服，每天服两次。此药还治疗男子精寒不固、阳事衰弱、白浊、梦遗泄精，以及妇女血虚带下、身体消瘦、寒热往来。凡是男女各种虚弱和百般损伤、外来热邪、盗汗、气短乏力、面色没有光泽、饮食没有滋味，也都能治疗。还有奇特的功效，难以一一叙述。接受并奉行此方的君子，应当预先行善、给人提供方便，施恩布德，救济贫困，然后再服用此药，没有不产生感应的。续嗣方 从前庞丞相的夫人，三十九岁还没有子女，服用此药后，半个月内就怀孕了。后来果然生了九个孩子。此药专门服用，能够大力补益男女的虚弱损伤，都可以服用。茱萸、白芨、白蔹、白茯苓各一两，陈皮一两；细辛、桂心、五味子各四钱；白附子炒用，川牛膝、厚朴姜制，各三钱；人参、当归、乳香各二钱。共研成细末，宜在壬子日配制，用炼蜜制成丸，丸如小红豆大小；每次服十五丸，空腹时用黄酒送服。月经结束后的第一天，连续服三次，交合就能怀孕。如果已经见效，就不必再服。种子方 明净鱼鳔胶一斤，切碎，炒至成珠状，也可以用蚌粉或陈旧墙土同炒；大附子一枚，重一两，顶部要平整端正、没有旁枝，长成偏叉状的不能用，切成四块，用童便浸软，或者放在姜汁中与好醋同煮，也可以处理成薄片晒干；全身当归四两，要用极大的，切碎后用酒洗；沙苑蒺藜四两，用水洗净、酒炒，颜色碧绿的最好，红色的不能用，形状像猪腰子，极其细小，也可以用布袋装好，用醋煮到极烂。以上四味研成末，用炼蜜制成丸，每次空腹时用酒送服。服用的丸数不拘多少。如果不能制成丸，就切成块，蒸熟后再制成丸。男子和女子都可以服用；女子应以调理月经为主要目的。另外，枸杞一斤，白果生用、熟用各半斤，白茯苓粉半斤，捣烂后用老米糊制成丸，初次服六七十丸。一个月以后服一百丸，用白开水送服，早晨服用。松柏道人百补丸 治疗男女各种虚弱和百般损伤，作为滋补药，确实没有比它更好的了。黄柏一两，酒炒；熟地黄一两，用酒洗，忌用铁器；人参五钱，去芦头；枸杞子一两，拣净；五味子一两，拣净；天门冬五钱，去心；麦门冬五钱，去心；白术二两，拣净；茯苓二两，拣净；白芍药五钱，用酒洗；川芎五钱，拣净；当归一两，用酒洗；陈皮五钱，去白；枳壳五钱，麸炒；甘草五钱，炙；桑白皮一两，面炒；黄连五钱，姜汁炒；生地黄四两，取汁，忌用铁器。以上研成细末，将生地黄汁加入少许好酒，调入面糊制成丸，丸如绿豆大小；每次服六七十丸，空腹时用淡盐汤服下，也可以用温酒送服。神效咳嗽方 治疗男女一切寒咳。生姜不拘多少，切成薄片，晒干后研成末；再用糯米粉调成糊，制成芥子大小的丸。空腹时用米汤送服，服三十丸即可痊愈。摄生篇 所谓养生，首先要懂得爱护身体，这样才能修养身体；懂得修养身体，才能治理内心；能够治理内心，才能达到养生。摄生调养的方法，在于戒除暴怒，节制嗜好和欲望，按时起居，减少思虑，调节饮食；这样自然会使血气平和，各种疾病也不会发生。所以圣人治疗疾病，首先必须治理内心。老子说：心是精神的主宰，动静都随心而行；心是根本，心是道的宗旨。心安静时，心中的君主安泰平和，周身经脉也安宁寂静。心一动乱，血气就昏乱，各种疾病便相互侵袭。所以太白真人说：想要治疗疾病，首先要治理内心。必须先端正自己的心，然后借助道来调治；要让病人完全除去心中的疑虑、各种妄想、各种不平和各种人我分别，悔悟一生所做的过错恶行。随后应当放下身心，使自己的天性与所从事之事的天道相合；时间久了，精神便会凝聚，于是自然心中的君主安宁，性情平和，知道世间万事都是空虚，整天经营作为也都是妄想。知道自己的身体都是虚幻，祸福都不是实有，生死都像一场梦，能够慨然领悟、顿然解脱，心地自然清净，疾病自然平安。如果能够这样，药还没有入口，疾病就已经痊愈了。这就是太白真人用道来治理内心、治疗疾病的大法。黄鲁直说：人在血气尚未稳定的时候，不如早些接受仲尼的戒诫；所以到了壮年，血气本应刚强却没有刚强，才容易受到寒暑的侵袭。学习道理要以自身为根本，对这件事不可不留意。韩魏公在宰相府任职时，有个叫李畋的人患病，后来已经痊愈。李畋前来拜见韩公，说：您患病时，曾经得到过移心的方法吗？韩公回答：没有。韩公说：人在患病时，如果能够转移自己的心念，就像面对君主和父亲一样，对疾病心存敬畏、谨慎对待，安静调养久了自然会痊愈。《洪范》说：善于养生的人，用气来调理形体，用道理来调理气；道理通顺，气就和畅；气和畅，形体就调和；形体调和，天地万物就没有不和谐的。不善于养生的人则相反。道理昏暗，就会使天气失常；气被形体拘束，耳目口鼻便顺从私欲；个人的好恶压过天理，哀乐放纵，天理也就消亡了。这样还能苟且活着的，也不过是禽兽罢了。临川吴氏说：仁者长寿；天地生养万物的心，就叫作仁。只有天地的寿命最长久。圣人的仁德如同天地，所以也只有上古圣人的寿命最长久。人所禀受的资质千差万别，难道能人人都像圣人那样仁厚吗？我曾经依据这个道理观察天下的人：凡是气质温和的人长寿，性情慈善良厚的人长寿，度量宽宏的人长寿，仪态稳重厚实的人长寿，言语简少沉默的人长寿。温和、慈良、宽宏、稳重厚实、简少沉默，都是仁德的一个方面。他们寿命的长久，绝不是猛烈严酷、残忍、偏狭、轻薄、浮躁的人所能相比的。

译轩辕黄帝简论生育后代 一元之气分化之后，两种基本的对立力量开始分判。万物之中，只有人最为灵秀，能够洞察天地的幽深微妙，通达圣贤蕴藏的深奥道理，明白神仙的法术，穷究自然造化的根源，没有什么不知道的。从盘古以来直到今天，直到伏羲、神农成为帝王，人们分辨阴阳运行变化的源流，明白夫妻人伦的道理。所以天下各地、各姓之人，无论尊贵卑贱、贫穷显达，只要有家却没有子嗣、使宗族覆灭断绝后代，难道不令人悲痛吗？大体说来，生男生女都取决于妇女；要依据她的天医、福德、生气等因素，从十三岁到四十九岁，哪一年哪一月，阴阳都有自然配合的规律，男女也各有自然受胎的月份。只是人们不知道而错误播种，所以等到母亲阴宫中的胎月满足时，必定生女。孩子出生后用乳汁养育，吸食母亲的血脉，二三年之间很难再有胎气。男子应当观察妇女行年到了几岁。如果选择生男的胎月交合，或者选择生女的胎月交合；选择生女的胎月交合，却生下男孩，这是什么原因呢？这是阴阳发生差错、胎气发生错乱的缘故，都是不过三五岁时命运所定的。然而男女既然出现差错，如果胎月下面有“状”字出生的，男孩就取女名作小名，女孩就取男名作小名，这是吉庆之事。男女婚配之家，要查看妻子的行年岁数，按照日期推算，选择生男的胎月交合，必定生男孩。问：妇女从十三岁开始，到四十九岁结束，中间却有人五十岁生育，这是为什么？答：必须是在四十九岁时已经受了胎气；每年十二个月，分别标注男女受胎的月份，应当选择相应的胎月交合。现在把妇女出生的年月和行年岁数，绘成三十七幅图表，载录在其中。问：有在闰月受胎的，这是什么原因？只需依照前一个月来观察，就是这样。问：男女有足月出生的，有不足月出生的，又有超过月份出生的，这是什么原因？答：有足数出生的；中途不足数就出生的，属于贫薄之人。也有超过足数才出生的，这种人必定尊贵。问：妇女有一生到老都不能生男生女的，这是什么原因？答：既然是有夫之妇，大多是因为房事损伤脏腑，或者天癸不通，子宫夹杂寒气，所以不能生育。又问：妇女正在生育时，有的人过了几年便绝育，不能再生育，这是什么原因？也是因为原来有旧病，所以不能继续生育。想要继续生育，应先服用调和气血、调理月经的药，服完后再服还童丹，使子宫温暖。如果男子年老，也可以服用枸杞子、肉苁蓉、何首乌，这些都是振奋阳气、畅通气机、增加精液、补益骨髓的药。在播种的时候，先让男子服药，并且戒慎房事一个月，使精脉调和均匀；然后在图中选择生男的月份，等到癸水结束之后，于第一天下种，第一天、第三天可生男，第四天、第六天可生女，除此以外不可播种。播种有口诀：让妇女端正仰卧，千万不要偏斜；想要交合时，进入就从口中呵气，出来就从鼻中哼气，照这样做三十六遍，过一会儿再做九遍。总共做三百一十四遍，才可以泄精。将要泄精时，猛咬妇女的上唇，使妇女突然受到惊吓，胎气自然就会稳定。这个方法播种一次就生一个孩子，播种一百次就生一百个孩子。如果交合已经结束，就让妇女平稳地躺着，保持一顿饭的时间；如果已经绝育，妇女服完药后，想要播种时，把有印记处的纸剪下来烧成灰，用井水调服，面向东方服完，然后再交合。妇女后来感觉已经怀孕时，应当使用转女成男的方法：用弓弦系在腰上，还要佩带雄黄，这样生男孩就不会错。这部书当年被无道的秦始皇焚毁，黄帝预先得知此事，所以藏下一篇，放在《衍数》之后；后来秘密传到济南秀江师安道先生，再由他传给世人。希望好事的君子把它告诉那些生女多、生男少的家庭，谨慎依照这套理论求取子嗣，那么后代万世都不会断绝。现在把受胎的年月列在下面。妇女 十三岁 正月生男，二月生女，三月生男，四月生女，五月生男，六月生女，七月生男，八月生女，九月生健壮男，十月生男，十一月生女，十二月生男。十四岁 正月生男，二月生男，三月生女，四月生男，五月生女，六月生女，七月生女，八月生女，九月生女，十月生女，十一月生男，十二月生女。十五岁 正月生男，二月生健壮女，三月生男，四月生女，五月生男，六月生女，七月生男，八月生女，九月生女，十月生女，十一月生健壮男，十二月生男。十六岁 正月生女，二月生男，三月生健壮女，四月生男，五月生男，六月生男，七月生男，八月生男，九月生男，十月生健壮男，十一月生女，十二月生男。十七岁 正月生男，二月生女，三月生男，四月生健壮女，五月生女，六月生女，七月生女，八月生女，九月生女，十月生女，十一月生男，十二月生女。十八岁 正月生女，二月生男，三月生女，四月生男，五月生健壮男，六月生男，七月生男，八月生男，九月生男，十月生男，十一月生男，十二月生男。十九岁 正月生男，二月生女，三月生男，四月生女，五月生女，六月生男，七月生女，八月生女，九月生女，十月生女，十一月生男，十二月生男。二十岁 正月生女，二月生男，三月生女，四月生男，五月生男，六月生男，七月生男，八月生男，九月生男，十月生男，十一月生男，十二月生男。二十一岁 正月生男，二月生女，三月生男，四月生女，五月生女，六月生女，七月生女，八月生健壮女，九月生女，十月生女，十一月生女，十二月生女。二十二岁 正月生女，二月生男，三月生男，四月生女，五月生男，六月生女，七月生女，八月生男，九月生女，十月生女，十一月生女，十二月生女。二十三岁 正月生男，二月生男，三月生女，四月生男，五月生男，六月生女，七月生男，八月生女，九月生男，十月生男妆，十一月生男，十二月生女。二十四岁 正月生男，二月生女，三月生男，四月生男，五月生女，六月生男，七月生男，八月生女，九月生女，十月生女，十一月生女，十二月生女。二十五岁 正月生女，二月生男，三月生女，四月生女，五月生男，六月生女，七月生男，八月生男，九月生男，十月生男，十一月生男，十二月生男。二十六岁 正月生男，二月生女，三月生男，四月生女，五月生女，六月生男，七月生女，八月生男，九月生女，十月生女，十一月生女，十二月生女。二十七岁 正月生女，二月生男，三月生女，四月生男，五月生女，六月生男，七月生女，八月生男，九月生男，十月生女，十一月生男，十二月生男。二十八岁 正月生男，二月生女，三月生男，四月生女，五月生女，六月生女，七月生男，八月生男，九月生男，十月生男，十一月生女，十二月生男。二十九岁 正月生健壮女，二月生男，三月生女，四月生男，五月生男，六月生男，七月生男，八月生男，九月生男，十月生女，十一月生女，十二月生女。三十岁

译正月生男，二月生女，三月生男，四月生女，六月生女，七月生女，八月生女，九月生健壮女，十月生男，十一月生女，十二月生男。三十一岁 正月生男，二月生女，三月生男，四月生女，五月生女，六月生女，七月生女，八月生女，九月生女，十月生女，十一月生男，十二月生男。三十二岁 正月生男，二月生女，三月生男，四月生女，五月生女，六月生女，七月生女，八月生女，九月生女，十月生女，十一月生男，十二月生男。三十三岁 正月生女，二月生男，三月生女，四月生男，五月生男，六月生女，七月生女，八月生男，九月生女，十月生女，十一月生女，十二月生男。三十四岁 正月生男，二月生女，三月生男，四月生女，五月生女，六月生女，七月生女，八月生女，九月生女，十月生女，十一月生男，十二月生男。三十五岁 正月生健壮男，二月生男，三月生女，四月生男，五月生女，六月生女，七月生健壮女，八月生男，九月生女，十月生女，十一月生女，十二月生男。三十六岁 正月生女，二月生男，三月生男，四月生女，五月生男，六月生女，七月生女，八月生健壮女，九月生男，十月生女，十一月生男，十二月生女。三十七岁 正月生男，二月生女，三月生健壮男，四月生男，五月生女，六月生男，七月生女，八月生男，九月生健壮女，十月生男，十一月生女，十二月生男。三十八岁 正月生女，二月生男，三月生女，四月生健壮男，五月生男，六月生女，七月生健壮男，八月生女，九月生男，十月生健壮女，十一月生男，十二月生女。三十九岁 正月生男，二月生女，三月生男，四月生女，五月生健壮男，六月生健壮女，七月生女，八月生男，九月生女，十月生男，十一月生女，十二月生男。四十岁 正月生健壮女，二月生男，三月生女，四月生男，五月生女，六月生健壮男，七月生男，八月生女，九月生男，十月生女，十一月生男，十二月生健壮者。女子四十一岁 正月生男，二月生女，三月生男，四月生女，五月生男，六月生女，七月生健壮男，八月生男，九月生女，十月生男，十一月生女，十二月生男。四十二岁 正月生女，二月生男，三月生健壮女，四月生男，五月生女，六月生男，七月生女，八月生健壮男，九月生男，十月生女，十一月生男，十二月生女。四十三岁 正月生男，二月生女，三月生男，四月生女，五月生男，六月生女，七月生男，八月生女，九月生健壮男，十月生男，十一月生女，十二月生男。四十四岁 正月生健壮男，二月生男，三月生女，四月生男，五月生健壮男，六月生男，七月生女，八月生男，九月生女，十月生男，十一月生女，十二月生女。四十五岁 正月生女，二月生健壮男，三月生男，四月生女，五月生男，六月生女，七月生男，八月生女，九月生男，十月生女，十一月生男，十二月生男。四十六岁 正月生男，二月生女，三月生男，四月生男，五月生女，六月生男，七月生女，八月生男，九月生女，十月生男，十一月生女，十二月生男。四十七岁 正月生女，二月生男，三月生女，四月生女，五月生男，六月生女，七月生男，八月生女，九月生男，十月生女，十一月生男，十二月生女。四十八岁 正月生男，二月生女，三月生男，四月生女，五月生男，六月生男，七月生女，八月生女，九月生女，十月生男，十一月生女，十二月生男。四十九岁 正月生健壮男，二月生男，三月生女，四月生男，五月生女，六月生男，七月生男，八月生女，九月生女，十月生女，十一月生男，十二月生女。《祈嗣种子篇》跋 至于人的内心，它能够使万物呈现奇妙，也能预示吉凶。所以上天垂示训诫说：人在颠覆流离的时候，如果能善用一句话，对上可以资助祖先，对下可以荫庇子孙，难道不在于内心存有善念吗？从前禹钧行善，范仲淹体恤孤儿，这些事流传万世，他们后代的贤能之人从未断绝。王安石所做的事情毒害世人，所以他的子孙出生时有颈项上

译像戴着肉制枷锁的；难道还能指望他们贤能而不至于泯灭吗？因此，人的一颗心，应当以仁为本体，并以仁来有所作为。修养功夫是发挥本体的作用；如果只有本体而没有作用，就会空自违背上天的命令，又能成就什么呢？如今观察松柏子存心行事的方式，就是把天地的仁心作为自己的心，这确实是仁人君子所应当施行的。得到这部书后，不把它私藏起来只供自己使用，而是广泛传播、刊行天下，使人进入长寿之域并且生生不息，那么富贵、功名和延年百岁的结果，就可以看到了。于是写下这篇跋。金精直指 乾卦代表天、父亲、阳、金和精；乾刚健不息，资助万物开始生成。坤卦代表地、母亲、阴、土和血。坤柔顺而安静，资助万物生长。乾坤这两个卦象，效法天地的规律。有形的器物，表现父母和阴阳造化的作用。如果没有坎离相互配合，就不能形成胎儿，也不能化育万物。其一说：乾阳作为父，坤阴作为母；伏羲画卦一直流传到今天。世人不理解其中的意义，所以又画出坎离相互配合的论说。坎卦代表水、精和魄。这是所说的天一生水，阴中有阳，月中有兔，雌中有雄。这是男子之道，应当充实，不应当虚弱。离卦代表火、坤和魂。这是所说的地二生火，阳中有阴，太阳中有乌，雄中有雌。这是妇女之道，应当虚静，不应当充实。所谓坎离，就是水火、精血。所以坎中藏有天一所生的真精之水，因此应当充实。离中藏有地二所生的真阳之火，因此应当虚静。所以说：取出坎卦中间的充实之阳，来填补离卦中腹部的阴。其二说：抽取坎卦中间的充实之阳，送入离宫去补益其中的阴。十个月胎儿成熟，生下贵子；这部书的内容确实像黄金一样珍贵。阳气虚弱所以会寒，应当补养，使阳气纯正而充实，才可以施行交合。坤阴宜当调养其安静；所谓少阴，是旧有的积滞已经除去，新血刚刚生成。所谓老阳，是旧有的积滞已经充实，能够冲射太虚。其三说：阳气虚弱而清冷时，不可贸然施用；应当炼养、补益，使纯阳像火一样温暖。一直等到坤阴完全安静之后，少阴与老阳自然会彼此相合。人的一点元阳真精，是无价的明珠，怎么可以妄自投进深渊般的水中呢？必须等到大静之时，以强盛的真阳之精投入虚阴之中，因为阴是主体。所以说：天一生水。以新生的血为主体，把“其籍”作为客体，其中包含着真精。所以说：地二生火。精与血混合交融，结成胎儿；下个月过了应来的日期，月经经脉不再运行，这就是怀胎的征候。第四点是：一点真精是无价之宝，不要把它白白用于空虚之处，更不可妄自施用。下个月过了应来的日期仍没有血来，便知道确实已经结成胎儿了。况且天人身中的精、气、神三宝，虽然说人人都具备、个个都完整，并没有缺少什么，只是忧患在于不知道保存和调养。一旦贪图欢娱而妄自施泄，就会形成阴实阳虚，因而不能结成胎儿。如果把充实的阳投入虚弱的阴中，就没有不成功的。把充实的投入充实之中，这叫作不合时宜；把虚弱的投入虚弱之中，这叫作没有节度。这样精不能凝聚，胎不能结成，便会损伤元阳，败坏根本，失去最宝贵的东西，难道不应该戒惧吗？第五点是：不要白白耗用精神和元气，只贪图欢乐而抛弃阴中的充实。保存调养，按照时机把它投入虚阴之中，这样一定能使儿孙绵延，传续万世。

译精、气、神在这里就是三品上药。论说：精充实，气就强壮；气旺盛，神就完备。三合为一，一分为三。这就是身体中的至宝。即使金玉之宝堆积得超过泰山，哪里比得上养护身体的宝物呢？这种宝物，对上可以承接先天自然的真实本性，中间可以凝结灵台中的金丹，对下可以传给子孙，使子孙繁衍。可以延年益寿，也可以进入玄妙境界、升入幽玄之道。如果能够使根基深固，终身保持并享有它，不让它丧失，就能身体强健、寿命安康。阴顺应时机而施用，可以成为人伦的大根本和万世的规范。阴应当虚，属于坤。论说：坤代表大地，也代表土。它表明离卦中间是虚的，因此能够承受魄血的积聚；到了月满、经血大量排出时，应一直等到月信行过之后，旧的积血已经排尽，新的血刚刚生成，趁着极度空虚之时与元阳的一点真精相遇交合，射入并充满这片虚空。趁着新血刚刚生成，把完实而强盛的真精投入其中，精血混合交融，日积月累，结成胎儿。十个月满足后，便生育成人；这样的孩子贤明端正，寿命长久。处在静虚之时，通常每月都有机会；但在月初前三天之内，只有一天最有把握成功，后三天成功的把握较小。六天以后，子宫收闭，经血聚集凝结，阴已经充实，不能容受精，于是就不能结胎了。阳应当充实，属于乾。阳属于乾，表明坎卦中间是充实的；乾因此能够施予。凡是交合施精之后，都借玉户作为炉鼎，采集美妙的精华，再与对方相互交接，使其交融炼化。起初还没有结实，精液容易滑泄而难以持久；要由少到多、由紧到缓，随着心意调摄，谨慎地闭藏防护，不可急躁。要知道关键正在这个时候：气息迟缓转化，其中的妙用难以言说；应当适当地采炼交战，不要太过，得意满足便退出，随心量力调和，千万谨慎，不要轻易泄露，务必使精气保持完实。这样下部自然温暖，九转丹便炼成，阳精涌动，神气充足融和；炼养长久就成为金丹，身体康健，精气充盈，便可以确立人伦关系，传给后世。阴不应当充实，属于离。论说：阴充实就不能承受；凡是受精之后又接连交合扰动，就会损伤先前的胎儿，又感受风邪，导致流产、脐风等病，使疾病加重、寿命缩短。这实在是因为当世的夫妇不知道避忌，错误地交合、结合。一生生育下来，能够保全一两个孩子都很困难，就是这个道理。如果确实想要情爱，就必须等到经期过去以后；并且要等经期过去六天，阴已充实时，只可空行调摄，千万不要轻易泄精，闭藏调养情欲，必须等到金丹炼成、道术完备、气候充实之后，再把阳投入阴、射入虚处，这样就会有子。阳不应当虚，属于坎。论说：阳虚就不能施泄；顺从欲望而泄精，日复一日、年复一年，不知道禁止，精液滑顺如水，清冷如冰，只流出而不能射出，大多不能结胎。即使偶尔有成功的，精也不完实，神气也不完备，胎儿最终还是会损伤坠落；或者疾病危重、寿命夭折，反而错误地归怨于缘分，确实迟钝糊涂到了极点。谁知这一切都是由于自身损伤了元阳，真气不足，而且又不能长久没有姿色相伴。如果长久分离，就会劳心思虑而损伤精神；到了年岁又忽然产生爱欲，稍微交合便心中不能持久，停留片刻就容易泄精，而且还把精气妄自投入无用之处。不如经常与佳偶交合，采集精华，闭藏精液、调养元气，以补足充实，保全这三种充实。检验自身虚实，按期便可看到成效；不用等到多年以后，子孙就会增多。施用不得时机。论说：年轻时，不根据虚实，也不顺应时机；该用时没有用，到了时机又不施用，错误地交合而不知保存休息，耗散过度，亏损元阳。不如采集其中的精华来补益元阳，一直等到功夫越深、精越坚固，炼养越久、阳越充实。看到成效后，若真气还不足，就再增加几天。古人活到二三十岁时，每五七天泄精一次；四十岁时，每十天泄精一次；五十岁时，每半个月泄精一次；六十岁时，就闭藏精气以保养寿命。大体上还是要自己衡量身体的禀赋和气力厚薄，安排保存、调养与休息，这样做究竟怎么样呢？这很难用同一个标准来比较。女子不育而专门生男。论说：先用母亲年龄本来的数目四十九，减去母亲的年龄，看是在什么月份。假如母亲年龄是若干岁，就用四十九减去这个岁数，再加上某月的若干数，像前面那样凑成一个余数；余数为单数就是男孩，双数就是女孩，然后再倒过来除七遍。最后余数为单数是男孩，双数是女孩，就不会有疑问了。如果想求男孩，就专门在单数月份交合并投入虚处，万无一失。各种禁忌录。脑麝的香气能够伤害物命，并且熏杀虫类；以及其他各种异香，都会穿透关窍而耗散真气，不可使用过多，否则会使人子嗣稀少。《房术奇书》序。我年轻时在武宗朝任侍卫，戊辰年出行西蜀，和华阴县令李公一起登上华山，询问古代仙人的遗迹。有一道士说：山中罕见的东西，只有陈抟遗留下来的丹法，刻在石头上，作为华山显著的遗迹，是天下人共同听闻的。只是陈抟的这部书还没有流传。于是打开洞府，从中取出一个小石匣，拆开古代遗留下来的封存物，拿出一册书，名叫《玄机中萃》，这是希夷真人成道的内丹之法，是筑基、立身、安命的要旨。李公命人抄录此书，于是抄成一册留给我；我向西前往蜀地藩府后，来取录它的缙绅多得数不清。有人服用其中的药物后登门称赞它的玄妙，也有人来到我的门下，告诉我亲身验证到的深效。这并不是空口虚言；他们各自所修习的伏气之法，正是立身安命的根基。梅子是人元太丹中的仙品，服药是使血和精生成的妙法，其中的妙处没有什么不值得重视的。如今世间流传的说法，希夷子进献药物这件事是有来历的。修行的人大多不知道其中的妙处在于：竹子破损了还须用竹子修补，抱养小鸡也必须用鸡蛋来培育。以修养性命为务的人，应当留心于此；这就是进入道门、成就道业的捷径。又说：我也曾实行梅子金丹的功法，其中补气的说法，对于年老衰弱的人可以作为方法。有人说：这部汇集对于大乘之道没有补益；但是伏气和服用梅子药物，虽然属于有形之物，也可以接续性命、延年益寿、辅助修道，世人称之为添油之法。我认为他说得对，准备把它编纂起来，与各部经书一同刊刻，使明白道术的人便于采择。嘉靖庚戌年春正月吉日，坎宫道人东明任拱辰书写。《陈希夷房术玄机中萃纂要》。一、筑基。

译筑基的功夫，名叫炼己造丹。如果确实能够采得药物，收取并发动药力，再选择炉鼎，取得蟠桃酒，用来进炼真铅。采药先从下元开始，其次是中元，最后是上元。能够进炼下元，就是筑基；能够进炼中元，就是长生；能够进炼上元的药品，是为了求道；即使不能飞升，也可以成为蓬莱仙客。学习的人想要筑基，首先要明白橐的用法；要知道采药的方法，必须得到师父传授。得到师父传授的一句秘诀，炼己造丹、功成就没有疑问了。得到它的人，应当暗中修炼。如果可以公开明说，那么人人都可以成仙了。什么叫内丹？就是使自身与天地同为一体，得到一点阳气的真息，使交感之气升降运行于自身之中。童子之身得到它并加以修炼，这叫作金丹。真精已经泄失之后，得到它并加以修炼，所以叫作还丹。二、铸剑。养神的功夫，名叫铸剑存真。选择三五、二八这类眉清目秀的炉鼎，调养一年多，等候癸水来行、月信准时；将八卦安神丹自行服用一月，接着用灵龟膏药封住肚脐一月，然后才阴阳交合，取其地魄来养神，开始施行九一之法。这个方法这样施行数次，稍停之后重新覆在炉鼎上方，提气九口。如果神气还没有发动，就再施行九一之法。如果按此方法神气已经发动，就赶快覆住上门，停住橐不要动；呼吸时恐怕泄漏真金，要赶紧提气三口，升到泥丸。缓慢地提气六口，升到泥丸，这叫作九还。等到阳气回转，丹田正是归根复命、返本还元之时，就在下方邻近的便利处运行一点真水来迎接它。这就是采得药物、收得药力的意思。得到药物后，端正坐在药鼎处，叩齿三十六遍；左右两边鸣天鼓二十四遍后，用拇指关节按摩眼睛九遍，用中指按鼻七遍；两手摩擦面部和发际，闭住口鼻、停止呼吸；然后用舌头抵住上腭，等到口中津液充满，分作三口咽下，再次漱口并咽下。像这样做三遍，再用手抱住肚脐，这个部位名叫丹田。这是我身中的真正炉鼎，然后在清净安定之中，运行周天之火。《悟真篇》所说的，就是“功夫容易乐非遥”。把其中的道理说破，简直会让人发笑；依照方法实行，即使不能成仙，也可以长生。如果爱欲之心狂盛，泄漏了最宝贵的东西，就会把恩情变成仇恨，甚至自取杀身之祸；务必保存它，谨慎对待它。三、调神。调神的功夫，名叫炼补火候。用先天之气来补气，使面色清秀红润、红白分明而没有疾病；选择年满十六七岁的人，每月按照后面列出的日期和气数，用银或锡制成橐，让其呵气进入管中，等气量达到我这里就收上泥丸，再向下归入丹田。这样施行到六个月，衰老的面容会恢复童颜，白发会变黑。长久地这样施行，才会显现先天神气的功效和妙用。古语说：竹子破了，还须用竹子来修补。应当用气来补气，使寿命长久，与天地相同；各部经书的说法也是如此。上部从鼻补入，中部从脐补入，下部从肾补入。依照日期从下向上运行叫作返，从上向下运行叫作还。这就是补益先天之气的妙用。又叫作接命。要珍惜它、重视它。四、聚财。所谓聚财，并不是聚敛钱财来求取五金八石之药，或追求食前方丈的荣华。而是想要寻求合适的炉鼎，以成全长生之道；积存柴米，以调和最珍贵的药剂；置办丹主，以保存最清净的身体；准备香和帛，用来禀告最尊贵的神灵。这几件事如果没有钱财，就会手脚无措，什么也办不成。所以《经》中说：想要取得天上的宝物，必须使用世间的钱财。唉！有方法却没有钱财，实在困难啊！五、结友。所谓结交朋友，不是结交那些只会谈笑游玩、没有益处的人，而一定要选择志同道合、仁慈勤俭、不贪恋富贵、平素有德行的人。这样才能彼此护卫、互相助力，共同精进道业，行事没有阻碍，成就道业而保全至真。所以说：求道之心并不难，难的是长久坚持。六、择地。所谓择地，不是选择名山洞府、奇峰幽谷；即使是集市、村郭中的深隐僻静处，古庙、古坟附近，只要有甘泉和好的山陵，大的不超过十顷，小的五亩，设置丹室就可以了。石杏林嘱咐道光说：只管前往四通八达的大都市，依附有财力的人家，来完成这件大事。所以说：有志之士如果能够修炼，何妨居住在市井之中、朝廷之内呢？七、择鼎。所谓炉鼎，原本并没有真实的鼎；所谓药，原本也没有真实的药。这是先天最高一乘的无为妙道，可以保全性命、延年益寿。应选择眉清目秀、唇红齿白、没有五种疾病、四肢身体没有亏损、声音清亮、言语少的人；一定要等到情意和谐、心意相合、如鱼得水，然后才可以临近炉鼎施行法事，以求取先天大药。只要有毫厘的差错，就会失去中正。炼己要从天癸初次降下开始，这样才可以配合施用。然而在阴阳尚未分判、太极尚未成形之时，最清净、最真实，舍弃虚无而归于太乙。一粒像黍米一样的精珠，时机到了自然落下，采取得到并服用它，所以叫作人光大丹。又叫作先天梅子金丹。这才是最真实、最玄妙的道法，不是泥水之类可以相比的；必须使用人力、方法和财物，积累功德、广行仁义，坚定心志、诚恳用意，才能有所成就。务必谨慎，务必谨慎。希夷八卦安神延寿丹。能够安定五脏，使人返老还童；服用后可以长生，得到它的人应当珍藏。天门冬三斤，抽去心、去皮，用长流水洗净，晒干后选择明净的使用，能补虚；熟地黄一斤，去黑色部分，用酒洗后晒干，能和血、生津液，使用时不要接触铁器；红花二两，能使面色红润；僵蚕二两，能补益容颜；当归二两，去尾，用酒浸洗一宿，晒干，能生气血；真川椒二两，闭目者不用，能宽脾、祛风邪；石燕二对，能温血、补益丹田；海马一对，用酥油煮透，然后用慢火焙干，能助髓、兴阳。以上药物研为细末，按上述分量，炼蜜为丸，制成梧桐子大小。每次服一钱，空腹用无灰酒或盐汤送下，忌大怒、大醉。周天生精再造固本还真膏。

译蛇床子、肉苁蓉、枸杞子、地骨皮、麦门冬、广木香、大附子、生地黄、木鳖子、锁阳、巴戟、防风、人参、川乌、细辛、草乌、茯苓、丁香、桂皮、没药、豆蔻各五分；天门冬、苍术、当归各一两。制法：用真正芝麻油一斤四两，把药物放入油中，煎至五六滚，观察药物枯干后，用复布滤净；滴油入冷水中能够成珠且不散，再加入后面的药末：麝香、雄黄各二钱；阳起石一两，如果没有，就用鸦毛代替；虎骨、海马各二两，用酥油煮透，再用慢火焙干；蟾蜍、紫稍花、龙骨、石燕、云母石各一两。以上研为细末，等前面的油凝成珠，放凉后收入其中，搅拌均匀，收进瓷罐内；用冷水浸罐至半腹，经过三昼夜，以退去火气。不拘泥于颜色，用绢或厚纸摊开药膏，敷封在脐上，每六十日更换一次。此药能够镇固玉池，使金精不泄，兴阳助气，疏通二十四条血脉。如果想要生育，就除去膏药，使金精射入子宫，百次施行百次成功。又能治疗下元虚冷、五劳七伤、膀胱气、风湿引起的疼痛瘙痒、两腿酸麻、阳事不举、妇女赤白带下、血崩漏下。能使年老体弱的人走路强健，也能使容颜和头发发生变化。每月行火用功的日期。初八日为上弦，补气八口，对应八卦之数；初九日补气九口，称为开通九窍；初十日补气十二口，称为纯纪一年之数；十一日补气十六口，以完备中原一斤的储备；十二日补气二十四口，以宣通二十四气；十三日补气三十六口，称为沟通三十六骨节的经脉；十四日补气六十四口，称为演绎六十四卦的周行；十五日补气七十二口，以炼行七十二候的运转；十六日补气八十一口，称为九转罗舟的微妙作用。兴阳丹。雄狗胆一个，麝香当门子一钱。将麝香放入狗胆内搅拌均匀，用线悬挂在通风处阴干；每次取少许，用津液调和后涂在茎头，行事时能持久而不泄，效果很好。金枪不倒方。人龙一条，在瓦片上焙干；丝瓜子十五个；乳香五分；没药五分；杏仁七个；麝香五分；晁脑五分。以上研为细末，用油胭脂和成丸，制成麦子大小。行事时使用一丸，放入马口，能大大使阴茎伸展，长大坚硬并持久，效果很好。汉孙妃暖炉丹。青木香、枯矾、牡蛎各七分；川椒五分；麝香三分；木鳖子九个，去壳。以上研为细末，炼蜜为丸，制成莲子大小。每次使用一丸，先放入阴户内，等药物自行化开，可使阴户窄紧，男女都感到畅快。乐安公主热炉。川椒、枯白矾、吴茱萸、蛇床子各等分。以上研为细末，交接时取少许放入阴户，能使男子兴阳，双方都感到美好。热炉双妙丹。细辛、川椒、甘松、丁香、三奈、蛇床子、肉桂、霍香、辛夷、羌活各等分。以上研为细末，炼蜜制成桐子大小的丸剂；使用时将一丸放入户内，感觉自身发热，容易兴起，男女双方都能享受妙处。双美丹。五味子、远志、蛇床子、朝脑、龙骨各等分。以上研为细末，用津液调和少许，放入阴户，能使男女欢洽，双方都感到美好而不疲倦。贴脐膏。阳起石、蛇床子、香附子、韭子各一钱；土狗七个，去翅和足，煅过；大枫子五分，去壳；麝香五分；硫黄五分。以上研为细末，炼蜜制成指顶大小的丸，用油纸盖护后贴在脐上，以绢带缚住。交合十合，女子不泄；感到疲倦就去掉药物，再饮一口冷水以解除药力。金锁玉连环。雄狗胆一个；肉苁蓉二钱，用酒浸泡后在瓦片上焙干；川椒五分；紫稍花一钱；硫黄五分；韭子十个。以上研为细末，把胆汁流入钱内，再将药物搅拌均匀，用线扎好悬挂在通风处，经过四十九日阴干。每次取一分，用津液调化，涂在茎上；行事时能够交合相锁而不脱，用冷水可以解除药力。窄阴方。没石子三个，干姜一钱，蛇床子一钱，桂心一钱，狗骨烧成灰一钱。以上研为细末，用蜂蜜调和制成桐子大小的丸剂；每次取一丸，用津液调和后放入阴户，等到发热时行房，可以使阴户紧窄，效果像童女一样。长相思。淀粉、蛇床子、川椒去掉籽口、狗骨烧成灰，各等分。以上研为细末，用津液调和少许，涂在茎上后行房；初次交合，就能使妇人早晚思念不止。浴炉吹。松香、甘松、青皮、荆芥、五味子、蛇床子、朴硝各等分。每次取一服，用水二钟，加入连根葱三枝，温热后洗阴户再行房，能够兴阳，效果很好。四时双美散。龙骨、胡椒、僵蚕、樟脑、枯矾各等分。以上研为细末，每服五分，空腹用酒送服，再用干物压住；能大力兴阳，也可以取少许用津液调和后涂抹。又一方。木香二钱，无明异一钱，胡椒五分，桂心一钱，五月蚕蛾用公母三对，丁香一钱。以上研为细末，炼蜜制成梧桐子大小的丸剂；每次服十丸或十二丸，临睡时用姜汤送下，再放入阴中，能使阴茎变得巨大而难以抵挡；想要解除药力时呵气入口。如果不能解除，喝一口冷茶就能立即解除。千金秘精方。旱莲蓬、头粉、莲花蕊。以上研为细末，每次取少许，用津液调和后放入阴户，或者涂在龟头上再进入户内，能使双方情欲非常浓烈。铁钩丸。熟地、肉苁蓉、樟脑各二钱，海马一只，滑石，淮雀肉一个，去嘴后用盐酒浸泡并焙干。以上研为细末，用酒糊制成桐子大小的丸剂；每服三十丸，空腹用乳香汤调酒送下，每日服三次。玉茎会逐渐长大，九天后行房，长时间交合也不会衰弱。立效丸。石燕一个，煅制；海马一只，焙干；南木香、丁香各三钱；莲子心三钱。以上研为细末，炼蜜制成鸡头子大小的丸剂，每次服一丸或二丸，含在口中化下，可以不泄。想要泄精时，把车前子擦在手心就会泄出。惹意牵裙散。牡丹花、天仙子、天茄花各等分。以上研为细末，弹少许放入茶或酒中，让妇人服下，妇人就会产生情意。《兰房秘诀采战春方药性歌》。洞房中用什么药可以兴阳？海马配合石燕，能够增强阳气。蛤蚧、丁香配合巴戟，熟地黄、山茱萸和五味子也很好。要使它坚硬，还可以用补骨脂；能使人快意欢美的是姜和蛇床子。硫黄性热，应当少量使用；木香、麝香的用法也要仔细斟酌。人龙、木鳖子、丝瓜子，配上乳香和没药，是奇妙的方剂。远志和紫稍花能够激发兴致，桂心、晁脑、白矾也可加入。柏子、鹿茸、香附子，能使人在洞房中整夜都可以尽情欢娱。蜂房、细辛、地龙等药，能使阴阳双方都感到美好，这是仙人传下来的方法。狗骨、干姜和淀粉，能使美妇人相思不忘。花椒、沉香、菟丝子，配上杏仁、蓖麻子和茴香。石灰、胡椒、乌骨胆，配上金樱子、苍术、酸枣仁和当归。人参、茯苓能够大力补益，干姜、三奈和菊花则性凉。肉苁蓉、青木香、龙骨，石榴皮不可妄用，应当用心煎制。全蝎、红花兼用山药，配上诃子、砂仁和僵蚕。

译狐心、干葱、阳起石，朱砂、五倍子和瓦松都要齐全。蚕蛾、藿香、川牛膝，川芎、甘遂和白砂霜。封脐时用红蜻蜓二个，再加上绝妙的安息香。这就是洞房中的神妙药物，依照春方配合使用，就像遇到了仙人传授。二益丹。头发变黑，肌肤柔嫩，眼目聪明，仪容风度更加精神；饮三杯酒后面色红润，采战时先使欲情发动。凡是采战，都不能不选择合适的人；如果对象不合适，切不可轻易使用，否则没有益处反而有损害。美女倒提金方。硫黄、吴茱萸、青木香、麝香各等分。以上研为细末，每次用唾液调和后放入阴户，效果极好。灵龟展势方。人龙一条，乳香二分，没药二分，远志三分，金丝鳖子三分，去油，丝瓜子七个，木鳖子五分。以上研为细末，用油胭脂制成丸剂，大小如枣粒；临交战时用一粒放入马口内，能使阴茎展大，效果很好。合欢散。紫稍花一钱，母丁香三钱，桂心二钱。以上研为细末，每次取少许，用津液调和后放入阴户，效果极好。美女颤声娇。白矾三钱，晁脑一钱，蛇床子一钱，木香一钱。以上研为细末，炼蜜制成黄豆大小的丸剂；每次用一丸放入阴户内，能使男女欢悦，其中的妙处难以言说。兴阳保肾丹。桂心三钱，附子三钱，柏子仁五钱，鹿茸□钱。以上研为细末，春夏时用炼蜜制成梧桐子大小的丸剂；每服三十丸，用半碗温酒送下。秋冬月份每服三钱，用温酒调服，早晚各服一次。此药大力助阳、保护肾脏，能使人长时间交合而不衰。杨妃夜夜娇。蛇床子、远志、蜂房、五味子、细辛、地龙各等分。以上研为细末，每次取少许，用津液调和后涂在玉茎上，再进入阴户，能大大延长交合时间，使男女欢畅，功效非同寻常。《快丸丹歌》说：仙翁配制使春情畅快的方剂，狗骨、桂心和蛇床子；再加上淀粉调和使用，能使美女产生情思，发誓不会忘记。下面是方剂：蛇床子二钱，狗骨烧成灰一钱，淀粉一锭，桂心一钱。以上研为细末，每次取少许，用津液调和后涂护玉茎；用于行房时效果最快，即使女子暂时离开，也不能舍弃此人。《长相丸歌》说：木鳖子、干姜和桂枝，花椒、狗骨也很相宜；用津液调和一服，安放在脐内，能使美女动情思念、苦苦思慕。方如下：木鳖子五个，干姜一钱，桂枝三钱，花椒一钱，狗骨灰三钱。混合均匀研成细末，炼蜜制成梧桐子大小的丸剂；每服一丸，用津液调化，涂在玉茎上后进入炉鼎，能使女子快乐、情思改变而不能忘怀，一夜可行房十度。怡情固精丹。五味子、远志、木香、蛇床子各等分。以上研为细末，每次取少许，用津液调和后敷在玉茎上，进入阴户，能够大大怡养精神、固摄精气。壮阳益肾丹。沉香、乳香、木香、没药、菟丝子各五钱，大茴香一钱，破故纸五两，用酒浸泡；核桃四十个，去壳。以上研为细末，炼蜜制成梧桐子大小的丸剂；每服三十丸，空腹用温酒送下。服用日久，能使玉茎长大，肾气充实，交合必定强盛。旱苗喜雨膏。杏仁、丁香、蓖麻子、白矾以上各五钱。研成细末，用蟾蜍和炼蜜制成膏，调和后敷在玉茎上，进入阴户，能使女子如同旱苗得到雨水一样，两情欢洽。飞燕喜春散。丁香、香附子、石灰末、胡麻、乌鱼骨、鹿茸、金毛狗脊各五钱；蛇床子、紫稍花、菟丝子各一钱；麝香三分。以上研为细末，炼蜜制成梧桐子大小的丸剂；每服一丸，用津液化开后涂在玉茎上，进入阴户。两人的情感都被激发，女子心中欢洽，双方喜悦无比，男女两种美好同时得到。西施受宠丹。丁香、附子、良姜、官桂、蛤蚧各一钱；白矾飞制，山茱萸、硫黄各七分。以上研为细末，炼蜜制成梧桐子大小的丸剂；每服三丸，空腹用温酒送下。即使连续应付十名女子，人也不会衰弱，仍能强壮坚硬而粗大，使女子享受其中的欢洽。真人保命丹。酸枣仁、人参、白茯苓、天门冬用酒浸泡后以新瓦焙干，各三钱。以上研为细末，每服三钱，临睡时用温酒调服，能够应付百名妇人，大力保护肾脏、延年益寿，真是仙人的药物。素女周每母。母丁香、蛇床子、白茯苓、甘松、白矾、山茱萸、肉苁蓉、紫稍花各五钱；细辛二钱半；麝香五分。以上研为细末，炼蜜制成梧桐子大小的丸剂；每次用一丸，以津液调和后涂在玉茎上。凡遇交接，能使男女身体轻健、舒畅美好，仿佛遇到了仙人。美女一笑散。青木香、龙骨、山茱萸、蛇床子、远志、官桂、石榴皮各等分。以上研为细末，每次取少许，男子用津液调和后放入女子阴户，施行九浅一深之法；能使女子情欲欢美，四肢疲倦松弛，情欲不能停止。金屋得春丹。石榴皮、菊花各等分。以上研为细末，取水一碗，煎至剩七分，温热后洗阴户，能使其形状像童女。真正的春宵一刻，具有千金难换的美好。绿珠进献给石崇的延寿补益汤。夜间有房事而劳伤精神，第二天早晨服用此汤，大有补益。人参、黄芪用蜜水拌炒、白术炒、杜仲炒去丝、牛膝、白芍炒，各一钱；甘草六分；当归用酒浸后焙干；陈皮七分；柴胡五分；知母八分；五味子十二粒；熟地用酒浸后焙干，二钱。以上为一剂，用水二钟、红枣一个，煎至七分，空腹服用。大有补益。安禄山彻夜恣情散。蟾蜍二钱，胡椒二钱，干桂五分，麝香三分。以上研为细末，取二三厘，在子时以前或午后用唾液调和后涂在茎上，到了晚上临行房时洗去，能一夜不泄。药效持续日久会自行消散，不必另行解除。隋炀帝幸临群女、遍游宫中春色。阿芙蓉二钱，蟾蜍一钱，朱砂五分。以上研为细末，取二三厘，用津液调和，依照前面的方法使用，妙处无比。秦宫朱后浴盆双妙丹方。细辛、川椒、蛇床子、梨花、甘草、茱萸、附子各一两。以上研为末，用水五碗煎浓，加入连根葱一把，捣碎投入；在无风处加水，男女全身都用来洗浴，能够大力壮阳、收缩阴部。太平公主万声娇。远志去心，二钱；蛇床子一钱；五倍子二钱。以上研为细末，取二三厘，用津液调和后涂抹在玉茎上，能够壮阳并长久交合，使双方都感到美好。《仙秘妙方歌》说：丁香七粒，花椒八粒，细辛、龙骨、海螵蛸；加少许枯矾和蜂蜜调和，能使十八岁的娇娘也兴奋得腰肢闪动。以上研为细末，炼蜜制成梧桐子大小的丸剂。行事时放一丸入阴户，能带来非常畅快美妙的感受。高衙内秘录：自行送上佳期、寻求配偶之方。藿香、三柰、川芎、丁香各一钱，麝香五分，腊月狐心两个，在瓦上焙干并保存药性。以上研为细末，取少许弹在妇人身上，她就会立即来到。元顺帝御制金枪不倒方。

译丁香、僵蚕、阳起石、木香、乳香各二钱，干葱一根。以上研为细末，用酒糊制成梧桐子大小的丸剂；每服三丸，用温酒吞下。寅时之夜不泄，用冷水可以解除药力。史国公广嗣方。蛇床子、木别子去壳、良姜各等分。以上研为细末，炼蜜制成梧桐子大小的丸剂。临交合时放一丸入阴户内，不超过三次就会怀孕。秦始皇识别嫔妃操守之方。密陀僧、干胭脂、朱砂各等分。以上研为细末，用蝙蝠血调和，涂擦在身上，多年也不会褪色；与人交合后，颜色就会褪去。奇妙有效，仿佛神验。乐安公主如花夜夜香。木香、沉香、甘松、藿香、牡蛎、龙脑、龙骨、附子、飞矾、乌鱼骨各五钱；胡椒、百圭、零陵香、麝香各一钱。以上研为细末，炼蜜制成梧桐子大小的丸剂；每服一丸，放入户内，行房时能使其如同处女。薛敖曹进献给武则天皇后的自美方。龙粉一钱二分，蛇床子一钱，白矾一钱五分，紫稍花一钱，木香五钱，川椒五分，吴茱萸一钱。以上研为细末，炼蜜制成梧桐子大小的丸剂；每服一丸，放入阴户，效果非常美妙、畅快。汉武帝御制遍宫思。川芎、南木香、山栀、薄荷、细辛、天麻子、白芷、防风去壳、砂仁各等分。以上研为细末，炼蜜制成丸剂；每一两分作十丸，每服一丸，空腹用温酒送下，连续服七日，停歇一日，再继续服用。用绢袋包住茎部，谨慎地不可行房；到第七日以后就可以任意行房，茎部会硬如铁。若要解除不倒之效，用红枣汤即可。妲姬润户方。石榴皮、菊花、白矾各等分。以上三味药用水二钟，煎至一钟，洗阴户数次，效果极其美妙，难以言说。林灵素进献给宋徽宗的素女丹。没药、白矾、荜澄茄。以上研为细末，用蜂蜜制成樱桃大小的丸剂，每丸放入户内，效果极其美妙。陶真人素娥丸。治疗肾虚腰痛，大力增强阳事。破故纸一两，炒；杜仲锉碎，五钱，炒至黄色；再加入核桃肉五十个，去皮。以上研为细末，制成梧桐子大小的丸剂；每服三十丸，空腹用炒米汤送下。宋徽宗宠幸李师师时命刘局制作的龙骨珍珠方。芙蓉五钱，蟾蜍三分，麝香一分，母丁香二对，大附子五分，锁阳五分，紫稍花、淫阳藿、花蜘蛛各五分。共研为细末，用葱汁制成绿豆大小的丸剂；每次可用三四厘，以酒调和后涂在龟头上，白天上药，到了晚上用温水洗去，然后进入炉鼎任意行房。貂蝉对炉入户丸。诃子皮炒黄，一钱；枯矾一钱；川椒末三分；晁脑三分；桃毛三分；母丁香一个。以上研为细末，炼蜜制成黄豆大小的丸剂，每夜一丸，放入阴户内。既美妙，又紧窄，还富有情趣。武三思进献给韦后的快女丸。五味子不限多少；柿子皮用酒浸泡三宿，阴干。以上研为细末，用唾液制成指顶大小的丸剂，送入阴户，能使女子感到极其美妙。南郡公主千金不易方。柏子仁五钱，附子、鹿茸各三钱。以上研为细末，每服五分，用温酒送下，每日服三次。夏季用蜂蜜制成丸剂，能使玉茎坚硬，妙处难以言说。杨妃小浴盆。官桂、木别子各一钱，白矾七分。以上用水五碗，煎成三碗，让男女洗涤茎和户，双方都感到美妙，难以尽述。《炼己捷要》序。这一方法，是彭城□铿延长生命的术法。实际上是房帷中的搬运之法。这是从出生时的身体上做功夫，极其能够返老还童。我在辽海时，见到医闾山中有一个修道的人，大约四十岁。询问他的年龄，才知道他是宋理宗时期的人。他出生于绍定壬辰年，到洪武二十七年，已经一百六十八岁了。我询问他的道术，他说：竹子破了，必须让竹子来修补。况且药物和砭石都是外在之物，不属于同类的东西不能使用。于是他把五个字的秘诀传示给我。这是西胡的秘密教法，大体上与娄金、脊气等天机秘诀很相同。我于是删去其中带有锋芒、刺目的字眼，改用纯正美好的名称，直接写出来给养生之士看。能够实行它的人可以使形体完整，但必须使用回阳之法来加以巩固。这个方法有六个步骤，也是方便救助的途径，后来的学习者应当珍视它。永乐庚子年人日，涵虚子仙书。《房中炼己捷要》。五字妙诀：□□□□□。这五个字的方法，是延长生命的秘密宗旨、归于真实的根本、返回本源的基础，可以参合天地阴阳的造化，所以先贤不轻易泄露给凡俗之人。得到它的人可以用来作为炼己的功夫，意义和作用实在太大了。如今有人在房中使用器械、吞食精液，误害他人的情况太多了。谁知道炼己、养生的方法也有自己的道理呢？如果不知道归根复命的根源，又凭什么使形体坚固呢？形体既然不能坚固，怎么可以进入道门呢？这本来不是笔墨言语所能表达的，实在是师徒之间口口相传的妙法，只是不得已才直接写出来。□，是指保存夹脊部位的骨气；前面有二六，右边是命门，左边是肾门，就在腰眼之间。汞都从这里出来。在采取得药物的时候，感觉汞将要出来，就赶快安定心意、存想观照，汞气自然会从尾间向上进入泥丸。过了很久，用抽缩的方法制止它，便会停止；即使它流走，也没有害处。能够实行这一方法，汞自然会干燥，自然可以成为宝物；长久实行，生命就可以延长。□，是在采取得药物时，真汞将要到来，就用力向下收缩，好像急着忍住大便，同时存想命门。把灵柯向后种入浅土一寸半，过了很久，汞便自然停止。然后五坐，竖起膝盖，抱住玉山的顶端，急拍山腰，口中舍出山龙。等到山上的云气兴起时这样做，这是阴气上升、山将发泄的征候，也是云行雨施的方法。在这个时候，内在感应它、从外部取得它，赶快取山上华池的水，咽入丹田三五一度，直到一百度。这样长久实行，面色就会光泽，即使年老也像儿童一样；之后再使用抽吸的方法。□，就是缓慢地进入、徐徐地退回，等待气到来；应当使进退上下彼此相应。退一次、吸一次，多做有益；吸气时不可以张口。用鼻子把山气引入脑中，这是妙处，也是采气的妙道。实行之后，龙气刚劲，形体和精神都强盛。进时吹气，退时吸气，这样就可以获得长久的视力。

译□，就是观想灵柯作为承受气息的门户，鼻子作为天门，与它相应；肾作为命门，也与天门相合。一时要同时吸气，不可颠倒；如果吸到对方的腠理已经调和，这就是阴阳感应舒畅的征候。观想那赤黄色的气进入灵柯，大约到达精室，进入气海和肾堂，再与阳气一起直透泥丸。这时鼻子和灵柯要同时吸气。只是每退一次、吸一次，使气息像竹筒吸水一样，自下而上运行；妙处在于次数要多。若得到对方的赤黄色之气，就会感觉气息像火一样炽热。得到这样一次气息，就可以延长一纪的寿命，因为它对应天地运行一周的气。如果采取得次数太多，感觉山色渐渐凋败，就必须更换。如果得到先天、后天之气，功效就超过万劫；其中的妙处在于师父传授。以上所说的“山”，是指女子；“序去雨”以及“美名”所指的就是这个。□，在动作施行时，不可以张口出气；这是因为天门下面与命门相连接。如果封固不牢，汞一定会丧失；汞一旦丧失，就应当封闭华池，用鼻子引对方的气上升至泥丸，向下滋润元海，同时存想泥丸之中有一轮红日，在光明中照耀；又有一位身穿白衣黄裳的仙子闭目而坐。用舌头抵住上腭，存想这一景象，使气息逆流，同气归入元海而不致散失。